此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。
&当前位置：首页 &&
华县反邪教宣传进入“微时代”
时间： 08:53:52&&作者：张敏 周伟&&来源：西部法制报
&&&&&“通过微信平台直观地了解反邪教知识，太有创意了，这个不错，点个赞”。陕西省华县金堆镇的一名微友看到后留下了这样的一段评论。　　为创新宣传形式，陕西省华县政府利用微信平台和手机报方便快捷、辐射范围广的功能，自编图文并茂的宣传内容，定期发送宣传反邪教知识，零距离与微友进行互动，扩大了宣传覆盖面和知晓率，提高了广大干部群众知邪、识邪、拒邪、反邪能力，更好地推进反邪教宣传工作进入“微时代”。
【责任编辑：
Copyright 　版权所有：中共渭南市委政法委员会
联系电话：　网站信箱：发布日期：日&&&&&&
供稿：罗彩利&&&&&&
浏览： 83次
&&&金堆中学组织学生观看反邪教展板
为抵制邪教，净化校园，防止邪教毒害青少年， 12月2日，金堆中学组织全体师生开展了以&崇尚科学、反对邪教&为主题的警示教育宣传活动。
活动通过组织师生观看以&崇尚科学、反对邪教&为主的展板，形象直观地揭示了法轮功等邪教组织的危害性，加强师生自觉抵御迷信、伪科学和反科学的侵袭；各班以黑板报等形式宣传反邪教知识，提高师生识别和抵制邪教能力，增强反对邪教意识；九年级各班召开了主题班会，班主任向学生宣讲开展反邪教警示教育宣传活动的实际意义，要求全体学生以实际行动体现当代中学生的良好精神风貌。
开展反邪教警示教育活动，有力的维护了社会的稳定，提高师生对邪教的反动性、欺骗性等邪恶本质的认识，警惕冒用宗教名义的邪教组织现实和潜在的危害，使广大师生在警示教育活动中提高认识和抵制邪教的能力，从而使校园成为抵制邪教入侵的一方净土。
上一篇文章：
下一篇文章：
执行时间166ms伊斯兰教为什么不是邪教？狭隘，极端，残忍！！！陕甘回乱！！！_百度知道
伊斯兰教为什么不是邪教？狭隘，极端，残忍！！！陕甘回乱！！！
倡导爱人如己，是正教伊教倡导慈悲博爱。 1．认为善有善报．恶有恶报的．是宗教． 2．认为善恶无报．行善无用的．是迷信． 3．认为善有恶报．恶有善报的．是邪教．
伊教鼓励断恶修善，属于“宗教”
其他类似问题
按默认排序
其他14条回答
我跟很多穆 斯林是很好的朋友，但我尊重伊斯兰教无知。我觉得别把人逼急了，兔子也咬人！凭什么说伊斯兰教是邪教？我信仰佛教
凭什么不是邪教？！！陕甘回乱，死的汉人相当于30多次南京大屠杀，如此血腥残忍还不是邪教？
伊斯兰的教义由三部分组成 一． 基本信仰（الايمان依玛尼(：指信真主（安拉）、信天仙、信经典、信使者、信后世、信前定。 二． 宗教义务（العبادات 尔巴达特）：指穆斯林必须完成的五项宗教功课；简称念、礼、斋、课、朝。 三． 善行：（الاحسان以罕萨尼）：指穆斯林必须遵守的穆罕默德圣人按《古兰经》指导规定的道德行为规范。
朋友你搞错了，那是邪教，是打着伊斯兰神圣光辉欺骗你们。他们这样做无非是搞民族分裂将我国领土一一分割。伊斯兰是教人从善的教。如果是邪教那国家就不会支持。如果真是少数穆斯林做错了事，请您息怒。因为我们不是优秀的圣人。
任何事都有个度，毛泽东一分为二的观点始终贯穿于所有事物，民族与民族之间，统治者与被统治者就像物理上讲的作用力与反作用力，过分施压，反抗力就越强，相反过分制造麻烦，那你也是自取灭亡。
《可兰经》把耶稣的福音称为“指南和光” 毫无疑问，对伊斯兰教而言最大的威胁来自于真正的“传播平安的先知”耶稣基督的教导。伊斯兰教的领导人采用各种极端手段不让其信徒听到耶稣的福音。而穆斯林们从来不阅读也不学习“新约”/耶稣福音，这是事实，是伊斯兰教中存在的另外一个问题。让我们来分析一下“黑暗面”—— 伊斯兰教对基督教的恐惧。 就象撒旦一见到驱鬼的十字架就会哀号一样，伊斯兰的信徒一看到基督教的《圣经》就会发出哀号。假先知总是很容易被认出来，因为他时刻攻击真先知；假《圣经》也很容易被认出来，因为它的说教背离真正《圣经》的原义。伊斯兰教则走得更远。一开始，伊斯兰教试图通过证明《圣经》和犹太圣典中的真理和真实性获得人们的认同。但是后来它逐渐离开了神的光，开始背离和篡改这些典籍中的事实和教导，陷入了魔鬼的圈套之中。分析一下宗教比如伊斯兰教的黑暗面，它要求你只能用一种你听不懂的语言（阿拉伯语）诵主祷词。这就是为什么耶稣给予我们以下的警告：“倘若能行，连选民也就迷惑了。” 见耶稣作为中保的基督教思想的图示，以及在这次真正的濒死经历中与父（同样的光和灵）交流的图示。 伊斯兰教宣称真主和《圣经》中的上帝是同一位神. . . .
那么，如果《圣经》和《可兰经》对上帝的观点不一致，说明伊斯兰教就是在骗人。不要忘记，穆罕默德在《可兰经》2:87、29:46、32:23、5:44、6:154和6:155节中宣称，真主确认了律法和基督的福音（第2:87、5:46、5:68、29:46和43:63节）。因此，如果律法和福音都是对的，那么以下所揭示的《可兰经》中的错误可以证明，《可兰经》是错的。
第5:68节说：“信仰这书的人们啊，你们没有根本可以立足，除非你们持守法律（律法）、福音以及你们的主给予你们的所有启示，才能站立得稳。” 第29:46节 真主告诫穆斯林信徒：不要质疑基督教《圣经》典籍的权威，并说到：不要与信仰这书的人们争论，只需要说，“我们相信传给我们的启示录，也相信传给你们的启示录。我们的真主和你们的真主是一位神。”
伊斯兰教说耶稣没有死。这再次说明，伊斯兰教是骗人的，因为穆罕默德宣称福音是真的，而四大福音都证实，耶稣确实死了，但是后来又复活了。上帝有一位圣子（与父一体），但是伊斯兰教否认这一点。犹太律法在穆罕默德出生和伊斯兰教产生1000多年前就清楚地说明了这一点。箴言30：4 (公元前700 年)：“谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道么？
甚至在真主确认了律法和福音之后，伊斯兰教的毛拉和阿訇仍到处造谣说福音和犹太律法被篡改了。
这是一个彻头彻尾的谎言！但是伊斯兰教一直死抱着这个谎言不放，其原因是，《可兰经》/《古兰经》中存在着各种历史和科学方面的错误以及低级的数学错误—下面你就会看到....《古兰经》不会计算加法。
“他们”不可能改动穆罕默德之后的基督福音，因为现存的比穆罕默德早的完整或不完整的希腊文“新约”大约有5300份抄本。在世界各地有24800份这样的抄本。这包括梵谛冈图书馆保存的梵谛冈抄本（成书于公元325-350年）和不列颠博物馆保存的西乃古卷（成书于公元350年）。在早期基督教作家的作品中有80000处引语，数量如此之大，即使没有其他“新约”文献，也足以写成一部“新约”。那么，一个显而易见的事实是，无论在穆罕默德之前还是之后，基督教的福音已经得到了广泛的传播，任何人如果试图改动（增加/删减）基督教福音内容，就会立即被人们发现，并受到谴责。1881年之后《圣经》的许多版本在很多地方字句都不一样。但是，其基本要义是一致的。我们推荐阅读并且没有经过改动的《圣经》是：基督教《圣经》英王詹姆士钦定本（1611） 天主教杜埃—海姆斯版《圣经》（旧版本） 基督教《圣经》的出现时间比穆罕默德和伊斯兰教早500年。犹太律法比穆翰默德和伊斯兰教早年。穆罕默德说《圣经》是“指南和光”，穆斯林信徒必须阅读《圣经》。对于穆斯林而言，说这些经典篡改，等于说穆罕默德是骗子。
穆罕默德看过的《圣经》（如果他确实看过）也就是保存在（1）梵谛冈（梵谛冈抄本）和（2）不列颠博物馆（西乃古卷）的《圣经》。这本《圣经》包含了所有的内容，包括记述耶稣作为赎罪祭在十字架上死去，以及他的复活和升天——当着许多见证人的面。这两份希腊文“新约”的成书时间都早于穆罕默德和伊斯兰教，而且保存得非常完好。
伊斯兰教没有《古兰经》的原稿。据推测，它是根据“记忆”和在一张床下面发现的许多碎片写成的。这时距离穆罕默德在麦迪那他妻子阿伊什的家去世大约有200-300年。他死后骨灰就一直埋在地坑里。Zaid b. Thabit 说：““先知已死，但是《古兰经》尚未汇编成集。” (118页，艾哈迈德 b. 阿里 b. 穆罕默德 阿尔 阿斯卡拉尼，ibn 哈贾尔， &Fath al Bari&，13卷，开罗， , 第9卷第9页) Zuhri报告说：“我们听说，许多《古兰经》中的段落都已经找到，但是能够背诵它们的人都在亚玛玛之战中阵亡。 那些段落还没有写下来，在知道它们的人都牺牲之后，就无从知晓，包括阿布•巴克尔、乌马尔和乌特曼收集的《古兰经》的文章都没有这些内容。
“在亚玛玛之战中，有450名能够背诵《古兰经》的人阵亡” 。（真理之路——《古兰经》研究概述 第4节 [生命之光—奥地利，维拉奇 A-9503，13号信箱]
47页，引用Ibn Kathir’s Al-Bidaya wa al-Nibaya， 亚玛玛之战。） 穆罕默德年轻的妻子在穆罕默德死后这样说道：“碑文和教导信徒的经文找到了，它们都写在一张纸上，保存在我的床下。当真主的使者去世，我们都全神贯注在他的身上，这时一只山羊就会进来，把这张纸吞掉。”
参考资料：《穆斯纳德•艾哈迈德•宾•汉布尔》 第6卷269页；《Sunan Ibn Majah》第626页；《Ibn Qutbah, Tawil Mukhtalafi 'l-Hadith》(开罗：Maktaba al-Kulliyat al-Azhariyya出版社，1966年) 第310页；《As-Suyuti, ad-Durru 'l-Manthur》第2卷第13页 而对于律法，犹太抄写员会仔细地对抄本逐行进行检查和复查，并把缺少的字母补上。如果有人想擅自改动律法的内容，立刻就会被发现并受到谴责。散布在世界各地的任何一份律法抄本和其他抄本都是一样的。这种高效的传播质量，是伊斯兰教的《古兰经》所难以企及的。伊斯兰的《古兰经》是根据第三手和第四手材料写成的，还有一些素材来源于碎纸片上的教义，是在公元632年穆罕默德死后花了200-300年才完成的。请注意，以下是篡改的《古兰经》经文。由于缺少有说服力的内部和外部证据，证明《古兰经》是一本启示性的经典，我们很难——如果不是不可能——同意这一说法：即《古兰经》传达的是神的信息。在这里尤其如此，因为《古兰经》与比其出现时间更早的启示录相抵触，《古兰经》中以下各个章节给出了证据。 许多穆斯林阿訇和毛拉虚伪地指着2:140试图证实犹太人和基督徒篡改了他们的经文。谈到犹太人时，这节经文说：“还有谁比那些对真主隐瞒自己见证的人更邪恶呢？”但是，这节经文根本没有说犹太人和基督徒篡改了他们的《圣经》。穆斯林的执事人员需要找到一个借口，因为他们知道犹太律法和基督的福音与伊斯兰教的《古兰经》有重大抵触。穆罕默德和真主告诫穆斯林要相信律法和基督的福音，使得这些专职的执事左右为难，因为他们本来想做个虔诚的伊斯林教徒。
《古兰经》第6:34、6:115、10:64、50:28和50:29节明确地告诉穆斯林：真主的话不能有任何改变，真主不能改变（或取消）说过的话。因此，律法和基督福音是正确的，因为真主验证了这一事实——显然，这说明穆斯林的《古兰经》是假的，因为它违反了真主的话。从以下《古兰经》中的文章中可以看出，耶稣的福音和犹太律法就是真主的话，穆罕默德命令信徒阅读耶稣福音和犹太律法，并将之作为穆斯林功课的一部分。作为一名虔诚的穆斯林，你读过耶稣的福音吗？ 耶稣福音和““旧约””（律法）：“指南和光”-《古兰经》第2:87节 – 我们确实把这书给了穆萨，我们派出了很多使徒跟着他，我们还传给马利乌姆的儿子以撒清晰的道，用圣灵来坚定他。-《古兰经》 第3:48节 – 而他（以撒/耶稣）将用这书、智慧、律法和基督的福音来教导他。-《古兰经》第3:50节 – 证明者证实在我之前有律法，我允许你们读其中一部分，那部分本来禁止你们看。我带着神迹来到你们中间，因此，你们要谨守你们对真主的义务，顺从我。-《古兰经》第5:44节 – “我们确实发现了这本律法（律法/““旧约””《圣经》），它是指南和光”，凭着这本书，那些顺从的先知....-《古兰经》第5:46节 – 在他们之后，我们派了以撒，玛利乌姆之子，证实了在他之前有犹太律法，我们给了他福音（基督教福音），这是指南和光，证实在它之前有律法和指南，以及对那些警惕魔鬼的人的忠告。-《古兰经》第5:68节 – 说：哦，信仰这书的人们啊，你们应当遵行律法和那本叫做福音的神《圣经》典以及你们的主向你们显明的书，否则你们跟从的就是魔鬼。-《古兰经》第6:154节 –我们又把这书（律法）给了穆萨，完成了我们给他的祝福，他将对人们行各种善事，显明所有的事情，指出未来的路，显示他的仁慈，这样他们就能相信他们遇到了主。-《古兰经》第6:155节 – 这（律法）就是我们发现并祝福的书， 因此信仰它并警惕魔鬼，他的仁慈就会向你显现。-《古兰经》第29:46节 – “你们别和这书的信徒们发生争论，但是说，我们相信传给我们的启示录，也相信传给你们的启示录，我们的真主和你们的主是一位神。”-《古兰经》第32:23节 -
我们确实把这书给了穆萨，因此不用怀疑他获得这书，我们使它成为以色列人的成长指南。-《古兰经》第43:63节 – 当耶稣带着清晰的神迹来时，他说：“现在我带给你们智慧，为了让你们明白你们所争论的一些事情：因此，他们要敬畏真主，要顺从我。”-《古兰经》第46:12节 有人说，“在它之前，穆萨（摩西）的书（摩西五书）是指南和满有怜悯的书：这是一本用阿拉伯语编的书，意在警告不义的人，并为行善者带来福音”穆斯林的困境基督教的《圣经》说耶稣是神穆斯林没有别的选择，只能相信基督教的《圣经》，信奉编写《圣经》的使徒。《古兰经》禁止任何人把使徒的权柄和神的先知的权柄分别开来，禁止他们对神的话语进行取舍，违者将予以严惩。任何人都不得只相信其中一部分，而弃绝另一部分。它说，那些这样做的人实际上是异教徒（《古兰经》第4:150-152节、第42:13-15节和第29:46-47节）。参见基督教的《圣经》之参考文献，看看耶稣是谁：这里 他在说谁？这一节说明了穆罕默德对基督教福音、对三位一体的理解是何等的偏谬。很明显，穆罕默德指的是基督徒。但是他的错误在于，基督徒和犹太教都信奉只有一位神。穆罕默德还荒谬地认为，三位一体是圣父、圣子和圣母（玛利亚）-《古兰经》第5:73-75节 “他们说真主是三位之一，真是亵渎神灵”
　　惨绝人寰的清末同治陕甘回乱　　当年的回民，对渭南两岸的汉人进行了疯狂的种族大屠杀。想一想，当年这里的人口总数不过七八百万,被杀了五百多万，这是一种怎样的惺风血雨的景象。据路伟东研究，临潼县1861年的人口是26万。临潼县志载, “七年，临潼县死亡人口30余万。渭河南北烧杀之灾无一村一人而幸免。”也就是说，不仅杀光了原来的人口，也杀光了这七年新生的孩子。　　据富平县志载，咸丰五年（1855），全县有46579户，254257人。到光绪二年（1876）统计，有28543户，120302人。户数和人数都减少了一半。如果考虑到1869年之后的新增人口，估计七年间回民杀了60％的富平县人。　　据三原县志记载，咸丰十一年（1861）三原县人口16万人，由于回民起义加之光绪年间两次瘟疫和大旱，三原人口锐减至4万人。回民起义两年间（），“县旧隶五百余村俱残破，仅存东里、蔡王二堡。.高陵县，据路伟东资料，回民起义前的1861年，高陵县人口6.9万人。高陵县志记载，“同治三.年（1864），县内人口锐减至32192人。”两年时间减少60％。　　回民在甘肃杀了六百万人，大约占全省人人的60%.。　　回民起义从没有进攻北京打击清政府的意图，说回民起义是反清，没有事实依据。而所有的事实都是,不断杀汉人村庄，攻击县城。一年时间关中26个县长被回民杀害。所谓的回民起义实际上主要是为了杀汉人，回民起义之初，主要是回汉民之间的矛盾，经常有械斗。当时70％的汉民抽大烟，身体不好，而回民常习武，心齐，凶狠，械头时多数是汉民吃亏。回民起义起初的原因是，回民借清朝军队集中到南方对付太平天国和云南回民起义，关中地区防务空虚，一些回民首领屠杀汉民报私仇。当时的陕西巡抚面对防务空虚，提出的政策是安抚回民，派朝庭大臣陕西团练头目张芾前去安抚，想不到回民起义的发起人任武杀了张芾。为了鼓动回民，任武再杀了自己的老母、妻子和孩子全家，以表示自己已没有任何顾及，血战到底。　　为了给回民起义找到正当的理由，一些历史研究者不断提说，当时有一个“秦不留回”的传帖，因而回民才要起义。对此，现在有案可查的是，当时陕西巡抚的初衷是要安抚回民，并不是“秦不留回”。一个事实是，清朝政府对当时住在城里的回民未杀一人，现在的西安西大街回民坊还住着大量的回民。当时清朝政府把城门紧闭，以防城外回民进城杀人，也阻城内回民出城杀人。对于“秦不留回”的传贴，当时也许有，但清朝政府没有这样的政策，有可能是有人有意挑拨回汉民族关系。更有可能是，这是一个编造的说法，以鼓动回民对汉人仇杀。　　满清政府在对待民族关系上，回民列在汉民之前，所谓“满、蒙、回、汉”，汉民是最受歧视的民族。在清朝期间，中国的人口大量增加，这说明清朝的经济并不是民不聊生，而且发展很快。另外，回民多做小买卖、不抽大烟，在当时的关中农村，回民比汉民富裕。说回民起义是因受清政府压迫或是汉民压迫，是有意识找出来的理由。更不能以此为大屠杀辩解。　　回民起义是陕甘人民在中国近代史上的一次大劫难。回民对汉民的屠杀是挨村挨户，不分男女老幼的杀害。1000多万人死于这场劫难，相当于30多次南京大屠杀。说这是起义，真不知道义在何处。疯狂的大屠杀，也把回民带向了苦难的深渊，承受着近乎灭族的灾难。反思历史，更让人明智的选择民族团结，而不是以反封建之名歌颂大屠杀。　　在中国闹回民起义和太平天国的时候，日本人开始明治维新，从此中国落后了。日本人以他们的历史上，皇室从来没有改变、没有人推翻而骄傲，而中国人却在歌颂改朝换代，而从没有人去考虑，每一次改朝换代都会杀掉60％的国民人头，毁掉经济和文化。对于研究回民起义历史的很多人来说，也是这样。他们拚命地为大屠杀找根据，而一千万条人命则不是他们所关心的。就连动物也不会吃掉同类，也知道惺惺相惜。而这些历史学家，他们对人的生命却漠不关心，甚至歌颂大屠杀，将之称为义举，真是连其码的人性都没有。　　清朝大臣左宗堂采取剿抚并用的政策平息回民起义。凡是放下武器不再杀人的，都给予安置让其安居乐业，包括对待领导回民起义的大元帅，也放弃追究责任。对不放下武器，还要杀人的人则进行振压。他救了汉人，也救了回民。当时的回民起义精神领袖和幕后人物是宁夏的马化龙，他的目的是要把西北地区变成一个穆斯林国家。如果不是左宗堂，可能陕甘两省的汉人会被杀光，并把中国分裂。左宗堂从侵略中国分裂新疆的土耳其匪徒阿古柏手中，夺回了新疆，他粉碎了俄国沙皇侵略中国的企图。对于这样一个中国历史上的民族大英雄，今天没有人纪念，而且一些历史学家还在骂他，这真是中国人的悲哀。　　回民起义中只有一个人没有投降，白彦虎。他大字不识一个，22岁参加起义，有勇无谋，只因杀人多而成为回民十八大营的元帅之一，其他元帅多数是能识字的阿訇。面对左宗堂的进攻，其他回民起义领袖为保回民免受灾难，都投降了，但白彦虎自知罪孽深重，担心左宗堂不会放过他，不顾跟随他的几万回民的性命，坚持抵抗。在他参加起义时，他的母亲投井自杀。他的嫂子不想奔命，发了几句牢骚，他杀了他的嫂子，以挟迫他人。白彦虎到新疆后，投靠了侵略新疆的匪徒阿古柏，帮阿古柏侵略中国，后又投靠沙皇俄国侵略新疆。面对全族快要灭绝的境地，他没有想着保全回民亦然要血战到底；他投靠外国势力分裂中国。就是这么一个人，现在有人把他奉为民族英雄。理由是他反封建最坚决。这样一种没有人性、没有国家民族大义的历史观，是这个时代的悲哀。当年，在反封建的大旗下，我们毁掉了多少文物，毁掉了多少优良的文化传统。今天，这种反封建高于一切的历史观，在很多高层次的搞学术研究的所谓历史学家心中亦然根深蒂固。学术扭曲了这些人灵魂，面对血流成河的历史，他们在高声的赞美。他们已成为魔鬼，哪是什么饱学之士。更有象张承志这样的作家，还在鼓动圣战，赞美牺牲。知识分子应当追求真善美，以体恤生命为良知，热爱和平。歌颂屠杀、赞美屠杀，是不为人类所齿的。　　陕西回民趁清朝军队到南方镇压太平军,准备屠杀汉人.目的是将陕西的汉人杀光.起义前,他们秘请铁匠打刀,刀打好后将铁匠杀掉,以防泄秘.为准备杀人的竹杆,将街上的竹竿买光了.大荔县有一个汉民大村八女井,回民起义第一次杀人就是将此村的汉人全部杀光,一早上杀了一万多人.紧接着,挨村杀,不分男女和老幼,很快大荔,渭南,华县的农村被回民杀光。杀完了农村,再进攻县城.一些县城的老百姓进行了顽强抵抗.在临潼县,一个有文化的回民教师在接到第二天的杀人传贴后,紧急报告县长.县城紧急关门,才保住了一些人.而渭河两岸的汉民村庄,全部被杀.全县被杀30万人,不留一人.回民组织了30万人的军队,在关中平原杀人.几个月时间杀了五百万人.80%的汉人被杀,只有一些县城保住了少量人口,向北逃的人都被回民杀了,少量逃进骊山里的人,因回民不敢进山杀人而留了下来。　　清朝将军胜保,看回民人多势众,不敢出城迎战.任由回民屠杀.后被慈禧太后赐死.湘军将领多隆阿,作战勇敢,将回民赶出陕西,救了陕西人的命.当年,关中到处都有多将军的忠义祠,现在他则成了罪人.那个向临潼知县通报情况的回民老师,通报情况后,知道回民不会饶他,杀了自己的老母和妻子儿女,然后自杀.当年临潼人为他修了祠堂.但现在已没有人知道,这个勇救汉人的回民。　　陕西回民1862年起义,又不断动员甘肃回民起义.甘肃回民1863年开始起义,甘肃回民杀汉人乡邻难以下手,从陕西逃过来的回民则走一路杀一路.甘肃汉民被杀了600万.甘肃全省人口减少70%,中部地区的汉民几乎全部被杀. 这就是回民起义.回民为了在黄河以西地区建立一个纯粹的回民国家,借着清朝后期的衰弱,对中华民族发祥地上的汉人进行种族灭绝大屠杀,一年时间杀了1100多万汉人。　　陕西回民的首领之一白彦虎杀人最凶,杀遍陕西杀甘肃,最后投靠外国势力分裂中国.一些历史学家以这个人敢造反,誉此人为民族英雄.现在还有人准备给这个人过节日.而平息了回民起义的左宗堂,现在则成为罪人. 回民起义是典型的种族灭绝大屠杀,比希特勒屠杀犹太人要残忍得多.比南京大屠杀严重得多.可惜的是,没有人愿意告诉你这悲壮的历史.反而要把它说成是义举。　　想起西北回回叛乱的往事，不知不觉脑海里涌现出回回杀人二字，提起回回，西北人总有种说不出的滋味。 1862年，因为买竹事件，在陕西渭南爆发了回回叛乱，很快波及西北五省区。这次叛乱导致的直接的后果是种族屠杀，其残忍程度决不亚于非洲卢旺达、乌干达的胡图与图西人仇杀。表面看是一场叛乱，其实是积压了多年的汉回矛盾的总爆发，而不是人们理解的什么人挑拨，叛乱的爆发只是迟早的事情。在这次叛乱中，陕西原本人口有1300万，回回大约400万，战后统计的陕西人口约700万，回回人口为5万。战乱中有大约有350万回回被杀，45万人逃亡；汉人被杀者有100余万。叛乱后的陕西，回回人数下降了93%，陕西成为中国民族成分最为单一的省份，关中农村几乎难觅回回的踪迹。但这次叛乱给后世的陕西和西北留下了永久的伤痛。　　陕西兴平，曾经是回回叛乱的重灾区，兴平北部有一道塬，当地人习惯称之为北莽山，这个塬上就是当年汉回大仇杀的主战场，也留下了大量有关回回叛乱的传说和故事。据老人们讲，当年北塬上住着许多回回，平日里和汉族有不少矛盾，同住一个村子，回回很霸道，不许汉族在他们所谓的井里打水，两族的孩子在一起玩耍回回孩子回家要漱口。同样汉族也很讨厌回回家里的羊膻气味，讨厌回回的礼仪有失风化，互不婚嫁。在叛乱期间，白日里看似平静，到了晚上回回就开始聚众围困汉族村庄，一般是整村灭绝，除了陕西回回，还有来自甘肃的回回，宿居当地回回家中，晚上集体行动。就这样北塬上的村庄几乎被回回屠杀殆尽，以致于100多年后的今天，北部塬上的人口密度也远远低于南部地区。　　在陕西户县，听说有这样的一个故事，依然是发生在回回叛乱期间，牛东乡有个村子叫马家村，1867年冬天，回回围困了该村，从西往东开始埃家杀，杀完人开始放火烧房子，等杀了村子中间，一看有一家店铺，上面写着“马家当铺”，他们以为是错杀了同族兄弟，这才放过了村东人家离去，使得该村半数人家侥幸逃生。当年户县东部临近沣河岸边的地区和长安、兴平、泾阳、三原、渭南等地一样，是汉回大仇杀的重灾区，汉族的人口损失近半，这个回回聚集区在叛乱后已经完全失去了回回踪迹。　　陕西周至，是关中民风最为强悍的一个县，回回叛乱期间，该县各村结寨自保，但是回回在这里也是最为残忍的杀人，汉族也是最为残酷的复仇。有个村子叫萧家村，回回围困该村后全村奋起抵抗，最后回回采用了种族灭绝的方式，一把火将该村男女老少全部烧死，大火两日不灭。还有个叫“五屯”的村庄，主要是回民，在左宗棠的汉军抵达陕西后，人们尊称左爷来了，左爷的大军对五屯同样进行了种族灭绝，这个村庄彻底从地球上被抹掉了。据当地的老人说，左爷来了以后，汉民纷纷相助，带领汉军四处搜查回回，周至所有的回回村庄荡然无存，活着的回回都逃到新疆去了。直至新中国成立后，该县也没有一个回回村庄，个别村庄的散居的外来回人很难立足，不得已多数已放弃宗教改为汉族。　　类似的故事在陕西关中地区很多，在炎黄故里和汉民族的龙兴之地，回回尚且如此猖狂，其他地区就可想而知。在左爷大军面前回匪不堪一击，仓皇西逃，但是逃往甘肃后又和当地回回结伙成匪，大肆屠杀本地汉人。在甘肃，他们血洗张家川，围城后有3万多汉人被悉数屠缪。接着又在泾川、平凉、华亭固原等地对汉族实施集体屠杀。据统计，甘肃宁夏两地，由于汉族居住分散难以结寨自保的原因，汉族被屠杀十分惨重，叛乱前甘肃有人口700万，汉族居主导地位，叛乱后不足300万人，当地汉族起码有200万以上被屠杀。　　
虽然我是汉人，我信仰佛教，但是我还是要替回族人说两句话，我想问朋友有没有想过为什么会有回乱呢？ 假如人人都有饭吃有钱赚，那么那些回民是吃饱了撑的去造反去砍人?
任何矛盾的爆发都是有其深层次的社会根源的。如果政策的实施能够充分考虑回族人民的意见，如果回族人民的民族和宗教传统能得到充分尊重，如果回族人民的合法利益能够得到保障，会出现这样的暴乱吗？
一个巴掌拍不响，我觉得我们部分汉人缺乏自我批评的精神。
笑话，充分考虑回民的意见，孟加拉的穆斯林要求划分男女等级，杀死所有无信仰者，也要考虑吗？
首先，你不要扣字眼，我说的当然是合法合理的意见！其次，孟加拉的穆斯林能够代表整个伊斯兰教吗？
首先，民族纠纷一定要充分沟通，相互理解，否则不断地批评他人而不检讨自我，只能导致仇恨的累积，最后引发更大的悲剧！
其次，看问题要全面！不要一味地看到一个事物的负面影响，而全盘否认一个事物。
再次，我们要深入实际去调查，现在很多人只是看看网上的或是书上的言论就偏听偏信，这是不科学的。我不敢说自己深入调查了，但是我有自己的实际经历：我大学的时候同宿舍就有回民，虽然我们信仰不同但是我们相处地十分愉快，他的人格魅力也令我佩服，我不相信他是一个邪教徒。
伊斯兰教是政教，倡导行善修德。至于那些动乱都是宗教极端主义，他们扭曲宗教旨意，通过宗教打幌子，把它作为手段，蛊惑煽动缺乏知识常识的人，利用人们对现实的不满的情绪，达到自己目的。
伊斯兰教创建晚于佛教和基督教，所以，在体制上更加完善。伊斯兰教倡导慈悲博爱，陕甘回乱，你要知道历史背景啊。
那我问你，古代官员靠科考上去的，内容有儒学、礼仪等，结果出了部分贪官，你能说儒学的开门人孔老夫子不好吗？，眼光放远，善用心者，心头不长无明草，处处常开智慧花，随喜！
只是他们政教合一，不是邪教
【教义无错
错在人为】
有历史原因
说伊斯兰教残忍？沙甸的屠杀是谁干的？你说呀？
伊斯兰教的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁