【论文】花蕊夫人与浣花夫人_百度文库
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花蕊夫人与浣花夫人
成​都​历​史​上​有​两​位​“​夫​人​”​最​为​著​名​,​一​是​花​蕊​夫​人​,​二​是​浣​花​夫​人​。​她​们​都​是​当​时​的​绝​色​美​女​。​又​都​是​帝​胄​之​家​的​贵​夫​人​。​且​生​长​的​年​代​很​相​近​,​“​忠​烈​”​的​事​迹​很​相​似​,​甚​至​连​她​们​的​名​号​也​几​近​相​同​―​―​都​沾​一​个​“​花​”​字​。
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同期刊文献介绍成都——“花蕊夫人”释谜（下）
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&花蕊夫人图
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“花蕊夫人”释谜（下）
后蜀花蕊夫人是后蜀皇帝孟昶的妃子，也姓徐，与前蜀花蕊夫人属同宗徐氏。宋灭后蜀，孟昶举族降宋，花蕊夫人与孟昶同行迁入宋朝的首都汴梁——今天的开封，最后客死他乡。
有关后蜀花蕊夫人的轶事传闻和诗词作品非常多，影响最大的有“蜀道题诗”“奉诏作诗”和“悬像祀昶”三则。
“蜀道题诗”说的是花蕊夫人于蜀国灭亡后，北上入宋途径葭萌驿时，感念故国消亡，心中哀伤。作《采桑子》词上阕：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。度日如年，马上声声闻杜鹃。”书未毕，为军骑所催未成。后人续之云：“三千宫女皆花貌，妾最婵娟。此去朝天，只恐君王宠爱偏。”实际上，花蕊夫人入宋路线是由眉州乘船经三峡到达汴京，并未取道北上经过葭萌驿。所以此词可见是后人臆造。
“奉诏作诗”说的是后蜀花蕊夫人入宋之后，宋太祖赵匡胤悦其才色，让她入备后宫，并令其赋诗。花蕊夫人口颂国亡诗一首云：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一人是男儿。”这首诗的原型当属后唐兴圣太子李继岌的随军王某承旨作的一首诗。李继岌奉后唐庄宗之命，率师伐蜀，前蜀灭亡。有一个姓王的随军承旨作了一首咏怀前蜀后主王衍亡国之事的诗，诗云：“蜀朝昏主出降时，衔壁牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一人是男儿。”花蕊夫人之诗与这首诗相比较，只略微变几个字词，因此，这篇《宫词》它或是翻袭前人之作，不然也属后人虚造。
“悬像祀昶”是说花蕊夫人国亡入宋后，虽身不由己被宋太祖赵匡胤纳入后宫，但仍心不亡蜀，眷恋故国旧主，于寝室中悬挂孟昶的画像朝夕祀之。因而明代刘元卿所著的《贤奕篇》卷四记载：“宋艺祖平蜀，得花蕊夫人小徐奉昶与宫中。艺祖怪问，对曰：‘此二郎神也，乞灵者辄应。’因命传于京师令供奉。盖不忘昶，以报之也，”还有一种说法认为，花蕊夫人将孟昶的画像诡称为蜀中宜子之神张仙。
实际上这两种说法都属无稽之谈，因为从各种史料的记述中我们知道，孟昶国亡入宋后，宋太祖赵匡胤亲自接见孟昶。据《读资治通鉴长编》卷六记载：乾德三年五月，宋太祖赵匡胤“宴昶等于大明殿，赐物有差……壬辰，复宴昶及其子弟于大明殿”。既然宋太祖曾亲自接见过孟昶，岂能不识花蕊夫人所祀之像为孟昶？反而号令天下人都来供奉？因此，清代人赵翼在其著的《陔余丛考》卷三十五《张仙》条中也疑云：“昶之入汴，宋祖亲见之，花蕊夫人果携其像，宋祖岂能不识别，而敢以诡词对。”
综合有关花蕊夫人“蜀道题诗”“奉诏作诗”等轶闻，所谓花蕊夫人“悬像祀昶”都是后人杜撰虚构，其目的无非是塑造出一位才貌双全的烈女形象罢了。因为自古视“女人为祸水”，而花蕊夫人作为一名才貌双全、宠冠六宫的帝妃，却能在国亡之后，眷怀故园，尽节于蜀，岂不是“椒房奇宠，极芬华于生前；没贞遗烈，更流播于身后”的典型吗？
除此之外，还有一名花蕊夫人，据《十国春秋》记载：“又有南唐宫人，雅能诗，归宋后，目为小花蕊，其诗名亦从同。”这乃是南唐的小花蕊。不过这位小花蕊夫人得名，应该在降宋之后，自然晚于前面所述的两位花蕊夫人。
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花蕊夫人简介有孩子吗
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没有孩子。因受宋皇调戏，自杀。
不知道唉，赵匡胤灭蜀后就把她收入后宫了。
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别具魅力的花蕊夫人
“​花​不​足​以​拟​其​色​,​蕊​差​堪​状​其​容​”​的​花​蕊​夫​人​是​后​蜀​主​孟​昶​最​宠​幸​的​妃​子​,​才​貌​俱​佳​但​命​运​坎​坷​,​红​颜​薄​命​,​随​着​亡​国​之​君​而​沦​为​他​人​臣​妾​,​内​心​苦​不​堪​告​。​她​是​第​一​个​以​“​宫​中​人​写​宫​中​事​”​的​大​家​,​可​谓​是​我​国​历​史​上​“​第​一​位​女​词​人​”​。​她​以​敏​锐​的​才​思​创​作​了​数​量​达​百​首​之​多​的​宫​词​,​突​破​了​自​唐​以​来​都​是​由​“​外​臣​写​事​”​的​状​况​,​在​宫​词​发​展​史​上​所​作​出​的​贡​献​是​不​可​忽​视​的​。
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