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毛概重点梳理
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内容提示：论述题。一、中国特色社会主义“五位一体”总布局。胡锦涛同志重要讲话对当前经济、政治、文化、社会以及生态文明建设进行了深刻而具体的阐述，表明中国特色社会主义事业的总体布局由“四位一体”发展成为“五位一体”，丰富了中国特色社会主义的科学内涵。“五位一体”总体布局的形成是中国特色社会主义实践不断丰富发展的结果，是我们党对中国特色社会主义认识不断深化的结果。。经济建设是根本，政治建设是保障，文化建设是灵魂，社会建设是条件，生态文明建设是基础。中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局是一个相互联系、相互协调、相互促进、相辅相成的有机整体。。在“五位一体”总体布局中，经济建设是根本，政治建设是保障，文化建设是灵魂，社会建设是条件，生态文明建设是基础，这五个方面是相互影响的。例如，经济建设与政治建设之间就存在着辩证关系：只要我们坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度，中国特色社会主义政治制度就会充满活力；离开公有制和社会主义初级阶段基本经济制度，社会主义民主政治建设就会是一句空话，或者走向反面。因此，在推进社会主义民主政治建设的过程中，必须不断巩固社会主义公有制的主体地位，毫不动摇地坚持以公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度。同样，我们也会看到，不断完善的社会
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（明确规定）
中国特色社会主义理论体系
中国特色社会主义是和政治用语，是指在的以後，在以及的理论及的基礎上，引入在上的部份概念，使中國在發展經濟之餘，仍然能夠保有結構的特色，坚持由《》规定的作为唯一与。
中国特色社会主义历史是一部中国共产党改革开放的思想意识形态进化史，后，政治斗争已不再是主旋律，退居次位，取而代之是经济建设和意识形态的工作，作为主打产品的中国特色社会主义经历了从摸着石头过河到蔚然成风的曲折过程。
参见：、及
在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设中实现“富强、民主、文明、和谐”。
在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设中实现“富强、民主、文明、和谐、美丽”。
中国特色社会主义，即中国特色社会主义道路。
根据对中国特色的社会主义内涵的诠释，中国特色社会主义包括“道路”、“理论”、“制度”三个方面：
中国特色社会主义道路，是指在领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持，坚持，巩固和完善，建设、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家；
中国特色社会主义理论体系，是指包括、“”重要思想以及等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系；
中国特色社会主义制度，是包括这一根本政治制度，、以及等构成的基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。
中国特色社会主义共同理想是指在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴。
中国特色社会主义共同理想与指导思想、以爱国主义为核心的和以改革创新为核心的、等同列为的主要内容。中国特色社会主义共同理想也是社会主义核心价值体系的主题。
在确立了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体的总布局，提出了建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明的发展道路。
一般的社会主義是主張財產公有的，自從改革開放以後，引進了資本主義體制中的財產私有觀念，這樣的改變主要反映在經濟層面上。C.J. Atkins將這項舉措與的比較， 一些毛主义、托洛茨基主义者认为，中国特色的社会主义本质上就是，理由是中国社会目前的经济生活的各个方面都符合资本主义的特点，并痛斥改革开放为资本主义复辟。
按照的理论，社会主义制度本身不过是从私有经济朝向理论上的公有经济过渡的阶段，因此社会主义制度更多的是一种社会组织形态，而非经济形态，所以中国共产党理论界认为和绝对制度并不是社会主义的特点，而仅仅是其理论上的下一阶段——共产主义的特点。
在此基础上，稍早曾經提出的提法，实际上承认和（稍早被称作“社会主义”或者“有计划的商品经济”，後被“市场经济”提法取代），邓小平时期终于修正为现在的中国特色社会主义的提法。
中国共产党认为，中国特色的社会主义现阶段有如下特点：
社会组织形式上是对于国家的主导，具体手段是通过民主的和使各个阶层的要求合法化。
以国家的手段控制国内的要害经济部门和大量的企业，通过“国有资产”的概念以股份或者非股份形式保护的相当重要的部分。
允许私人资产和的存在，理论上私有经济主体和国家控制的国有经济主体按照普遍接受的市场经济形式共同存在，特定情况下两种所有制的经济主体可以相互转化。
据中共的理论尽管中国特色社会主义經濟也是混合經濟模式，但与西方社會主義市場經濟（即的的模式）相比最根本的區別在於更具有操作性和完善性，而是在中国特色社会主义的和等政治基本理念较于西方的觀念更科学更民主。
红色旅游，红色影视，红色歌曲。
中国特色社会主义，主要是意识形态领域的，并随中共宣传深入社会各个方面，但仍以宣传为主，主治为在思想想树立自己的伟大光荣正确，确保自己的政治地位。
通过学习党代会精神，从宣传、政治、学术方面来宣传普及中国特色理论。
多位中国经济学家警告，“中国特色社会主义”正在滑向实质上的。
中国官方不承认有关实行资本主义的种种说法，因为他們認為国家支柱行业都在国家的绝对控制之下，是公有制的，这和资本主义有着本质的区别。
. 光明日报. .
By: C.J. Atkins. The Leninist Heritage of the Socialist Market Economy. Political Affairs.
Yu, Verna (7 September 2010) "Shenzhen speeches show divide on 'political reform'", South China Morning Post
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＞＞＞阅读材料，回答问题。党的十八提出了“五位一体”建设中国特色社会..
阅读材料，回答问题。党的十八提出了“五位一体”建设中国特色社会主义，即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设与生态文明建设。党的十一届三中全会，邓小平提出物质文明、精神文明建设两手抓，党的十二届六中全会首次提出“三位一体”建设，即经济建设、政治建设、精神文明建设，党的十六届六中全会提出“四位一体”建设，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，再到今天的“五位一体”。从两手抓到“五位一体”，是我们党在社会主义实践中对理论的不断丰富和发展，中国特色社会主义事业总体布局内容更加丰富、结构更加完善。&请运用“求索真理的历程”的相关知识，分析党的理论需要不断发展的正确性。（10分）&
题型：论述题难度：中档来源：不详
①实践是认识的来源，实践是认识发展的动力。随着社会主义实践的不断深入，人们的认识能力也在不断提高，要求指导社会主义实践的科学理论也应该不断丰富。&（4分）②真理是具体有条件的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。“五位一体”的理论是党在社会主义实践中不断总结认识的结果，是对当前社会主义建设的正确认识。&（3分）③认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程，要求在实践中发展真理。要坚持与时俱进，不断丰富和完善中国特色社会主义理论。（3分）试题分析：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，随着实践的发展，党的理论应不断丰富和完善；真理是具体有条件的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，随着社会情况的变化，真理也应发展；认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程，要求在实践中发展真理，中国特色社会主义理论也是一个不断丰富和完善的过程。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读材料，回答问题。党的十八提出了“五位一体”建设中国特色社会..”主要考查你对&&实践与认识的辩证关系，自然界以及人类社会的物质性，一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进的关系，认识的根本任务&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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实践与认识的辩证关系自然界以及人类社会的物质性一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进的关系认识的根本任务
&实践是认识的基础：
提示：“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践；“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的；“实践是检验认识的真理性的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。
实践与认识的辩证关系原理：(1)原理内容：实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。 (2)方法论：我们既要坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则。 实践是认识的基础：
辩证唯物主义物质概念：
辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。哲学上的物质概念与具体的物质形态：
提示：　(1)物质是对物质具体形态共性的概括，与物质具体形态是共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。(2)要明确哲学的物质概念与自然科学的物质概念的关系：自然科学的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征，而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有物质具体形态的共同特点，即客观实在性。对物质含义的理解：
①物质的内涵是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的外延是自然界和人类社会中的万事万物的总和。 ②客观实在是一种客观存在，客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括具有客观实在性的精神、意识现象。
世界的真正统一性在于它的物质性：
&①哲学意义上的世界，可分为主观世界和客观世界。客观世界包括自然界和人类社会，主观世界是指人的意识。 ②世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 探究世界的本质：
&一切从实际出发、实事求是和具体问题具体分析的关系：
尊重客观规律与发挥主观能动性：(1)尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否则，必然受到规律的惩罚。 (2)认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性。客观规律是可以认识和利用的，但要做到这件事，决不是轻而易举的，规律是事物和现象内在的本质联系，它看不到也摸不着，人们要想掌握客观规律就必须下一番功夫。 (3)方法论：既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性。易错点：客观规律与主观能动性是相互制约的关系提醒：客观规律与主观能动性不是相互制约的关系。人们的主观能动性的发挥受客观规律的制约，正确发挥主观能动性必须以承认客观规律为前提。二者不可分割，也不能并列，更不能颠倒。片面强调规律的客观性而否定主观能动性是形而上学唯物主义思想；夸大主观能动性而否认客观规律的制约性是唯心主义思想。
一切从实际出发，实事求是：(1)哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。 (2)含义：就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。 (3)具体要求：①一切从实际出发，实事求是，要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。②坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。③反对错误观点：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 (4)意义：坚持一切从实际出发，实事求是，是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。特别提示：坚持一切从实际出发，实事求是除了三点具体要求外，还必须从全面的、发展的、联系的实际出发，必须坚决反对各种形式的主观主义。
物质与意识辩证关系原理：（1）原理内容：物质决定意识。方法论：要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。（2）原理内容：意识具有能动的反作用。正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。方法论：重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
如何做到一切从实际出发：（1）要求我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。（2）要充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，与时俱进。（3）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。（4）要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。 认识的根本任务：是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住本质。
感性认识和理性认识的含义：
感性认识是对事物现象的认识；理性认识是对事物本质和规律的认识。感性认识要上升到理性认识：首先从现象和本质的区别看，认识了现象不等于认识了本质；其次，从认识的水平和程度上看，理性认识较感性认识更深刻；第三，从认识的作用上看：理性认识较感性认识能更好地指导实践活动，尤其是科学理论对实践具有巨大的推动作用。
怎样从感性认识上升到理性认识：（1）充分发挥人的主观能动性，创造实现飞跃的两个条件：第一：占有大量的合乎实际的感性材料。这种感性材料必须全面、真实。这是实现飞跃的前提条件。它要求我们要勇于、勤于实践。第二：对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合，这是实现飞跃的关键。它要求我们要善于、勤于思考。所以，从感性认识到理性认识的飞跃过程不是一个自然而然的过程，而是一个需要充分发挥人的主观能动性的过程。（2）在实践基础上不断深化、扩展、推移认识。
区分认识的根本任务和认识的根本目的：认识的根本任务：是从感性认识上升到理性认识，透过现象抓住本质，这是由实践到认识的过程，是认识过程中的第一次飞跃。认识的根本目的：是用认识指导实践，改造世界，这是从认识到实践的过程，是认识过程中的第二次飞跃。两者是相互区别又相互联系的不同过程。现象与本质的关系：
真相与假象的区别：
感性认识与理性认识的关系：
对感性认识和理性认识理解的四个误区：（1） 感性认识就是事物的现象，理性认识就是事物的本质。感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质及其规律的认识。感性认识与理性认识只是认识过程两个不同的阶段。两者都是人脑对客观事物的反映，都属主观认识范畴，是第二性的东西。现象和本质及其规律是事物本身固有的，是客观的第一性的东西。两者是反映被反映、主观与客观的关系。（2）感性认识是不可靠、不正确的，理性认识才是可靠、正确的。感性认识和理性认识都是认识，都是客观事物在人脑中的反映，必然都存在着如实反映和歪曲反映这两种情况。因此，两者均有正误之分。（3）感性认识的总和就是理性认识。理性认识绝不是感性认识的简单、机械相加。要实现由感性认识到理性认识的飞跃，必须充分发挥主观能动性，积极掌握大量的感性材料；然后对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作。第一个条件是实现飞跃的前提，第二个条件是实现飞跃的关键。（4）感性认识来源于实践，理性认识来源于感性认识。虽然感性认识和理性认识在认识中的地位、作用、特点有不同，但两者都是认识，都应来源于实践，因为实践是认识的惟一来源。 关于第一次飞跃：（1）是什么飞？在实践的基础上，实现由感性认识到理性认识的飞跃。完成了认识的根本任务。（2）为什么要飞？即为什么要透过事物的现象认识事物的本质。（3）为什么能飞？客观上：事物的本质一定要表现为现象，事物的现象一定是本质的表现；事物的本质具有一定的稳定性；实践的发展为人类认识事物的本质和规律提供着越来越先进的工具。主观上：人具有主观能动性，一定能透过现象认识事物的本质。（4）怎么飞？深入实际，反复实践，占有大量丰富又切合实际的感性材料，这是第一次飞跃的前提；运用科学思维方法，对感性材料进行进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合，这是实现第一次飞跃的关键。
关于第二次飞跃（1）是什么飞？把理性认识应用于实践中去指导实践。完成了认识的根本目的。（2）为什么要飞？指导实践改造世界的需要；在实践中检验、完善和发展理性认识的需要。（3）为什么能飞？客观上讲：理性认识根源于实践；主观上讲：人有主观能动性。实践是主观见之于客观的活动。（4）怎么飞？理性认识（理论）必须是正确的；理性认识（理论）必须与实践相结合；理性认识（理论）必须被实践的主体棗人民群众所掌握。
认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程，需要不断地发挥主观能动性，才能完成：（1）一切事物都是运动、变化、发展的，要认识事物的本质，也只有在运动中去把握，而不是一次就能完成的，故要反复地实践思考和总结。（2）由于受主客观因素的制约，我们对客观事物的本质认识总会有这样那样的偏差。（3）我们对事物本质的认识，不可能都是十分正确的，有的还是错误的，要检验我们的认识是否正确，也必须回到实践中去。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（4）认识过程首先表现为两次飞跃。只经过两次飞跃，在大多数情况下，还是难以准确地把握事物的本质和规律，要经过实践——认识——再实践——再认识的过程。（5）在实践到认识的反复过程中，都是不断发挥主观能动性的艰苦探索的过程，轻而易举地就认识事物的本质和规律，只能是一种幻想。　　　　　　　　　　　　
人们对事物的认识是有限性与无限性的统一：人们的认识需要逐步深化、不断扩展、向从每一个具体认识、具体人的现实认识能力上看，任何认识都是有限的。任何认识都不是终极认识。受主客观条件的限制，每一具体的认识都只能是对整个世界的一个层次、一个方面、一个发展阶段上的认识，只能是相对正确的认识。人的现实认识能力也总是有限的，人类不可能完全正确认识所有事物，对每一具体事物的认识也达不到终极认识。从认识目的、人的认识能力发展上看，认识又是无限的。世界上事物发展无限、人类改造世界的实践活动也是无限发展的，人具有主观能动性，人的认识能力会无限发展下去，不断深化对世界的认识。
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