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（386年—557年），也称，建立的，是时期第一个朝代，又称魏，元魏。[1]385年趁四分五裂之际在自称代王，重建，定都（今内蒙古市和）。386年改“大魏”，史称“”。398年，道武帝迁都（今山西市）。439年，统一北方。493年孝文帝迁都，大举。534年，分裂为与。武定八年（550年），废，代自立，建立。恭帝三年（557年）禅位于，建立，北魏历史宣告结束。[2]从386年拓跋珪重建代国至534年分裂为止，历经20帝，共148年。时期，兴起，得到空前发展，迁都洛阳和，促进了北魏的和。原是黄帝后裔[3]，发源地为战国时所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号，同时含有续，对抗政权。以其领土位于中国北方，又是北朝的第一个政权，故史称“”。为别于此前的政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏（东魏和西魏虽然姓拓跋，但是多数史学家并不如此称呼这两个政权）、元魏。英文名称The Northern Wei Dynasty简&&&&称大魏所属洲亚洲首&&&&都平城、洛阳[4]主要城市、、、蓟县、官方语言汉语、鲜卑语货&&&&币太和五铢、永安五铢政治体制君主专制政体人口数量3000万（孝明帝年间）主要民族、、、、主要宗教基本制度、、主要建筑、起讫时间386年—534年开国君主亡国君主元廓(拓跋廓)别&&&&称元魏、北魏 大魏帝国
北魏国号本是“大魏”，“魏”字前加方位“北”字，称呼“北魏”，乃指北部“中国”之故，同时也区别于三国的政权。[1]北魏还有后魏[5]和拓跋魏[6]、元魏[7]的称呼。鲜卑拓跋部
拓跋部，原来居住于今、流域附近，拓跋部起源地——嘎仙洞过着生活。以前，北被打败西迁后，拓跋部在首领的率领下，也逐步向西迁移，进入原来驻地，即漠北地区。到时期，拓跋部又南下游牧于（今）一带，后又迁居到（今内蒙古），与、发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。[8]
315年，之孙拓跋犄卢，曾因帮助并州刺史与匈奴族、族相对抗有功，被西晋封为代公，进而封为。338年，建立代国，都于，迈入奴隶主占有制的阶级社会，逐渐强大起来。
376年，昭宣帝攻代，战死（或被擒），代灭亡。[9]重建
与北魏的壮大在后，瓦解，以前为征服的各族纷纷独立，建立自己的。公元386年，刘库仁的儿子派兵护送什翼犍的少子窟咄和拓跋珪争国。拓跋氏原有立少子的习俗，窟咄之来，对拓跋珪构成很大威胁。诸部落都有动摇，引起骚动。拓跋珪的左右也阴谋以应窟咄。拓跋珪惧，北逾阴山，依于贺兰部，派人向慕容垂求救。慕容垂派领兵救珪，大败窟咄。什翼犍的孙子拓跋珪也乘机恢复了拓跋族的独立。[10]
386年，拓跋珪纠合旧部，在（今内蒙锡拉木林河）召开部落大会，即代王位。 即位不久，因偏远，便迁都盛乐。同年四月，改为大魏，自称。史称“北魏”或者“后魏”“拓跋魏”，孝文帝改汉姓后也称“元魏”。[11]族所居的地区，原是故地。族大部分西迁和南移，但不是所有的匈奴人都西迁和南移了，还有一部分留在原地，鲜卑族来了以后，就与这一部分没有迁移的融合起来，建立起部落联盟关系，把匈奴部落编入鲜卑部落联盟内，并以婚姻为纽带加强两族的关系。在氏族部落时代，通过征服是仍然可以建立部落联盟关系的。自然在这个联盟中，征服族和被征服族的地位不一定是完全平等的。[10]
进攻什翼犍时，首长曾与苻坚合作，向什翼犍进攻。什翼犍失败后，刘卫辰和另一铁弗族首长刘库仁两部强大起来。苻坚使他们以河为界，分别占有拓跋氏的故地，刘卫辰部居西，刘库仁部居东。[10]
刘卫辰、都出自。因汉与匈奴和亲，以宗女嫁匈奴单于，故匈奴人多冒姓刘。这两部匈奴又都与拓跋鲜卑联姻。刘库仁母是（平文帝）之女。什翼犍以宗女嫁给刘库仁，把女儿嫁给刘卫辰。[10]
拓跋珪要复兴拓跋氏，首先就要与匈奴族的、刘卫辰两个部落争夺部落联盟的领导权。刘库仁接受了拓跋珪的领导，刘卫辰则和拓跋珪展开了斗争。最后卫辰失败被杀，他的儿子率残部南逃依附。自河以南，诸部皆平，虏获畜产名马三十余万匹，牛羊四百余万头。[10]
拓跋珪恢复了鲜卑拓跋氏的部落联盟领导地位后，开始向南北发展。这时期，在拓跋氏北面的是文化上更为落后的族和族，在南面的是鲜卑所建立的。　[10]
珪击败了高车族。是游牧部落，是善战的骑兵。对高车族的征服，增强了拓跋氏的战斗能力。[10]参见：
北魏统一北方的战争，是在之时诸侯纷争条件下进行的。它虽然面临诸多对手，情况复杂多统一北方变，但能审势度势，确定先后打击的目标，采取灵活机动的战略战术，达到各个击破的目的。[12]
北魏登国十年（后燕建兴十年，395），后燕攻北魏，面对军的进攻，针对其恃强轻敌，采取示弱远避、待疲而击的方针，同时注重瓦解对方军心，奋勇追击，在参合陂（今内蒙古东北岱海摊）决战中歼灭四五万燕军。从此改变了两国力量对比，北魏势力进入中原。[13]
396 年，乘胜进击，亲率40余万大军南下进攻后燕，拓跋珪率大军出，克，取，东下，收降后燕将领，封其为征东左长使。继而长驱直入，直抵，在常山城（今石家庄市郊区一带）下安营布垒，准备一举克城。当时，后燕常山太守率众守城。拓跋珪劝降不成，便令将士大举攻城。苟延仓惶应战，但因他不甚懂兵法，指挥无方，加之双方力量悬殊，燕军死伤惨重，北魏军队破城而入，擒俘苟延。继之，魏军连占数十县。只有中山、邺（今河北临西南）、（今河北）三城仍为燕军控制。十一月，珪集结大批兵力攻打中山。同时，命东平公拓跋议率兵五万攻邺城，命冠军将军、左将军李栗攻信都，准备一举灭燕。[14]
后燕高阳王慕容隆守中山南门，率众力战，打退魏军的轮番进攻。魏军伤亡惨重。拓跋珪看中山城坚固森严，于是引兵向南，以优势兵力很快攻下信都。继之，兵临邺城，几次强攻不克，魏军营垒反遭慕容青的夜袭，拓跋珪只好暂时率军退驻杨城。此时，魏国并州监军丑提，闻其叔父没根降燕，便督率所部人马杀回魏国都城作乱。拓跋珪闻知，准备撤兵北还，平息内乱。但又恐燕军穷追，腹背受敌。[14]
于是，派国相涉延与后燕议和，并愿以其弟为人质留于燕。燕主慕容宝闻魏国内部有难而不许。同时，发步兵12 万、骑兵3 . 7 万屯于北岸的柏肆坞（今藁城县北），邀拓跋珪在此决战。拓跋珪求和不成，愤而应战。数日内统兵北上，在南岸安营扎寨。趁魏军立足未稳，遣精兵万余人夜袭魏营，企图先发制人。燕军过河之后，潜至魏营，利用北风纵火烧营，并发起猛攻。魏军营垒纷纷起火，兵将大乱。此时，拓跋珪正在睡觉，忽听军营大乱，慌忙弃营赤脚逃走。燕将乞特真率百余人飞马赶到拓跋珪大帐内，只见拓跋珪丢弃的衣靴，不见其人。拓跋珪逃出军营之后，立刻击鼓收众。[15]
夜幕之下，乞特真闻鼓声以为中计慌忙鸣金收兵。燕兵闻锣鼓齐鸣，不知其故，以为遭到魏军伏击，顿时惊惶大乱，自相践踏，互相砍射。拓跋珪立即将全军集合起来，下令步兵在营外点燃火炬，骑兵向燕军猛冲猛杀。燕军四面受敌，又遭到魏军骑兵的轮番攻击，死伤惨重，乱作一团，燕将高长被俘。只得收拾残兵，渡河北逃。魏军士气高涨，在拓跋珪的统领下穷追不舍。当时，正是风雪交加的夜晚，燕军士兵涉水渡河，加之多带伤残，冻死者尸体相枕。丢弃袍仗、兵器无数。为保住性命，弃下大军，率步骑两万逃。魏军连夜追击，兵临中山城下。后燕谋杀未遂。斩关出城降魏。见中山难保，便率一万骑兵杀出重围，逃奔（今辽宁朝阳市）。繁华一时的后燕国都中山，终于在397 年十月甲申日被魏军占领，宣告了后燕的灭亡。[16]
天兴元年（398），迁都，称帝，史称。拓跋珪击败后燕进入中原后，鼓励农业生产，南北朝并立其奴隶主贵族也逐渐汉化转化为封建地主。拓跋珪招纳汉族大地主参加统治集团，加快了鲜卑拓跋部的汉化进程。[17]
此后数年，北魏注重于巩固内部及既得地域，也时而与北部的柔然和的交战。如北魏天兴五年（四年，402年），北魏大军以、分而歼之的战法，于柴壁（今山西襄汾西南）大败后，歼灭3万余人。[13]
元年（409），被杀，其子拓跋嗣继位称帝，史称。泰常七年（宋永初三年，422年），乘病卒之机，凭借强大军力，沿全面开战，，夺取黄河以南（今河南西北）、洛阳、（今河南滑县东）等军事重镇。由于宋军善于守城，顽强抵抗，也使魏军付出了重大的伤亡代价。[13]
泰常八年（423），拓跋嗣卒，太子焘继位，史称。此时，北方除、北凉、西秦、北燕和柔然外，皆为北魏所占。拓跋焘雄才大略，通晓兵法，在历次战争中，常亲自率军出征，临阵勇猛，多获胜利。[13]
魏始光三年（夏承光二年，426）至四年，拓跋焘趁胡夏皇帝卒，诸子相残杀之机，二次率军进攻夏都城（今陕西靖边东北）。以佯弱诱夏军出战，引而疲之，然后隐军出夏军阵后，顺风冲击，大败夏军，克统万城，俘夏王、、、将、校及、宫人等以万数，获马30余万匹、牛羊数千万头。[18]
胡夏被北魏攻陷，皇帝被俘，其弟逃往（甘肃华亭）继位。在431年趁北魏兵团回撤之机攻下西秦继续西扩，在被鲜卑吐谷浑汗截击，被鲜卑生擒献于北魏。[19]
北魏始光元年（424）八月，可汗（即牟汗纥升盖可汗）闻去世，率6万骑攻入北魏云中（今和林格尔西北），杀掠吏民，攻陷北魏故都盛乐，包围了。拓跋焘当太子时，十二岁远赴河套保卫长城抗击柔然的入侵，把边塞军务整顿的有声有色。对柔然的战术也颇为熟悉，于是他力排众议，亲自率2万骑兵急赴云中救援。柔然依仗人多，将赶来救援的北魏太武帝及所部，竟包围达五十余重。起初，北魏将士十分恐惧。但是这位不到16周岁的少年皇帝拓跋焘却“临敌常与士卒同在矢石之间，左右死伤者相继，而帝神色自若”。因此使得北魏的将士们“是以人思效命，所向无前”。先是柔然的两位大将大那、社仑所发动的进攻被北魏军击退。之后，柔然大将于陟斤被北魏军射杀，拓跋焘趁势率军大纵深地向前穿插，北魏奋力突击柔然军，柔然军顿时被搅得一片混乱，大败而逃。[20]
次年十月，北魏大举征讨柔然，分兵五道并进，越大漠击之，柔然惊骇北逃。
魏帝为彻底摆脱北面柔然与两面夹击的威胁，并雪云中被围之耻，在大败，克其都城（今陕西靖边东北白城子）后，决心集中力量打击柔然。神鹿加二年四月，与众大臣商议击柔然，公卿大臣及担心宋军进攻，均竭力劝阻。太常卿认为：宋闻陛下克统万，内心深怀恐惧，必不敢动；柔然自恃遥远，谓我力不能制，防备松懈已久，故夏则散众放牧，秋则聚众南掠，今乘其放牧无备出击，可一举灭之。[21-22]
魏帝对其见解极为赞赏，遂决定留太尉、卫尉镇守京都；命司徒领兵由西道向大娥山，自率军由东道向黑山（今内蒙古巴林右旗北），越过大漠，合击柔然可汗庭（今哈尔和林西北）。[21-23]
429年五月，拓跋焘抓住柔然夏则散众放牧之机，魏帝领军至（今大沙漠以南地区），舍弃辎重，率轻骑兼马（每一骑兼有副马）奔袭，直逼栗水（今翁金河）。柔然无备，临战震怖，民畜惊骇奔散；忙焚穹庐，绝迹西遁。弟匹黎先在东部闻魏军至，率兵欲救其兄，途中遭骑兵截击而败，其数百人被杀。大破，威服，为稳定北方创造有利条件。从此，柔然势力大减，主动攻魏较少。[21-22]
432年五月，拓跋焘感觉部队已经休整完毕，便在（今山西大同东北）南郊调集兵马，屯积粮草准备进攻。同年六月，拓跋焘率军亲征讨伐北燕。七月魏军行至（今河北东北部滦河）后，后方供给出现危机。拓跋焘当即派遣安东将军征发和的民众及丁零族一万多人充当魏军的民夫，给魏军运送攻城的器具，这才解决了燃眉之急。[24]
魏军主力继续东进，拓跋焘和奚斤在北燕都城外会师。两路魏军在途中基本没有受到什么抵抗，沿途的北燕守军和官员接连向北魏投降，魏军没费多少功夫就合围了和龙。拓跋焘在和龙外又征发了3万多民众为其挖围堑，企图困死和龙城内的守军。[24]
是年八月，北燕皇帝不甘心就此投降，便派了3万人出城向魏军挑战。结果这3万人就如同用包子砸狗，全部送给北魏当下酒菜了。北魏公拓跋丘和河间公率部合围北燕军，燕军死伤近万人。遭此一败，北燕的官员和将领们都老实了不少，只有尚书高绍仍然率部抵抗，不久后也被杀死。见形式不对，便邀请军保护他，率龙城百姓东渡辽水，投奔高句丽。不久，因为自大被杀死，北燕灭亡。[24]
太延五年（北凉永和七年，439）， 北魏帝遣使至，得悉北凉主喜于传播柔然可汗妄言：去岁魏帝伐我大败，不能复振。知其称藩怀有二心，经朝议，决定依从谋主崔浩之言，出其不意，乘虚攻凉。六月，魏帝率兵从平城（今山西大同市东北）出发，使侍中、宜都王穆寿辅助太子监国，又令大将军、长乐王嵇，辅国太将军、建宁王领兵2万屯漠南，以防柔然。同时命公卿草书遣责北凉主，列数其12项罪状，劝其亲率群臣远迎魏军，才是上策。随后自云中渡过，于七月至上郡属国城，留下辎重，部署诸军：以抚军大将军、永昌王，尚书令刘吉与常山王拓跋素为前锋，两道并进；骠骑大将军、乐平王拓跋丕，太宰、阳平王杜超为后继；以平西将军源贺为向导。[25-26]
为故主秃檀之子，南凉原据姑臧，后为北凉所占。对魏帝言道：姑臧城旁有四部鲜卑，皆臣祖父旧民，愿劝其归附。魏主称善。八月，获得（即与、泊水流域一带）畜产20余万。北凉主未肯出迎，一面遣使求救于柔然，一面派其弟董来领兵万余出战于姑臧城南，北凉兵望风奔溃。魏帝遣使晓谕北凉主出降，得报柔然将攻魏边塞，猜测魏帝可能还师，遂闭城固守。其堂弟沮渠祖城出降，魏帝俱知城内情况，于是分兵围攻。由于源贺引兵招慰城附近诸部下3万余落，故魏帝得专攻姑臧。九月，北凉主之侄率部降于魏。姑臧城溃，北凉主率文武5000人出降。北凉历39年而亡。继之，魏军又攻克、、等地，皆留将镇守。[18][25-26][27-28]
16岁的拓跋焘即位，即位之初就以少胜多，顶住了北方的疯狂入侵。后来拓跋焘主动反击柔然，先后13次出兵柔然，征服了一带，使柔然臣服。拓跋焘于公元427年，用3万攻破了坚不可摧的。公元431年灭胡夏，平山胡，西逐，又于436年灭，439年灭，使北方的分裂割据局面复归统一。[29-30]
至此，北魏统一了北方，继后再度使北方归为一统。从而与南方的政权并立，形成对峙的。[29-30]
拓跋焘凭借祖父和父亲留下的基业，加之自己的雄才大略、军事才干，经过近20年的统一战争，最终统一了北方，加强北魏的进程，使北魏政权更为巩固。但在伐宋之时，的、徐、兖、豫，青、冀六州遭到极大的破坏，“自是道里萧条，元嘉之政衰矣”，加重了人民的苦难。此外，北魏大臣、军事谋略家，深为道武帝、明元帝和太武帝所器重。作为谋主，他参与三代帝王重大军事决策，多谋善断，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。[29-30]参见：
拓跋焘死后，文成帝、献文帝、孝文帝相继登基，逐步实施了改革，使社会经济由游牧经济转变为农业经济。孝文帝即位后，为了缓和阶级矛盾，限制地方豪强势力，在的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行制、、、迁都、汉化政策等，极大地促进了北魏经济社会的发展，促进了民族大融合，也为隋唐统一全国创造了条件。
490年（太和十四年），冯太后死，魏孝文帝开始亲政。他亲政后的第一件大事，就是把都城从平城迁到洛阳。[31]魏初，鲜、汉官号杂用。迁都后，改定官制，一依魏晋南朝制度。[32]
北魏统治者迫切要求同汉族地主进一步合作，为此，他们需要进一步消除民族界限，实行汉化政策。但在鲜卑贵族集中的旧都平城，推行政策阻力很大。[31]
493年（太和十七年），孝文帝以南伐名义，率二十万大军南下。到洛阳后，他声言继续南下，群臣跪在马前劝阻。他利用群臣不愿南伐的心理，宣布定都洛阳。[31]
孝文帝改制遭到了一部分保守的拓跋贵族的反对。他们不仅在改制前进行抵制，在改制中和改制后也不断反抗。496年，太子拓跋恂企图逃回平城发动叛乱，被孝文帝处死。同年冬，旧贵族在平城发动兵变。孝文帝派军平服了叛乱，保证了改制的顺利进行。[32]魏孝文帝变法之后，北方的民族矛盾有所缓和。但是，在鲜卑贵族和汉族地主的联合压榨下，阶级矛盾仍然十分突出，随着北魏政治的日益腐败而愈来愈尖锐。[33]统治者日趋腐化，吏治逐步败坏。高阳王元雍富兼山海，其住宅、园囿像皇宫一样豪华，僮仆多达六千，妓女五百，一餐费数万钱。他与斗富，奢侈豪华程度超过西晋的、斗富。被称为饿虎将军的作时，卖官鬻职都有定价，人们称吏部为卖官的市场，称这些官吏为白昼的劫贼。地方州郡的刺史、太守也聚敛无已，征收租调时，重新使用长尺、大斗、重秤。[33]
繁重的兵役和徭役使大批农民家破人亡。破产农民纷纷投靠豪强，重新沦为依附农民，或逃避赋役，入寺为僧尼。 北魏控制的编户日益减少，影响了政府的收入。
由于阶级矛盾的激化，在5世纪末至6世纪初，北方已不断爆发农民起义。[34]北魏统治者除加重剥削未逃亡的农民外，多次检括逃户，搜捕逃亡的农民。因而引起农民的反抗。延昌四年（515）僧人法庆领导的起义，公开宣称“新佛出世，除去旧魔”[35]。北魏政府动员了十万军队才镇压下去。[36]
北魏末年，各族人民的大起义遍布北方各地，名号繁多，但主要有四支：北方边镇起义、河北起义、山东起义和关陇起义。[34]
北魏末年的各族人民大起义，前后延续了八年之久，席卷了今河北、山东、内蒙古、宁夏和甘肃的广大地区。起义军在战斗中杀死了北魏许多王公贵族和州郡牧守，诛戮地主，摧毁坞堡，有力地打击了北魏的统治。起义军包括了汉、鲜卑、匈奴、氐、羌、敕勒等各族人民，各族人民在共同战斗中增进了彼此的联系和了解，对民族融合也有积极影响。[34]六镇，也称北镇，是北魏前期为了攻击和防御柔然政权，沿平城（今山西大同）北由西向东依次设置的六个孝文帝拓跋宏军事据点：沃野镇、、、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇。北魏前期，是其最主要敌人.北魏将主要军事力量集中在六镇，每镇设置，镇将由贵族之中杰出的军事人才担任，而戍防的士卒多是拓跋联盟各部落的牧民和中原豪强地主的高门子弟。随着北魏一统北方，柔然政权在北魏的打击下也日益衰落，对北魏已经无法造成致命威胁，六镇的军事政治地位开始变轻。[37]
孝文帝改革后，实施了化，的统治者们无论立了多大的战功，总是被排斥在门阀以外，不能踏入北魏政府的高层政治舞台。的鲜卑人还依然保持着原来的鲜卑族语言、习俗，是汉化改革的最大阻碍。他们与洛阳方保持一种文化层面上的抗衡。[38]
公元523年，塞北的柔然政权出现饥荒，柔然政权大汗阿那环率兵三十万南侵，在进行了一场烧杀抢掠，将六镇人的家财粮食一掠而空。[39]
北魏孝明帝年幼，年轻的听政当家，对问题，只是简单地发放了一些赈恤粮款，赈恤粮款本就是杯水车薪。公元523年四月，镇军民强抢官府粮仓，并杀掉了怀荒镇镇将于景。镇的事情引发了多米诺骨牌效应。公元524年四月，沃野镇辖区的高阙戍兵匈奴人带着手下的兄弟们起事，挥刀杀掉了戍主，宣布起义。军民纷纷起义，破六韩拔陵“真元”，署官封爵，成为六镇义军的领军人物。的义军占领了沃野镇，而别帅卫可孤领导的义军则占领了怀朔镇。[40]北魏政府先后三度易帅，分别以淮王元彧、尚书令、元渊为北征大都督，率军北进，镇压起义军，但与义军的交锋却一再失利。公元524年八月，东西两部敕勒酋长皆归附于义军，义军完全控制了六镇地区。[41]
北魏请柔然人当雇佣军，镇压人民起义。一直是柔然人眼中的障碍，公元525年四月，柔然大汗率军十万，入六镇，从武川西向沃野，配合元渊的魏军向六镇义军攻击。在两面夹击下，义军很快处于劣势，卫可孤战死。元渊又分化了西敕勒酋长，削弱义军势力。八月，柔然军与魏军会合，在大败义军主力，破六韩拔陵下落不明，义军被迫降魏。20万被俘兵民安置在河北三州之后，正逢河北遭遇水旱之灾，无处就食，出现逃亡现象，二十万六镇军民再度起义，关陇、河北等地各族人民也陆续起义，但最终起义失败。[42-43]
激烈的阶级斗争使北魏政权摇摇欲坠。边镇豪强集团利用当时的混乱局面，各自发展势力。秀容（山西朔县北）的，聚集了北镇豪强和流民，势力发展最快。[42-43]参见：
528年，在北魏都城洛阳却发生了为长期控制政局，毒死自己北魏洛阳城平面图亲生儿子孝明帝元诩。之后，灵太后另立3岁的做了皇帝。驻扎在晋阳的尔朱荣素有政治野心，他以为孝明帝报仇为借口，率大军南下，准备进军洛阳。[44]
系契胡部落酋长，其部善骑射，长期抵御部的南下，是北部边防的重要军事力量，也是当时最有实力的军事集团。为保阴谋得逞，尔朱荣秘密派遣儿子尔朱天光等人悄悄进入，与彭城王之子、当时声望很高的长乐王商议里应外合攻打洛阳，并许诺事成后立元子攸为帝。[45-46]
之后，尔朱荣便从晋阳率大军向洛阳进发。大军行进到河阳（今焦作）时，尔朱荣遣亲信进洛阳，悄悄将元子攸接到河阳立为皇帝，这就是历史上的孝庄帝。随后，尔朱荣率大军从渡过黄河直逼洛阳。[45]
灵太后得知消息，急忙调集大军与尔朱荣决战，结果被尔朱荣打得落花流水，京城洛阳也被攻占。灵太后见大势已去，下令和她一道出家到永宁寺为尼。尽管如此，尔朱荣并没有放过灵太后，他胁迫灵太后、幼帝元钊和他一起退出洛阳，当大军行进到（黄河南岸）时，尔朱荣下令将灵太后和元钊投入洪水滔滔的黄河之中。残害了灵太后和元钊以后，尔朱荣假装邀请元子攸带领朝中百官到河阴之陶渚（今孟津东）祭天。当2000多名朝中官员陪同元子攸到达陶渚时，尔朱荣下令早已守候在此的士兵将文武百官2000余人全部杀害，北魏诸的、、、等人也在这次杀戮中遇害，制造了骇人听闻的。经过这次事变，尔朱荣把迁到洛阳的鲜卑贵族和出仕北魏政权的大家消灭殆尽。[45]
以后，尔朱荣意欲称帝的阴谋并没有得逞，他派人将元子攸送到了洛阳，自己却因杀人太多、民愤极大不敢留居，一直远据晋阳，对洛阳遥控指挥。这时的民心浮动、一片混乱，富家大户害怕动荡危及自身，纷纷弃宅而逃，京城昔日的繁华荡然无存。[45]
虽然在尔朱荣的扶持下做了，但他不甘心做傀儡，一心要铲除尔朱荣，弘扬大魏。530年，孝庄帝下诏让尔朱荣进京，趁机将38岁的尔朱荣手刃在明光殿。尔朱荣的堂弟和侄子得知消息，合力调兵攻打洛阳。尔朱兆攻入城中，抓住孝庄帝，先将孝庄帝锁在北魏皇家寺院的塔里，不久将他押到杀害，同时遭捕杀的还有临淮王、城阳王等残余王公。[45]
之后，尔朱兆回到了晋阳，派尔朱世隆等留守洛阳。他们在洛阳城里无恶不作，激起人们的愤恨。晋州刺史于531年乘机攻占洛阳，并于533年进兵晋阳，消灭了尔朱氏的势力，控制朝政。[45]高欢在532年立为帝，即孝武帝。但元修无法容忍高欢掌握实权，在534年投奔的。
534年，高欢立见做了皇帝，即，并迁都于邺（今河北临漳），这就是历史上的东魏政权。迁都时，高欢将内40万户居民迁到，并大拆洛阳宫殿，将所拆的建筑材料运往邺城，致使汉魏洛阳城300年锦绣帝都，逐渐化作一片废墟。第二年，孝武帝与有隙，被宇文泰毒死，刺史兼尚书令立为帝，建都长安，这就是历史上的政权。[47-48]
东魏、西魏均没维持多久，550年，高欢的儿子废掉，自己做了皇帝，建立了政权。557年，宇文泰的儿子宇文觉废掉西魏，建立了政权，北魏正式灭亡。[49]北魏疆域广阔，主要控制着中国北方地区，北至沙漠、河套，南至江淮，东至海，西至流沙。[50]、、、、、、荆州、、东荆州、东豫州、、冀州、幽 州、平州、、、、、、、华州、、、、兖州、、、徐州、、济州、河州、、郭煌镇、 武川镇、、镇、柔玄镇、抚冥镇。北魏建国后，其社会跃入，生产力逐步发展。但在统治方式上，北魏前期仍然保留着浓厚的奴隶制残余，特别是在统一北方以前，继续将战争中掳掠的人口没为，赏赐给诸王贵族和有战功者，从事农业和手工业的生产劳动。赋税方面，在推行的地区，平均每户每年的是帛二匹，絮二斤，丝一斤，粟二十石，外加地方征收的调外之费帛一匹二丈。且任意增加临时征调，动辄每户要交三十、五十石粟。当时官吏没有正式的俸禄，贪污、贿赂、高利贷公行。太武帝统治期间，大将到上党（今山西长治北），去时单马执鞭，回来则从车百辆。[51]
拓跋统治者推行民族歧视政策。在战争中，被驱迫当兵的各族人民在前冲锋，鲜卑骑兵在后驱逼。太平真君十二年，太武帝围攻（今江苏盱眙东北）时，写信给刘宋守将说，攻城的都不是我，你杀了他们，免得他们将来造反。北魏为了镇压其他民族的反抗，在氐、羌、等族聚居的地区设置军镇，进行严厉统治。规定犯谋反者，亲族男女不论少长全部处死，甚至还在实行原始的车裂法。 仅国史一案中，被的北方汉族大姓就达千余人之多。[36]
北魏前期落后的统治方式，引起各族人民连绵不断的反抗斗争。其中规模最大的，是太平真君六年九月，杂居在今陕西、山西等地的汉、氐、羌、屠各等族人民在人领导下于杏城（今陕西黄陵西南）爆发的起义（见）。诸少数族和汉族被压迫人民争相响应，起义军很快发展到十余万人，东起，西至（今陕西、甘肃交界处）。一年后，起义虽被太武帝亲自率军镇压而失败，但各族人民的共同斗争促进了民族的融合。[36]三长制是地方基层行政组织，它规定五家立一邻长，五邻立 一里长，五里立一党长。三长的职责是检查户口，管理农民，征发租调力役。[52]　　三长制建立后，代替了魏初的宗主督护制，北魏的基层统治机构更完备了。[52]北魏孝文帝为了缓和，力求限制地方豪强势力，加强中央集权，使鲜卑贵族进一步封建化，并与汉族地主紧密结合，更有效地共同统治各族人民，在冯太后的辅佐下进行了一系列的改革：
延兴二年（472），政以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。[53]
延兴五年（475）为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。[53]
太和八年（484）颁布俸禄制，申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。次年颁行的中，又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。所授公田不准买，离职时移交下任。[54]
太和九年（485）颁布了，对不同性别的成年百姓和、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。[55]
北方广大地区由于战乱，户口流徙，田园荒芜，大量土地无人耕种。北魏政权为增加财政收入，稳定社会秩序，颁行均田制。先审定户籍，再按户口分配土地，实行新的。和牛都可受田。均田制在当时地旷人稀的前提下施行，在不损害既得利益的前提下施行，有益于生产发展和稳定的。北方大量的荒地被开垦，耕作技术也有了提高，农业的发展，使养蚕、牧畜、酿造等农村副业也发展起来，改变了北方荒凉残破的景象。[56]
太和十年（486）以三长制取代，采用邻、里、党 的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口。[56]
太和十年，孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。[56]
太和十八年（493），孝文帝排除、元丕及太子恂等鲜卑旧贵族和保守势 力的反对，把都城从平城迁至洛阳。[56]
迁都后，督使禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚等。[32]
太和年间，议定百官，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创。十九年，又按照家世、官爵等标准，将以来的鲜卑贵族定为姓、族，姓为高，族次之，其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”所谓四姓，一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑，一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓，后者似为确。班族，使鲜卑贵族与汉得以进一步结合。[57]
孝文帝改革使北方社会经济有了明显发展，手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。加速了北方各少数民族的进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。最主要的影响是促进了民族的交流和融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。[58]北魏的宫廷为了避免，在道武帝拓跋珪时开始实施残酷的子贵母死制度，即女性只要生下男孩并被立为太子就得被，以避免母以子贵的情况发生。很多人误以为只要生下皇子就要被赐死，其实这是错误的观点。但幼子还是需要人照顾，因此就有所谓的，即当保姆照顾太子新君继位后被封为太后。北魏有三种，一种是皇帝的生母，另一种是皇帝的保姆，还有一种是前任皇帝时运气好没生而活下来的皇后。到了宣武帝在位时，宣武帝并没有赐死太子的母亲，实际上子贵母死制度已经终结。[59-61]北魏兵民分开的[62]，兵用于打仗，民从事耕桑[63]。而兵主要由鲜卑及其他少数民族组成，农业主要由汉人从事。兵民之分也就是胡汉之分，也是胡汉分治的体现。
而士兵里面也分两种，一种是鲜卑兵，另外一种是非鲜卑兵。
鲜卑兵由代北部落的鲜卑人组成，主要担任北魏的禁旅和边防六镇的士兵。这种兵带贵族性质，地位颇高[64]，但在魏文帝汉化之后有所改变。
非鲜卑兵中，以兵最为重要，禁军和六镇边兵都有高车人。此外还有部分少数民族和汉人军队。西晋末年，拓跋部首领拓跋犄卢，被西晋封为代公，进而封为代王。咸康四年（338），即代王位，设官分职，制定刑法，国家机构逐步完备。拓跋部已经地进入奴隶主占有制的。太和五铢拓跋部建立北魏后，逐步迈入封建社会。[36]
北方自西晋（310）以后，经过时期的战争破坏，百姓死于兵革，毙于饥馑，幸存的人口不足50%，中原地区一派凋敝景象。在一个半世纪的历史发展过程中，社会生产力逐步得到恢复和发展，。北魏统一北方后，经过各族人民长期的辛勤劳动和共同努力，生产关系得到了调整，生产有明显的发展。特别是孝文帝改革后，民显著增加，孝明帝正光以前，全国户数已达五百余万，比西晋年间增加一倍多。农业、手工业都有显著的发展。《》称北魏后期百姓，年登俗乐，衣食粗得保障。在手工业方面，北魏后期炼钢技术有新的成就，牵口冶（在今）制成锐利的钢刀。商业也逐渐活跃起来。孝文帝时，元淑为太守，当地许多百姓弃农经商。太和以前，北方商业几乎处于停顿状态，钱货无所周流。随着商业的发展，恢复流通，太和十九年，又重新铸造“”钱，规定此钱在及全国诸州镇都可通行。时，洛阳的商业相当繁荣，成为国际性的商业大城市。[36]
520年北魏人口调查显示，北魏大约有500万户，3000万口居民。[65]孝文帝改制后，由于立长校户，政府控制的编户增加了。到孝明帝神龟年间，户口数目比西晋太康元年增加了一倍多，大约有五百多万户，三千多万口。[66]　　吏治的改善，负担的调整，农民可以从事生产，农业有所恢复和发展。此后，直到神龟末年，政治虽然逐渐腐败，阶级矛盾日益尖锐，但官府的仓库还是装得相当充实的。[66] 　　北魏的畜牧业原本就很发达。孝文帝时期，又在河南设牧扬，养战马十万匹。如契胡尔朱荣的父亲尔朱新兴有“牛羊驼马，色别为群，谷景而已”。[66] 　　手工业也有所进步。绢布产量增加，绢价下降。魏初，每匹绢千钱，孝文帝以后降到二三百钱。榨油、酿酒、造纸、煮盐、冶铁等部门也有发展。[66]北魏后期，商业也有一定的发展。大的城市有、和长安。[67]　　洛阳既是北方政治中心，又是贸易中心。洛阳西阳门外有大市，周围八里。“市东有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧屠贩为生，资财巨万”。[67]　　当时经商的，除了列肆商贩和大商人外，许多贵族、官僚也从事经商。北方贵族多喜欢“南货”，官府于南境立互市与南朝贸易。但禁止私人交易，许多官僚、贵族因“渡淮互市”被治罪。[67]　　、、朝鲜、日本的商人也到北魏进行贸易。但总的来说，北方商业不及南朝活跃，较长时间是以绢布谷物作为交换媒介。孝文帝改制后，铸五铢钱，但不少地区仍是“钱略不入市”。[67]北魏初年在代北曾推行过“计口受田”制；485年（太和九年），北魏政府在以往的基础上颁布了均田令。均田令的主要内容是：
男子年十五以上受露田（只种谷物）四十亩，妇人二十亩。为了轮种，露田加倍或加两倍授给。露田不准买卖，年老免课及身死还田。
男子每人给桑田二十亩，作为世业，终身不还。在二十亩桑田上必须按规定种一定数量的桑、榆、枣树。初受田时，原无桑田者，依制受田；原来桑田不足者依制补足，多余者将多余部分充做倍田；再多的也不充做露田来还授。随着人口的增减，多余部分可以卖出，不足部分可以买进，但买卖都不能超过应得分额。非桑之乡给麻田，男子十亩，妇人五亩，还受法和露田一样。
奴婢受田与良人相同。耕牛一头受田三十亩，限四牛。还受依奴、牛有无而定。
土广民稀之处，任力耕垦，不受限制。土狭民稠之处，增丁应受田而不愿迁移者，以桑田抵应受露田数；不足者不给倍田；又不足从家人田中减量分给。愿迁者，任到空荒之地，但不得逃避赋役。
官吏给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾八顷，县令、郡丞六顷。离职时移交下任，不得转卖。
参考资料来源：[68]
改革之前，北魏的税收由部落贡纳、牧民的畜牧税为以及一般农民的租调为主，[69]其中农民的租调为最大收入。北魏规定租调税收为“户调帛二匹、絮二斤、丝一斤、粟二十石；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费。”。[70]不过这是个一般办法，政府需要的时候可以增加征收物品的种类和数量。租调是按户收取的，户的大小没有限制，孝文帝改革之前，三五十家组成一户的情形很普遍。除了这种一般性税收外，政府经常因为战争而加开新税，官吏因为没有官俸，也常常以各种借口征税，给百姓带来很大的负担。
徭役方面，兵役方面由鲜卑人担任，因而兵役较轻。而力役的情况因为缺少史料，无法得知。只知道，为政府工作的工、杂役非常多。他们被编为隶户、军户、营户、府户、绫罗户、乐户等等。
孝文帝改革后，为了给官僚机构提供俸禄，以减少官吏欺压百姓。提高了税率，魏孝文帝定每户增调帛三匹、谷二斛九斗，充百官俸禄。[71]又在太和九年（）实行，办法大致有四项：
十五岁以上的男丁和妇人均可授田，男丁授露田四十亩，妇人二十亩，授田视轮休需要加倍或再加倍。如果有牛一头则授田三十亩，最多四头牛，多出的不授田。老少病残或者缺乏男丁的家庭十一岁以上和有病者均授予半夫之田。奴婢一样按照男丁和妇人的标准授田。授田不准买卖，年老或身死还田，但七十以上授田者不必归还。
男丁授桑田20亩。桑田不必还给国家，可传给子孙，也可以可卖出多于20亩的部分，也可买桑田补足20亩。产麻地男子授麻田10亩，妇人50亩，年老及身死后还田。
多余土地可以借给农民耕种，政府严格控制农民迁徙，只允许迁往空荒地区。
规定驻地长官在所在地给予公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾八顷，县令郡丞六顷，不许买卖。
政府在均田制的基础上重新规定了税收制度，一夫一妻应缴纳的租调为：“其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石。民年十五以上未娶者，四人出一夫一妇之调；奴任耕、婢任织者八口当未娶者四；耕牛二十头当奴婢八。其麻布之乡，一夫一妇布一匹，下至牛，以此为降。”[70]孝文帝时期采取了一系列措施来进行汉化运动。
禁北语。鲜卑人原使用本族语言，北魏军中也用鲜卑语。朝廷上则鲜、汉语杂用。孝文帝在迁都后的第二年六月正式下诏：“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”在具体实行上，因为三十岁以上者不能一下改变，尚不强求；三十岁以下者，在朝廷上必须使用汉语。[32]　　禁胡服。鲜卑旧俗披发左衽；妇人冠帽著夹领小袖短袄。迁都之同年，下令禁胡服，服装一依汉制。[32]　　改姓氏。鲜卑人多是二、三字的复姓，如拓跋、独孤、步六孤等。姓氏与汉人不同，标志着民族的差异，影响“胡”、汉贵族合作。[32]　　因此，迁都的第三年，孝文帝下令把鲜卑族的复姓改为单音汉姓，如拓跋氏改姓元氏，独孤氏改姓刘氏，步六孤氏改姓陆氏，丘穆陵氏改姓穆氏等。[32]文学方面，充分体现了北方的特征，风格刚健，语言质朴，感情真挚。《》《折杨柳歌》《》就是当时民歌的代表。的《》，既是一部地理名著，又是一部，同时又是一部著述，提供了北魏迁都洛阳40年间的佛教史料。《》从文学角度看，也不愧为一本文字优美的游记。[36]雕塑艺术，集中表现在当时的石窟寺中。它继承了秦汉以来中国的艺术传统，也受到国外，特别是古代印度艺术的影响。摩崖石窟分布很广，西起今甘肃，东至今辽宁，保存至今的著名的有大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌石窟，以及甘肃天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟，山西太原的天龙山万佛洞，河南巩县的石窟寺等（参见彩图插页第39、40页）。在这些石窟寺中有古代艺术工匠所塑造出来的数以万计的佛像，代表了当时中国雕塑艺术的最高水平，至今仍是驰名世界的艺术宝库。[36]北魏经历了游牧部落联盟而迅速转移到国家的历史，拓跋鲜卑人有自己云冈石窟的语言而没有文字。北魏时期的主要宗教是、和，其中最重要的是佛教，僧尼的人数曾发展到二百多万。北魏道教，主要是经过改良的天师道。当时佛道两家的斗争十分激烈，太武帝曾经大举灭佛。琐罗亚斯德教教在中国称为或，主神被称为“胡天”，主要在入华的人当中传播。孝文帝在平城（大同）开凿了云岗石窟。[72]
北魏大部分时期，由于国家及私人赞助，佛教艺术十分兴盛。云岗佛教石窟约兴建于公元460年，由上千位工匠历时约三十五年后完工，洞窟内有雕塑及与绘画。之后，北魏孝文帝亦于龙门兴建石窟。[73]云岗石窟的佛像属较静态的罽宾风格，龙门的造像形式则较流线飘逸，开始展现中国风格的影响。北魏的陪葬陶器亦受到佛教影响，强调“正面性”（frontality） 及对称。与此同时，位于的也在北魏时期发展较快，如第243石窟北魏时代的塑像，巍然端坐，身上斜披印度，头顶扎扁圆形。[74]北魏末年所著《》[75]，是中国现存最古、最完整的农书。《》系统地总结了6世纪以前中下游地区生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生有重大影响。[36]贾思勰，（今属山东）人。他曾经做过（今山东）太守等官职，非常重视农业生产。中年以后，他开始经营农牧业，亲自参加农业生产劳动和放牧活动，对农业生产有了亲身体验，掌握了多种农业生产技术。大约在北魏永熙二年（533年）到二年（554年）期间，他写成农业科学技术巨著《齐民要术》。[76]
《齐民要术》全书十卷，共九十二篇，集周秦至北魏农业生产知识之大成。全书内容十分丰富，其中包括土壤整治，肥料施用，精耕细作，防旱保墒，选种育种，粮食和蔬菜栽培，果树的培植和嫁接，畜禽的饲养和医治，食品的加工和储藏，以及野生植物的利用等，反映了当时中国北方的农业生产技术水平。其中许多技术直到现在还在应用。[76]北魏还出现了一位学家、散文家——，他以《》为纲，写成地理名著《》[77]。《》全书三十多万字，全书四十卷。详细介绍了中国境内1250多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣。《水经注》在中国长期历史发展进程中有过深远影响，自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究，形成了一门内容广泛的“郦学”。
《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品，是一部具有文学价值的地理著作。郦道元，字善长，（今河北省）人，大约出生在公元468年或公元472年。据史书记载，郦道元为官素以著称。他执法很严，不畏强权，因而不少权势人物都憎恨他。因为如此，他被陷害致死。[78]455年（北魏太安元年），波斯萨珊王朝遣使来华。此后直到西魏，信使往来不断。[79]　　通过友好往来，大秦等国的石棉布、水银、琉璃、药材和汗血马等输入到中国。中国的丝绸、铜器等输出到大秦、波斯等国。6世纪末，中国的养蚕术通过波斯也传入大秦。[79]追认的先祖庙号
（追）谥号
传说时期、拓跋部的史前时期
　　推测为东汉桓帝时
　圣武皇帝
　　213年—220年
174年－277年
220年－277年
太祖（西魏文帝改）
太宗文皇帝
　277年－286年
　286年－293年
　293年－294年
　294年－307年
　307年－316年
　文平皇帝
　316年（40多天）
316年－316年
　316年－321年
　321年－325年
　　325年－
　329年－335年
　　335年－337年
　337年－338年
320年－376年
338年－376年
　献明皇帝（北魏太祖皇帝追尊）
　　　（）　北魏皇帝列表庙号
年号使用时间
宣武皇帝（初谥）
371年—409年
386年—396年
396年—398年
398年—404年
404年—409年
392年—423年
409年—413年
414年—416年
416年—423年
408年—452年
424年—428年
428年—431年
432年—434年
435年—440年
440年—451年
451年—452年
　、敬寿皇帝
452年（232天）
（北魏文成帝追尊）
428年—451年
　　　魏高宗
440年—465年
452年—454年
454年—455年
455年—459年
459年—465年
454年—476年
466年—467年
467年—471年
467年—499年
471年—476年
477年—499年
483年—515年
500年—503年
504年—508年
508年—512年
512年—515年
　文景皇帝488年—508年508年（39天）　魏肃宗
510年—528年
516年—518年
518年—520年
520年—525年
525年—527年
525年（15天）
　　（女帝、敬哀公主、殇帝）528-？　　528年（1天）　　（）
526年—528年
528年（45天）
（北魏孝庄帝追尊）
473年—508年
　　　宣宗
（北魏孝庄帝追尊）
　　　魏敬宗
武怀帝（初谥）
（北魏孝武帝改）
507年—530年
528年—530年
　北海王、顺帝？—529年孝基529年　　　529年　魏孝宗
长广敬王、惠哀皇帝
530年—531年（117天）
（北魏节闵帝追尊）
471年—501年
　　　魏烈宗
（西魏追谥）
498年—532年
531年—532年
　孟津县后李村明宗
安定郡王、后废
、顺文皇帝
513年—532年
531年—532年（165天）
邺西南野马冈
（北魏孝武帝追尊）
　　　魏显宗
孝武帝（西魏谥）
出帝（东魏谥）
510年—535年
532年—534年
注1：女帝是傀儡，也没有举行即位典礼，基本不为史家承认。
注2：圣武帝之前的帝王缺少记载，有些史家认为是后来添加的。
东魏皇帝列表庙号
524年—551年
534年—537年
538年—539年
539年—542年
543年—550年
西魏皇帝列表庙号
507年—551年
535年—551年
525年—554年
无，称元年
551年—554年
　　恭皇帝
537年—557年
无，称元年
554年—557年
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