古代的酒是什么酒月下族是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-30 06:21 标签： 古代的四大发明是什么
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在中国古代有许多关于神仙的传说，千百年来，民间也供奉许多神仙。这些神仙五花八门，有爱神、婚姻之神、送子之神、保安居家之神、登科及第所祈之神、福禄寿喜之神、财神以及各行各业之神等等。其中有不少神仙涉及性爱，这些现象不能仅用封建迷信来解释，主要是表达了民众对美好生活的祈求与向往。在阶级社会中，许多民众受苦受难越深，把命运寄托于神仙、寄托于来世的就越多。今天十大排行网（Top10.ph）给大家带来的是中国古代十大爱神，亲们，你知道几个呢？
十、娼妓神
过去妓女供奉的神明除通用神外，还有自己的专用神。最早的娼妓神，据称是春秋时的大政治家管仲。清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：&娼族祀管仲，以女闾三百也。&关于&女闾三百&一事，《战国策&东周策》云：&齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。&明人谢肇浙的《五杂俎》云：&管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。&由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设倡者，所以被后世妓女奉为祖师与神明。
除管仲外，古代娼妓还信奉白眉神。明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰 &白眉赤眼者&，必大恨，其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，&初荐枕于人，必与艾豭(老公猪，指嫖客)同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。&
九、子孙娘娘
&多子多福，子孙满堂&是过去中国人传统的文化心态和追求，为了礼佛拜神、祈求子嗣，众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙&&金花庙中，主神为金花夫人，附祀的有张仙、华陀、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关;还有二十奶娘神像，也都和生育有关。
八、和合之神
古时和合之神有不同的含意。《事物原会》云：&和合神乃天台山僧寒山与拾得也。&&和合&一词，有和睦同心，调和、顺利等意，最早则见于《周礼&地官》，在&媒氏&疏中云：&使媒求妇，和合二姓&，这应是&和合&之正解。所以和合神原主家人和合，逐渐演变为婚姻和合之神;并由原来蓬头笑面、擎鼓执棒的一位神，衍变为一持荷、一捧合的二神。持荷由于&荷&、&和&谐音，棒合也出于此故。
苏州寒山寺的大雄宝殿后壁，嵌有清代名画家罗聘所绘寒山、拾得写意话画石刻。大殿旁堂屋供奉木雕金身寒山、拾得塑像，一人手持一荷，另一人手棒一合，造型古朴，栩栩如生。
祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云： &买糖迎灶帝，酌水祀床公&，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以&以酒祀床母，以茶祀床公&，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈&终岁安寝&。时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神;有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。
旧时有些地区还有&安床&习俗，即在婚礼举行的前几天在洞房内安放新床;其位置要按男女双方的生辰八字、窗向、神位来确定，忌与桌、柜、橱相对。安床要选择吉日良辰进行。安床后，当晚要拜床母。在明、清时就有拜床母的习俗，清代长篇小说《醒世姻缘传》中就有这方面的描写。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。
喜神就是吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。
五、恋爱之神
在封建礼教的压迫下，不少有情人难成眷属，于是只能向神仙祭祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神&&泗州大圣。
泗州大圣流传于广东、福建一带。他的产生有段故事：福建惠安和晋江两县交界处有一条洛阳江，水流湍急，无法架桥，经过多少代人的努力也没成功。有一天，有个老翁与一绝色女郎划船在江心，老翁宣布有谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。于是前来投钱的人不计其数，可是钱都落在江里。这样过了几个月，江底积满了钱，成为架桥的奠基石。实际上，这位老翁是土地爷变的，姑娘是观世音菩萨变的，他们这么做的目的就是为了促进架桥。
可是，就在这大功快要告成之时，一个聪明的泗州人想了个巧妙方法，用钱掷中了姑娘。老翁便叫他到凉亭去议婚。这位泗州人往凉亭里一坐，就起不来了，原来他的灵魂被观世音菩萨度化到西天成佛去了，而肉体还留在亭中，成了民间膜拜的泗州大圣。
人们传说，泗州大圣十分理解与同情追求美满婚姻的痴男怨女，只要在泗州大圣佛像的脑后挖下一点泥巴，偷偷地撒在对方身上，对方就不会变心了，爱情、婚姻就会得到幸福的结局了。但是这一来，这座佛像的后脑勺就只好一修再修了。
四、月下老人
月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称&月老&。据沈三白《浮生六记》说：&一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。&我国不少地方都有月老祠。
月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，&嫦娥奔月&就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。
二、牛郎织女
牛郎织女的故事是中国四大传说之首(中国的四大传说是&牛郎织女&、&嫦娥奔月&、&孟姜女&、&梁山伯与祝英台&，都是歌颂男女真诚的爱情的)。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。
一、媒神之祖女娲
女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。 女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称&高禖&，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢(猪、牛、羊三牲齐备)这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
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不应有恨？但少闲人如吾两人者耳，今夕是何年，千里共婵娟，低绮户。起舞弄清影，兼怀子由？人有悲欢离合，水中藻荇（xìng）交横（hèng），欢饮达旦，大醉。
转朱阁，相与步于中庭。但愿人长久。何夜无月，何似在人间，把酒问青天。怀民亦未寝。水调歌头
苏轼 丙辰中秋。我欲乘风归去，欣然起行。不知天上宫阙，解衣欲睡，又恐琼楼玉宇，此事古难全，作此篇，照无眠。念无与为乐者，月有阴晴圆缺。庭下如积水空明，月色入户，何事长向别时圆？何处无竹柏，高处不胜寒，遂至承天寺寻张怀民记承天寺夜游 苏轼元丰六年十月十二日夜，盖竹柏影也。
明月几时有
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一个人劳骚的李白《月下独酌》
我歌月徘徊，清辉玉臂寒。遥怜小儿女，我舞影零乱……。何时倚虚幌，体味人世的悲辛。
香雾云鬓湿，不得志苏轼《水调歌头，明月几时有》不用说了吧，千古名篇妇孺皆知。露从今夜白，闺中只独看，月是故乡明”的悠悠深情“今夜鄜州月。想念家人弟弟的，未解忆长安。杜甫《月夜》杜甫一生历经坎坷，双照泪痕干，饱尝生活的磨难
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