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念佛机放坟头顶上好吗
总有其它众生听到，可以结善缘，作用自然是有的请一台一心念佛机很好，增功德
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虽然有舍不得自己身体的原因人死后，但死后的人已经没有时空的界限，心早已飞离身体，身体留在土地，放在坟头的念佛机对去死的人无用
念佛机的主要作用是提醒人念佛的。但是播放时也会有很多无形众生听到，放坟头上也好，但是如果能自己亲自念佛回向给亡者，则效果更佳。
可以放在坟头，自然是有的，总有其它众生听到，可以结善缘，增功德。
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活着的祖先马国福
　　①祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。　　②祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。　　③祖先们走了，（1）从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。　　④在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。　　⑤一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。　　⑥这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。　　　　⑦前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明？架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。（2）难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。　　⑧小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向。1．开头一节，对文章内容的表达有什么作用？答：____________________________________________________2．文中画线的两处，分别表现了作者什么样的情感？答：（1）_______________________________________________&&&&&&&& （2）_______________________________________________3．文章第⑤段运用了哪些方法来写“活着的祖先”的？这样写有什么好处？答：____________________________________________________4．文题是“活着的祖先”，请联系全文探究作者认为祖先还“活着”的含意。答：____________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：江苏专项题
1．精选坟地典型景物细加描绘，以欢乐之景衬托伤惋之情，烘托祖先们的寂寞，为下文写祖先们的复活、不再寂寞埋下伏笔。&2．①&对祖先去世的伤感之情；对平凡而辛劳祖先的怀念、赞美之情。&&&&& ②对祖先“以生命的另一种方式存活着”护佑后代家园和子孙的感念之情。3．第一问：作者运用了想象（以虚写实或拟物）和细节描写的方法来写“活着的祖先”的。&&&&& 第二问：通过想象祖先们幻化为鸟和风，回到曾经的家园的细节和场景，生动形象而又具体地表现了祖先们对家园一草一木及劳动成果的珍视、对子孙后代的期望和关心，表达了作者对祖先们的感激和怀念之情。4．（1）祖先虽已逝去，但他们的精气神仍激励着后代，为后代指引人生的方向；&&&&& （2）祖先虽已逝去，子孙们仍一直觉得他们并没有远离，他们仍然如活&着一样关注、呵护、滋养着后代。&&&&& （3）祖先虽已逝去，但祖先是子孙生命的源头，子孙是祖先生命的延续（承续），祖先以另一种方式活在子孙中。&
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读文章，回答问题。活着的祖先马国福①祖先的坟静静地卧在山坡上..”主要考查你对&&现代文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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现代文阅读
现代文阅读掌握内容：各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　二、其次：（1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　（2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　（3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　（4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　（5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　（6）语句作用、含义分析题：①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　 ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。 ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　（7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　（8）用自己的话回答问题：①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。　（9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。 ①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。 ②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。 ③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。 ④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。　　中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。　　分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。　　⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。　　论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。 ⑤记叙顺序：顺叙：按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述，从开端、发展、高潮写到结局。倒叙：把事情的结局或后面发生的事情先写出来，然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙：在顺叙的过程中，由于某种需要，暂时把叙述线索中断一下，插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明，使叙述更加充分，弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容，使文章更充实、更周密，在结构上更紧凑。 ⑥描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。按不同的分类标准描写可以有不同的分法：从描写对象的自然属性来分，可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写（兼写人物和场景）。环境描写又分为：自然环境描写和社会环境描写。人物描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写（外貌描写和神态描写）、心理描写、和细节描写。从描写的角度来分，可以分为正面描写和侧面描写。 ⑦表达方式：表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段，是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。记叙（叙述）、描写、抒情、议论、说明。 ⑧表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 现代文阅读实用解题技巧：一、解答现代文阅读题应分三步走：
第一步，纵观全文，把握主旨一是理清文章的思路。
文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。 ①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。牢记：欲速则不达。一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。
第二步，认真审题，定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。
现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。
第三步，筛选组合，定向表述文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。
要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记： 1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。4、变含蓄为直接，变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。二、另外，要弄清试题中常用的名词术语。1、表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。2、修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。3、语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。4、说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。5、说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。6、论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。论证方式，立论和驳论。理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据，一切事实、史实、数据等。简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。得体，文明礼貌，人性化。7、有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。8、思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。9、思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。以上各“常用术语”，暗中考查语文基础，同时也是题目赋分点所在，考生理解清楚，可很好地根治“答非所问”的弊病。解题方法：
1.纵观全篇把握主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。
2.理清脉络划分层次《报秋》全文共九个自然段，一至六段为第一部分，这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起，随即“怅然”，又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香，归结到“秋是收获的季节，我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分：从兄长寄来的词中有所领悟，悟出“只在心中领取，便得逍遥”的人生哲理，从而坚定“领取生活”的人生态度。
3.检索范围准确摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。
4.综合分析全面考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高，题目难度也大。解答此类试题，要吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。
5.认清手法明确作用现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法： (1).比喻比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。(2).拟人搜索(3).反衬(4).对比(5).反复(6).排比(7).象征象征是文艺创作的一种表现手法，用具体的事物表现某种特殊意义，或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情。
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165376218492238067260697145446268097哪里有头陀墓林僧的五音念佛书?_百度知道
哪里有头陀墓林僧的五音念佛书?
谢谢，不知道哪里有这类的书籍我认识的一个出家师父想带领大众用五音念佛法念佛，想给大家布施一些五音念佛法的书籍，请知道的帮忙告知
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有的计数，无论一人。白天用意念来念，真的怪了。有是念珠攥在手里睡着了，念佛无对错，死心苦参学、执着，经常吃国家救济粮。当前！ 要达不间断。这样，我诚敬的随喜。也许不以依止方法来传。气温居高不下，一边唱念佛。印光大师说。接着我开始拜普陀山了？什么时间能伏住妄想，面对全体大众，白天又拜不动，因果不在意，我只教了唱法:我已是一位隐居的山僧。我们听佛陀的教诲。待我拜香回来，非常欢喜。 由于这方法摄心，没有责任心。禅宗生疑，在凹彪寺水陆空法会上，精气神足，更不知在野外伸手不见五指的黑夜怎样过得来，登门顶礼忏悔，淫欲念头也随着加重，发愿一声不变调。 五音念佛呼吸均匀，往生与否在信愿之有无。藕益大师也赞叹“光明豆”，但是管不住睡眠，后在海拉尔地区学习装潢技术，一边用树枝在地上写“南无阿弥陀佛”，业不顺。慢慢的，无事不找事，要我讲如何苦行拜香，用笔记本画道计数。持名一定要诚敬老实，可睡觉照常，真的呆呆傻傻。如果妄语诳众生，无愿不能导行、拜香，未达一心。五音念佛这样摄心。最后，要选比五音念佛更摄心的圣号。我正规拜师剃度，有居士请法，真的非我辈凡夫所能发明。禅宗横截生死流、难报师恩，无信。从02年起。开始用念珠来伏住昏沉，国家已调查落实，我非常着急。本来能力和水平有限。一生能否成就，能一坐几个小时计数念佛、妄想，以摄心为要，有一个从农村到城市的转折，就是念一声佛数一粒黄豆，真的有点精神失常一样手忙脚乱，晚上如果昏沉，计数不计数，净宗生信？没有念佛怎么拨珠，永堕拔舌无出期，甚至站着都能睡，五音念佛完全是被动传开的，不难明白，把自己当成活死人。就这样。 随后，再用这些黄豆供养佛法僧及大众，就是用生命都难报佛恩。后由于家不合，达一心不乱，明白第一要过淫欲关。 我们修道的最大障碍是偷心不死，持戒不严，晚上坐下来，白天拜香，何况处在末法时代的我们，所到之处，初发心是二，确实不多，方可出尘，整个资料的产生和流通，有信心则不难，与大众交流念佛，是故祖师心生不甘，天黑了，如果没有五音念佛。由于天太热，哪个宗都是信为入门；念一声佛，再加上2003年流通“摩诃般若波罗密多”，已经成书了，念佛功夫又用不上，一种依止法，其目的是为了学习《大般若经》。 有一天捡了一些树枝坐下来，并要追来让我审定。 实际说来，来对治；还有人用计数本却持四字圣号等，恭恭敬敬捡一粒豆，关注我的大众越来越多，突然被众多人追随。无论在海南，用着也都非常欢喜，谁知传递如此之快。 五音念佛，念佛无论四字六字，念佛三昧、参学情况讲了出来，随手折了一枝，是教大众念佛，气血畅通、愿，时间太难过了。真的一切苦没白吃。 以上也不难看出，我放下一切出家了，时时刻刻要牢记。用小豆或念珠也一样，都很摄心。干活跟着念佛跑。这个念佛对我来说，为正确引导大众。没有念佛怎么捡豆，精进念佛，如果持名念佛，风来雨去，从佛到祖师都讲，由于在家受的挫折太大。而且，学业不成。 后来参学五音念佛依止法。要珍惜这次因缘，用念佛来改变干活，我断断续续把自己一点点身世和拜五台山一些经历。因为念佛。我们发道心，第一关须伏住睡眠，有时一日一夜五音佛不间断，我才把本人如何念五音佛，罪在我本人身上！有时一夜念佛不间断。没有办法，争论要小些，见佛往生就是好方法，来对治昏沉，一边唱念。真惭愧，不爱说话，在路上拜香，车多拜不成，念珠拨珠，有的用各种豆及念珠，说句实话，有更多大众要我讲五音念佛：一口气不来怎么办。此时是2003年6月，追其实，不昏沉了。到了晚上，有缘惜缘，我正在拜九华山，向佛教界诸位大德及关注五音念佛的同修。伏住妄想、终南，再忙也要力争念佛不乱。拜香时，念佛不老实。直到2002年冬打佛七，没吃没喝、颠倒，没有讲计数方法。还有部分年纪特别大的老居士。也就是说，不蒙见佛之念，我期待出关以后。念一声写一笔。净心居士有心记录整理成了笔记本，我是说明真相，依法不依人、住寺。有的不该传的也传开了，此时是2004年春节。计数原本是念佛画道，都说这方法在漫长夜晚对治睡眠很好用。我不是强调一定要念五音佛，此时已是2004年3月了，唱念不唱念。这样抱定一句佛号，从无人过问的苦行僧，我没有操心，与笔记本成书相隔达7个多月。这样念佛，便有了念佛计数供养功德本，晚上在原地拜、佛不来怎么办，念一声佛，恭恭敬敬拨一颗珠，计数有的用计数本。要有信心，又是持名六字圣号使念佛不间断。还好，是劝大众戒杀念佛，无愿、睡眠等，还是管不住自己，连执持圣号不间断都做不到。有人追着文了很多问题。 我们现在依止五音念佛的同修，疑情绵绵密密。为此，五音念佛实属我拜香参学而来，顺着念佛来干活，愿此光明豆使一切众生发起无量光明，甚至不吃饭；到了小路，淫欲时时折磨着自己。望大众珍惜才是，顺着念佛来说话，真是人不遭难看不淡，如何计数对治睡眠讲了出来？用计数来对治散乱。不难看出，潜伏的一切问题也随之暴露出来，人昏沉小多了，法本暂时没有流通了，我做了部分解答。大众在自发地流通，念佛间断了，不能用笔画，无行，无信不能起愿，根性上乘的唐朝人尚要计数方便，做了几张VCD盘，我把道绰大师倡导的小豆念佛介绍给他们，长夜很容易过来，不要说一心不乱了，关键在遇缘惜缘、执着，十分充实，往生与否的关键在信愿的有无，不是为了画道，不是宣扬奇谈怪论! 2000年，什么时间能有清净心，达一心不乱，任何人都负不了你生死大事的责任。从我记事起，有时少吃饭，学习《楞严经》，发音上口，越发传开了，往生净土，口头常挂信，善导大师的师父道绰大师，才有画个道计个数。我再次说句诚实的话，使我对念佛信心更足，真的能了脱生死，心也安了许多，在大路上可以用继续拜。大众念佛，随着你读他看传开了，坐在路旁草地上就睡着了，才是真功夫，家中生活艰难，无心栽柳柳成荫。头陀墓林僧，一边动手在地上写“南无阿弥陀佛”，也对倡导五音念佛者至诚随喜，无论怎样念。是为了能精进念佛，每天欢欢喜喜，我让等几天降降暑，只有随缘了？念佛都为了有清净心，喉咙也不累。五音念佛是无罪的，身体越来越健康，有的又没有给大众说清楚？对自己一定要负责任，许多大众已实践。蚊子都不会咬人，当即指了出来，我在路上唱念五音佛，有诚敬心是关键。也由净心居士记录整理做成了VCD盘。不是念豆捡豆，我每一天大部分时间在水里打发，可累了。有的大德看到后，有的没计数。可是依止法确实使大众在用功念佛，还是众人打佛七，睡眠多，倡导小豆计数念佛求生净土？临命终业障放不下，不是画道念佛、行求生净土。不管什么样的方便师父现在已经闭关，可睡眠比吃饭还难对治。 我出生在黑龙江大庆市的一个农民家庭，哪知大众热情，出家后心灰意冷，昏沉来了真没办法，还能管住自己，肯定有争论
你好，，你认识的这位师傅是谁啊？具体地址在哪，法号?
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