为什么藏族人都喜欢佩戴银腰带_百度知道
为什么藏族人都喜欢佩戴银腰带
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最方便当然是穿在身上了，因为当年藏族是游牧民族，贵重的钱财要随时随身携带以便迁徙传统习俗吧，后来渐渐发展为一种审美，让后变成风俗
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出门在外也不愁小孩子佩戴银锁或银饰品有什么讲究吗？_育儿问答_宝宝树
小孩子佩戴银锁或银饰品有什么讲究吗？
当时年龄：
人家说银镯可以避邪，我也不知道，这种东西信就有不信就没有，不过我家宝宝也带了两个在脚上。
最佳回答者：
市场价:?179
没有听说有什么讲究啊！我们宝宝小的时候带两个在脚上，现在大了，穿鞋子不方便，不带了
我们这边银手镯只戴一只手，注意不要卡着手腕了就行。
我觉得一切以小孩安全舒服为原则，美观之类的都是次要的项链藏族西部牛仔服男-55BBS 我爱购物网
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根呷，出生在英雄格萨尔王故乡德格，自幼喜爱唱歌，1999年在康定民干校毕业后到四川省音乐学院进修三年，后来得到亚东老师和根秋扎西的启发，成为亚东老师的大徒弟，他独自一人来到成都寻找自己的音乐路，他的声音透出浓郁的雪域风情，自弹自唱和通俗的民族风格。 【专辑列表】 1、《等待》 2、《师徒专辑》 3、《曼陀铃》 【作品列表】 第一张专辑：《拉萨的酒吧》《感动》《没有你》《吉祥酒歌》《阿妈》《仓央嘉措情歌》《回忆》《姑娘》《吉祥歌》 《祈福的甘露》 《岁月母亲》 《雪域儿子》 《雪域儿子的希望》
第二张专辑：《藏人缘》《拉萨姑娘》《梦中情人》《祈求》《我的家》《我的上师》《雪域家园》《走在爱恋的街头》《卓玛啦》
第三张专辑：《感恩》《曼陀铃》《藏羚羊》
《没有你》 在每一个没有你的夜晚
你是我最长的思念
在每一次没有你的失眠
你是我最多的眷恋
在每一寸没有你的空间
你是我不舍的挂牵
在每一座没有你的孤单
你是我难忘的容颜
没有你 我开始失恋
意味着从此远离温暖
没有你 我没有明天
谁能把我送回从前
《拉萨的酒吧》 拉萨的酒吧里啊 什么人都有 就是没有我的心上人 她对我说不爱我 因为我是个没有钱的人 拉萨的酒吧里啊 什么酒都有 就是没有我的青稞酒 一杯两杯我也不会醉 因为我是个大酒鬼 外面的世界里啊 什么歌都有 就是没有我的这首歌 一首两首谁也不会红 因为我们是流浪歌手 《藏羚羊》
当罪恶的枪声响起
你倒在了血泊里
在六月的飞雪中
在荒凉的草原上
你告别了苍茫天际
你用热血换来了
草原的美丽
你用生命拥抱了
美丽的藏羚羊
（索如如-----）
藏羚羊默默的悲泣
野牦牛久久伫立
它们在深情的呼唤
呼唤你的名字
它们在深情的呼唤
呼唤你的名字 《曼陀铃》 我弹起了曼陀铃
坐在那八角街上
我唱着那自己的歌曲
坐在那十字路口
我看着那拉萨的姑娘
走进那拉萨酒吧
我喝着那拉萨的啤酒
醉在那拉萨街头
曼陀铃呀曼陀铃
唤醒我沉醉的心哟
曼陀铃呀曼陀铃
托起我真心的爱情
曼陀铃呀曼陀铃
你是我梦想的翅膀
曼陀铃呀曼陀铃
你给我永远的希望
我穿着那牛仔衣
戴着那西部帽
我唱着那自己的歌曲
坐在那十字路口
我牵着那拉萨的姑娘
走进那拉萨酒吧
我喝着那青稞的美酒
醉在那酒吧门口
曼陀铃呀曼陀铃
唤醒我沉醉的心哟
曼陀铃呀曼陀铃
托起我真心的爱情
曼陀铃呀曼陀铃
你是我梦想的翅膀
曼陀铃呀曼陀铃
你给我永远的希望
《卓玛啦》 我只能对着你的背影
诉说心中的话
相思的情撕碎了昼和夜
苦恋枯涩了酥油茶
哦~~~~卓玛啦！
哦~~~~卓玛啦！
当面采花又怕刺扎
梦里捧花又胆子大
当面采花又怕刺扎
梦里捧花又胆子大
你知道吗？卓玛啦！
我的格桑美朵
我每天对我的最爱
宣泄多情的话
洁白的心撞出了火花
缘分栓牢了卓玛啦
哦~~~~卓玛啦！
哦~~~~卓玛啦！
百天黑夜随时沟通
私语甜言自由潇洒
百天黑夜随时沟通
私语甜言自由潇洒
你知道吗？卓玛啦！
我的格桑美朵
百天黑夜随时沟通
私语甜言自由潇洒
百天黑夜随时沟通
私语甜言自由潇洒
你知道吗？卓玛啦！
我的格桑美朵
你知道吗？卓玛啦！
我的格桑美朵
我的格桑美朵
《梦中情人》 英俊潇洒的青年啊
是我梦中的情人
啊梦中的情人
每当他去放牧的时候
我的心像天上的白云啊
追随阿哥放牧的地方
格桑央卓啦！
啊~~~~格桑央卓啦！
追随阿哥放牧的地方
格桑央卓啦！
啊~~~~格桑央卓啦！
追随阿哥放牧的地方
格桑央卓啦
根据参与的性质，可分“实用舞蹈”与“表演舞蹈”两大类；每大类下，再根据“时间”分为传统与流行，再分a,b两类即计四类；然后可再往下细分但无论那一个分类方法，其界线均已模糊,分类表示如下。
1:实用舞蹈-
以健身、怡情、益智、表现为目的，往往参与者即舞者兼观众，可不必观众。
a:传统实用舞蹈
西洋古代宫廷舞
b:流行实用舞蹈
流行社交舞-主分快，慢，3，4步。
国际民俗舞蹈
街头爵士舞
2:表演舞蹈-
以表演或欣赏为目的，参与者分为演出者及观众
a:传统表演舞蹈
东洋古代宫廷舞含日本德川、江户幕府及高丽时期
中国古代宫廷舞
古典芭蕾舞
西班牙弗拉明戈舞
夏威夷草裙舞
阿拉伯肚皮舞
中国少数民族舞 (蒙古、藏族、回族等等)
b:流行表演舞蹈
现代芭蕾舞
国际标准交谊舞,即体育舞蹈
摩登舞（Modern Dance）
维也纳华尔兹
桑巴（森巴）
恰恰恰 (Cha Cha)
牛仔舞（捷舞）
街舞大致可分为:free style,ne,lucking,old school,poping,breaking,hip-hop jazz,house 电影里男女主角常常跳的是华尔兹。 国际比赛跳的很欢快的舞蹈有很多种：探戈、狐步、快步舞、拉丁舞、探戈、桑巴（森巴）、伦巴、恰恰(Cha Cha) 、斗牛舞、牛仔舞 这些都是
个人觉得首先在风格上要亲切自然，因为是迎新晚会，所以切忌形式化，有距离感。　　凭借我多年的经验来看，串词是一台晚会的灵魂，说的好，会为节目锦上添花，说不好。则画蛇添足。这就要求主持人的素质。我不知道你是什么样的主持风格？也不知道你们的舞台有多大，场面如何。所以只能说一些我的看法：　　1.跟观众要有互动　　看到节目单上有互动游戏，这很好，不知有几个主持人，最好是台上台下都有这样可以里应外合，就像同一首歌那样，不过做台下主持的一定要有经验才好，应变能力要强。　　2.及时比较正式的节目，语言最好口语化一些，可以俩位主持人搭档，这样会比较自然。比如：　　A：国庆节阅兵式看了吗　　B：当然　　A：最大的感受是什么　　B：激动，自豪...（说一下自己的感受就好）　　A：没错，那一刻真的感受得到了祖国的强大，感受到了中华民族的伟大，我听到到了56个民族共同的声音“爱我中华”。　　3.从演员入手，既然能上晚会的肯定都是在学校很出色的学生，所以以介绍演员来带出节目。　　比如歌伴舞《牛仔很忙》，可以先介绍歌手，他在歌唱方面的一些成绩，这样既可以让新生了解到他是谁，更有亲切感。如果他还参加过校园歌手大赛之类，也可以让新生知道学校还会有这样的比赛，进一步了解学校的文娱活动。　　4.舞蹈相对来说比较难介绍，而且我看到舞蹈类的节目还占得比重比大。如；刚才我们欣赏过了喜庆的民族舞，动感的街舞，热情的藏族舞，下面让我们再去领列一下彝族舞蹈的风情。请欣赏...　　大概就这样吧，我就想到这些，希望对你有帮助
雨 四月出生的A型白羊顽固的出生并任性的在成都长大二十岁逃亡到深圳从此堕落于此随波逐流没心没肺的挥霍着日子前世埋下藏族情结不能自拔今生嫁于藏族男子至死不渝西藏是生命最终的归途灵魂将在那里得到洗净【雨这样一个女子】一头长发 一张素面 一颗善心喜欢写字 喜欢阅读 喜欢安静有时寂寞 有时懒惰 有时暴躁不爱热闹 不爱表达 不爱说话有点小姿 有点忧郁 有点自闭非常重色 非常浮躁 非常洁癖讨厌化妆 讨厌虚伪 讨厌夸张曾经失忆 曾经迷路 曾经疯狂相信轮回 相信爱情 相信天堂热爱西藏 热爱行走 热爱写作努力吃饭 努力学习 努力坚强【流浪。目的地不详。】我是一个流浪的女子。随性的走。随性的看。随性的混迹于都市。随性的游走于山山水水。旅途中。旧的牛仔裤和大件的温暖毛衣。苏格兰的格仔裤和牛仔衣。民族长裙和大披肩。都是我的最爱。配上一双平底的短筒小靴。一看就是流浪的人。可以对着天空狠狠的呼吸阳光的味道。可以坐在公路边等待沿途的顺风车。可以坐在乡间的小咖啡屋晒太阳打瞌睡。可以在草原里和牧民一起欢笑一起放牧。总是这样突发其想的上路。不告诉任何人自己的旅程将停留在哪里，何时才是归期。行走在路上，一切都是那么的美好与惬意。那些人那些景，那些故事那些感动，长时间的让我深陷而挥之不去。那是贪恋吗?那是逃避吗?为什么这一切都如同海市蜃楼般的稍纵即逝。曲终人散的时候。我们互道离别。然后。雨小薇继续上路。下落不明。【影像。将记忆定格。】喜欢拍照。每一处风景。每一个神情。每一张影像都可以用来怀念。照片可以给自己一个怀念的理由。找回丢失的记忆。每次结束一段旅行，整理照片，写游记。旅途中的兴奋逐渐变淡，然后一点点的消失。过后开始陷入深深的回忆中。思念时，再次翻阅那些照片和文字，有些画面再次浮现，感慨万千。一次次的重复着这样的心理过程。继续在城市奔波，然后回归自然放逐。重复重复。。。那些影像在显示器上一朵朵的展开。记忆的微笑也一朵朵绽放开来。以上文字来源于雨的博客。她这样写着关于自己的所有
什么样的帽子叫藏族帽子?我只知道用不同材料制作的各式缠头和帽子，在不同地区流行，有以地区划分的帽子样式，没听说以族别划分的帽子样式。藏族地区流行的帽子样式多样，夏天最常见最普及的是英式毡帽和美式牛仔皮帽，冬天主要是狐皮软帽和兔皮筒帽。这些帽子在西部其他民族中照样流行
你说的是牛仔帽吧，牛仔帽是外来的，不是藏族传统的帽子，用那帽子其中一个原因是帽沿大，有助遮阳，当然戴起来帅气也很可能是另一原因
以前的藏族是自制的毡帽，用白色绵羊毛绒自己织成的，和美国牛仔帽有些相似，但美国的牛仔帽比较好看，而且比自制的毡帽要省事多了，当然就选它了
刚刚和女朋友从西宁回来
我国是一个有悠久文明史的、统一的、疆域广阔的多民族国家，五十六个民族共同创造了辉煌灿烂的民族文化。从传说中的三皇五帝至今，随着生产力的发展，社会的进步，人类物质生活和精神生活越来越丰富，人们的思想观念不断发生改变，这从人类服饰观念的变化上典型的表现出来，由最初的遮羞避体，到御寒保暖，进而又以追求时尚美观为主。可以说，服饰是人类五千年文明发展的产物和文化的结晶，是一段时期文明发展的良好的表现形式。 我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点: 第一，我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内容丰富，有取之不尽的服饰资源。 第二、由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。 第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。 第四，中国少数民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击和改革的要求，一些传统服饰已经发生变化,因此,一方面要抢救服饰资源，另一方面要有目的、有组织、有计划地引导服饰改革，努力做到既保持服饰的民族传统和文化特色，又能适应现代化的生产和生活需要。 第五，中国少数民族服饰文化长期以来缺乏科学而系统的研究，企盼着理论总结、理论概括、理论积累和理论突破。 我国各民族服饰丰富多彩，民族性、多样性、实用性、区域性是我国民族服饰的典型特点。 一、民族性 民族服装服饰是民族文化的外在表现、形象展示，展示了民族的鲜活个性，有别于其他民族的精神面貌。中国是一个拥有56个民族的大家庭，每个民族在文化上和服饰上都饱含了无穷的魅力。各民族服饰以其丰富的色彩、精巧的技艺、独特的造型和深厚的文化内涵，成为中国民族文化艺术宝库中的瑰宝。 1、体现本民族的精神风貌。。 2、暗示着本民族发展的历史轨迹。 3、往往与该民族的信仰、崇拜有密切的联系。 二、实用性 民族服装有其实用性特点，方便着装，便于劳作。就像南美洲热带雨林地区，人们流行穿形如喇叭的拖地长裤，是为了抵御潮湿雨林地区蚊虫的叮咬;现在盛行的西部牛仔服装最初是拓荒者为适应野外流浪生活恶劣的环境而创制的、简约厚重防晒耐磨的装束一样，我国的民族服装也缘于生产生活，为生产生活服务。鄂伦春民族用狍皮制作的毛皮服装既能御寒又能防雨，而且耐磨，非常适合狩猎时穿用。而十分有特色的狍头帽是用一个完整的狍子头皮缝制的，在帽子的顶部不仅有挺立的双角和双耳，在狍子的眼眶处还嵌有用黑色皮革绣制的眼睛，形态非常逼真，在狩猎时可以达到迷惑猎物的目的。藏族服饰的基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被。袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。久而久之，脱一袖的装束便形成了藏族服装特有的风格。横断山区京族居民的传统服饰以衣裤型短装为主，既简洁、美观，又适宜涉水、乘船的水上生活。 三、区域性 中国民族服装有极强的区域性特点，56个民族分布在祖国的四面八方，呈现“大分散，小聚居”的特点，由于幅员辽阔，区域自然生态环境差异性大，经济发展不平衡，分居各地的不同民族为适应所处自然环境，谋求自身发展，创造了不同民族、不同区域的民族服饰。例如，藏族服饰特点是长长的袖子和拖地的裙子，这主要是因为，藏族居住的地区较为寒冷，所以习惯较穿较厚和较长的衣服来保暖。蒙古族是一个游牧民族。独特的生息环境，“逐水草而他迁徙”的游牧经济，造就了蒙古族人民苍劲雄健的民族气质和独具魅力的草原文化。长期生活在深山峡谷的独龙族人民练就了一种勇敢、纯朴和勤劳的民族性格，创造了他们独特的民族传统文化，其衣裤型短装服饰和黑红相间的色彩强烈地反映了他们粗犷、刚健的气质和风貌。 四、多样性 从根本上说，服饰的样式与特征是由一定社会的生产方式以及政治经济发展水平决定的，反映一个时代，一段时期文明的发展情况，是生产力发展水平和经济生活的缩影。我国民族服饰多样性产生的原因有很多，如前所述，我国是疆域广阔的多民族国家，自然地理条件复杂，各民族生产生活方式差异很大，政治、经济发展很不平衡，悠久的历史，孕育着各民族丰富多彩的服饰文化，这是造成我国各民族服饰丰富多彩，各具鲜明特色的主要原因。朝代的更替、政治的波动，社会主流文化的变迁是造成民族服饰多样化的另一个重要原因。 中国少数民族服饰的精华集中体现在他们各具特色的配饰品上，从中我们更能体味到一个民族的服饰中所包含的美的形式以及民族的历史性与文化性。饰品在民族服装中的特点和意义可以从以下三个方面进行分析。 一、整体性 1、形式美的统一。 少数民族服饰中，衣服与饰品相依相存，构成完整的形式美。少数民族的配饰造型与色彩在服装整体美的形成中具有重要作用，造型一般大而突出，色彩在整体搭配中常常起到强调与对比的作用。 2、装饰性的统一。 装饰是饰品的最主要功能。主体的审美需求是民族饰品发展的原动力与总体趋势。比如蒙古族的头饰、藏族披挂于全身的装饰，林林总总不胜枚举。 3、实用性的统一。 少数民族服制形式的产生常常是与其劳动生活密切相关的，因此在服装中还有一类如披肩、背垫等等，因其常常与身相随，事实上已成为民族服饰的-种很重要的组成部分，无论从实用还是审美出发都可将它归为饰品的一部分。 二、文化性 民族饰品的文化特征可以从宗教、社会与民俗几个方面分析。 我国少数民族所佩戴的饰品在很大程度上都保持着该民族原始崇拜的意义。祭仪活动中需要许多道具，服饰特别是配饰是道具中最具强化神性的物质实体。祭仪中重要角色巫师的形象便是由特殊而神秘的服饰体现，头部往往需要神秘面具或是夸张的头饰。民间的祭仪活动更多的则是演变为一种社交活动，而这种社交活动中的主角便是青年男女。少数民族男女交往通常以对歌开始，发展为互赠信物，信物常常是腰带、手帕、荷包等随身的饰品。 纳西族妇女的羊皮披肩是最精致也是最富有文化内容的。纳西妇女的主体服装异常朴素，缺乏装饰，最具特色的饰品便是用作背垫的羊皮披肩，这与纳西文化习俗有很大的关联。纳西民族是一个崇尚文化的民族，文化的主要承担者是男性，男性一般居家学习经文，而大大小小的农活主要由女性承担。围裙与披肩成为女性的主要配饰，纳西族妇女所披羊皮上方，有两个大型圆饰，代表日月，下方有七个小形圆饰，名为七星。一方面羊皮有蛙崇拜的象征，两个大圆饰与东巴文化的象征“黄金大蛙”的眼睛有关，另一方面有“日月” 与“七星”的披肩称为“披星戴月”，反映了纳西妇女勤劳能干的个性和美德。 三、历史性 民族服饰是民族文化的一部形象的“百科全书”，更是民族发展的“活化石”。民族配饰的历史性可以从象征性与地域性两方分析。 1、象征性。服饰往往可以反映进入阶级社会以后的等级差别和一些特殊的财产观念。随着社会的发展阶级差别逐渐消除，而配饰在财富的象征意义上依然十分显著。 2、地域性。特殊的地理环境往往构成特殊的文化环境，而历史文化的发展反过来又受地理因素的影响。我国大多数少数民族由于所处地理环境特殊，配饰在不同程度上都保持了民族历史发展的地域性特征。即使是同一民族，生活在不同地区亦有不同的表现。 民族服饰继承和发展面临的问题 1、民族服装制作工艺复杂，民间服饰艺人技术封闭，师傅带徒弟作坊式的生产严重制约民族服饰的发展。 2、长期以来，民族服饰科研创新意识淡薄，科研队伍不强，创新型科研人才缺乏。 3、产研脱节，各自为战，工艺落后，难以形成批量效应。 4、国外服装企业技术、资金、市场的挤压，给民族服饰的振兴带来很大挑战。 比较常见的少数民族服饰特点 回族 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区:少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。 回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。 傣族 傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。 长袖POLO衫 苗族 苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。 白族 白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣，下着白色或浅蓝色宽裤，腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。文化衫设计 壮族 壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。胸前缝一个小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边;下短而宽大，有的缠绑腿;扎绣有花纹的头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色的花边;下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。披戴绣花垫肩。妇女的发式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的土布制成。 黎族 黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，有些穿黑色圆领贯头衣，衣服的饰物很多，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以贝纹、人纹、动植物纹等装饰，前后身用小珠串成彩色图案。下穿紧身超短筒裙，花色艳丽。有些身着黑、兰色平领上衣，袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙的合口褶设在前面，盛装时头插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈。头系黑布头巾。黎族妇女擅长纺织。黎锦、筒裙等衣物，色彩斑斓，图案新颖，质地细腻，经磨耐用。 藏族 藏族的服饰在藏族文化中占有重要的地位。农区男子一般穿黑白氆氇或哔叽藏袍，衣裤套穿在白衬衣上，外束色布或绸子的腰带;妇女藏袍的用料同男装，冬袍有袖，夏袍无袖，内衬各色绸衫，腰前围一块毛织的彩色横条“帮典”，风格独特。牧区男子多穿肥大袖宽的皮袍，大襟、袖口、底边等处都镶着平绒或毛呢，外束腰带;妇女也穿皮袍， 皮袍以“围裙”料和红、蓝、绿色呢镶宽边，美观漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和"嘎洛鞋”。藏族男女的头、手、胸、腰上都喜欢佩戴用珠宝、金、银、铜、玉、象牙等制作的精美首饰。 满族 满族过去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。满族妇女的旗袍最初是长马甲形，后演变成宽腰直筒式，长至脚面。领、襟、袖的边缘镶上宽边作为装饰。坎肩是满族服饰的重要组成部分，其制作精致，不仅镶上各色花边，而且还绣有花卉图案。头饰是满族服饰的突出特点。过去男子留长发、结辫。而妇女的发型则富于变化，不仅留发、结辫，还绾或髻等。满族把深绛色看作福色，倍加宠爱。另外还崇尚白色，常用作镶边的饰物。满族妇女擅长刺绣，服饰的衣襟、鞋面、荷包及枕头上，到处都可看到龙凤、鹤鹿、花草等吉祥图案 蒙古族 蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋季穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。 朝鲜族 朝鲜族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，宽型袖筒，下身穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍，无纽扣，以长布带打结。过去习惯戴笠，现在青年男子戴鸭舌帽，中老年人戴毡帽。儿童上衣的袖筒多用色彩斑斓的“七色缎”做料，就像彩虹在身上飘逸。女服则为短衣长裙，朝鲜族叫“则”和“契玛”。喜欢选用黄、白、粉红色衣料。朝鲜族的鞋从木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子宽大的长方形胶鞋、妇女鞋头尖面跷起的船形胶鞋，无布别具一格。 维吾尔族 维吾尔族传统的民族服装为男子穿绣花衬衣，外面套斜领、无纽扣的“袷袢”,“袷袢”身长没膝，外系腰带。在北疆因天气较寒冷外套常有纽扣，妇女则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面往往还套绣花背心。男女皆喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。维吾尔族在服装的用料上喜欢选用纯毛、纯棉、真丝、真皮，妇女喜欢艳丽的衣物，并以耳环、戒指、手镯、项链等饰物点缀。手工刺绣是维吾尔族的传统工艺，衬衣、背心及小圆顶帽上所绣的花纹图案都十分精美。 土家族 土家族男子过去穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。土家族现在平日着装已没有民族特色，只有喜庆节日、隆重集会或边远山村，才有传统民族服饰展示风采的机会。 本文转载:服装批发市场 成都服装批发市
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