耗时一年剪出26米《清明上河图》高密剪纸传承人齐秀花再出新作，被高密市政府收藏日期:&&&来源:半岛网-半岛都市报
&&&&耗时一年，闪亮文化节&&&&日前，走进高密市文化馆，目光所及便会被一幅长26米，高1.3米的剪纸作品《清明上河图》所震撼，只见城中官府衙门、民居宅院、作坊店铺、茶肆酒楼，屋宇错落，热闹非凡。桥上行人如潮，熙熙攘攘，桥下千帆竞发、百舸争流。各种场景刻画得栩栩如生、惟妙惟肖，再现了汴京清明时节的繁荣景象。而这样一幅巨作就是由高密市剪纸艺人齐秀花，靠着一双巧手，一把剪刀，数张红纸剪制完成的。&&&&10月21日，最近从济南参加电视剧《红高粱》首映礼的剪纸艺人齐秀花介绍，从去年红高粱文化节到今年的，创作经历了将近一年。“累，这么一幅作品不能剪错一刀，需要投入大量的精力和时间。”齐秀花接受记者采访时说，作品创作出来后立刻就被高密市政府收藏了，而且在红高粱文化节期间。&&&&传承人醉心红高粱作品&&&&齐秀花说，剪纸是国家级非物质文化遗产，我作为一个传承人，剪了这么多年，一直就没有个大的作品，我就想到这个《清明上河图》，用剪纸的形式把它剪出来，祖祖辈辈看到我们高密的剪纸能剪到这个最好的最高的境界。&&&&今年8月26日完成。剪纸线条刚劲挺拔，富有韵律感，给人以美的享受。凑到剪纸前仔细端详的一位剪纸爱好者说，特意剪成的麦秸屋顶让人感到亲切，动物身上的毛毛刻画特精致，很有立体感，不亏是大师的作品。“在创作过程中，我把高密明清时朝的剪纸技法融合进去，使画面上的形象更有立体感、层次感。此次创作的目的是努力让剪纸作品走上更高层次 ，将高密民间剪纸艺术进一步发扬光大。”高密剪纸艺人齐秀华说，他结合莫言的《红高粱》创作出了很多相关作品。&&&&四十年剪纸多次获奖展出&&&&《清明上河图》是北宋画家张择端创作的一幅传世名作，以其规模宏大、构图严谨、笔法细致而著称，很难有人将它完整地临摹下来。而山东省高密市的剪纸艺人齐秀花就凭着高超的剪纸技艺，耗时一年的时间，用亿万刀剪出了一幅《清明上河图》。&&&&齐秀花自幼酷爱剪纸，经过四十年的潜心揣摩 ，艺术水平节节攀升，多幅作品入选中国邮票和贺年明信片，并被评定为省级非物质文化遗产传承人，其作品多次在国内外展出并获奖。这次在创作《清明上河图》的过程中，她娴熟地运用了高密剪纸独特的技艺，以及自己多年积累下来的剪纸经验，用亿万刀将作品中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，使整副剪纸作品造型稚拙粗犷而不呆板，夸张变形而不失真，粗犷中见清秀，稚拙中藏精巧。&&&&文/图
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10月10日，一幅长33米、宽0.9米的由25名苗家姑娘手持的《清明上河图》全景十字绣出现在雷山县城区，吸引了不少游客和市民驻足参观。
《清明上河图》全景十字绣。
　　10月10日，一幅长33米、宽0.9米的由25名苗家姑娘手持的《清明上河图》全景十字绣出现在雷山县城区，吸引了不少游客和市民驻足参观。
　　据介绍，这幅《清明上河图》由五名手艺精湛的苗族妇女联手绘制，历时4年多，用工458.6万针，绣布重25.5公斤，把绣线全部连起来，长约29.3万米。该十字绣采用散点透视的构图法，结合《清明上河图》的图案，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中共绣制814人，牲畜83匹，船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木约180棵，绣画中往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化。
　　这幅巨幅《清明上河图》出炉后，雷山县文化部门高度重视，拟为其申报吉尼斯世界纪录，在这之前，一幅长25米，宽0.96米的《清明上河图》全景十字绣一直保持着吉尼斯世界纪录。
　　雷公山下的苗族妇女心灵手巧、善于刺绣，当地的苗绣手艺品频频走出国门，远销日本、美国、东南亚、欧洲等国家和地区，供不应求。目前，雷山县从事苗绣文化产业发展人数达上5000余人，年实现产值逾亿元。
编辑： 陈茜茜
贵州都市报看图说史：《清明上河图》46
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看图说史：《清明上河图》46
看图说史：《清明上河图》；（《中国历史》七年级下册第15课）；一、课标内容；了解宋代的社会生活；二、教学目标；（1）阅读《清明上河图》，了解宋代城市社会生活中；和风俗习惯，加深对宋代历史和宋都汴京城市特点的认；（2）通过比较唐、宋两代都城的变化，培养学生的比；析能力，帮助学生形成正确的历史观；（3）通过学生自编自演的历史小品，通过“史为今用；计，培养学生的想
看图说史：《清明上河图》（《中国历史》七年级下册
第15课）一、
课标内容了解宋代的社会生活。二、
教学目标（1）
阅读《清明上河图》，了解宋代城市社会生活中的衣食住行和风俗习惯，加深对宋代历史和宋都汴京城市特点的认识。（2）
通过比较唐、宋两代都城的变化，培养学生的比较能力、分析能力，帮助学生形成正确的历史观。（3）
通过学生自编自演的历史小品，通过“史为今用”的创新设计，培养学生的想象力、创造力以及动手能力。（4）
通过讨论怎样发掘《清明上河图》的潜在价值这一话题，培养学生为祖国发展建设作贡献的责任感和使命感。三、
教学重点与难点重点：搜集分析《清明上河图》所反映的历史信息，了解宋代城市居民生活的衣食住行情况及风俗习惯；比较唐代都城长安和北宋汴京的异同。难点：再现宋代城市社会生活风貌。教具：多媒体课件。四、
教学过程：课前活动准备：要求学生课前利用网络等途径查阅资料，初步了解《清明上河图》，并结合所学知识，编排一个反映宋代汴京市民生活的历史小品：某某的一天。导入新课：前面我们已经学习了宋元时期的艺术成就。其中北宋最著名的风俗画是哪一幅？生：《清明上河图》。师：它的作者是？生：张择端。（多媒体展示张择端画像）师：张择端是北宋著名的风俗画作家，他的画作《清明上河图》不仅是我国艺术宝库的明珠，而且还以很高的史料价值闻名于世，甚至有人称它为我国宋代的小百科全书。那么这幅画到底画了些什么？它又反映了北宋汴京的哪些特点？今天我们就来通过看图说史，侧面了解一下北宋历史的面貌。首先，让我们一起来欣赏一下《清明上河图》，并请一位同学为大家解说。 活动一：看图说史1、
纵观全图（了解画面的整体布局）多媒体展示《清明上河图》，配音简介：《清明上河图》画卷全长528厘米，，高24.8厘米。图中描绘的是清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。它就像一部电影作品，从外城的菜园子，一直画到内城的繁华地段，让观者有滋有味。全图分为三个段落，首段，汴京郊野的春光：在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段，繁忙的汴河码头：汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。后段，热闹的市区街道：以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。师：感谢这位同学的精彩解说，刚才我们初步地欣赏了一下图画，在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，这是一幅描绘北宋汴京东南一角繁华街市景象的写实主义的风俗画。2、专题阅读（带着问题读图，获取有效史料信息，回答问题）为了进一步了解北宋都城汴京的历史面貌，下面我们分组进行专题阅读： 第一组：了解图中出现了哪些人物，他们正在从事什么样的活动？参考答案：商人、官吏、小贩、孩童、乞丐等。活动中有大量的商业贸易活动：卖酒、卖小吃、卖药材、修理车、逛街、说书、算命、行医、扫墓等。第二组：辨认图中出现了哪些建筑物，它们分别有什么用途？参考答案：有豪宅、茅屋、瓦房、拱桥、城墙等。图中的店铺都有特别标志，如酒店、茶楼、饺子店、香蜡铺等。第三组：找出图中出现的交通工具，说出它们的用途？参考答案：船、车、轿子、骆驼等。用于载人运货。师：通过同学们的观察描述，我们对汴京都市的繁华有了更多的了解。在读图研究的过程中你又产生了哪些新的疑问，让我们一起来解决。3、（师生共同探讨研究）请同学们自由提问：生：《清明上河图》的“清明”和“上河”是什么意思？参考答案：有人认为是反映政治清明的情况，也有人认为清明是指地名：即清明坊。关于这个问题，目前在史学界也还有争论，不过我们还是采纳大多数专家的意见：清明指清明节，上河是指汴河。生：为什么图中女性很少见？参考答案：此画画的是公共场合的热闹景象，而在封建社会时女性是不能随便在街头抛头露面的，作者独具匠心地对女性出现的场合都巧妙地加以了掩饰，比如轿中的妇人，庭院中的妇人等，所以图中能被大家发现的女性的确很少。师：通过同学们的观察分析，现在大家应该对汴京有了一定的了解，那么能否归纳出这座城市的突出特点呢？生：汴京交通发达，人口众多，商业繁荣。师：对，我们可以得出结论：汴京十分繁荣。而繁荣又集中体现在城市人口众多，商业繁荣、交通发达上。同学们再想一想：比起唐都长安来，北宋的汴京有哪些变化？①宋代城市已经打破了商业区和居民区的界限。市场开放的时间也没有了严格限制，不仅有早市，还有通宵达旦的夜市，商业活动地点也从城内延伸到了城外。②城内还出现了专门的娱乐场所“瓦肆”和众多的服务性行业。③市民的生活更加丰富多彩。活动二：看图演史1、设计方案请同学们根据《清明上河图》并结合所学知识，编排一个反映宋代汴京市民生活的历史小品，让我们穿越时光隧道，来到汴京河畔，想象自己是《清明上河图》中的某一个人物，设想一下他（她）在汴京的一天中主要会经历一些什么样的活动呢？请同学们分组讨论、设计，拿出一个最佳的方案。（学生分组讨论。代表发言）师：同学们的设想都很有创意，非常新颖，非常不错。2、模拟表演：心动不如行动。瞧，这组同学已经把他们的方案排练成一个小品，让我们跟随他们一起去汴京河畔看一看吧！历史小品表演：王喜的一天人物：酒店老板王喜及管家、小贩甲、乙、丙、丁、店小二和客人张三、李四、王五、客栈店主和客人赵六等。道具：杯、碟、字画、大米、招牌若干等。场景旁白：清晨，北宋都城汴京，酒店老板王喜的家中。王喜一早起来自言自语：今天是清明，要去给我们家祖先敬上一柱香。等吃完早饭就去街上买点香烛纸马。管家！管家快步上：老爷您起来啦，早餐已经准备好了，有天下第一楼的灌汤包子，宋大妈的猪血羹，都是您最爱吃的。王：等下吃完饭，你陪我上街买点东西，然后去祭拜一下祖先吧。旁白：场景变换成大街。王喜和管家来到大街上。各类做生意的店铺小贩已经纷纷摆摊叫卖了，热闹非凡。小贩的叫卖声此起彼伏。甲：“卖字画啊，苏东坡的真迹啊。”乙：“卖瓷器啊，景德镇上好的瓷器啊。”丙：“卖大米啊，正宗的占城稻啊，刚从福州运过来的，又香又糯。” 两人继续往前逛，不久就到了东水门前的十字街口。街上行人如织，熙熙攘攘。客人赵六：你不讲理！店主：你才不讲理呢！管家：老爷，前面吵起来了，我们去看看吧。（场景变换，客栈门前）店主：你在我们这住了十天了，包吃包住得付一千铜钱，你就拿张纸来糊弄我，我把你抓到衙门里去。客人赵六：这可不是一般的纸，这是我们四川的交子，十六家商行联合发行的，又方便又耐用，不用每天带着沉重的铜钱到处跑。在我们那都能用，怎么到汴京就不行了？店主：那可只在你们四川，有人负责给你们换成银子啊，你们那十六家商行又没在汴京开分行，我上哪去兑换银子啊？所以你还得给我铜钱。包含各类专业文献、高等教育、外语学习资料、专业论文、各类资格考试、行业资料、看图说史：《清明上河图》46等内容。　
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本文介绍的是畫作《清明上河圖》。關於於世博展出之電子動態版本，请参见「」。
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《清明上河圖》的原畫長528，高24.8公分，最早的版本爲畫家所作，現藏。《清明上河圖》描绘北宋京城（今）及两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。作品以长卷形式，采用的，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，畫中主要分開兩部份，一部份是，另一部是市集。畫中有814人，60多匹，隻28艘，30多棟，車20輛，8頂，170多棵，往來衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。這幅畫作對於各種形態的幾乎正確描繪性使其負有盛名。《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，被譽爲“中華第一神品”。
《清明上河圖》的作者是朝任朝畫院畫史，也有一說作者不止一人，《容臺集》說：「乃人追憶故京之盛，而寓繁盛之景，傳世者不一，以張擇端所作為佳。」「初，故老閒坐，必談風物，聽之感慨有流涕者，故其時西北耆舊，談宣政故事者，為人所重。」甚至有人提出观点说是人懷念昔日強盛時期而作。酷愛此畫，用“”在圖上題寫“清明上河圖”五字。
《清明上河圖》歷十年畫成，最早由宮廷收藏，後流入民間。1186 年，金朝張著、張公藥、郦權、王磵、張世積等人先後得此畫，識畫睹畫思故國，分別題跋于圖後。後歷經輾轉，為南宋所得。時期再度進宮，被收入秘府。爲官匠裝池者以赝本偷換出宮。售予某貴官，中途又爲保管人偷售給杭州陳彥廉。年間又被調包，流落民間。
初期，由卿、收藏。1451 年，在圖後兩次題寫長跋，詳記畫面內容和在明代中朝流傳始末；弘治以後，固歸華蓋殿大學土徐溥所有。臨終前贈予，三年（1524年）圖歸兵部尚書，死後，其夫人將《清明上河圖》縫入枕中，後被娘家王某曾臨摩此畫。陸完之子將《清明上河圖》賣至昆山家。後來落到、父子手上，明人《》載嚴嵩為得《清明上河圖》，以1,200百金從陸氏處購得，“饞得其贗本，卒破數十家”。倒臺，圖被沒收，第三次納入宮廷。經皇室收藏，後來太監偷出，在畫上加了題，之後真本又不知去向。
時由保存，在上面矜印題跋。後由收藏，畢沅死後，《清明上河圖》第四次進宮，深藏迎春閣內。嘉庆帝命人将其收录於《·三编》一书之中。此後，《清明上河圖》一直在清宮珍藏。雖經曆1860年英法聯軍入侵和1900年八國聯軍入侵北京二難，但均未受損。
1924年曾被和兩幅仿作一起帶至東北，但也不知何者為真品。1932年，溥儀在日本人扶植下，建立，于是這幅名畫又被帶到，存在僞皇宮東院圖書樓中。1945年被收入東北博物館（今）當成贗品處理，直至1950年才由等人從庫房的贗品堆裡鑑定出真跡，後藏于。中，曾利用權勢將《清明上河圖》強行從北京故宮博物院“借”出，據爲己有。林彪倒台後，《清明上河圖》才又重見天日，如今依然珍藏在北京故宮博物院。
北京故宫博物院藏·张择端《清明上河图》全图
張擇端的《清明上河圖》以清明時節作為引子，展開對的精描細繪，是寫實風俗畫的杰作，受到歷代畫家的喜愛因而有許多仿本出現。其中“”之一仿作的《清明上河圖》最有影響，蘇州一帶仿間大都以“仇本”為底本。明朝后期，大量蘇州仿制的《清明上河圖》散落民間，后來紛紛進入清內府，一時間魚龍莫辯。清宮不得不組織畫工，另起爐灶，又畫了一張《清明上河圖》，今人稱為清院本。此本最為富麗，幅度也較“張本”及“仇本”長。
《清明上河圖》是一幅舉世聞名的現實主義風俗畫卷。千余年來，此畫聲名顯赫，廣受青睐，仿摹者众多。各地公私藏家手中還有許多摹本和僞造本。資料載，僅清代皇宮所藏的摹本就有12幅。有人統計，現存《清明上河圖》有30多本，其中中國大陸藏10余幅，藏9幅，藏5幅，藏4幅，英國和日本各藏一幅，光是台北故宮博物院就藏有7本。至于流傳到社會上還有多少幅，沒有人能弄清楚。
藏·清院本《清明上河圖》全图
院本《清明上河圖》，由清宮畫院的五位畫家——、、、、在元年（公元1736年）協作畫成，是參照各朝的仿本，集各家所長之作品。再加上明清時代的特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂臺等等，因而畫中人物增加到超過4,000人，尺寸更大幅擴大到長1152.8公分及寬35.6公分。同時，由于受到西洋畫風的影響，街道房舍均以原理作畫，并有西式建筑行置其中。此卷用色鮮麗明亮，用筆達圓熟細致，所畫之橋梁、屋宇、人物皆細膩嚴謹，是院畫中的精品之作。現藏於。
又稱“明本”、“仇英本”，是“吳門四家”之一，明代著名畫家，根據“清明上河”這一題材，參照“張本”的構圖結構，以明代城爲背景，采用青綠重設色方式，重新創作了一幅全新畫卷，風格與宋本迥異。“仇本”也是後世衆仿作鼻祖，明人筆記載，當時各種以此爲藍本的仿本層出不窮，一時間成爲達官豪門相互饋贈的高檔禮物。被稱爲仇英仿本。現藏台北故宮博物院。
清明上河圖的畫軸大致分成左、右兩部份，右邊主要描述鄉間的從容步調，主要是一些、、的人等；從一條鄉間小徑逐漸拓寬、並連接到市鎮中的馬路。畫面左端則是描繪城市生活，出現有許多的經濟活動，比如人們正在將貨物上載到船上、商家、及稅捐辦公室等，都可以在畫軸左端瞧見。各式各樣行業的人都有，包含、的、、、化緣的僧侶、仙、、老闆、、磨坊主人、鐵工、木匠、石匠、讀書人等都有。畫中流貫汴京的汴河是當時南北交通樞紐，對北宋京城十分重要，因為城中的民生所需、奇珍百物，都全靠汴河供應。畫中隨處可見穿梭的，搬運貨物的苦力，顯示汴河交通很繁忙。
在畫面左端進入城門後，各式各樣的商業活動包含賣的、市場、、店、店、店、行、行、布莊、畫廊、藥店、餐廳等應有盡有。在虹橋上，小販更是琳瑯滿目。
畫面中的，是整幅畫軸的焦點。畫家在橋面上描繪出非常熱鬧的人群。一艘用有點怪的角度要從橋下穿越，由於不夠低，有點威脅到橋身的安全。橋上的人和河邊的人正在賣力地朝向船上的人呼喊、並以手勢表達。
繁忙的河道，造就汴河兩岸蓬勃的工商百業。汴京城的街道商店林立，有邸店（旅館）、醫藥舖、各式攤販等。宋代的人喜愛飲酒，因此汴京城內酒肆林立，資本雄厚的大酒商開設的酒店，稱為「正店」，中、小型的酒店，則稱為「腳店」，還有一些賣下價酒的「小店」，酒業可算是汴京的一大行業。由於酒客很多，因此亦吸引了許多小販在店前擺賣。除了商店和小吃店以外，畫面中還包含許多、、，各種和型態的房舍都有，有些還有前院和後院。畫面中的人們用各種不同型式的交通工具，有馬車、驢子拉車、轎子等。河川中央滿是漁船、和載人的遊艇，河邊則有一些苦力工人在拉著大船使其靠岸固定。還有小學童翹課在屋外尿尿景象。當中婦女形象不多，大戶人家的婦女上街都得坐，坐在轎中半遮面、窺看這個城市的熱鬧景，還有侍側，主要都是出外購物的女人。酒樓、茶肆更不是婦女人家流連之地，由此可見宋代社會對婦女「拋頭露面」的限制。新娘嫁娶內容平易近人，反應當時生活樣態。
總之，從《清明上河圖》中可以看到以下幾個非常鮮明的特征：
內容豐富，描繪東西繁多。
結構嚴謹，繁而不亂，長而不冗，段落分明。
在技法上，大手筆與精細的手筆相結合。
《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時也爲我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建築、交通工具等詳實形象的第一手資料，具有重要曆史文獻價值。其豐富的思想內涵、獨特的審美視角、現實主義的表現手法，都使其在中國乃至世界繪畫史上被奉爲經典之作。
白壽彜任顧問的《中國通史（彩圖本）》對《清明上河圖》的評價：全卷所繪人物五百余位，牲畜五十多只，各種車船二十余輛艘，房屋众多，道具無數，場面巨大，段落分明，結構嚴密，有條不紊。技法閑熟，用筆細致，線條遒勁，凝重老練。反映了高度精純的繪畫功力和出色的藝術成就。同時，因爲畫中所繪爲當時社會實錄，爲後世了解研究宋朝城市社會生活提供了重要的曆史資料。
《簡明不列顛百科全書》在“”詞條內對《清明上河圖》的評價：是一幅具有重要曆史價值的風俗長卷，畫家成功地描繪出城內及近郊在時節社會上各階層的生活景象。主要表現的是勞動者和小市民。對人物、建築物、交通工具、樹木、水流之間的相互關系的處理，非常巧妙，整體感很強，具有極大的考史價值。此後曆代繪制的都市風俗畫，無不受其影響。
歷史上對張擇端創作《清明上河圖》的年代，以及“上河”一詞曾有過一些爭論，對畫中描繪的是時節，從金代以來，似無異議。明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有的瘦金體題簽、雙龍小印，並且還有宋徽宗的題詩；詩中有“水在上河春”一句。這樣一來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，中國近代及當代美術史家、徐邦達、張安治等均主“春景”之說。但是，也有人對此提出異議。
20世紀80年代中期，鄒身城先生在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料&清明上河圖&的社會意義》，認爲“清明”既非節令，亦非地名。這裏“清明”一詞，本是畫家張擇端進獻此畫時所作的頌辭。故有人認爲，這裏的“清明”要從廣義上去理解。《》有例證，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”從語氣看這個“清明”係指政治開明。畫中題款“清明”語，本是張擇端進獻此畫，請帝王們賞識所作的頌辭。金人在畫面上留下的跋文說：“當日翰林呈畫本，承産風物正堪傳。”點明此畫主題在于表現承平風物。考張擇端行年，他於徽宗朝在翰林書畫院供職，此畫的第一位收藏人便是宋徽宗，證畫家意在稱頌盛世，討最高統治者歡心。知道了這個背景，顯然“清明”一詞不是指節令。
還有人認爲清明之意是指“清明坊”。根據是當時劃分一百三十六坊，外城東郊區共劃分三坊，第一坊就是“清明坊”。
同時長期以來一些專家學者對“上河”二字的含義也有諸多解釋。關於“上河”的含義主要有幾種觀點：有專家學者認爲“上河”是指“河的上遊”；有專家學者認爲“上河”是“逆水行舟”之意；也有專家學者認爲“上河”即“上墳之意”；還有專家學者認爲“上河”即“趕集上街之意”。
2011年、與歐洲藝術媒體頻道，聯手製作的紀錄片《話?畫——清明上河圖》，其拍攝的是故宮典藏的清院本《清明上河圖》真跡；帶領觀眾從新媒體的角度與名人口白，重現當年清明佳節古城熱鬧繁盛的景象。該片於日首播。
楊新：〈〉，載日，網站。
：《味水軒日記》
《消夏閒記摘抄》載：太倉收藏有《清明上河圖》，知道後強行索要，王忬便將摹本獻給。裝裱匠湯臣認出畫是假貨，指證說：只看屋角雀是否一腳踏二瓦便可證實。大恨，便尋機將害死。
徐耿华《学者督抚毕沅》：“《清明上河图》到清朝后，先由陆费墀（安徽相乡人）收藏。陆费墀是乾隆时进士，他得图后也在上面矜印题跋。后被毕沅购得……他得《清明上河图》以后，与其弟毕泷同赏，现今画上有二人印记。”
流泉．《尘埃历尽-中国珍贵文物蒙难纪实》：山东画报出版社，1999年．
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2010 世博展 ，描繪宋朝汴京城市生活。
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