[转载]永宁寺碑新考
&&&&&&&&&&&&
永宁寺碑新考
&在黑龙江邮驿史研究领域，人们普遍认为，永宁寺碑是松花江、黑龙江中下游古代“鹰路”驿路（即《全辽志》记载的“海西东水陆城站”，以名鹰“海东青”得名）最有说服力的实物见证。永宁寺碑碑文记载：“卜奴儿干西，有站满泾，站之左，山高而秀丽。先是，已建观音堂于其上，今造寺塑佛，形式优雅，桀然可观。”这段碑文明白无误地告诉我们：“鹰路”最末一站满泾，位置就在奴尔干城（明代奴尔干都司治所遗址）之西，黑龙江右岸，亨滚河入黑龙江河口，距黑龙江入海口150公里。永宁寺与满泾相邻而建,又以碑文将满泾写进历史，从而把永宁寺碑和“鹰路”紧密联系在了一起。
碑文并对永宁寺碑来历记述说：永乐十一年（1413年）秋，钦差太监亦失哈出使奴尔干,“造寺塑佛”，同时立“永宁寺记”碑；宣德七年（1432年）亦失哈复至奴尔干，见“永宁寺被毁，其址存焉，遂委官重造”，翌年再立“重建永宁寺记”碑，从此永宁寺姐妹碑以金石传世，迄今分别为594年和575年。
“鹰路”驿路堪称我国古代邮驿史上一个引人注目的亮点，其有文字可考的历史，可以上溯至元代。《元史·站赤》载：辽阳等处行中书省所辖“陆站105处，马6515匹，车2621辆，牛5259只。狗站15处，元设站户300，狗3000只”。《明实录》也说：永乐十年十月“置辽东境外满泾等四十五站。”明代《全辽志·外志》则让我们看到了这条驿路更为细致的景况，其名为“海西东水陆城站”，从开原（辽宁省开原市老城镇）——底失卜（黑龙江省双城市兰棱镇石家崴子古城）——满泾站，遥遥五千里、五十四城站。这条恢弘驿路，记录着海冬青、海青牌（元代传递文书、命令使用的符牌）的传奇，以狗站为特征的边夷风情，历史文化底蕴极其丰厚。
从黑龙江邮驿史角度说，由于史料匮乏，对《全辽志》“鹰路”起始点的“底失卜”地址考证，百余年诸说并存，“黑龙江省双城市兰棱镇石家崴子古城”只是其中一种多数人倾向的说法（另有文史工作者指为“双城市花园古城”），仍需考古学或文史资料的进一步确证。而“鹰路”最末一站的“满泾”就不一样了，它有永宁寺碑为证，碑文镌字“入石三分”，不仅没有任何异议，而且为我们提供了一个“鹰路”研究的可靠支点。如今奴尔干城、永宁寺和满泾站早已废圮，只剩下永宁寺碑和碑文拓片了，因而更显祢足珍贵。
咸丰十年（1860年）第二次鸦片战争屈辱的“中俄北京条约”,清廷割让了黑龙江以北、乌苏里江以东40多万平方公里疆土，其中包括海参崴、黑龙江下游特林。沙俄将海参崴改称符拉迪沃斯托克（意为统治东方），亨滚河称阿姆贡河，特林称蒂尔，并在永宁寺原址改建东正教堂。
光绪十一年（1885年），在三姓（黑龙江省依兰县）供职靖边军后路营边务文案的曹廷杰（），奉吉林将军希元之命到特林地方考察，亲眼见证永宁寺碑，并写进《西伯利东偏纪要》。书中叙述永宁寺被毁，改建成喇嘛庙（喻东正教堂）后，仍可见“二碑尚巍然立於庙西南百步许”。曹廷杰又为永宁寺碑拓片第一人，消息传开，在史学界引起反响，吸引海内外无数关注的目光。永宁寺碑于1904年迁移海参崴讯息，即来源于日本学者鸟居龙藏的考察报告。近年来，国内一些旅游者、文史爱好者，有不少人借出行海参崴机会，见到永宁寺碑，永宁寺碑再一次成为人们关注的话题。
笔者利用在海参崴生活与工作一年多的机会，从黑龙江邮驿史研究角度，多次对永宁寺碑进行考查，并提供一组包括“永宁寺记”碑和“重建永宁寺记”碑现存地址、形制、尺寸和照片等新资料。
一、永宁寺姐妹碑在海参崴的收藏地址
“永宁寺记”碑现存海参崴阿尔谢涅夫博物馆，地址为海参崴斯维尔特兰大街20号（20）。“重建永宁寺记”碑现存“滨海边区国营阿尔谢涅夫B·K博物馆综合体”名下的“国际展览中心”，地址为海参崴彼得大帝街6号（
великого6）。
以区街划分，收藏永宁寺姐妹碑的博物馆，分别坐落于海参崴市区两个不同地点。阿尔谢涅夫博物馆所在的斯维尔特兰大街，是海参崴的主街道，沿金角湾北岸东西延伸７公里，与狭长的海湾并行的特点，使这条大街成为诱人的所在。海参崴有代表性的中心广场、滨海边疆区政府大楼、太平洋舰队司令部、林林总总的商店、剧院和城市雕塑，都聚集在这条大街上。在十月革命后的1924年，此街改称列宁大街，前苏联解体后，又恢复原名斯维尔特兰（光明）大街。彼得大帝街是一条不到两米宽，步步上坡的袖珍人行道。它南北走向，南起金角湾，与“Ｃ-56号近卫军潜艇”所在的红旗舰队战斗光荣纪念广场相接。彼得大帝街向北延伸不到百米，与斯维尔特兰大街交汇，高尔基剧院和妇女儿童商店就坐落在交叉口处。
以博物馆建制划分，作为俄罗斯滨海边区最大的科学及文化中心——阿尔谢涅夫B·K博物馆联合体，旗下包括8个分馆，在海参崴市区有4个分馆。阿尔谢涅夫博物馆是联合体冠名单位，它和位于彼得大帝街的“国际展览中心”，都是联合体成员单位之一。因而也可以说，永宁寺姐妹碑现收藏于阿尔谢涅夫B·K博物馆联合体。
“永宁寺记”碑收藏地的阿尔谢涅夫博物馆，是俄罗斯远东最大最有名气的博物馆，该馆创建于1890年，自1945年起以俄罗斯著名旅行家、探险家阿尔谢涅夫命名。博物馆多次获国际博物馆专项奖，每年世界各地参观者逾30万人。博物馆建筑为典型的欧式风格，浅灰、橙黄相间的颜色，拜占庭式穹顶，看上去庄重而典雅。
“永宁寺记”碑陈列于博物馆一楼展厅。展厅是通透式的，“永宁寺记”碑和两个在国内陵寝墓道常见的断头石像（翁仲），共同占居一个隔断空间，是一楼展厅最醒目的位置。“永宁寺记”碑右侧，紧挨博物馆办公室，与门框相距40厘米。碑左侧支架上的说明卡片，写有50多个俄文单词，是专门介绍“永宁寺记”碑历史的。碑对面十一、二米远，是高大的临街玻璃窗，视觉宽敞、明亮。
“重建永宁寺记”碑收藏地“滨海边区国际中心”，是一幢二层楼的老式建筑，大门左上角铜牌徽志下面的几行小字，标明它是“滨海边区国营阿尔谢涅夫B·K博物馆综合体”的一个分馆。楼内展厅纵深布局，无固定模式，多以世界各地考古、民俗、动植物和手工艺品等专题展览为主。
“重建永宁寺记”碑被置于这幢楼正门左侧，彼得大帝街路旁，与一字排开的两块俄、汉双文大理石残碑、两尊红衣大炮、一只大铁锚和一个无名石棺同属一个室外展区。过街对面，是两座高大、彩绘的宗教建筑，再远些又有图腾人面浮雕，周围充满厚重的历史韵味。
二、永宁寺姐妹碑形制尺寸、质地及碑刻信息
阿尔谢涅夫博物馆一楼展厅的“永宁寺记”碑恰巧与博物馆办公室门共处在一个方形凹陷里，背面、左侧面离墙分别为四十厘米，夹缝窄小，因而只有碑的正面、右侧面可以观察到。
“永宁寺记”碑为花岗岩质地，碑体完整，保持原始轮廓。但碑顶凸凹不平，似凿碑时不曾打磨；外形已无棱角可言，左侧顶端，有三处凹陷；右侧碑脚有一块拳头大的缺肉，从侧面看清是贯通伤，创面边缘为直线、锐角，说明是硬物撞击造成的。
碑通体正面、侧面，惟独“记”字背后一小块地方，呈花岗岩原本的黑色，与白颜色的笔画形成反差，在十米外就能看得清清楚楚。“永宁寺记”碑这一鲜明特征，使来自中国大陆、港台、海外华侨，知道方块字的世界不同肤色的参观者，无论男女老幼，都会通过这个“记”字，辨认出这是一块中国石碑。其余碑的整体外观，不知为什么，花岗岩变成青灰、赭黄两种底色，上面布满白色云团状印痕，它们掩盖了花岗岩原本质地和颜色，如同披了一件迷彩服。
碑额题即“永宁寺记”四字镌字清晰，笔画完整。靠门这一边，也就是碑的右侧面，用四种文字镌写的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”，笔画浅细，但字迹清朗。六字真言分作两行，右上为中文，右下为蒙古文，左上、左下则有另外两种少数民族文字，史辑记载为藏文、女真文。而正面碑刻正文，字体很小，在迷彩服般的花纹掩盖下，用肉眼无法辨认；用手抚摸，细密的镌字笔画仍能够感觉出来。
实际测量结果，“永宁寺记”碑高102厘米、宽49厘米、厚26厘米。碑底座为38厘米。
陈列于“滨海边区国际展览中心”室外展区的“重建永宁寺记”碑，虽然比“永宁寺记”碑只略逊20年，但看起来要坚实硬朗得多，只有边缘有少许软性磨损，碑脚砌有20厘米高的底座。碑体花岗岩质地上乘，乳白色夹杂着均匀的黝黑颗粒，远看则呈深灰色。碑顶弧度为完整的半圆，左下方有一块黑色石胎记，形状颇似一只睁大的眼睛。
碑额题即“重建永宁寺记”6字镌字清晰，笔画舒展，碑阴、左、右则面均无镌字。近距离观察，发现碑正面镌字内伤较为严重，碑文被大大小小的浅坑蚕食净尽，所能找到的惟有右上角的一个“其”字。如果有人对它进行第二次拓片，估计困难会相当大。
&&&&实际测量结果，“重建永宁寺记”碑高120厘米、宽70厘米、厚32厘米。以“记”字为样本，测量题额字高5.6厘米,宽7厘米。碑文以“其”字为样本，高1.6厘米，宽0.9厘米。
&&&&国内文史资料，对永宁寺姐妹碑碑文额题流行多种版本，本文验证了完整的额题名称——“永宁寺记”、“重建永宁寺记”，可以作为参考。
笔者捎带对并排两块俄、汉双文大理石残碑作了观察。两块碑均为下半块，只是门右侧的一块，被接上了随便在什么地方找来的一个蟠龙碑冠，“张冠李戴”，且做工粗糙。两碑正面俄文，碑阴中文。从碑阴“光绪二十六年”、“大俄国东海滨省巡抚迟公”、“公则不嗜杀人”“行见有口皆碑”等语，说明它们与“重建永宁寺记”碑无关，文物价值亦有天渊之别；而没有附加任何说明文字的红衣大炮、大铁锚和石棺同样令人莫名所以，让人感觉此室外展区有杂乱无章之嫌。
不过也有一点好处，“重建永宁寺记”碑矗立路旁，额题字明明亮亮，由此给中国旅游者带来意外惊喜，不少人就是在海参崴观光途中邂逅这块石碑的。
三、新的研究课题：国内永宁寺碑尺寸为误记、误传？
本次考察发现，国内被史料刊载，又沿用百余年之久的“永宁寺记”碑和“重建永宁寺记”碑形制、尺寸，与实际测量结果存在严重误差，如下表所示（单位：厘米）：
表一：“永宁寺记”碑
&实际测量数据
&传统书刊记载
表二：“重建永宁寺记”碑
&实际测量数据
&传统书刊记载
上表数字对比说明，误差是相当明显的，特别是“重建永宁寺记”碑，高和宽几乎相差一倍。难道史辑对永宁寺碑尺寸出现了误记、误传？如果不是，这种情况又是怎样发生的呢？
粗略分析，误差产生的原因大致有两种可能。其一，源史料数据并非出自著述者亲手测量，所抄录的碑的尺寸亦并非取自永宁寺碑，起点即错，以讹传讹，从而导致失真。其二，两碑皆误，并碑的高、宽、厚皆误，致因反而可能是简单的，即由古今量度换算所致，或因套用长度单位不当，起点无误，在中间环节出了问题。史料将“永宁寺记”碑的“厚”记为“广”，就说明其历史渊源悠久。&
无论哪种原因，毕竟误差的发现，引出了一个关于永宁寺碑的新的研究话题。对于象永宁寺碑这样在国内、国际颇具影响的重量级文物，它的历史价值很值得我们作更深入的发掘，对其记载的不实之处，哪怕只有一点点，也应当认真纠正。相信这一工作会引起学界的注意，并经过进一步研究考证，给出正确答案，还永宁寺碑以本来的历史面目。从这个意义上说，误差问题虽然仅为笔者的偶然发现，却是本次考察最重要的收获。
四、永宁寺姐妹碑相关图片及说明&
图一：“永宁寺记”碑陈列于海参崴阿尔谢涅夫博物馆一楼展厅，与两个在断头翁仲共同占居一个隔断空间。
图二：“永宁寺记”碑右侧是博物馆办公室门，相距40厘米；左侧支架上是写有50几个俄文单词的说明卡片。
&图三：正面惟独“记”字背后一小块地方，呈花岗岩原本的黑色，与白颜色的笔画形成反差，在十米外就能看得清清楚楚
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&图四：“永宁寺记”碑近景，它头、脚上的硬伤一览无余&
图五：“重建永宁寺记”碑陈列于海参崴“滨海边区国际中心”室外展区，彼得大帝街路旁
&&&&图六：“重建永宁寺记”碑额题局部特写
&&&&图七：“重建永宁寺记”碑的黑色石胎记,很象一只睁大的眼睛
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
初稿于日写于海参崴
&& （以上《永宁寺碑新考》及附录《永宁寺碑晤面记》发表于《黑龙江省集邮学术文选》黑龙江人民出版社
日；并《黑龙江史志》2007年第09、10期连载）
&永宁寺碑晤面记
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在海参崴生活和工作半年多了，心里总挂着拜谒永宁寺碑的事，工作忙加路途远，一直耽搁着。国内热心研究黑龙江邮驿的几个朋友，比我更急不可耐，每隔十天半月就打来电话询问。
日这一天，我终于有了去市中心的机会，目标选定在阿尔谢涅夫博物馆。根据我在国内报刊摘录的线索，永宁寺碑现存海参崴博物馆，但这是一个泛指地名，海参崴有四个博物馆，每个博物馆馆名都有限定语义。俄罗斯朋友告诉我，俄罗斯远东最大最有名气的博物馆，是阿尔谢涅夫博物馆，地址是海参崴斯维尔特兰大街20号（20）。
&&&&从住地乘13路公共汽车，到再换乘49路，绕过金角湾，沿斯维尔特兰大街西行，在终点站火车站前一站下车，再往前走二、三十米就是阿尔谢涅夫博物馆。博物馆为典型的欧式建筑，浅灰、橙黄相间的颜色，拜占庭式穹顶，格调庄重而典雅。
博物馆一楼展厅是通透的，售票室是一个半隔断小单元，我一边等待女售票员找零，一边向展厅里面环顾。真是有缘份在，第一眼就发现了一块石碑，离我二十几米远，独自占居一个小角落。石碑再左，竖立着两个断头石像，他们文官服饰，是国内陵寝墓道常见的那一种。直觉告诉我，这应该是一块中国石碑，所差的是永宁寺碑为姐妹碑，即“永宁寺记”碑和“重建永宁寺记”碑，而此碑仅为孤零零的一块。
上前仔细端详，额题“永宁寺记”镌字直入眼帘！再用手抚摸笔画，此四字毋庸置疑，一点不错，正是“永宁寺记”碑！碑的外貌看上去显然比它594岁的高令还要苍老许多，轮廓已无棱角可言；左侧顶端，有三处凹陷；右侧下角有一块拳头大的缺肉，从侧面看清是贯通伤，创面边缘为直线、锐角，说明是硬物撞击造成的。
饶有意味的是，碑通体正面、侧面，惟独“记”字衬底呈花岗岩原本的黑色，与白颜色的笔画形成反差，在十米外看得清清楚楚。每个参观者都会注意到这个方块字的，它似乎在大喊：“我在这里！”其余碑的整体外观，不知为什么，花岗岩变成青灰、赭黄两种底色，上面布满白色云团状印痕，它们掩盖了花岗岩原本质地和颜色，如同披了一件迷彩服。而正文小字就更无法辨认了，用手抚摸，似乎能够感觉出镌字细密的笔画，却又无法断定是哪个字。
在中国传统文化中，石头都是有灵气的。与“永宁寺记”碑面面相觑，真有点儿有许多话要询问、要倾吐的感觉。此碑所在的角落，恰好在博物馆办公室旁边，离墙四十厘米，因而碑的背面、左侧面无法观察到。靠门这一边，也就是碑的右侧，“唵嘛呢叭弥吽”六字真言字字真切，笔画浅细，线条流畅，是最具观赏性的部分。
我用钢卷尺仔细测量,“永宁寺记”碑高102厘米、宽49厘米、厚26厘米。我从国内带来的文史资料，分明记载此碑高179厘米，宽83厘米，广42厘米，怎么会有如此大的误差？尤其碑高，即使考虑到嵌入为其特制的38厘米高的底座部分无法测量的因素，误差仍然很大。我又反复测量三次，证明自己操作无误，于是心里更加疑惑。
在我上下揣摩、反复测量的当儿，博物馆工作人员就在我身边进进出出，看来我对陈列品的“深度”考察，他们并不介意。我又试探地询问可不可以拍照，却语气嗫嚅，因为在国内历来有博物馆陈列品严禁拍照的惯例。对方回答须交费30卢布方可，我不免喜出望外，幸而我随身带了傻瓜相机，趁透过玻璃窗的阳光正亮，赶紧拍了几张。只是谈不上摄影技术，事后知道，“永宁寺记”碑右侧六字真言，由于笔画浅细，底片冲洗后竟然完全看不清，实为一件撼事。
等我再把碑侧50多个单词的俄文说明卡片费力地抄录下来，轻轻舒了一口气，便起身寻找姐妹碑的另一块。但这一次却出师不利，我用一个多小时时间，把三层楼的博物馆仔细搜寻个遍，却难觅“重建永宁寺记”碑雪泥鸿爪，心有不舍，茫然地在展厅里转来转去。
无奈中看到售票室旁边有一个封闭的六角玻璃书橱，里面摆放阿尔谢涅夫著作，和以他命名的博物馆综合体有关的书籍、画册和光盘。我突发奇想，能不能通过这些资料找到一些线索呢？上前询问售票员，她回答说,那些书刊中并无馆内陈列品明细或图片，不必拿给我看了。而光盘则用悬挂在门上方的荧屏特意演示了一回，依旧一无所获。
于是她询问刚巧从办公室走出来的一个穿西装、戴眼镜的中年人。看来他对馆内业务极熟，并从我结结巴巴的俄语叙述中，听懂了我到底想干什么。于是他在一张纸条上写了如下地址：“
великого，6”，我如获至宝，尽管字条上的两个主要俄文单词我只认识一个。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
回到住地，开始用“俄语一典通2004”翻译软件直译。电脑显示，为复合词构词成分，作岩石、石头解；则有伟大、巨大两种解释，如是，字条的翻译结果就出来了，是“巨石街6号”。
我不由想，如果“重建永宁寺记”碑真的在这条街上，应看作海参崴对它的一种礼遇。中国现存的石碑林林总总、千千万万个，其中不乏国之瑰宝。但飘零海外而又载入史册的就不多了，永宁寺碑年代久远，又以它的传奇经历为众人瞩目，堪称“巨石”。打电话给牡丹江市外事办业务滚瓜烂熟的女翻译，才知道直译“巨石”离题千里，她笑说，正确的翻译是“彼得大帝街6号”。
&&&而当我如愿以偿地踏上彼得大帝街，已是一个半月以后的事了。这一次，我把那张俄文字条直接交给出租车司机，上车后才知道，出租车仍然走的是上次的路线，从金角湾南岸转到北岸，我已从车窗闪过的美丽建筑物和雕塑，认出这里是斯维尔特兰大街。
不一会儿，出租车在高尔基剧院门前广场路边停下了，司机指给我过街一百米外一幢古老的二层楼。眼前的彼得大帝街，以俄罗斯最受崇拜的历史巨人命名，却原来是一条不到两米宽，步步下坡的袖珍小路。
无独有偶，在离那幢楼十米开外，我一眼就望见楼前竖立的几块石碑。急跨两步走到近前，先看左数第一块，是一块半截儿大理石残碑，正面俄文，碑阴中文，这块显然不是。再转身看第二块，是一块高大的深灰花岗岩石碑，在日照下，额题“重建永宁寺记”六字闪着亮光！
&&&&建筑物门侧铜牌上面写着“滨海边区国际展览中心”，左上角徽志下面几行小字，标明它是“滨海边区国营阿尔谢涅夫B·K博物馆综合体”的一个分馆。“重建永宁寺记”碑被置于这幢楼正门左侧，彼得大帝街路旁，与一字排开的两块俄、汉双文大理石残碑、两尊红衣大炮、一只大铁锚、一个无名石棺同属一个室外展区。过街对面，是两座高大、彩绘的宗教建筑，再远些又有图腾人面浮雕，周围充满厚重的历史韵味。
从远处看，国际展览中心室外展区内，数“重建永宁寺记”碑碑身最高，引人注目。打量石碑外观，此碑要比“永宁寺记”碑壮实硬朗得多，只有边缘有少许软性磨损。花岗岩质地上乘，乳白色夹杂着均匀的黝黑颗粒，远看则呈深灰色，碑顶弧度为完整的半圆。
及至借中午直射的阳光，蹲下来细看碑正面镌字，我不禁倒吸了一口气，数百碑文小字，皆不可辨认，用手抚摸虽然依稀感觉出笔画痕迹，但更多的是大大小小的浅坑。浅坑把碑文蚕食净尽，以致于我花一顿饭工夫，才在右上角找到一个“其”字。“其”字为长方形，高1.6厘米，宽0.9厘米。我不免伤感，“重建永宁寺记”原来内伤如此严重，如果有人对它进行第二次拓片，几乎是不可能了。就石碑质地而言，这绝对不是时间的消磨，自曹廷杰光绪十一年（1885年）拓碑，距今不过区区122年。从奴尔干到海参崴，短短的一段阿穆尔河（黑龙江）转日本海近海岸行程，姐妹碑何至于经历这样大的磨难？这中间到底发生了什么事情？
我又惊诧地发现，石头的灵气在这块碑上再次表现出来，即左边圆头额下那块黑色石胎记，活生生一只睁大的眼睛。面朝西（中国方向），眼神中充满张望、希冀的神情，另一只眼则紧闭着，似发泄着一种莫名的愤懑。
我去的这一天，正赶上这里在办古生物展，在门口离永宁寺碑两三步远，临时安放了一头双角电动犀牛，庞然大物，头可以晃动，参观的人很多。我把相机对准“重建永宁寺记”碑，远景、近景、特写一口气照了二十几张。又用钢卷尺量了碑的尺寸，高120厘米、宽70厘米、厚32厘米。又以“记”字为样本，测量题额字的大小。
令人不解的是，史料记载此碑高207厘米、宽122厘米，也与实际测量不符；并且几乎相差一倍。想不到国内对“重建永宁寺记”碑尺寸记载，竟然也是误记、误传。我们沿用上百年的文史资料，竟然是错的，说明我们对飘零海外的永宁寺碑亲近得太少啊。
回家路上，我顺彼得大帝街北行，从国际展览中心大门到斯维尔特兰大街，为八十五步。这里是海参崴最繁华的商业区，高尔基剧院、妇女儿童商店近在咫尺，往来汽车川流不息。而姐妹碑中的另一块“永宁寺记”碑，就在这条街的另一端。与奴尔干永宁寺“山高而秀丽”“石砬壁立江边”的环境相比，城市的嘈杂喧响，对姐妹碑不啻是一种煎熬。
&&&&&&&&（以上《永宁寺碑新考》及附录《永宁寺碑晤面记》发表于《黑龙江省集邮学术文选》黑龙江人民出版社
日；并《黑龙江史志》2007年第09、10期连载）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。曹廷杰-搜狗百科
爱国学者曹廷杰
曹廷杰　　曹廷杰 字彝卿。湖北人。清道光三十年（1850年）生；民国十五年（1926年）卒。地理学。　　曹廷杰少年时期有较好的家庭教育，20岁左右，已熟读了四书五经，兼读史地书籍。同治十三年（1874），由廪考取汉文誊录，到当差，议叙双月选用州判。光绪九年（1883）离开国史馆，由吉林将军派往靖边军后路营中，办理边务文案。十年，他广泛搜集资料，着手写一书。十一年五月受命考察边防。五月底由三姓起程，经松花江徐尔固入俄国境，沿黑龙江至东北海口，考察了黑龙江下游地区，看到了，并拓了。然后溯江而上至，又沿江而下至伯力，溯至，经红土岩，复由旱道至海参崴，再乘海船到岩杆河口，前后考察129天，往返路程16000余里。十一月回到吉林营中，十一—十二月间写成《西伯利亚东偏纪要》，绘图8幅。　　曹廷杰的一生光绪十二年（1886）六月，曹廷杰升为知县。《东北边防辑要》写成，并增加《征》、《平罗刹》二篇，总辑为19篇。十三年二月任边务文案总理。夏，撰《东三省舆地图说》，并将收入此书中。十五年任山西省知县。十八年改任崞县知县。次年赴大同、阳高、天镇办理赈务。二十年因母亲去世回家守孝。第二年因吉林边防紧急，吉林将军速调曹廷杰到吉林，了解沙俄擅自派人到东北勘探铁路情况。曹廷杰经过跟踪考察，写成《查看俄员勘探铁路禀》一文。二十二年由黑龙江将军奏调曹廷杰试办呼兰木植税务，任呼兰木税总局总理。二十三年去都鲁河试办矿务。1907年，曹廷杰补吉林知府，并兼理府学。1910年他代理蒙务处协理。1919年返回湖北枝江县家居。1926年在上海病逝，终年77岁。曹廷杰是清朝末年研究的学者，他是上第一个对黑龙江流域的民族、历史、地理、古迹、社会经济作全面调查的人。他研究边疆地理的目的是为了反抗帝俄对我国东北边境的侵略，为了筹边固边，具有较强的爱国主义思想和。他的著作《东北边防辑要》、《西伯利亚东偏纪要》和《东三省舆地图说》为我国东北史地研究做出了很大贡献。《东北边防辑要》是曹廷杰未去中、俄边界考察前于年参考一些史地图书编写的。主要参考书有：《开国方略》、《》、《皇朝》、《》、《方舆纪要》、《溯方备乘》、《登坛必究》等。它以大量的资料阐明明、清两代东北的疆域及其管辖情况，又从东北古代战守险要、边界沿革等方面论证黑龙江流域自古以来就是中国的领土，从历史角度为当时抗俄斗争提供了许多可供借鉴的教益和依据。《西伯利亚东偏纪要》是曹廷杰1885年考察中、俄边界的成果，可以说是《东北边防辑要》的续篇。前者偏重于现实的考察成果，后者偏重于历史文献的汇集整理。《西伯利亚东偏纪要》总共118条，在当时边防工作中有很大的现实价值。1886年吉林将军即从书中摘录85条咨送备查，又摘录35条送给皇帝御览。曹廷杰对永宁寺碑和奴儿干都司所在地的考察，对永宁寺碑文的拓取和研究，为论证明代东北疆域提供了最有说服力的证据。书中第64条写道：“查庙尔上250余里，混（今松花江和黑龙江的下游）东岸特林地方，有石砬壁立江边，形若城阙，高10余丈，上有明碑二：一刻《敕建记》，一刻《宣德六年（为八年之误）重建永宁寺记》，皆述太监征服奴儿干海及海中苦夷事。论者咸谓明之东北边塞，尽于铁岭、，今以二碑证之，其说殊不足据。谨将二碑各拓呈一份。”他对奴儿干永宁寺碑文的拓取和研究，是“震惊当时学术界”的一大贡献。《古迹考》一卷，是曹廷杰实地考察东北各地的成果。如故址在今长春以北，上京会宁府故址在楚喀城西南，唐渤海大氏都城在今城西。其他如咸平府、率宾府、显州、信州、五国诸处，自来历史家未能确指其地的地方，经曹氏一一考证得知确切地点。此卷后收入《东三省舆地图说》中。《查看俄员勘探铁路禀》一文是曹廷杰1895年受命实地考察的成果。在文章中他分析了沙俄侵占东北的形势，揭露沙俄勘办铁路的目的是要侵占中国大片领土。建议清朝政府自行筹款修筑铁路，提出明立约章，自定铁路道轨规格；择要地设立炮台；俄人由我火车转输货物，按规章制度纳税；军械士兵不准入境。此外还要采取垦办矿务、练兵备战、裁革废政、效尤先进等励精图治、致富自强的措施。从这里可以看出曹廷杰的治边思想和策略是积极的，是一位具有爱国热情的家。 1887年出版的《东三省舆地图说》，汇集了曹廷杰有关东北地理、考古、民族等方面的学术札记，内容丰富，专家们对它的评论是“此书精予考证，为讲辽东舆地必读之作”，“其所考证，多发前人所未发”。如关于得胜陀碑、娄室碑、金上京、三姓、、韩州等问题的考述，都有他的新见解。1886年写的《条陈十六事》是曹廷杰提出来的有关筹边和巩固东北边防的建议，共16项。如黑龙江将军移驻爱辉，吉林将军移驻宁古塔，松花江制造轮船，吉林机器局制造军械，屯垦实边，开采金矿等。这些主张与《东北边防辑要》、《西伯利亚东编纪要》中的思想完全一致。尽管清政府没有完全接受曹廷杰的一系列主张，但它的影响却是深远的。曹廷杰一生。甲午战争前，学术上较有成就，政治思想上也比较激进。甲午战争后，国势日衰，他感到灰心失望，便逐渐放弃了东北史地的研究。思想上转向妥协、退让，进而诋毁，歪曲辛亥革命，鼓吹帝制，宣扬封建礼教。尽管如此，他在东北史地研究中的突出贡献，还是应该肯定的。　　
本名 :曹廷杰字号 :字彝卿出生时间 :清道光三十年（1850年）去世时间 :民国十五年（1926年）
［1］（清）曹廷杰：曹廷杰集（上、下册），，1985。文献　　［2］丛佩远、：曹廷杰集·前言，中华书局，1985。　　［3］翟忠义：中国地理学家，，1989。