苏洵、苏轼、苏辙《六国论》原文、赏析及译文（翻译）-中学语文在线
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苏洵、苏轼、苏辙《六国论》原文、赏析及译文（翻译）
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苏洵、苏轼、苏辙《六国论》原文、赏析及译文（翻译）
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& 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
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六国论(苏洵)原文及翻译
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3秒自动关闭窗口苏洵《六国论》浅析
　　来源：　潘玉毅
　　“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”苏老泉一语道破机关，曰是“赂秦而力亏，破灭之道也”。以其一双锐眼看透千年之前的兴衰，观点可谓独辟蹊径。苏洵之前，人言六国破灭，或因物竞天择、弱肉强食，或由“连横”“合纵”的成与败，独独没有人从六国自身着眼。于是，苏洵的“赂秦说”犹似破天荒一般，给迂腐的旧文坛注入了新空气。
　　文章合为时而著，歌诗合为事而作。早在唐代已有人提出了为文作诗的宗旨，但旧时代的文人仍鲜少不无病呻吟的。苏洵的《六国论》恰恰跳出了“唱和附庸”的围城，文章表面上讲六国败亡的史实和因由，实际上借古讽今，对北宋统治者妥协苟安的政策给予了批判和规劝。“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。”“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”一语关古今，可谓言之切切，赤子之心跃然纸上。
　　苏洵，字明允，号老泉，三苏之首，蜀中眉州眉山人氏。其政论文汪洋恣肆，遒劲苍古。关于苏洵其人，在我国民间广为流传的《三字经》里有这么几句描述他的话：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”大意讲的是苏洵年轻时，读书不太用心，稀里糊涂地过日子，待到二十七岁时猛然觉悟，于是发奋学习。努力逾年，自以为胸有成竹，功名不过是囊中之物，便去考进士，结果名落孙山。回来后，他把旧日稿件烧得一纸不剩，从此闭门谢客，潜心攻读，通宵达旦，手不释卷。五六个三百六十五天过去，终于文思大进，受到欧阳修、韩琦等人的赞赏，一举成名。其妙趣横生的经历与半部《论语》治天下的赵普有的PK。《六国论》是苏洵的代表作品，该文着眼于北宋与战国明暗两条主线，立意新颖，论证严谨。
　　首先，《六国论》通篇采用“总—分—总”的结构模式，布局精巧。开头一段开门见山，直点主题，即“论点”：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”继而，为了承接自然，凭空假设出一个提问者来——或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”——其实，这个提问者是本不存在的，犹如苏轼的“想当然耳”，只是为了后面大段的论理不显得突兀，才生出一个“或曰”。用现代人最惯用的说法，这个“或”便是“托儿”。“托儿”抛砖引玉，引出“赂秦”的危害之深。譬如，赂秦之所亡，与战败而亡者，其实百倍；譬如，不赂者以赂者丧，失强援，不能独完；又譬如，奉之弥繁，侵之愈急。种种的种种，一言以蔽之，曰，赂秦而力亏，乃破灭之道。折射在北宋统治者身上亦是如此。真宗时，宋朝明明打了胜仗，仍要与契丹签订屈辱的“澶渊之盟”，诚可谓腐败已极！与六国赂秦的懦弱相比，北宋领导人的赧颜之处有过之而无不及。作者论理的后半部分，大抵是彰显“六国实力弱于秦，而犹有可以不赂而胜秦之势”。明着是对诸国赂秦的痛惜，暗里则是劝诫统治者要以史为鉴、发奋自强。“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，吾恐秦人食之不得下咽也。”“为国者无使为积威之所劫哉！”到得此处，作者的良苦用心已是不言自明。只可惜宋朝的统治本就是以“黄袍加身”开的局，又经历了“杯酒释兵权”的风和雨，对于黄口书生的这一篇忠言如何能听得进去？但苏洵最后仍是恳恳切切，以讽谏之语收束全文，“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”或许他的初衷是好的，以为带点激将的文章更能使君王采纳，他的用意也无非是想成就一个一鸣惊人的万岁，只可惜，终北宋十二王，没有一个齐威王。
　　其次，《六国论》的语言通俗而辩证。谋篇布局为了说理，三段论的严谨结构正是为核心内容的突出。纵观全文，除了因时差而产生的文字意义上的错落，没有一处晦涩的地方。文字都是对话式的文字，好比面前站着一个人，作者正与之辩论，从“或曰”、“何哉”诸多词语可见一斑。全篇围绕着“赂秦而力亏，破灭之道也”的论点，从赂与不赂、赂者如何丧、不赂者因赂者丧多个层面剖析“赂秦”的致命之处，以此警戒当时人不能“赂秦”。这好比一个用反证法解出来的逻辑题。通常当我们直接告诉别人不该做什么，别人大都是不会听的，所以我们只能假设谁正在那么做，而他那么做导致了怎么不好的结果，由此推断出我们不该那么做——自然，这一番推论与辩证得有事实为依据。而不幸的是，苏洵的文章占足了十分，所以，他的辩证就让我们心服口服、无可挑刺。通俗但不庸俗，雄辩但不诡辩，多一词嫌累赘，少一词易坍圮，苏老泉一出《六国论》古为今用，以其时效性与说理性折服了我，我相信，也必折服了古往今来的不少文人雅士、平头百姓。
　　再次，《六国论》的说理反弹琵琶，立意新颖。国外有句谚语，叫“第一个说姑娘穿花衣裳好看的是天才，第二个说姑娘穿花衣裳好看的是蠢才”。同样是人，同样是一件事，同样的评判，但因为时序的不一样，给人心里留下的印象也就大相径庭了。诚所谓“差之毫厘，谬以千里”，便是这么一个道理。苏洵的《六国论》是旧瓶子里装新酒，偏偏装的还是醇香浓郁的美酒。他既不说六国的败亡是因为秦帝国的强盛，也不说是因为六国之间的不团结（有点到，但只是顺手一牵），他只说究其本源，是因为“赂秦”——这便给我们一个耳目一新的感觉。于是，他于第一时间抓住了读者的视线读者的心。当我们细细读来，我们会感慨：说的确实在理！我想，与他同一时代的人的感慨必然尤为深切，因为他们耳熟能详的亦是这么一个环境。北宋中期，“冗官、冗兵、冗费”的现象严重，社会矛盾尖锐。政治上专制腐败，军事上骄惰无能，这一切，带来了外交上的极端软弱。与辽国、与西夏、与后来的金，北宋统治者唯一能采取的措施便是“纳”，纳绢、纳银、纳粮……故而，苏洵的用意在讽古，更在谏今，在提醒北宋统治者再不要采取妥协苟安的政策。
　　最后，《六国论》的思想深邃，于今未老。用最简单、确切的话来说，《六国论》无非是告诉我们要自立自强、不为别人所左右的道理。“向使三国各爱其地……良将犹在”——我们似能听到一个声音，在呼唤我们求自强，过自主的人生。把那一簇思想的火花绽放在今日的夜空，其光岂非一样璀璨？生活中，总有太多的困惑，太多的艰难，也许我们曾经受人欺负、遭人压迫，也许我们曾经为了一些坎坷而徘徊不前，但从《六国论》里我们所能获悉的信息是——我们不向一切困难低头，我们不求助于任何人，我们要自立、要自强，我们要在风雨中学会磨砺和成长。
　　《六国论》浅析到这儿，也许有人会质疑：你把《六国论》说得尽善尽美，难道它就没有一点瑕疵？瑕疵自然是有的，白璧都有微瑕，何况一个凡人做的文章？但瑕不掩瑜，方是好文章的妙处所在。就事论事，以文议文，“六国破灭，弊在赂秦”、“赂秦而力亏，破灭之道”的观点纵不能说是无懈可击，亦可称得上独树一帜。与苏子由的《六国论》相比，老泉居士议论和辩才的老辣显而易见。当然，他把燕亡的宿因归为刺客亦是有失偏颇的，就如《三国演义》开篇所讲，“天下大势，分久必合，合久必分”乃自然趋势。但作为一个读者，我们取精华，去糟粕，所以也不能苛求太多。（潘玉毅）[责任编辑:宫辞]
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原文|翻译|赏析
六国论(苏洵)原文及翻译：原文 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率(1)赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；
　　六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率(1)赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(2)矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：&以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。(3)&此言得之。
　　齐人未尝赂秦，终(4)继五国迁（31）灭，何哉？与(5)嬴而不助五国也。五国既(6)丧，齐亦不免(7)矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义(8)不赂秦。是故（32）燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（33）速(9)祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再(10)，李牧连却之⑾。洎⑿牧以谗⒀诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆⒁尽之际，可谓智力⒂孤危，战败而亡，诚不得已。向使⒃三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⒄，当（tǎng）（34）与秦相较，或未易量。
　　呜呼！以⒅赂秦之地封天下之谋臣，以事⒆秦之心礼⒇天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽(21)也。悲夫！有如此之势(22)，而(23)为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(24)。为(25)国者无使为积威之所劫(26)哉！
　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于(27)秦，而犹有可以(28)不赂而胜之之势。苟以(29)天下之大，而从六国破亡之故事(30)，是又在六国下矣。
文言汉语注释
　　1.率：一律，一概。
　　2.判：确定，断定。
　　3.&以地事秦&&火不灭&：语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。
　　4.终：最后。
　　5.与：亲附、亲近。
　　6.既：已经。
　　7.免：幸免。
　　8.义：形容词作名词，坚持正义。
　　9.速：招致。
　　10.再：两次。
　　11.连却之：动词的使动用法。
　　12.洎：及，等到。
　　13.谗：小人的坏话。
　　14.殆：快要。
　　15.智力：智谋和力量。
　　16.使：假如。
　　17.胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。
　　18.以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。
　　19.事：侍奉。
　　20.礼：礼待。名为动。
　　21.则吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下。名为动。咽：咽喉。
　　22.势：形势。
　　23. 而为秦人积威之所劫：而，却。
　　24.日削月割，以趋于亡：日，每天，名为状。 月，每月，名为状。以，而。
　　25.为：治理
　　26.劫：胁迫，挟制。
　　27.势弱于秦。 于：比。
　　28.而犹有可以不赂而胜之之势。 可以：可以凭借。
　　29.苟以天下之大 苟：如果 以：凭着。
　　30.故事：旧例。
　　31.迁:改变
　　32.是故：因此
　　33.始：才
　　34.当：如果
　　六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：&六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？&（回答）说：&不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。&
　　秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,启发本来就是这样子的。古人说：&用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。&这话说的很正确。
　　齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。
　　唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
　　六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
文言文一词多义
　　1.秦以攻取之外 （ 用,凭 ）
　　2、以有尺寸之地 （才，可用而代替）
　　3、举以予人 （ 来） 省略句：举之以予人
　　4、以地事秦 （ 用）
　　5、苟以天下之大(凭借)
　　1、较秦之所得（结构助词，的）
　　2、秦之所大欲（结构助词，的）
　　3、以有尺寸之地（的 ）
　　4、子孙视之不甚惜 （代词，土地）
　　5、诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 （的 ）
　　6、奉之弥繁，侵之愈急（前一个&之&指奉秦之物，后一个&之&指赂秦各国。都是代词。 ）
　　7、此言得之 （代词，指代上面的启发）
　　1、与战胜而得者，其实百倍（因果承接）
　　2、起视四境，而秦兵又至矣（可是，表示转折）
　　3、故不战而强弱胜负已判矣（就，承接关系）
　　4、二败而三胜（递进）
　　然则：既然这样，那么。
　　然后： 这样以后。
　　1、非兵不利（名词，兵器、武器）
　　2、而秦兵又至矣（名词，军队）
　　3、斯用兵之效也（名词，战争）
　　1、暴霜露(动词，曝露)
　　2、暴秦之欲无厌(形容词，凶暴，残酷)
　　1、以地事秦 （动词，侍奉）
　　2、下而从六国破亡之故事(名词，旧事)
　　1、犹抱薪救火（动词，像，好象）
　　2、犹有可以不赂而胜之之势(副词，仍然，还)
　　1、始有远略（名词，起初）
　　2、始速祸焉(副词，才)
　　1、向使三国各爱其地(副词，假使，如果)
　　2、并力西向(动词，朝着，对着)
文言文古今异义
　　1、其实： 古义：它的实际数量 今义：实际上
　　2、祖父： 古义：祖辈和父辈 今义：父亲的父亲
　　3、至于： 古义：以至于。 今义：表示到达某种程度
　　4、可以： 古义：可以凭借 今义：表示可能或能够（表示许可）
　　5、故事： 古义：旧事,前例 今义：文学体裁的一种
　　6、智力： 古义：智谋与力量 今义：指人类思考能力与认知水平
　　7、然后： 古义：这样以后 今义：用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的&先&、&首先&相呼应
　　8、与： 古义：结交 今义：和
　　9、速： 古义：招致 今义：速度
　　10、不行：古义;到```地方去 今义：不可以
　　如弃草芥：芥，小草。 就像扔掉一根小草那样。形容毫不在意。
　　抱薪救火：薪：柴草。 抱着柴草去救火。比喻用错的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
文言文特殊句式
(介后=状后)
　　1.赵尝五战于秦 ---------------------- 介后
　　2.洎牧以谗诛 ------------------------ 被动
　　3.齐人勿附于秦 ----------------------- 介后
　　4.斯用兵之效也 --------------------- 判断
　　5.其势弱于秦 ------------------------ 介后
　　6.苟以天下之大 ---------------------- 定语后置
　　7.破灭之道也 ------------------- 判断
　　8.较秦之所得与战胜而得者 ----------- 省略句
　　9.与嬴而不助五国也 -------------------判断句
　　10.子孙视之不甚惜，举以予人 ---------省略句
　　11.奉之弥繁，侵之愈急 -----------------省略句
　　12.至丹以荆卿为计 -------------------省略句
　　13.为国者无使为积威之所劫哉 ---------被动+省略
　　14.是又在六国下矣 ---------------- ----- 判断句
文言文词类活用
　　义不赂秦，坚持正义。名词作动词
　　牧连却之：动词的使动用法，使&&退却，译为打退。
　　以事秦之心礼天下之奇才，礼：礼待。名为动。
　　则吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名为动。
　　日削月割，以趋于亡。日、月：每天 、每月。名作状。
　　以地事秦：事，侍奉。名词作动词。
　　惜其用武而不终也。终，坚持到底。形容词作动词
　　不能独完:完好保全;形容词作动词.
　　至于颠覆，理固宜然。理：名作状，按理来说。
　　始速祸焉。速：形容词作动词，招致。
文言文通假字
　　1.诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 通餍 满足
　　2.当与秦相较，或未易量。 通倘 如果
　　3.为国者无使为积威之所劫哉！ 通毋 不要
　　4.暴霜露 通曝 冒着
1.借古讽今，针砭时弊
　　战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭&弊在赂秦&这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治赏析。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。
2.论点鲜明，论证严密
　　本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭&弊在赂秦&的论点；然后以史实为据，分别就&赂秦&与&未尝赂秦&两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出&为国者无使为积威之所劫&的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿&从六国破亡之故事&。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如&赂者&与&不赂者&对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与&一夕安寝&对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了&弊在赂秦&这一论点的鲜明性、深刻性。
3.语言生动，气势充沛
　　在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插&思厥先祖父&&而秦兵又至矣&的描述，引古人之言来形象地说明启发，用&食之不得下咽&形容&秦人&的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有&呜呼&&悲夫&等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对&义不赂秦&的赞赏，对&用武而不终&的惋惜，对为国者&为积威之所劫&痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章&博辨以昭&(欧阳修语)，不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。
　　苏询的《六国论》，不属于写的自由潇洒或错综起边的类型，而是在行文结构方面带有规范性的作品，体现了议论文论证严谨的特点。因为头绪清楚，变化较少，通过提要钩玄，逐段逐层梳理归纳，很容易搞清楚文章脉络和主要思想内容。
　　在文章结构上便于学习。
　　但另一方面，苏洵的《六国论》把六国灭亡的原因归结于&赂秦&，尽管文章在论证上、语气上给人势如破竹的感觉，但今天看来显然失之偏颇。因为从本质上讲，六国灭亡是由于不思改革进取，不采取富国强兵之策，从而陷入落后挨打的境地，被历史所淘汰。当然也有战略、策略(包括&赂秦&)等方面的种种具体原 因。单从某种视角看到了某些事实，便以为抓住了事物的全部，这是人类很容易陷入的误区。（节选自《应用写作》2006年第5期《事实论证&&雄辩与僭越》）
　　苏洵(公元) 北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称&三苏&,均被列入&唐宋八大家&。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉v元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉v三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉v五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
　　苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是&言当世之要&，是为了&施之于今&。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须&审势&、&定所尚&。他主张&尚威&，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
　　曾巩说苏洵&颇喜言兵&。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。
　　苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
　　苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他&博辩宏伟&，&纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止&(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章&指事析理，引物托喻&，&烦能不乱，肆能不流&（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得&人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切&。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
　　苏洵论文，赏析亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要&得乎吾心&，写&胸中之言&；主张文章应&有为而作&，&言必中当世之过&。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、和欧阳修文章的评论就很精当。
　　苏洵作诗不多,擅写五古,质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗、&精深有味,语不徒发,正类其文&(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
　　苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。（郭预衡）
　　本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
　　在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的&六国&，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓&合纵&。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取&远交近攻&的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，&非兵不利，战不善&，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭&弊在赂秦&这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
　　北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
　　苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
　　六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅&三苏&就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了&士&的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些&士&养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
　　苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是&赂秦&。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持&合纵&政策去对付秦国的&连横&政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：&以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。&然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：&老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。&
　　宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了&虚外实内&的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年(1004年)，辽大兵压境，直逼澶州城下(今河南濮阳)，威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了&澶渊之盟&，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年)，辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年(1043年)，西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了&靖康之变&(1126年)，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
　　《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：&六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。&开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：&赂秦而力亏，破灭之道也。&这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：&六国互丧，率赂秦耶&答曰：&不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。&这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：&故曰弊在赂秦也。&这一段起到了&纲&的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
　　本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙说性的句子生动感人。比如：&思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。&这些叙说语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。
　　欧阳修评价苏洵的文章说：&吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(苏洵)之文，吾意足矣。&的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
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