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Powered by威廉玛丽安，伯拉罕{伯南汉}异端；肉身成道派；&；李万熙；万民中央教会李载
威廉玛丽安，伯拉罕{伯南汉}异端；肉身成道派；；李万熙；李载录；耶梅教；天父教 ；摄理教；被杀派；天上人
；新加坡极端；&&
请注意“伯兰罕异端”的猖獗
伯兰罕异端在中国已经开始猖獗流传，请大家予以多多注意，不要入了迷惑，以免在基督的路上软弱而偏离左右。愿被神拣选的人与各种异端进行灵里的交战，靠着耶稣基督成圣，得胜，夸胜。
三位一体：就像“唯独耶稣”（Jesus-Only）五旬节派一样，伯兰罕否认三位一体的教义，教导变形说（Modalism）。不是三个位格在一个神性里，伯兰罕教导说只有一个位格（耶稣）在历史中的不同时间以不同的称号或者说模态出现。伯兰罕的教导是二世纪的异端，由撒伯流教导的变形说的一种演化（参看神格唯一论
Evangelical Dictionary of Theology, pp.
727-28)。伯兰罕说道：“。。。在圣经当中没有一个地方提到三位一体。。。那是天主教的错误，你们新教徒也向这个教义俯首屈膝”
(Conduct, Order, Doctrine Q and A, p.
182).“父，子，圣灵是一位神的三个职分，他是父，他是子，他是圣灵。那是三个职分或者说三个分配（dispensations）。。。”
(Ibid., p. 392).这种对神性的观点称为变形说，天主教会和新教都已将它定为异端。
洗礼：伯兰罕宣称要施行正确的洗礼，不要接受各宗派教会的洗礼而被印上“兽的印记”以免将来错过大喜乐而进入大灾难。正确的洗礼必须只奉耶稣的名。神不接受三位一体形式的洗礼（马太福音28章18节：奉父，子，圣灵的名）。
伯兰罕解释道，“在早期的天主教会之前，从未有一个人是奉父，子，圣灵的名受洗的” (Ibid., p.
178).“你们看圣经，它是否说‘奉我们的名（in the names of）’。。。是吗？不是，先生。。。它说，‘奉我的名（in
name）。。。’”伯兰罕试图解释这个区别，“你看，你理解错了，是一位神在三个职分里。。。然后当他说，‘去以父，子，圣灵的名给他们施洗’，那是耶稣基督。这是为什么我们只奉耶稣的名受洗”
(Ibid., pp. 181, 184).
如果在受洗的时候采用了不正确的形式，伯兰罕觉得归信者将进入黑暗。“三位一体论，三位一体的洗礼形式从来不被教会承认，新约。。。现在你知道该怎么做了，是的，当光显明的时候你拒绝行在光中，你就进入黑暗，是的，阿门！”
(Ibid., p. 190).
1）蛇种论：伯兰罕教导说夏娃在伊甸园的罪（创世纪3章）从本质上说是因为性（was sexual in
nature）。伯兰罕说，夏娃被引诱和蛇发生了性关系结果怀孕生了该隐。他解释道：“这是实际发生在伊甸园的事情，圣经说夏娃受了蛇的诱惑。她实际上是被蛇诱奸了。He
was as close to being a human that his seed could, and did mingle
with that of the woman and cause her to conceive" (The Original
Sin, pp. 2,
3).”蛇的种子是该隐和他所有的后代。他们注定要下地狱。神圣的种子是赛特和他的后代，他们都已经通过伯兰罕事工的呼召而显明出来了。第三个种类，仍然还在各种宗派当中的人有自由意志选择天堂和地狱。神圣的种子是基督的新妇，将在大灾难之前被提。各宗派最终将成为兽的印记，那些仍然留在宗派里的人将经历大灾难。(Dictionary
of Pentecostal and Charismatic Movements, p. 96).
2）末世先知：伯兰罕的跟随者宣称他是神赐予特别能力的末世先知。“现在，照神的恩典，我只是你们的弟兄。但是当主的天使到来的时候，对你们来说，它会变成一个从神而来的声音。。。我就是上帝的声音。。。看，我不凭着自己说什么，我只说神所启示我的”
(Footprints On The Sands Of Time, p.
214).那位天使造访者告诉伯兰罕将会有两个恩赐赐给他，他将恢复圣经真理。
伯兰罕的跟随者认为它是玛拉基书4章中所说的先知以利亚，是启示录10章中所说的第七位天使。说到他自己，伯兰罕说，“。。。我们被应许说在末日以前那灵[以利亚]要来，他不会建立另一间教会，因为没有更多的教会时代了。。。因为老底嘉教会是最后一个时代，第七位天使的信息。。。是那些将要被圣灵揭示的，所有的那些奥秘的事情。。。注意，最后一个教会时代最后的信息不是一个改革家，他是一个先知！”
(The Seven Seals, pp. 144, 45).
根据他的门徒的看法，伯兰罕不只是一个先知，而是一个大先知。“一个神差来的人。威廉伯兰罕的事工与一个大先知所行的相称，应验了玛拉基书4，5
和6 章以及启示录10章7节，这对于任何一个哪怕只做过简单调查的人都足够清楚了” (The Message, Bible
Believers, Inc., p. 7).
1）三位一体的教义是不可能被有限的人完全了解得。但是，任何其他关于神性的观点都不会与神在圣经中的自我启示相符。变形论教导说只有一个位格在神性里面，通过几个相关的“形态”运作。当他是父的形态的时候，子和圣灵不工作。然而，马太福音3章13-17节，子在受洗，圣灵降临，父说话。还有，“in
the name of”（太28：19）并没有限制神的本性在一个位格里的合一，反而暗示在神性里面同一的本质。
2）只奉耶稣之名的洗礼可能在早期的耶路撒冷教会实行过。但是，所有关于马太福音28章19节耶稣的大使命的手稿都有三位一体的形式。有一个公元60年德文献（the
Didache），描述了以马太的形式（父，子，圣灵）在教会中施洗的事件。抛开洗礼的形式不说，洗礼并不是被提的或者免过大灾难的必要条件。全备的救恩是通过信心而来的恩典，而不是洗礼的功德。
3）蛇种论是对创世纪3章的错误解读。夏娃的罪并不是因为性的原因。她确实吃了那颗树上的果子。亚当也和夏娃一样吃了那个果子（创世纪3：6）。这和性犯罪没有任何关系。蛇种论通过人种或者说遗传学人为的限制了救赎。可能大部分的人类不能得到基督的牺牲带来的福分，耶稣是为整个世界的罪而死的（约翰一书2：2
…也是为普天下人的罪）。基督的救赎并不被某个家庭或者种族所限制。
蛇种论并不是从伯兰罕开始的，伯兰罕的理论是和Sun Myung Moon的思辨哲学以及身份运动（Identity
movement）中的某些团体的种族主义思想相似的。
4）在光的宣称中说伯兰罕是上帝的末世先知，值得注意的是伯兰罕错误的预言美国将在1977年被毁灭(The Seven Church
322).伯兰罕犯了假先知的罪（申命记1820-22）。尽管他试图说那是一个预测而不是预言（没有解释两者的区别），他坚定地强调1977年这个年代是基于他对于圣经30年的研究以及“神的灵感”。伯兰罕的事工和宣告是由一些所谓的超自然印证，神迹奇事支持的，但并没有确实可靠的证据。许多自相矛盾的教派和意识形态也宣称过类似的主关“证据”（帖撒罗尼加后书2：9，马太福音12：39，24：24，希伯来书1：1，约翰一书4：1-3）
灵恩派就是成功神学！
1成功神学是一种错误的教导，宣称上帝希望基督徒用各种方式取得成功，特别是在财物方面，是上帝恩惠的外在证据，可以通过祷告得到。
成功神学主要流行于五旬节运动或灵恩运动中，但也不局限于这一传统。
根据刊于校园的文章，其中有沈介山指出：「成功神学有误导福音事工的危险」，阮大年指出：「成功神学也许不是改变了福音，但至少是歪曲或过份夸张了某些真理。」戴德理则一针见血地指出：「成功神学既以满足心中盼望为中心，焉能称得上基督教信仰？」
庄祖鲲也很直接地指出赵镛基牧师所教导的「要凡事兴盛才是神的旨意」有偏差，他引用约瑟被卖的圣经例子，质问：「约瑟被卖为奴，被诬下监十三年算是『凡事兴盛』吗？」可是，周神助就为成功神学平议，张茂松则与众不同，他支持「成功神学」。
「成功神学」并不是一种新创的思想。它的源头是「积极思想」（Positive&Thinking）。最先宣称自己发现「积极思想」的是甘坚信（Kenneth&Hagin），他说这是主耶稣八次向他显现亲自教导他的。但是，经D.R.&McConnell仔细研究调查之后，在他所写的「不一样的福音」（A&Different&Gospel）一书中发表出来，指出甘坚信（Kenneth&Hagin）原来是一个说谎者。
美国的电视布道家萧律柏（Robert&Schuller）等人说，如果我们思想一直维持「积极」的状态，我们的思想就会为我们创造出「积极的果效」来，例如︰如果我们「强烈地思想我们的病已经得到了医治」，结果我们的病就真的痊愈了。如果我们「不断地想到自己富有」，不久我们就真的变成富有。如果我们「坚定地想到自己成功」，我们就为自己创造出成功来。因此，这些灵恩派的传道人们所传的福音，又称为「健康，致富，成功的福音」（Health,&Wealth,&and&Success&Gospel）。
美国著名电视布道家，一直以鼓吹「积极思想」（Positive&Thinking&）而盛名的萧律柏（Robert&Shuller），他建筑了一座世界著名的「水晶大教堂」，由以数百万块玻璃切成，可以说是全世界最美丽的一座教堂，笔者曾经参观过这座教堂，真是「穷侈极奢」，单单是讲台上，就可以容纳千人诗班，这座美丽绝伦的大教堂就是「成功神学」最好的宣传「样本」了。我们又知道，韩国汝夷岛纯福音教会的赵镛基，就以他所建的世界最大教堂为「成功神学」的「示范」，这座教堂可以容纳超过万人同时聚会的，而且，目前赵镛基的教会已发展至数十万人聚会了。
所以，「基督徒商业团契」（即全福会，Christian&Businessman&Fellowship）极度喜爱为「成功神学」而宣传，因为「商人」最希望的，当然就是「生意成功」了。今天，在北美洲每天的电视广播中，都有「神医」和「成功神学」的推介...
成功神学的伤痕&金贝克（jim&bakker&）
新加坡城市丰收教會創辦人康希涉嫌巨款失信案，當地媒体探究康希牧師夫婦備受爭議的奢華生活。目前康希牧師夫婦居住于新加坡圣淘沙升濤舫的千万豪宅，而太太何耀珊來美發展時亦曾住“荷里活山”豪宅。
其实，「成功神学」绝不是什么属灵定律，它实在是一种秘术，因为它不是教人得神的祝福，而是教人藉所谓「思想中的神秘力量」去为自己创造现实，使「幻视成真」
关键词：【警惕异端——使徒信心会、血水圣灵全备福音、全备的福音、圣灵重建会、左坤】
&我认识一位已经信主多年的阿姨，丈夫去世二十多年，很爱主。她一直在血水圣灵全备福音里聚会，入监三次，也不管家里的孩子，到处传福音，电话也不敢拿，给家里打电话都需要用话吧的电话，并且不让家里人知道她的去向。
她们的领袖叫左坤，她说左坤是使徒，是在末后时代神拣选的使徒，若不借着他就不能上天堂，因为圣经里讲教会是建造在使徒和先知的根基上，左坤就是这句话里所指的使徒。而且还说只有她们信的是最全备的，只有她们能上天堂做王，像我这样不能撇下一切跟随他们的只能得救，不能做王。
2关键词【中国骗子“天上人”——刘振营、田老师、刘云、云弟兄、属天的人】前言&
读经：彼得后书2：1－3&
我们已经谈过《中国的异端》、《谨防“东方闪电“》和《不容人挖透房屋》，这些书都是讲异端的危害。&
末世异端越来越多，外国有，中国也有。撒但知道牠的时日不多，所以牠更积极活动。在欧美富裕的国家中，牠用世界名利富贵来吸引信徒，叫他们爱世界；在东方国家，牠就多用苦难与异端来逼迫与迷惑信徒。&
还有些骗子，他们不敢说自己是基督。特别是中国大骗子刘振营，他没有说他是基督，但他说自己是中国家庭教会5800万信徒的领袖，是中国的大使徒。因为在中国骗的钱不多，他就到欧美各国去欺骗，结果，许多基督徒包括福音派的信徒也被蒙骗，十分可惜!&
我们不仅要防备，也要严防；希望全世界的基督徒都要儆醒，不要认假作真，危害不浅!&
中国大骗子“天上人“&中国最多人信耶稣的是河南省，但魔鬼不放过河南省。牠在中国兴起许多大异端，特别是在河南省。例如“东方闪电“是河南省郑州市一位姓邓的女子于1990年发起的，她自称是女基督。重生派（哭重生）在1976年起源于河南省，是由河南省南阳的徐永泽和他的妹妹徐永玲发起的。1
9 8 9 年，河南桐柏山集体升天不成，于是就集体自杀，但及时被几十名警察制止了。&
天上人“也出于河南省的。如果说他是异端，他又没有明显的出错。因为他打着为福音受苦的幌子到处行骗，使许多人特别是在欧美等地的教会大受迷惑，倒不如说他是个大骗子较为贴切。&
Pictures of the books&
《天上人》英文原版 《天上人》英文新版 德文增订版&
天上人在中国曾坐牢。他出狱后，温州传道人缪志同采访他，后来编书，书名《荆棘中的百合花》Lilies amongst
thorns，书内含有他的见证。他见证说他曾在牢中禁食74天，没有喝水。&
他比耶稣禁食时间更长，可以相信吗？耶稣“禁食四十昼夜，后来就饿了。“（太4：2，参路4：2）圣经没有说耶稣“后来就渴了“，只说“后来就饿了“，可知耶稣禁食而没有禁水。天上人不但禁食又禁水，而且时间比耶稣长约一半，真是谎谬至极！
一、名 字&他有好几个名字：原名是“刘振营“Liu
Zhenying. 在中国，他自称是“天上人“The heavenly man.
到了西方后，他向华人自称是“田老师“，向外国人就称“刘云“Liu
Yun，简称“云弟兄“。&
他于日出生于河南省南阳县红泥湾。他有讲道的口才，很会用心理战术。他的妻子名杨德玲，儿子叫以撒，女儿称以琳。&
他在中国时已败坏至极，出国后更欺骗外国人：自称是中国家庭教会5800多万人的领袖。他曾到“重生派“寻求支持。他是中国基督教史上最大的一个近乎完美的大骗子。
二、他的见证书&他口述见证，然后出版成书。&
1．第一本是《天上人见证——神爱中国》&
在亚洲收割会出售，只有繁体字版的。&
2．同时出版“The heavenly man“&
绿色封面ISBN ，译成德文、法文等多种文字。&
3．《天上人》“The heavenly man“ISBN X&
这书的英文版于2002年12月出版，十分畅销。&
4．《天上人——获释》“The heavenly man-released“&
这书德文版的增订版，于2003年2月初版，是上面第2本的增订版，加增了缅甸坐牢的故事。&
这几本书已成欧美基督教畅销的书。中文版给华人支持者看，但英文版的内容是不同的。英文版、德文版、挪威文等版本内印有：“他是被中国家庭教会&希尼团契&
Sinim Fellowship
指定的主席兼发言人。“封面称他为中国的现代使徒；封底介绍他是中国家庭教会7000多万信徒的发言人。&
天上人对西方人大作“蒙召见证“，所营造的形象是中国家庭教会的使徒，常有异梦和启示，声称被神差派往西方和南方作宣教先锋。关于这一点，在他首版的《天上人》英文及德文本上有描述，甚至有绘图，后来变成了在缅甸工场上开拓培训及孤儿事工，吸引西方人献金给他。在《天上人——获释》一书中，他自招称“逾三万美元的助款，是中国的信徒捐赠给这些孤儿院的。刘云夫妇特别投入此一事工，并为此征求支助。“&
德文版后来补充内容成为更新版，描写他全家被逼离开缅甸的原因，是因台湾基督徒主持的福音戒毒中心（Dawn
Ministry，中文称“晨曦会“）在缅甸高挂台湾旗，导致军方搜查，使他不得不离开。他说他是因别人搞政治被连累的受害者。&
但负责台北晨曦会的刘民和牧师与师母都说，绝对没有这事。他们说：“我们不认识天上人“。&
他的英文本成为年度畅销冠军，香港也有他的英文版出售。2004年，他也出版了荷兰文版和瑞典文版。&
2003年林慕实弟兄应人要求，写了对这两本书的评论，用德文写了《隐藏的谎言》Hidden Lies，请浏览www.
Job3721.org,&
三、出国欺骗&中国人受他欺骗的不多；我们以前也不知道他自称是中国家庭教会的领袖。他在中国骗钱不容易，出国就可以大行欺骗了！他是在1997年9月离开中国的。&
如果他真的是中国家庭教会领袖，充其量他可以出国访问，但为什么他长期在外国而不是在中国领导全中国的家庭教会呢？请我们特别是外国人好好思考思考！在中国有更多主的工人也曾受苦被捕，但他们至死忠心。而他出国胡诌自己受苦的经历，又冒用中国宣教名义去骗人。
1．在德国&
他于1997年9月底从中国逃到德国，10月10日在德国汉堡正式申请政治难民居留，被分配住进东德难民营。他在德国政府面前，解释中国家庭教会共有4大家：重生派、灵恩派、呼喊派和基要派（福音派）。他是这4家联合公选出来的主席。德国政府受他欺骗，给他难民身份。年，他隐藏在林慕实Lin
Mushi 弟兄的家里。后来，被林慕实弟兄发现他的虚伪，作假见证欺骗人，挑拨离间，变本加厉，是个大骗子。
1999年元月4日，他在德国BFP教会一个大的宣教团体AVC前，介绍“中国的家庭教会有5大家，他不单是自己教会的领袖，也是这5个宗派的领袖。这5家都请他去领会，5家用举手的方式选举他作会长。选举有文字记录，但被公安搜走了。他带领的南阳教会有50万人，由他下面的150个同工照顾。他下面有10个长老，每个长老下面有10个门徒，每个门徒下面又有10个门徒。另外他的宣教工场有30万信徒……。“&
德国团体用口头和刊物，用德文和英文在网页上公开介绍“中国四家最大的教会系统和人数：重生派2300万人，地方教会1500万人，灵恩派2000万人和独立教会1700万人。前三派合称为‘希尼团契’共有5800万信徒，都在天上人的领导之下。“&
日，在柏林一个全欧1万5000人的大会中，天上人以中国家庭教会7000万信徒代表的身份作坐牢受苦英勇的见证，大受欢迎。
2．在缅甸&
（1）2000年元月，他在缅北召开“中国家庭教会的全体领袖会议“，让德国人和瑞士人来看。其实来参加的18人都是他的老友，包括呼喊派王新才和重生派徐永玲。当时徐永泽仍在牢狱中。&
（2）他在缅北“金三角“地区生活及工作有了丰富的财源支持；他们更想移民到富裕的西欧去。&
他在缅甸因走私玉器及使用多本假护照的罪名，于日被捕，判刑7年。北欧和德国许多人为了他得释放而代祷与乐捐，以为他真是中国使徒、信心英雄、希尼主席兼发言人……。&
但在日（美国九一一事件）后一周，缅甸政府提早把他释放了。之前，德国AVC
团体已将他的妻子儿女先接到德国。他们并不知道天上人的真面目，以为他是帮助中国教会的。&
3．在瑞士&
他在瑞士作见证讲道，他的伙伴芬兰人汤思安（丁仁安）Taisto
Tironnen公开介绍他是“中国家庭教会由4大家领袖组成的希尼团契的主席。日，天使出现在郑州监房，天上人所扭伤的腿突然全好了。牢门为他大开，让他走出来……。“&
2004年6月，瑞士福音派基督教大会请他演讲。&
4．在美国&
2000年9月，以“希尼委任的代表发言人“身份到美国和加拿大见证与募款。&
2004年，他和逃到美国生活的徐永泽被邀请参加美国总统早餐祈祷会。&
还有北欧、巴黎、意大利、新加坡、英国、荷兰和南美等国，他都往骗。&
* * * * *&
赵天恩牧师劝告他停止，但“天上人“并不收敛，他仍要继续行骗。他欺骗欧洲的善男信女不够，他还要扩大哄骗全球的信徒，尤其是福音派.
在他2002年12月出版的英文新版《天上人》一书中（与旧版同名，但不同执笔者，原来的谎言被新的取代了），他巧妙地篡改历史，继续欺骗，宣传他的虚伪。&
书中他骗说“1997年当他逃离中国后就被委任负责训练及供应中国10万位宣教士，已收集得成千上万的美元来支持这些“传回耶路撒冷“宣教士“，徐永泽也撒大谎，在序言中见证“书中一切故事都是真实的“，真是蛇鼠一窝，狼狈为奸，在书中徐永泽也称天上人为重生派的代表去“祝福“别的家庭教会。&
我们中国基督徒要识破他、防备他；欧美基督徒更要醒悟过来，不要再受他蒙蔽和欺骗！请参阅哥林多后书11：1－3，14－15！&
他利用中国20世纪40年代的宣教口号“传回耶路撒冷“Back to Jerusalem
来欺骗人，用金钱和关系来收买支持他的人。许多牧师因受欺骗而跌入他的漩涡里，但因着怕失面子而爬不出来。我们需要为那些受骗的人祷告。&
在台湾有甚多资深有名的牧师都确知天上人是作假见证。例如邵遵澜、张茂松、陈镭、白嘉灵及中国福音会、圣经联盟等等。&
北京袁相忱Allen Yuan夫妇和谢模善Moses
Xie弟兄也极力反对这个大骗子“天上人“。请外国信徒来中国调查，就知道大部分中国基督徒都不认识他，更不承认他是全中国家庭教会的领袖。&
现在，“天上人“这个大骗子因“天上人“一名被多人批抨，他们企图另译为“属天的人“，真是花样百出。撒但在末世无恶不作，这是牠新的一幕。请我们特别要儆醒！（
二○○四年八月增订 ）
附链:关于“天上人”（云弟兄/刘振营）的一封公开信:
要小心身边的异端，务要时刻儆醒！
我关注了几个基督徒群，最近发现一个叫【“重生”的（后来发现还有别的名字的人也发布同样的信息），总是在发一些招募主内弟兄姊妹免费学习音乐事工的事情。】刚开始觉得挺好，也没在意。今天有一个群的群主发布说，这个“重生”有异端的倾向，希望弟兄姐妹不要轻信，要警惕！
我很感谢这位群主有时刻儆醒的心，因为他问了“重生”几个最基本的真理问题，结果完全题不达意。。。比如：【不聚会，不接纳牧者，认为牧者讲的每次都不同，不信或不能正确理解三位一体，相信耶稣再来会道成肉身，引用经文从没有卷书为头。。】。
我觉得有服事并愿意摆上的心是好的，是要被肯定和鼓励的。但是离弃神的道，凭血气做事，会有受伤害的危险。我们去学习也一样，要在共同真理的基础上彼此扶持，切不可被任何人，事，物蒙蔽双眼！
下面是“重生”发布的信息内容，仅供参考。（现在发现还有别的名字的人发布同样内容的信息，不管怎样，请大家互相转告，请先祷告，求证后再行动。）
求主保守您的孩子们，让我们每天亲近你，求你的保守和指引，请你挪去我们脚前的绊脚石，不让撒旦把我们掳走。也愿我们每天都从你话语里吸收营养，做我们脚前的灯路上的光，视诫命是灯法则是光，开我们的眼，让我们一下子就认出仇敌并奉耶稣的名斥责他们！愿我们常常都尊你的名为圣！阿门！
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亲爱的各位弟兄姊妹们，大家好、主内平安！
有件事跟大家商量一下。大前天傍晚，HAIDI姊妹带着他们的美国乐队到后海传福音了。他们每个周六晚上就在海岸城二层的海德广场展开音乐布道会。到了周日下午，他们就分组学习[圣经]。而我，也渴望能在周六、周日下午建立一个音乐团契，展开对另外一群主内弟兄姊妹的服务。因此，我要请求那些喜欢音乐的弟兄姊妹们，参加我的这个音乐团契能来呼召更多的人归主。这个团契是一个非营利的团队，不接收成员的金钱，也不向外赢利，只是要义务地服务于北京。你们只要满足如下三个条件就可以。
一，有时间。我们定期练习吉他、电子琴、唱歌、舞蹈。而且，这种练习状态要求是能够持续的，长期的。
二，有兴趣。就算你不懂音乐，我们可以教会你，让你在团队里发挥作用。
三，有便利。住在北京，靠近丰台、大兴、望京、良乡、燕郊区域的都可以。
&我们的培训是不计报酬的，目前学习的人数、种类、方式、地点也正在完善中。所以，看报名的情况如果一个区域够3个人以上一起学习的话
我们这边就派出老师过去进行教学。还有就是 希望有感动的弟兄姊妹能够提供学习的场所如果目前有的区域暂时没有学习场所的
那就临时选择公园或者其他可以学习的公共场所进行学习。
&请把您的名字/性别/电话/居住的区域/想要学习的种类(可多选)/能够学习的时间和地段/有没有音乐基础/以及能否提供学习场所。请按顺序详细报给我,我好统计出来,然后回复通知您,谢谢啦!
也欢迎有各类才艺、技能的弟兄姊妹的加入 相互效力 同得益处，愿主赐福与你们！
& &有渴慕的家人们请与我小窗口联系。感谢主！以马内利！
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ALT="威廉玛丽安，伯拉罕{伯南汉}异端；肉身成道派；&；李万熙；万民中央教会李载"
TITLE="威廉玛丽安，伯拉罕{伯南汉}异端；肉身成道派；&；李万熙；万民中央教会李载" />
警惕异端“【被杀派】”
关于异端“被杀派”，已经出现约三四年时间，我是刚刚听说。他们的头目是：山东人赵义源。他们主要，就是着重谬解《启示录》，妄称人不经过‘被杀’就不能得救。讲灾难的前三年半与后三年半，完全凭着恶意与私意来解经。把所有醉酒都解成圣灵充满，说罗得醉酒与女儿乱伦也是圣灵充满。挪亚醉酒赤裸身体也是圣灵充满。具体还有许多细节，我目前掌握不详，等以后拿到详细资料，再补充上来。
他们一般两个妇女出来传这个异端，不怕死，呆在谁的家里（如果谁接待她们）就怎么也不肯离开，要接待的人多去找一些女信徒来听她们说。她们叫那些女信徒离开丈夫、离开儿女、离开家庭，去受难去传这个异端，许多家庭都被她们破坏了。那些受其迷惑的信徒，对基本的真道都完全产生了错误的看法，并且极为骄傲，根本听不见别人的劝告。而且胆子特别大（不怕死，因为说只有死，只有被杀害，才能得救）。却不知道得救是本乎恩，也因着信。完全是主的恩典的。
目前这个异端在各地都有传播与渗透，请各位弟兄姊妹多加警惕，多加宣传，使更多人识破他们。不被恶人的错谬引诱，偏离真道。
关键词4【警惕异端——新天地耶稣教、锡安基督教神学院、韩国李万熙(李熙在)教会】
本帖最后由 heman 于&&08:17&编辑&
李万熙（锡安基督教神学院）
曾以“【免费圣经神学院】”的名义开始活动的的李万熙(李熙在)，后以“锡安基督教神学院”的名称在韩国设立16个分部，1995年的《教会和信仰》月刊在4-5期上登出李氏自称是“唯一拥有神的话语的人”，“只有我们才能得救恩”，“耶稣再临时通过我们的教会才完成”等极端的主张引起了基督教耶稣长老会的关注，在1995年80届总会上定为异端。
李万熙的个人简历：李氏在日京北清道郡出生，17岁那一年在汉城的哥哥家里寄宿，从事建筑工作。偶然的机会在昌京源附近的帐篷教会里接受了浸礼，后来读过《朴君的心灵》、《学生之窗读本》等，之后参加了风角教会。有一天，体会了某种神秘的经验之后疯狂地追随【柳在烈】，到了80年代与他脱离了关系，建立自己的免费圣经神学院。李氏在学业方面没有接受过正规的神学课程，他全部的《圣经》学习深受柳在烈的影响。
对教材中反映的异端分析：
在李万熙派的高等教材中有一段“启示录的真相”
（《【天国的奥秘实相》】—1986年）。自称自己是在耶稣那里得到了启示，具有与《圣经》的作者同等或更高的存在价值和理由，是个否认《圣经》完美性的人。
“这本书并不是人为的想法研究出来的，也不是从人的那里学来的，是活着的主、圣灵和天使看到的、听到的，并按他们的指示见证出来的，这些见证是又真实又可信的，是笔者在主那里看到和听到的最好的见证。《圣经》66位先知和笔者都在记录从神那里所看到和听到的，笔者所见证的是《圣经》上记载的神的预言和神所立的约中关于道成肉身的事情。一切都是神的指示和为神所作的见证。
《圣经》该记住的是七印打开之前这个世界没有出现过真正的真理。这封印书打开时，拥有本书的牧人才能倾听神的话语。神的封印启开之前，很多牧师以以赛亚书29章的内容和诫命为主要的研究和注解，要站在《圣经》权威之上，可如今封印开启时，一切注解和似而非教都失去了原有的权威和光彩。其它人所研究的注解《圣经》是没有生命的似而非教的异端邪理。”
李万熙是对《圣经》单纯意义上的解释者，是无视传统《圣经》解释原理的狂徒。李氏一帮对《圣经》的简单比喻方式解释是无知的表现。李氏与其他教牧人员没有学过正常的神学课程，没有神学基础，担任教牧人的职务实在是让人担心受怕的事。达到他们所要求的一定标准的人才能加入他们的教会或参与他们的团体，他们是以秘密协会的方式运营的，强调与现存教会相违背的“末世论”怪理，以此来引诱现存的信徒，伪装成虔诚的基督教团体来引诱别人接受他们的思想观点，已证明他们是没有多大神学价值和信仰的团体。
耶稣统一联合会研究报告如下：
李万熙所强调的启示论、神论、基督论、救恩论以及大部分教理是属于柳在烈派系，根本谈不上是基督教理论，其主张属于异端，所以李氏所经营的“新天地教会”和“免费圣经神学院”，凡学习、参加其集会者，应予以杜绝。
同时也使我们里面有膏油，就是在服侍的时候，感觉有滋润、轻松、不费劲。肉体有时感到很辛苦、疲惫，但内心却满了喜乐和甘甜
【膏油不是这样解释的？不是一种感觉；倪柝声的错误就是太注重属灵的感觉！约翰一书2:27&你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不用人教训你们．自有主的恩膏在凡事上教训你们．这恩膏是真的、不是假的．你们要按这恩膏的教训、住在主里面。&&】恩膏圣灵在一切事上教训我们想起耶稣说过的话！《属灵的征战预备迎见你的神》1集：1忧虑的人是受撒旦控制的！【人忧虑有许多原因：忧郁症；贫穷；小信！不能全归倒撒旦身上！】
2你摸见圣经的灵没有？【摸灵；断案是倪柝声派的术语！】
3推崇盖恩夫人《简易祈祷法》
【是奥秘生命派！《简易祈祷法》怎么可以比主祷文还属灵！】
4；虽不是异端有点不纯正！讲员应是倪柝声一派的人！
5宝血不能解决罪性的问题！只有十架能！【胡言！宝血就是为除罪赎罪而设的赎罪祭！罪单数指罪性！罪行罪愆复数！基督徒生活中的大小罪要靠圣灵治死身体的恶行！罗马书8章13节
；歌罗西3章】
6注重赶鬼；不注重悔改
关键词5警惕异端——【万民中央教会、万民中央圣洁教会、韩国李载禄】
本帖最后由 heman 于&&20:02&编辑&
以下是从韩国〖异端情报〗《对“万民中央教会有关李载禄的研究报告书》和赵古道博士的《基督教异端批判》两份资料中摘录的部分内容对韩国异端“万民中央教会”的介绍：
万民中央教会全称“万民中央圣洁教会”，被韩国基督教总联合会在日定为“异端”。早在1990年李载录已经被耶稣教大韩圣洁教会总会定为“异端”。韩国基督教总联合会一致采纳了“异端分辨对策委员会”的5名研究员对李载录为“极端神秘主义的异端”的报告。该研究报告指出了李载录在启示观、末世论及来世论、认罪论、救恩论等方面的异端言论。
出生于全罗南道务安的李載祿已经在韩国基督教界名声四起。他担任是首尔市九老区九老洞851号所在万民中央教会负责牧师、是耶稣教大韩联合圣洁教会总会长、联合圣洁新学校理事长、华盛顿基督教福音广播局理事长、民族福音化新闻社长、韩国基督教福音主义总联盟共同主席、2002年奥运会宣教团副总裁、民族福音化运动总部常任会长、基督教复兴宣教协议会常任会长等职务。而且李載祿在国内的基督教、极东、亚洲广播等地区宣教，在国外美国（华盛顿、LA、纽约、费城）、加拿大、澳大利亚、新西兰岛也在广播。而且除了在韩国日报之外国内外10个言论论坛刊载了宣教文章，成为韩国教会众人皆知的人物。而且“万民教会”乃至以“万民圣洁教会”名称在众多分会竖起丰碑（国内：25处，国外11处），不仅在国内就是在国外也扩大了教势。李载禄在韩国教会也出现了许多问题，研究结果发现有以下问题：
三、主要错谬：
李载录是在 △启示 △预言 △圣经解释 △天国 △再临 △万民教会名称 △圣父
△牧师的道德这几个部分具有异端性质。所谓神降临事件，表现出李氏的主张没有圣经根据，是自我神格化。李氏自称得到神直接的启示和韩贞爱的直接启示，任意解释圣经。他的神观，就是随意动员三位一体神的行为，亵渎上帝；他的天国观，天国分五阶段显示是没有圣经根据的谎言；动员灵界，天使天军大举出动是谎言；再临观和复活观，再临的时间很近，利用复活变化扇，可以复活到神的岁数88岁，
据此断定李载禄的主张是没有圣经根据的高级骗术，是异端。&
李载禄的谬论扼要如下：我是圣灵神，我是神的儿子，我是坐在神左边者，是在万古之先被拣选的仆人。只要我按手祷告，污水也会变成发生奇迹的活泉。若喝这奇迹的活泉，各种疾病都得医治。只要我让父神来，随时都可以。在我的左右，天使总在看守侍立。我是没有原罪的。由于我流血喝水八天之久，所以没有原罪和自犯罪。我曾进入过太阳、月亮光里面。我与主在一起。成就神话语的，我是第一个。我在睡觉时，我的灵也在巡游探访信徒的家。
自身的神格化：虽然李载录否认把自己神格化的事实，但在他的教导上却清楚表现出自我神格化的言论。如：他说：他招呼亚伯拉罕等所有先知和使徒们就像老板叫职员一样，甚至对他们不用敬语也会来，而且他们会向自己问好。自己除了在水上行走以外，能够作到66卷中所有的话，因为顺从和证实了圣经66卷的话，结果与神成了一体坐到了神宝座的左侧。神把李载录放进了月亮和灯光里面并说了“你和我为一体”的话，自己和神成为了一体才出现日和月。他开启灵眼可以看到神的样子，为大嘴、凹陷的眼睛和嘴唇很像自己。
救恩论：他说：在1992年洒掉了所有父母给的血，接受了没有罪恶的血，因此没有了原罪和现罪，主和自身为一体，因此把自身放在日和月中公布在世上，还把这些与耶稣的血进行比较。说自己能够躲开死亡，耶稣坐在神的右边而他的灵魂则坐在神宝座的左边，具有生死权。98年7月3日神放下新耶路撒冷的钥匙走了。
末世论：他说，审判的时候，主会在旁边为圣徒们直接辩护，主张2千年前耶稣完成了救世的律法，而自己成就了66卷的话语。自己把接受与神的约定用光来证实，坐飞机会有光圈围绕，身上会发光。
其它：他还鼓吹自己到什么地方都不会淋雨，只要下命令毒气也会消退，病人只要碰到本人祈祷的手巾也会被医治。神迹之水，喝了可治各种疾病。日务安万民教会复兴集会上，李載祿在他出生的房子边上的井边祷告后，传出了喝此井水可治所有疾病的传闻，如今已被遗弃。村民们说；“那个臭水，喝了能治病?开玩笑呢。”
四、结论：
在1990年5月被自己所属的耶稣教大韩圣洁教会定为异端，韩国基督教总联合会在日定其为“异端”。韩国教会已经彻底对其进行惩戒，因此，现在向韩国以外的地区发展，已经进入美国、日本、台湾、菲律宾、巴基斯坦、洪都拉斯、俄罗斯、德国等。并且进入中国，在北京和内蒙的一些地区造成很大的影响。在中国以帮助教牧同工和建堂为手段，如：对一些神学生和传道人提供电脑和生活帮助，资助传道人的子女上学，已建堂的名义帮助聚会点的头羊盖房子。表面是一种爱心的体现，实则是混乱真理、分裂教会使人离弃真神、进入到灭亡当中。现在该异端已经进入通辽地区，并对教会产生了冲击。有很多的头羊为了经济上的一己私利盲目跟从，或明或暗的与之联系，甚至有很多人去北京请圣水。规劝这些弟兄姊妹赶快回头，回到真神的面前，回到圣经里来。并且在真理上装备自己，能够有属灵的正确分辨，不再被各种欺骗的法术所迷惑。否则，会有预想的不到的灾难，也希望所有当地的教会联合起来共同应对。
徒13:2】他们事奉主，禁食的时候，圣灵说:要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工//
关键词6[转帖] 当代教会的异端-----【爱的家庭】
戴维摩西原名戴维贝克(David&&Brandt&&Berg)是臭名远播，极其谎淫的「天父的孩子」(Children&&of&&God)运动的创始人。戴维摩西于一九一九年二月十八日在美国加州奥克兰出生。父亲原为牧师及神学院讲师，母亲在宣道会电台担任福音广播的事工。
&&&一九四一年，戴维摩西因患肺炎而退役，开始参加宣道会的传道工作。一九四四年结婚，育有四个孩子。他后来称其妻子为「夏娃妈妈」(Mother&&Eve)。同年他也被封牧师。其后，他不满教会的所谓虚伪制度，与他自己建立的教会发生意见，于是离开教会。在一九五四年至一九六八年间，与电视布道家费德佐顿(Fred&&Jordan)合作。六十年代末期，正值美国西岸的「耶稣运动」(Jesus&&Movement)兴起，戴维协助母亲的「少年挑战咖啡屋」(Teen&&Challenge&&Coffee&&House)，专门向嬉皮士传福音。当时，他极端的宗教思想和反社会言论，受到热烈的支持。后来脱离「少年挑战」，自己创立「少年归主」(Teen&&for&&Christ)，鼓吹集体生活的方式，很快就吸引了一群好此道的嬉皮士。这一批最先追随他的人，后来都成为「天父的孩子」的核心份子。由于他的言论过激，渐渐引起了社会的反对。
&&&一九六九年，他的咖啡屋被迫迁，伙同六、七十个信徒去了亚利桑那州，结识了玛利亚(Maria)，并与她同居。他们一大队人后来到了加拿大蒙特利尔(Montreal)。在那里，戴维把信徒分为十二支派，徒徒均放弃本来名字，改用圣经上的名字。他更自称为戴维摩西，称妻子珍为「旧教会」，情妇玛利亚为「新教会」,&&开始写《摩西书信》("Mo&&Letter")，并采用「天父的孩子」为其组织的名称。
&&&戴维摩西率信徒到处流荡，不愿回加州，因为他曾两次预言加州这罪恶之地将会陆沉。他们终于获得佐顿的收容，到德萨斯州协助电视布道工作。在七十年代初，「天父的孩子」迅速增长。家长投诉他们用蒙骗手法诱骗青年人离开家庭，反对父母和学校。佐顿为免受牵连，遂驱「天父的孩子」。
&&&一九七三年十一月，戴维公开预言，除非美国悔改，否则会在翌年一月底之前，遭受彗星毁灭。他的预言结果没有应验。一九七四年九月，纽约州司法部长公布对「天父的孩子」的调查报告，指出他们有瞒税、逃避兵役、诱骗青少年、袭击信徒的父母和反常的性行为(Sexual&&Perversion)等不法行为。戴维为暂避风头，下令化整为零，把信徒分散到世界各地，称这为「出埃及」。并以「金字塔式」的层压式统治，每十二人为一家庭单位。一九七八年二月，戴维再下令易名「天父的孩子」为「爱的家庭」(Family&&of&&Love)，以掩人耳目。同年，他们在东南亚开展工作，以香港和澳门为基地。目前，他们的「家庭」己遍布世界七十多个国家，人数约有一万人。
爱的家庭的信仰
&&&「爱的家庭」并无一套有系统的教义。他们原来不过是一群愤世嫉俗、不满现实的青年人，追随戴维摩西这位自封的末世先知。他们一起共同生活，实践初期教会凡物公用的团契生活，希望藉此逃避末日的大灾难。一九七七年离开「天父的孩子」的核心份子戴维杰克(David&&Jack)说：「我相信大部份早期的成员加入这团体时，都是真心接受耶稣作救主的...但现在这个组织已开始腐败。戴维摩西本人变得愈来愈荒淫无耻。他通灵交鬼，占星问卦，还有许许多多希奇古怪的事情;&&他用荒谬绝伦的教训来取代基督教基本的信仰。」一九七八年离开这个组织的底波拉戴维斯(Deborah&&Davis,&&原名Linda&&Louise&&Berg，是戴维摩西的长女)，在她的见证中指出戴维摩西自己参与、也指使信徒与各种形式的淫行、通奸、欺骗、兽奸、男女同性恋、儿童性行为、成人与儿童的性关系，并且教人接受乱伦为教义。她又指出，其实「天父的孩子」运动，从开始都是戴维贝克为了逞一己的私欲而制造出来的。底波拉脱离父亲，是因为她无法接受戴维摩西曾对她作过乱伦的要求。她的妹妹自小就成为父亲泄欲的对象。她的弟弟亦忍受不了父亲对其妻子的淫辱，在一九七三年三月自杀而死。底波拉经过几年的挣扎，终于与丈夫一起摆脱戴维摩西的控制，接受正统的基督教信仰。戴维摩西以「爱的家庭」标榜，却破坏了不少美满幸福的家庭。自己的家庭也支离破碎了。
在「爱的家庭」里，戴维摩西就是至高无上的权威，是上帝的代言人。他说他直接从上帝得到新的启示，即自一九六九年起写成的逾千封的《摩西书信》。戴维摩西认为圣经已经过时，而且有些部份如保罗的神学观点亦有错缪。他虽然主张信徒多读圣经,&&但《摩西书信》的地位显然比圣经更高。
&&&《摩西书信》用的言词粗鄙不文，有时言意含糊，有时胡言乱语，含有许多淫亵下流的教导，所以很难拿来作教义和神学的检讨。他早期承认「三位一体」的信仰，后来又否认「三位一体」。有时他又主张上帝是父、母、子的三合体，耶稣只是一位受造者。他认为圣灵是上帝的爱的力量。在《摩西书信》中，他把圣灵绘画作一个半裸的女人。他曾经三次预言世末日的日期，可是都不灵验。他的信徒以忠心的「十四万四千人」(启14:1-3)自居，以全世界的政府、社会制度、教会、家庭，都是与上帝为敌的邪恶「制度」。只有那些奉戴维摩西为上帝末日的先知，听从他的人，才可以荣升为上帝特选的子民，就是启14:1所指的十四万四千人。戴维摩西毫不自约地谈论「性」--不正常的性行为。他说：「甚么都可以做，如果是为了爱而做的话，因为他们彼此相爱，那么就没有罪----这是爱!」他把性和爱混为一谈，认为爱包括肉体的爱，不止在言语上，也要在行动上表明出来，否则就是自私。上帝既赐人「性」的恩赐，就应该尽情享用，无论对象是谁。难怪「爱的家庭」每到甚么地方都被视为邪教了。
&&&爱的家庭传教的方法多以青年人为对象，因为青年人满腔热情，思想单纯，很容易认同他偏激的反社会思想，去追求所谓理想的群体生活。他们自称为社会工作者或作家，在街上派发单张，邀请人参加生日会、英语班、结他班加入这「爱的家庭」。然后，利用小组活动，彼此熟识，使新加人的信徒与家人和朋友隔绝，使他们与现实世界失去接触的机会。在家庭中，藉拥抱、接吻和赞赏，新加入者觉得自己是「家庭」的一份子。最后，借着诗歌、研经、读《摩西书信》、听录音带和讨论，把戴维摩西的教训灌输新信徒，渐渐接受了他们的信仰。他们的行动多以集体进行--起居饮食、工作、传道、聚会，都有一定时间，一致行动。也完全奉献一切财产，凡物公用。
&&&圣经说：「这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。」(彼后2:17-19)我们要防备末世陷害人的异端，免得落入戴维摩西这假先知的圈套。（转载自网络）
极端——河南桐柏山集体升天之谬、熊春华
7异端——河南桐柏山集体升天之谬
日下午，20余人被封为“大臣”和“国王”的农妇，穿戴有红领章的黄色涤纶制服，跪在地上焦急地等候“神的仆人”熊春华带回“耶稣从天上启程”的消息。一有消息，她们就立即呼唤100多名信徒来，同饮毒酒、喝下农药，集体升天。
她们等了许久，熊春华还没有与耶稣相通。于是他们就集体自杀，但及时被几十名警察制止了。
圣经说，基督快要再来。但异端也常用“世界末日”、“基督再来”来扰乱。他们常常指定基督再来的日期，明显地违反了耶稣的话：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24：36）可是他们说“那时不知道，但神最近启示给我使我知道了。”真的吗？为什么耶稣不说“现在没有人知道，将来神就会启示给人知道”呢？为什么耶稣说“惟独父知道”呢？凡指定耶稣再来的日期，总没有一个准确的。我们说，这是违反圣经，这是异端。我们千万不要跟他们。
8极端——山西 “末日教派”
他们也是预言基督再来的日期。他们集体上山等候升天。但到了他们所指定的日期，基督还是没有再来，他们失望，就自杀了。9警惕极端——
新加坡的“【基督的教会】”&
新加坡的“基督的教会”关牧师。对我们许多人来说，还是头一次听到“基督的教会”这个宗派。（请注意“基督的教会”是专有名词，就如同“浸信会”一样）关牧师，又是“四海神学院”的老师，稍微介绍了“基督的教会”一些信条。这里摘录其中一些：&
地球上耶稣基督的教会只应有一个，地方教会可有多个。如果不属于他们“基督的教会”，则不是神的教会，所以如果你问他新加坡有多少教会，他说只有十来间教会。大部分挂教会名的教会，如“长老会”，“浸信会”，等等都不是教会，是假教会。也就是说，凡不是“基督的教会”系统的成员都不是得救的基督徒。
2．在敬拜赞美中，不得使用任何乐器，例如吉他，钢琴。因为在新约中没有记载有用乐器敬拜方式。
3．人得救有两方面的工作，一是神的工作，这包括耶稣基督降世为人，为人赎罪。第二部分是人的责任，例如认罪悔改，接受浸洗。二者同等重要，缺一不可。
4．接受浸礼是人得救的必要条件，而且是在信的那一刻就得受浸，否则救恩无效。例如你不能说“我是1999年得救，2001年受洗。”他们的经文依据是：信而受洗的必然得救。
5．不过任何的节日，例如过年，过圣诞节等等。节日都是世界的一部分。
6．人生下来并没有罪，要到一定的年龄才有罪。只有当人到一定的年龄，知道对错，才可能会犯罪，他们的经文依据是马太19：13-14，耶稣的话被解释为孩童无罪。
7．&神迹奇事只是新约时代的事，当新约完成以后，就都停止了。污鬼已经被捆绑，故现在不再有经祷告后医病赶鬼的事。平时我们听到的某某经祷告后病得医治，那是他的病本来就会好。
新约时代后，不再有方言的恩赐。
据有关专家介绍，“基督的教会”属于一种极端的信仰，好像与“小群”有关。很显然，该极端的组织有意在中国发展。请各地教会留意。
10警惕中国异端——关键词【耶梅教、神教、神经、葛亦民】
本帖最后由 heman 于&&10:00&编辑&
近年来【2000年至今】流传一种异端&耶梅教，在网络上大肆活动。被网络封杀后，改名&神教（葛亦民教）&继续频繁活动。他们肆意篡改圣经，将希伯来文和希腊文混为一谈，利用这些人的理解来代替神的旨意。请弟兄姊妹们用属灵的眼睛来分辨，使我们不至于陷入诱惑。这个异端耶梅教，也就是下面的葛亦民教，他是一个绝对的异端。葛亦民就象季三保（三赎）一样，说他就是神的儿子，又是教主，又是天使，他也在称圣。这是我们都能看到的。异端就是异端，我们总要分辨出来的。
一、耶梅教（异端）&
1、耶梅 （名词由来）：
& & 耶梅 ---先知---耶梅经---国度时代
2、耶梅民（葛亦民）：据本人表述是互联网基督徒作家，男，33岁，江苏镇江人，毕业于南京大学中文系，新华社新闻信息镇江分中心工作。
3、耶梅经（葛亦民经）：因其中葛亦民异象有神的话，称之为经。
4、耶梅教（葛亦民教）：因葛亦民异象立教，信奉耶稣为上帝和救世主。
5、梅花（葛花）：承认葛亦民信经的人。
&&&梅花（葛花）----
耶梅之花(葛亦民之花)------耶梅开的花、结的果 （葛亦民开的花、结的果）。
&&&广梅（广葛）：即所有广梅（葛亦民）的支持者。
6、葛黑：给葛亦民抹黑的人。
&&二、主要称谓：
耶梅的七个所谓“圣名”， 及七个世俗称谓：
七个“圣名”：
1、先知耶梅（先知葛亦民）&
2、圣耶梅（圣葛亦民）
3、神子耶梅（神子葛亦民）
4、耶梅教主（葛亦民教主）
5、梅花A（葛花A）
6、美罪青年
7、国度天使
七个世俗称谓：
1、耶梅（葛亦民）
2、耶梅大哥（葛亦民大哥）
3、梅哥（葛哥）
4、梅梅（葛葛）
5、梅子（葛子）
6、阿梅（阿葛）
7、梅（葛）
&&&&三、异端耶梅教的《葛亦民信经》
&1、我们信神：造物主，宇宙的创造和统治者，第一因。
&2、我们信耶稣基督：神的儿子和救世主，并为我们死在十字架上。由此，我们是基督徒。
&3、我们信葛亦民异象，葛亦民为神设立的国度先知，我们要听他。
&4、我们信末期2019，新天新地，神的国度降临，有义居在其中。
&5、我们信AGAPE（爱加倍）：甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。至少做到不与任何人作对。
&6、我们信原罪，即源于尘土的身体。
&7、我们信此生目的是取得属灵身体，代替属尘土身体，悔改得救，获得永生，与神永远同在。
&8、我们信一切在神的计划中，那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品，等到末了一步完成，神会安置我们在适当的位置上。
&9、我们信获得永生的我们，在神的国度里，探寻神自始自终的作为，永无穷尽，我们永远以神为乐，赞美他、荣耀他。
&10、我们信圣经66卷为神默示。葛亦民经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他。”葛花训为葛亦民经补录。
&11、葛亦民教无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本信经者，皆为葛花。
& & 附件：
&&基督教共产联盟信经
&1、基共盟是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，而不是一种组织。
&2、我们是基督徒，信仰耶稣基督为神的儿子和救世主，并为我们死在十字架上。
&3、我们是共产主义者，共产社会即基督教的国度时代、新天新地。
&4、我们继承使徒时代小型共产社会的根基。
&5、我们认为2019即可实现共产社会，各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。
&6、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。
&7、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。
&8、我们爱人如己，至少做到不与任何人作对。
&9、基共盟无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本信经者皆为基花。
&&四、耶梅异端信仰经过
&自述：我是由无神论，思考到宇宙第一因，即神的存在，再读圣经，明白圣经是神的话语，信主的。
&无人向我传福音，算圣灵亲自传，见葛亦民异像。
&小学，听香港良友福音台，觉得热乎，喜欢。因为教育，一直是无神论者。大学时，去金陵神学院，听到弟兄
&姊妹的称呼，觉得神往、扎心。大学毕业时，留言本上突然写信仰“基督教”。班级聚会，一人一句话，我也
&突然说“上帝保佑我们！”这时我还未信主。工作后，读过两本圣经故事。2000年初，读圣经，信了主。2001
&年初上网福传（做网站、做论坛）。
&五、异端耶梅教的葛亦民教歌-----《葛花》&
&葛花 葛花 满天下&
&愈冷它愈开花
&葛花坚忍象征我们
&巍巍的大葛亦民
&看啊 遍地开了葛花
&有土地就有它
&冰雪风雨它都不怕
&它是我的教花
&&六、异端耶梅教经《葛亦民经》自吹全球有11种文字版本
&中文版、中文繁体版、英文版、韩文版、日文版、阿拉伯文版、葡萄牙文版、意大利文版、法文版、西班牙文版、德文版。
&七、异端耶梅教伪真言：
&万物非神，唯有真神；先知葛亦民，你们要听他。
&&八、葛亦民的谬论
&圣经没说以后不可有先知，所谓施洗约翰为最后先知，依据：
&太11：13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
&这指的是旧约律法最后总结先知，是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知，到施洗约翰止，这种职份先知停止了，因为他们所预言的耶稣基督已经来了，与人面对面了。
&此为：众先知说预言（耶稣身位），到约翰为止。
&而非：众先知，到约翰为止。
&家乡人厌弃耶稣时，耶稣自称先知：
&太13：57耶稣对他们说，太凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。
&林前12：28神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师。。。
&林前14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。
&林前12：8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。
&林前14：37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
&多1：12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。
&启11：10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
&使徒行传记载好些先知：
&徒11：27、28有几位先知从耶路撒冷，下到安提阿。藉着圣灵，指明天下将有大饥荒。
&徒21：10、11有一个先知，名叫亚迦布，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人要如此捆绑
&这腰带的主人。
&徒13：1在安提阿的教会中，有几位先知和教师。
&徒15：32犹大和西拉也是先知。
&圣经以后无启示，出自启示录老约翰的话，这书不可增删，但是他是指他写的启示录，怕人弄错，而不是整本圣经及神的启示，因为那时只有旧约圣经，新约未全写成（如彼得后书在启示录后写成），更没成册，而且那时有多达四十多本福音书（有说一百二十多种&
&），如彼得福音，及各种书信，新约定稿是后代教父们定的。
&如果老约翰的不可增删，指的是旧约39卷和新约27卷，那么作为使徒，他会告诉当时人，新约27卷为正本，让福音纯正，让伪经不被重视，而不必让后代教父定稿。
&马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容，是公元400年，耶柔米加上的。
&当然，因为神的保守，葛亦民教（异端耶梅教）承认圣经66卷为神的默示，不可增删。
葛亦民教（异端耶梅教）相信神在末日有异梦异象、有启示的曲解根据：
&珥2：28、29以后，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
&约16：12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
& & 葛亦民教（异端耶梅教）认为有先知的曲解根据：
&民12：6你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
根据葛亦民假异象，异端耶梅教认为葛亦民为国度先知。
九、主要宣传教材：
《耶梅经（神经、葛亦民经）》
一、异像书&
二、启示书&
三、爱之书&
四、尘土书&
五、属灵书&
六、永生书&
七、国度书&
八、政治经济书&
九、葛亦民党宣言书&
十、语录书&
十一、行传书&
十二、葛花训书&&
十、多重疑问身份的质疑：
网络传播耶梅异端的葛亦民、耶雪、可塑品及其他注册人员身份有待证实，感情纠葛频传，相关网络言论反复无定，现阶段重在提高人气。
11警惕异端——关键词【北京神学院、锡安神学院、和平神学院、感恩神学院】
- 警惕其再次更名！
现转载披露其会在中国的异端活动新况：
*&&追踪与真相一到楼下，我便情急意切地向小田陈明了我之所以断定其异端的依据，就这样一直走到了望京六佰本中间的十字路口。他才告诉我书包落到该教会了，还得回去拿。我担心他安危，便提议就在这里做个结束祷告。两人扶着路边的围墙，我开始为他也为该教会祷告。祷告中，我想到异端传假福音的步伐如此迫切，而我们传真福音的脚踪却如此温吞，又想到北京的家庭教会外临逼迫，内临异端，工人稀少，信徒冷淡，我自己也是多顾自家的温馨安逸，少顾神家的救赎服侍、、、、、不由得失声痛哭。
祷告完后，我再次语重心长地提醒小田一定要警醒分辨，迫切祷告，然而，他似乎仍不觉得该教会有多大问题，还认为大家都是在积极做神的工——看来，这异端的教义已经在逐渐渗透他单纯的思想了。
回家后，心情实在沉重，好在当天晚上教会有祷告会，便恳请大家要为小田弟兄切切代祷，让他尽快从这异端邪说中脱离出来。
然后，我上网用google搜“和平神学院”，惊讶地发现，已经不再像上个月那样是一片空白了，他们已经开始悄悄行动了，且在百姓网等几家网站做了招生广告，而广告语非常纯正，看不出任何蛛丝马迹。让我悲哀的是，搜索中还发现有一则“求助信”——是一名在该教会听了较长时间讲道的肢体的困惑。全文如下：
北京和平神学院位于【：侯庄路口南（望京附近），星源国际B座4楼】。它主要是由朝鲜族人建立的！它们教会认为这是一个迎接耶稣在临的时代，在这个时代里我们应该做好迎接耶稣的准备。所以我们应当学习圣经中的比喻，通过学习圣经中的比喻来打开启示录中的真理。而且这个教会会给在这个教会参加学习的人建立一个档案，建立档案后我们就等于【受印了，我们的名字就会被写在生命册上！从而我们才能成为144000中的一员。】才能唱新歌迎接耶稣。这教会是以经译经的讲解！但总感觉在它们教会心里不平安，而且【他们说现在的所有大教堂讲的道都是耶稣初临时代的道，已经过时了，过时的道是不能得救的！】请各位弟兄姊妹帮帮忙分析一下。再次感谢！
可惜下面没有任何回答……我发觉的已经太晚了。真是亏欠！
然而，这个神学院究竟是何背景？有何居心？教主是谁？分布在哪？我仍然在网上看不到任何端倪，最后，我只好借来小田的讲道笔记本，我这次才发现，小田笔记本几乎句句错谬，而我上次怎么没发现？我已经信主8年，真是眼睛被仇敌蒙蔽啊！当我一字一句查找，终于发现里面有提到“新天地耶稣教”的字样。我再次上网搜查词条，出人意外地找到了其韩语的博客，更让我惊讶的是他们在国内还有很周密的新浪博客：
里面有大量该教会的错谬言论。我就不一一指出了，特别盼望在异端问题上有恩赐有负担的肢体能全面系统的进行正本清源！
后来我还是想进一步刨根问底，经过很长时间的跟踪搜索，我好不容易才在一个韩国的网站上发现了韩国基督教联合总会罗列的一个《韩国异端或似而非教》的异端大全，而新天地耶稣教也在其中第九位：
该网站比较简单的介绍了该教会总会长的背景：一个叫李万熙的韩国人，自幼就是追随其他异端又脱离的，此人没有受过任何正规的神学训练，居然就在本国创办了什么锡安神学院，自诩为基督的使者！全文如下：
9、李万熙（锡安基督教神学院）
曾以“免费圣经神学院”的名义开始活动的的李万熙(李熙在)，后以“锡安基督教神学院”的名称在韩国设立16个分部，1995年的《教会和信仰》月刊在4-5期上登出李氏自称是“唯一拥有神的话语的人”，“【只有我们才能得救恩”，“耶稣再临时通过我们的教会才完成”】等极端的主张引起了基督教耶稣长老会的关注，在1995年80届总会上定为异端。
李万熙是对《圣经》单纯意义上的解释者，是无视传统《圣经》解释原理的狂徒。李氏一帮对《圣经》的简单比喻方式解释是无知的表现。李氏与其他教牧人员没有学过正常的神学课程，没有神学基础，担任教牧人的职务实在是让人担心受怕的事。达到他们所要求的一定标准的人才能加入他们的教会或参与他们的团体，他们是以秘密协会的方式运营的，强调与现存教会相违背的“末世论”怪理，以此来引诱现存的信徒，伪装成虔诚的基督教团体来引诱别人接受他们的思想观点，已证明他们是没有多大神学价值和信仰的团体。
耶稣统一联合会研究报告如下：
李万熙所强调的启示论、神论、基督论、救恩论以及大部分教理是属于柳在烈派系，根本谈不上是基督教理论，其主张属于异端，所以李氏所经营的“新天地教会”和“免费圣经神学院”，凡学习、参加其集会者，应予以杜绝。
从韩基总的分析来看，该异端在韩国不是特别大的异端，连电视台也曝出其异端真面目（韩国MBC电视台时事节目《PD手册》曾播放了主题为《新天地不可告人的秘密》的节目），照说应该没有什么市场了，却不知为何今年却开始全面登陆中国，且死灰复燃，声势浩大？几天前有位弟兄告诉我，这个新天地耶稣教、和平（感恩）神学院最近已经开始走出望京，在天通苑一带活动了，让我日益感到这一争战的严峻。
而就在我发稿前夕，我又意外搜到一篇文章：是长春某教会写的《揭露异端“新天地”的真面目》，这应该是目前国内唯一一篇洞察并揭露真相的文章。该文章写的非常深入细致，建议大家细读！我提供“大陆基督徒论坛”的链接：
从此文中，我发现，该异端（这回又改名为锡安神学院了）可能已经在东北一带活动了，甚至，从文章分析，其其教主之居心，教义之诡异，其方式之机密，其组织之森严，“新天地耶稣教”已经不是一般的异端，而是潜伏的邪教了！
相关招生简章：
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&&摄理教、基督教福音宣教会、耶稣晨星教会、月明教会、郑明析（郑明锡）
基督教福音宣教会（简称CGM，即Christian
Mission之缩写），是一个在韩国兴起之新宗教团体，由韩国人郑明析（或译为郑明锡）所创立。该团体历史上用过数个名称，世界各地所用团体名称也不尽相同。“基督教福音宣教会”为该团体现在韩国使用正式名称，中文媒体与民间贯称其为摄理教。由于其教理采纳了与现行基督教有所不同的圣经而被多个基督教主要宗派指责为基督教异端。此教派因为其创始人郑明析在世界各地被指涉及嫌性侵女教友案件被通缉窜逃而引人争议注目，该教派在众多性侵案件中所扮演角色颇遭人非议。
郑明析在韩国、台湾、日本等多个亚洲国家地区先后遭通缉，并被国际刑警组织列于红色通缉名单。&
其本人于日于中国北京被捕，于2008年1月中国决定准许韩国的引渡申请，将其引渡回韩国接受审判。摄理教会主要以韩国、日本、台湾、马来西亚为主要宣教地区；近来则将宣教范围扩至中国大陆、菲律宾、美国、澳大利亚、英国、德国等地。郑明析性侵女教友的案件性侵两度在韩国最高法院三审定谳，包括日籍与韩籍对郑明析所提的性侵民事案，与郑明析在中国、香港和马来西亚侵犯前来参见的韩籍女信徒。
摄理教又名耶稣晨星教会(Jesus Morning
Star，缩写作JMS)，而JMS也是郑明析本名以韩语发音的英文拼写(Jung Myung
Seok)的缩写。中文新闻媒体惯以摄理教会或摄理教称呼该团体，日文媒体称号亦“摂理”称之，英文则以韩文中“摄理”对应的英语“Providence”或日语“摄理”的英语拼音对应“Setsuri”称之。&
该团体曾经使用过数个名字，并且早期在世界各地不同语文环境里并没有使用统一的名字，因此在辨识上容易造成混淆。下列是一些该团体和所属团体在世界各地所用过的名字。在韩国，该团体最早于1980年代使用“爱天宣教会”，于1999年10月前所使用的名字为“东西基督教联合”，而之后改用“基督教福音宣教会”。而其他所用的办活动的名称还有“世界青年大学生MS联盟”。在美国，该团体使用“Providence
Church”。在马来西亚该团体曾使用“International Cultural Interchange Association
国际文化交流协会)”。在香港曾使用或曾被称为“月明教会”。在台湾现在的正式名称为“中华基督教新时代青年会(CCYA)”，而以前曾用“二十一世纪文化交流协会(21CCEA)”举办活动。该团体所办以世界各地联合举办的活动通常以“Global
Association of Culture and
Peace(GACP)”的名义举办。&
新近出现的名称有“台北摄理伯特利教会”，“安提阿教会”等，不一而足。它们和中华基督教新时代青年会有什么关系，有待探明。正当个别组织极力避讳“摄理”、“郑明析”、“月明洞”等词汇，这些新兴组织却以相对低调的姿态，在台湾持续发展。&
这些新兴组织的同共点是，外界对它们所知不多，行事比过往的教派低调，但在使用摄理教专有词汇时毫不避讳。曾多次提及1990年代的发展，特别是神秘人R在台湾的事迹。
教会的本部位于大韩民国南部的忠清南道锦山郡大芚山的月明洞，邻近韩国南部的大城市釜山，亦是教会创立人郑明析的出生地。&
郑明析出生的小村庄月明洞，已被摄理教会列为“圣地”，买下大部分的地产并且作石头造景，称为“自然圣殿”。&
中华基督教新时代青年会的官方网站，曾载文介绍“自然圣殿”，但现在已经找不到相关文章。&
不过，在某些疑似摄理教的网站，依然可以找到信徒对教主和圣地的崇拜。
根据周刊的报道，摄理教的教徙在入教时，不能有异性朋友，入教后不能私自谈恋爱，不能看成人电影，不能有性关系，还必须接受配婚。曾有教徙由台湾赴韩国接受配婚。摄理教并不会限制某些年纪的人，但在三十个论中表示他们欢迎的是年轻人。&
有前教友表示，郑明析在不同的教会，有许多爱人，女教徙把视作神的替身，并与神“结婚”。前教友表形容的教会，有如皇帝的后官。&
郑明析曾对教友说，如果有违背甚至脱离教会，是会下地狱的。
摄理教于1988年时开始在日本传教，日本信徒约二千多名。&
在月间返回日本前，郑明析曾经于2000年7月间和2001年1月间在日本出现过，并后来有女教友指控性侵。
中华基督教新时代青年会
教会最早于1988年开始在台传教，被称为“耶稣晨星会”（Jesus Morning
church，JMS，JMS亦是郑明析英文名字的缩写）并于1993年于内政部正式登记成立为“中华基督教新时代青年会”。值得注意的是，最近(2010年)在该组织的网站上，几乎再看不到任何和郑明析有关的文章，特别是郑明析的生平，或对郑明析的赞美。仅仅在发展沿革，才稍为提及郑明析，但没有任何介绍。&
不过在某些教友的部落格，依然可以看到一点蛛丝马迹。近年来，在网络上可以找到一些和摄理教(特别是对郑明析作崇拜行为)有关的网站，但外人无从得知和“中华基督教新时代青年会”或韩国的组织有没有关系。教徙对郑明析的崇拜，情况变得不明朗。摄理教在台湾的传播模式与发展情况，更是扑朔迷离。
台北摄理伯特利教会
根据部落格的资料，会址在罗斯福路三段236号3楼。除了部落格透露的资料，几乎找不到任何资料。
台南摄理教会
R曾经在台南“巡回”，并植下一颗“国泰人寿大榕树”。在2002年“台北摄理伯特利教会”的教徒到台南宣教。根据部落格，该教会的另一名称为安提阿教会。
涉嫌在亚洲多个国家及地区假借摄理教名义，淫辱逾五百名女信徒的韩国籍教主郑明析，三年前在西贡清水湾豪宅遭入境事务处以非法居留罪名拘捕后弃保潜逃，近年怀疑改以“月明教会”名义，暗中吸纳香港的大学生为信徒。&
香港入境处及警方均不评论事件。中文大学发言人指医学院暂未接获求助，不评论事件。&
香港大学发言人指未有听闻事件；浸会大学宗教及哲学系助理教授陈慎庆称，曾听闻“月明教会”由韩国来港传教，其主教被当地政府通缉，不知该教会现是否转向香港各大学尖子入手。
教徒中不乏尖子生
据韩国媒体报道，郑明析在30岁时接触了“统一教”（注：该教的全称为“世界基督教统一协会”，一些国家和地区将其定为邪教)，从此人生发生改变。郑明析曾在“统一教”旗下组织“国际胜共联合”担任讲师。1980年，他脱离了“统一教”，成立“爱天教会”，即后来的“摄理教”。在郑明析的运作下，“摄理教”在韩国的影响逐渐扩大，此后又逐步扩展到日本、中国台湾、马来西亚等地。&
据日本媒体报道，“摄理教”光是在韩国就设有240多个分支教会，且几乎在各大学都设有社团组织。韩国《时事杂志》透露，“摄理教”在韩国重要政府机构内也有自己的信徒。据日本《邮政周刊》透露，“摄理教”在1987年就登陆日本，主要以学生为发展对象，在50多所大学中建立了所谓的“摄理教同好会”。据该杂志推算，“摄理教”在日本的信徒大约有2000人以上。&
据一名已脱离教会的信徒大明(化名)称，他刚入校时被高年级的学生游说到“摄理教会”。“初到教会时便觉得他们的行踪神神秘秘，礼拜由一个叫郑明析的‘老师’以视频会议的形式主持，整体感觉与一般教会很不一样。”其后，大明发现教会鼓励教友在家中供奉郑明析的照片，这才发觉上了贼船，于是想尽办法脱离了教会。&
据悉，郑明析善于利用学生的好强心理来布道。他向年轻人宣称，教会的教友都是被“神”挑选出来的，因此他们都是精英，这一点对于尖子生来说很有吸引力。在日本“摄理教会”的核心成员中，有不少都是名牌大学的优秀学生，当中甚至还包括大学讲师。
郑明析为何能行骗成功
郑明析1945年出生于韩国釜山一个贫苦人家，家里共有7个子女，他是第三个儿子。只有小学文化程度的他，心机诡诈，能言善辩，“立志”要“出人头地”。只可惜，他选择的是利用宗教行骗这种危险而邪恶的道路。&
在韩国，教派林立，大大小小的教会实行公司化经营，有一些不良牧师吸收教众像搞传销一样穷凶极恶，大肆进行精神洗脑，诱骗他们贡献财物。郑明析最初投靠的是韩国的“统一教”，在这里，郑明析逐渐摸清并掌握了利用传教敛财的种种招法，积累了广泛的人脉，然后在1980年脱离统一教自立，开创了一个新的教派“摄理教”。&
自称“重新降临人间的真正的基督耶稣”的郑明析利用摄理教大规模招纳信众，尤其是女信徒。其教理中有一条明确规定，“上帝允许他与世上所有的女人性交”，因为这种“爱的教育”恰恰是罪人自我救赎的一条捷径。众多盲从的女信徒对此言听计人，心甘情愿，即使郑明析遭到国际通缉，警方希望她们出来为自己所受的伤害举证时，她们也选择了拒绝和沉默，这也就是郑明析几十年间不断玩弄妇女却一直逍遥法外的重要原因。
韩国治邪教“内紧外松”
韩国异端——天父教、传道馆、朴泰善
13韩国异端——天父教、朴泰善
“天父教”是活动在韩国的邪教组织。这是一个敬拜人、不敬拜神的邪教，教主朴泰善80余岁，他声称于1957年获得天国的能力，把自己比喻为“恩典”，是“橄榄树”，是“东方的义人”等。他根据以赛亚书41章25节、何西阿书
14章5—7节、启示录11章4节来抬高自己。朴泰善根本不懂三位一体，瞎说圣灵是橄榄树，【橄榄树就是朴某人，得出“他就是上帝的灵】”的结论。于是，【他便成为中保，有赦罪的权柄，凡由朴某人按过手的人被称为“活水”，可以医治万民。】朴泰善还攻击圣经，说圣经99％的内容是伪造的(1980年10月
18日《基督教新闻》)。
開設「傳道館」的朴泰善長老是歛財的能手，他鼓勵徒眾將全部財產獻給他的教團，組織純由徒眾構成的信仰村或信仰鎮，過凡物公用的人民公社式生活，共同生產高品質的毛毯與醬油，由徒眾去銷售，將所賣的價款悉數繳納「傳道館」教團，使朴泰善成為韓國宗教界三大財閥之一。根據韓國輿論一般的說法，统一教会的文鮮明所以成為超過三大宗教財閥的大財閥，不能不歸功於朴泰善給他的榜樣。
15中国异端——肉身成道派、毛世贞（译）
一、历史源起与发展&
肉身成道派的创始人毛世贞（译音）是沈阳人，信主多年，刚开始在长老会谷耀祖（译音）牧师那里聚会，1980年代自己就希望寻找一条出路。早期在教会和别人交通信仰时还没有太大的偏差，但到1994年左右却提出了个人的看法：现在不是“传”也不是“说”的时候，乃是“行”的时候。他对自己要求十分严格，认为他离神最近，是神的儿子，是肉身成道。他要挖“三自”的根，也要闭男人的口，闭女人的口，【只有他能解圣经的灵意，传讲灵化方舟、灵化迦南、灵化伊甸。把圣餐、洗礼都废掉，】认为做礼拜也不可形式化，只要坐下，祷告不用很长的话，受圣灵感动一句就够了。活动范围涉及山东省、辽宁省、吉林省，其中包括渖阳、丹东、海城、凤城、长春、天岗、蛟河等城市。他在天岗买了一块地，在那里盖房子，又种庄稼供应跟随者。后来（推算约是1996年的时候）他说道已讲完了，要回天家，预言自己死后三天复活。他死后尸体放屋子里，只有接班人李强（译音）能进去，但三天后没有复活，又改传三年。到了第二年，尸体被公安发现，却没有腐烂（据说公安曾把他手指割下化验了解原因），后被火化，骨灰仍放在天岗，因他曾预言神在此降临。
接班人李强是山东人，【自称是神的代表，是“末后的亚当”】，另外有一位曾经离婚，约四十多岁长春市的妇女当“末后的夏娃”，传说在聚会中脱光衣服供人观赏。肉身成道派现在有三位核心同工已经离开，回转归正，他们表示在该派的聚会讲道，【每次要有“鬼的表演”才算属灵】，要有“鬼为神作见证”，信徒在聚会时都被鬼附，就得赶鬼。邪灵的活动十分明显。
三、关键性的错谬&
我们若单从以上六点来评估肉身成道派的信仰，顶多只能说他们是一个极端，还难以定他们为异端。不但如此，虽然义理粗糙，但是起码有救恩论的雏形：人神关系破裂的原因，现存世界的属灵光景，人罪性的解释，因信称义的道理，成圣的观念，对行为主义的批判。这可能跟毛氏曾经在长老会聚会，曾接触正统的神学思想有关。肉身成道派最明显的问题是出于认为肉身可以成为道，或说人通过某种的属灵操练方法可以成为神，而成道之后要再进入世界。这可以对照民间佛教思想中，（通过修练）“人人皆可成佛”，以及“轮回”的观念，二者颇有类似之处。那莫非是传统的民间信仰为里子，加上了基督教的包装？-李錦綸
错谬一：肉身成道
&&&&&&&&错谬二：立刻成圣
错谬三:极端三元论
&&& 以上所提对于属灵经历的误解及要求信徒立刻全然成圣，问题是同出一辙--人观中的灵、魂、体三元论思想，把人性分割，【看人类的情感与理性是属于罪恶世界，当被弃绝的东西】。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。
