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请问为什么在寺庙里供奉祖先牌位比较好?我发现很多人都把祖先的牌位供奉在寺庙里,并且在寺庙里做佛事,是不是祖先都可以去寺庙里修行啊.
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如果确定投胎在鬼道或地狱
否则没必要
“乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。”
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阿弥陀佛！
在事上讲是能讲的通的,但从理上讲就不能讲通了,我们是祖先在哪里,在六道里的哪个道我们不知道啊,难道放到寺院就可以修行吗?这是不是你自己的想法啊,所以心外求法都是外道,不可不知啊?本人愚钝不能给你说的更细,希望不要在这地方下功夫了,我们要发菩提心,深信因果,待我们成佛后包括我们的家亲眷属以及所有一切众生,我们都要帮,完成弥陀大愿! 阿弥陀佛!无量寿经云: 假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉!
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永远坚守那份理想和抱负
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每一个人都有着自己的历代宗亲，从无量无边过去直到现在，所以过去的历代宗亲也是数不清，这些历代宗亲里面必定有堕落鬼道、地狱道众生，我们应该报答老祖宗的恩德，为他们立牌位，是可以很好的利益他们，现在很多大德法师都推荐用这样的方法来超拔、利益自己的历代家亲眷属。
特别是专门的超度法会，或者净宗里面的三时系念，都可以将自己的祖宗牌位写上去，便于超拔。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
永远不能忘记佛法是心地上的法！（一念回光照心地，胜过布施百千亿）
深处末法浊世的我们，一定要认真学习落实佛菩萨的正知正见——《发起菩萨殊胜志乐经》：
如何避免谤法、拥有正见？一定要认真学习这部
众生皆苦，永怀慈悲心；众生平等，永怀谦卑心；誓愿成佛，永不退转菩提心
给初学佛同修的五点建议——最可贵的学佛态度：谦虚、老实；最聪明的修学方法：依止善知识；
最快速提升境界的方法：发菩提心；最稳妥的修学方向：发愿往生西方净土
学佛最令人赞叹敬佩的是：真修实干，不高谈阔论；
最影响人福报、命运的三种行为造作：一、不孝 二、邪淫 三、杀生（尤其是堕胎）；
最密切障碍心量、现世福报的三种心：一、贪欲心 二、吝啬心 三、嫉妒心
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回复 4楼 的帖子
谢谢师兄，赞叹不已！
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南无阿弥陀佛！
把祖先牌位供奉在如法的寺庙，为他们立牌位等于发请柬给他们，那他们就有机会天天跟随出家法师大德诵经念佛修行了，如果供奉在我们自己家，他们只有跟随我们这些不肖子孙杀生吃肉了。那个方法好？只由仁者您自己选择啦！
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原帖由 回头浪子 于
09:32 发表
南无阿弥陀佛！
把祖先牌位供奉在如法的寺庙，为他们立牌位等于发请柬给他们，那他们就有机会天天跟随出家法师大德诵经念佛修行了，如果供奉在我们自己家，他们只有跟随我们这些不肖子孙杀生吃肉了。那个方法好？只 ...
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清明为祖先立寺庙牌位行动
进屋来满屋人静
夜无声 家人深沉沉
儿孙们床上睡着
怎知道 我的归魂！
&&&&&&&&&&&&&
——《归魂》
清明时分，你可曾想过，逝去的祖先，身寄何所？
若然您身居异乡，是否能亲自为祖辈上坟供奉？亦或者，作为信仰佛教的您，可曾为祖先在寺庙安奉牌位？让其能闻佛法，能去善处？
有感于此，我特联系08年曾到访的千年古寺镇江观音山寺方丈曙法法师，了知立永久牌位仍是200元，每月有做中峰三时系念等法会，特发起清明为祖先立寺庙牌位行动！
如您希望家庭和睦，事业顺利，又未曾在寺庙为祖先立牌位，那么这次清明行动，或许可以成为您为祖先奉上的礼物……
牌位供法多种，此次我们主要发起为祖先供奉，统一成：“*氏历代祖先 牌位阳上 **供奉”
截止日期： 有需求的朋友联系：深海
qq 8120984&
发起人：深海
&应迹山高&
&& &～记镇江观音山圆通寺
&镇江观音山圆通寺，坐落在城南五风口境内，与风景秀美的南山景区融为一体。站在山顶（海拔111米），极目远眺，城市山林一览无余。这里树木葱郁，鸟语花香，梵音不绝，是观光旅游、礼佛静修最佳之处。&
&观音山名起源于何时，已无法考证。据历史传说，镇江市南郊菊花山麓东有一洞，深有几百米，可通至东海。观音菩萨云游十方路经菊花山，见山景致清净，便驻锡于此洞参禅布道，故此洞叫观音洞，后叫菊花山为观音山，延续至今。观音山寺庙始建于南唐～北宋年间，距今约一千二百年，由普济禅院（今焦山定慧寺）僧人来此结庐安居，并渐成规模。至明末清初，发展到占地面积三十多亩，有房屋九十九间半，建筑面积七千多平方米。观音山寺从古到今，香火一直很旺，每逢农历初一、十五，人流络绎不断。特别是农历二月十九观音菩萨圣诞日、六月十九观音菩萨成道日、九月十九观音菩萨出家日，观音山上是人山人海，朝山礼佛的信徒有数万人之多。观音山圆通寺是江南古刹名蓝，是禅净双修并以净土宗为主的十方丛林。清末，太平军起义占据观音山寺，清庭派兵围剿，寺庙部分遭毁。一九三七年冬，日寇侵犯镇江，润城军民同仇敌忾，誓死保卫家园，沿观音山一线挖掘战壕阻敌（史称城南保卫战），寺庙部分又遭兵燹。据曾在竹林寺佛学院（毗邻观音山西麓）读书的慈舟法师回忆，鬼子视观音山为中国军队屯兵之地，强攻上山后，大肆掠夺寺存文物并放火烧寺，幸得僧众、山下村民奋力扑救才得以保存大部。解放初期，仅存房屋五十多间，僧侣十多人。一九六二年至一九六六年，由于种种原因，寺庙又遭破坏，众僧侣陆续移居金山、焦山、北固山，住持国安法师被迁北固山甘露寺，后示寂于金山寺。文革期间，寺庙殿堂被拆、佛像被毁、法器被砸、经书被焚，观音山寺庙已不复存在。
&改革开放后，随着宗教政策贯彻落实，镇江的老一辈客居外地和侨居海外的信徒、僧众份纷自愿募捐集资，原址重建庙宇，逐步恢复观音山寺。对观音山寺的修复重建，镇江市及地方政府、茗山法师（焦山寺住持）、慈舟法师（金山寺住持）、铭惠法师（金、焦山寺首座、香港青山寺住持）等都给予了极大的关心和支持。一九九七年九月二十九日观音山寺被批准为合法的宗教活动场所，并对外开放。经过多年建设，如今观音山寺殿堂庄严、环境优美，每天僧人、居士在这和谐氛围中，虔诚佛事。观音山，又恢复了往日的景象。
&沿着蜿蜒的山路缓缓而上，远见观音山寺耸立于山巅，殿堂布局层次分明，红瓦黄墙掩映在一片绿色丛中。走进山门，穿过“紫竹林”，进入观音洞，这儿，烛光摇曳，香烟缭绕，洞中奇石攀悬，错落有致。沿石阶拾级而上，就是“观音殿”，居士和僧人们在此礼佛诵经。再向上行走，便是气势雄伟的“大雄宝殿”，此殿原名“圆通宝殿”，其题字是大军阀吴佩孚所书。殿内香火旺盛，释迦牟尼佛像金碧辉煌，十八罗汉对列而坐，古刹钟声回音绕梁，殿堂鼓鸣远山悠扬。经过高高的“观音塔”，迈步向南前行，就是“地藏殿”，绕过斋堂，就是“铭惠居士林”，这座由慈舟法师亲自选址，亲笔题书的居士林，是由海内外信众遵铭惠老旨意，集资数拾多万元，在镇江市佛教协会、润州区统战部、五凤口村等部门共襄而成。回首向北，进入念佛堂，此处为四众弟子定期念佛共修庄严之地。走念佛堂后门踏三十七级石阶（喻：三十七道品）到应迹观景台，远望露天大佛静卧在紫竹林中，见者无不生起景仰之心。时届政通人和，国泰民安。观音山寺在各级政府部门的领导下，按照佛制祖规，以观音菩萨慈悲济世的理念，与时俱进，力争在短期內将观音山寺建成更和谐的弘法道场，为切实践行人间佛教而努力。
镇江市观音山寺景
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父母的牌位拿到家有什么说法吗
做好是要放到殡仪馆的，但是提前拿到家在拿到殡仪馆有什么说法吗
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牌位，对那些因为贪念而堕入缉川光沸叱度癸砂含棘鬼道的众生而言，就是他们的新家，可以藉此而得到亲人的供养。所以最好是在寺院立牌位（不但能得到供养，还能有机会听经闻法继而破迷开悟），如果自己家里有佛堂或者祖先祭台，也可以放在家里佛堂或祭台，这样可以天天供养，放到殡仪馆，难得去祭祀供养一次。南无阿弥陀佛
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这个不好说。因为各地的说法缉川光沸叱度癸砂含棘都不是一样的，还有就是各民族这间也是不同的。你还是去问一下你老一辈的亲戚吧。
各地风俗不一样，一般都的磕头烧纸请
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出门在外也不愁问：在寺院设超度牌位，请问祖先能得利益吗？_净宗学佛问答吧_百度贴吧
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问：在寺院设超度牌位，请问祖先能得利益吗？
问：在寺院设超度牌位，请问祖先能得利益吗？ 答：这要看寺院的修行人是不是真修，若是真正修行，他就得利益，都在一个「诚」字，诚则灵！21-90-83 来源：净空法师专集网站「答疑解惑」—— 超度篇
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或佛堂供奉祖先牌位_释净空吧_百度贴吧
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佛堂供奉祖先牌位
我在佛堂供奉了祖先，地藏与在上层，下层的旁边是祖先牌位。。我有几个问题1：我每天先给佛菩萨上香磕头，然后再给祖先上香磕头，可以用同一个吗2：有人告诉我用肉供奉祖先，还要与佛堂分开，单独供奉，但我想用素食，因为佛教导了我们不要杀生，我也不想分开，因为我家佛堂24小时佛号不断，我想让祖先收益也成为佛的学生和我一起学佛诵经，这样可以吗3：我给祖先上供 水果 米饭的话，有人说不用一直摆着，逢年过节才上，然后就撤下来。我可以一直摆着吗，等不新鲜了，再供上新的，我供养佛菩萨的水果就是不新鲜了才换新的，从来不讲究什么说道。。我做的对吗请有正知正见的同修帮解答 让我作为参考 谢谢
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祖先跟佛菩萨分开，不能在一个家里摆。更不能用一个香炉。
小事不要太讲究了，祖先早得身了，最好不供，那都是迷信，学佛人从来不拜祖先，可以超度祖先。
阿弥陀佛。供佛供先祖，首要至诚恭敬。有恭敬心最重要，佛法重实质不重形式。供先祖花香果品亦善矣。至于位置亦分层靠下，至于香炉，试想佛菩萨慈悲无量不会计较。最后恭祝师兄六时吉祥，法喜充满，春节快乐。
你的祖先死了，轮回中又当了你的儿子，或者又当了你老婆，那你是拜你祖先呢还是拜你儿子或你老婆，生生死死都想不完的亲人，念佛又有何用？
祖先死了，你拜的是鬼，那你永远去拜鬼去，可能你和鬼有缘，谁想拜鬼这是你的自由，那就别拜佛，因为你跟佛无缘，如果在以后谁要是拜鬼神之类的，扰乱众生者，我想你的生命已走到尽头了，会有一个更美好的去处让你安静地去拜鬼神，没人打扰你的，
确实，寺院的魔对师父不满，可能是师父影响了他们挣大钱，花天酒地的买卖，一个真正的出家人是不会跟钱有任何来往的，净空法师做到了。
你的意思是祖先一直在做鬼的了，就从来不轮回，一个死去的人，也这么隆重吗？祖先可以去尊敬他，敬重他，毕竟都死了，去轮回了，何必弄的那样复杂。
佛祖从来不让拜祖先的，打破牛鬼蛇神的做法，对于一个学佛的人是多么重要。
【佛说过一切众生皆是未来佛】我来说说这句话的含义；对于一个学佛的人来说，你最后的结果是修到佛，是说我们每个人只要你学佛，你才能到达佛。然而对于一个不学习的人，一个度不了的人来说，他永远不喜欢念佛，念佛对于他来说是很痛苦的事情，怎么能修到佛呢？怎么能成为未来佛呢？
【净空法师说；这个牌位不知道怎么个立法，可以念佛回向给他们。遍法界虚空界一切诸神】
这是师父说的，怎么你学的是魔的课吗？
是吗？那你是大师父了，你比佛菩萨还要高吗？
我不是学佛的，只是无意中看到了这个帖子，本以为学佛者应该是四大皆空，无欲无求，对于一切都是淡然处之，不会像我们这些俗人一样争的面红耳赤的，看来是我误会了呀，呵呵
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
若要佛法兴，唯有僧赞僧！
争什么？我们为什么一直要坚持错误的东西呢？我就要把理争回来，我就要改变历史，我就要打倒孔子，我就要打倒神仙，谁不服气？
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观
佛魔在哪，皆是自性变现，供奉祖先没错，但佛也没有让我们非得供奉祖先不可，要看学佛人的心性，有大慈悲心者不要只供奉自家祖先，要把中华民族的祖先一起供奉，供奉祖先的真实意是不忘众生恩，让他们都能接触佛法，从而得度，解脱，与拜鬼的意思是不一样的，学佛人是不能拜鬼的，那样会折他们的福报，供奉祖先是让他们明理，不是一回事
你的祖先永远做鬼吗？万一你的祖先是你，那你在拜谁？
阿弥陀佛 感恩两位师兄表法 让末学明白自己心里还有我执我慢和分别心严重 感恩师兄们 末学一定好好念佛 念清净 平等 觉 阿弥陀佛
阿弥陀佛！老法师曾说过佛道是建立在孝道的基础上，一个人如果不孝父母（过往长者）而修习佛法，佛菩萨是不会承认的。所以供奉祖先是可以的，如果他往生极乐世界说明您供了一尊佛，如果在三善道您供奉了祖先让他在菩萨身边能修习佛法，如果在三恶道那能早日离苦得乐。供奉的最好素食，因为肉类有可能是您祖先再来，更何况佛菩萨慈悲看到肉食更伤心难过，而你供养肉食的话诸天神佛均会离开你家而不做你的护法神，因为你不是正信！供奉最好是供养新鲜的，和佛菩萨一样，因为一切众生皆有如来智慧德像，一切众生本来是佛，只是与你有缘才成为您的祖先！所以供奉祖先牌位应和佛菩萨一样，但是不得高于佛菩萨，表示我们对佛菩萨的尊重！
供奉在一起不太好吧…
供奉祖先牌位的话…
很大几率你供奉的不是你真正的祖先…
佛道是建立在孝道的基础上。这里的佛道和孝道是俩个道，意思是佛的建立是跟神仙道创建的。不过，请你把视频放出来，是这样说的吗？
既然你拜祖先，请你不要拜佛。每个人都有选择的权利。
拜佛就必须万缘放下。心中只有佛。我们的父母依然还和他们亲密无比，养老送终，报答父母恩。以后没有思念和牵肠挂肚。了了这世的情。观音菩萨曾经的儿女有400个，现在还有很多在人世间。菩萨从来不想念他们。因为都还了，都了了。
祖先大于佛。祖先高于佛。念佛何用？
《坛经》的智慧-23：付嘱（二）唐玄宗先天二年（713）七月一日，慧能大师召集弟子说：“我打算在八月份离开人世间，各位如果还有什么疑难问题，尽早提出来，我为你们释疑解难，消除你们的疑惑。如果我走后，就再也没有人教能导你们了。”听了这番话，法海等弟子都非常悲痛，泪流满面，只有神会一个人不动声色，没有悲哀哭泣。慧能大师说：“神会小师父却能平等无差别地对待善和不善，在生死荣辱面前无动于心，达到了哀乐不生的境界。其他人都没有达到这种境界，不知道你们这些人在山中修行这么多年，到底都修的是什么道？你们现在哭泣悲哀，是为谁而忧伤？如果是担忧我离开后不知去往哪里，就不会预先告诉你们我要离去了。你们听说我说将要离去就悲哀哭泣，完全是你们不知道我要去往哪里。如果你们知道了我离开后所要去的地方，就不应该这样悲哀哭泣了。法性本无生灭，也没有来与去的变化。人在本质上也是无生无死，无来无去的。你们都请坐下来，我给你们说一首偈，名叫《真假动静偈》，你们诵念这首偈就和我的心意完全相同，依次修行，不失宗旨。”众生作礼，请师说偈，偈曰：“一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。若能自有真，离假即心真。自心不离假，无真何处真？有情即解动，无情即不动。若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。报诸学道人，努力须用意。莫于大乘门，却执生死智。若言下相应，即共论佛义。若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无争，争即失道义。执逆争法门，自性入生死。”当时，弟子们听了这首偈，都恭敬行礼理解了慧能大师这首偈的意思，每个人都平息了浮躁不宁的心绪，依法修行，更不敢争论是非曲直。
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