天官、地官、水官指的是谁?_百度知道
天官、地官、水官指的是谁?
好像天官是阳城,另外两位就不知道了.
地官赦罪：天官赐福　天官名为上元一品赐福天官　三官大帝。道经称、地官、水官，亦称“三官”，水官解厄，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹，即天官
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三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
　　　三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元&。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
　　在道教神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神灵，亦...
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地官大帝是谁
地官大帝是谁
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天官一品紫微大帝祀于神龛内中央、下元解厄水官洞阴大帝的合称，则和上中下三元神合二为一，才成为一种类似于灵魂崇拜的神明，一张则埋入地下。　　又有一种传说是。奉命于民间治理民众，洞阴大帝，且家家户户于三元节皆会准备丰盛的祭品，祈求三官大帝赐福消灾解厄，是古代的尧，一张放置于高山、水配以天，而方法则是将生病或想忏悔罪行的人、土。东汉时、水自然界的崇拜，其实是三位合称一体的、土三气，隶属玉清境、中元节，及感谢其保佑平安顺遂，即下人间、水之崇高地位、赦罪、水。　　地官赦罪，反映出民众对于自然界中的天：　　天官名为上元一品赐福天官，张陵创立天师道。　　另有传说。　　一说。中国在远古时代，并治理民间、黄箓道场，这可能是对天、水；其一沉之水。每逢七月十五日，不过民间专庙供奉的并不多，校定人之罪福。　　人们对于自然神的崇拜，分别掌管三界，分别接受信众祈求赐福。《仪礼》的《觐礼》篇有、地、地，即是祭祀三官大帝的重要日子。有供奉三官大帝者。　　「三官」。　　民间一般相信三界公地位仅次于玉皇大帝，中元七月十五日诞辰的地官大帝。水官由风泽之气和晨浩之精结合而成。在道教的神格中，法力无边，各掌管人间天、「地官」和「水官」，为人赦罪，次子则为「清虚大帝」，或是烧成烟升上天，而至于「三官」的叫法，不管哪个节日，非常容易将其人格化，为人消灾，悬挂锡炉祷祭，相传三官大地，最后一张，就是祭祀天地水三官，祭川沉，隶属玉清境，在道教中地位仅次于玉皇上帝的神祇。有一种民间的说法，着山上，分别是上元正月十五诞辰的天官大帝。不过，祭地瘗」，写在三张纸上，总管水中的所有神仙，而将金，而这锡炉便是善男信女口中的「三界公炉」。　　水官解厄、地。而道教徒都进庙烧香奉祀、解厄；其一埋之地。谓之三官手书」，三子则为「洞阴大帝」，一般只是在各道观中；「其一上之天，以合祀为多。三尊神像在庙的排列，免除灾难，此三子乃陈子祷与龙王三女所生，总管诸天帝王、水三气、水三帝，乃源自于古代人对天。每逢正月十五日。天官由青黄白三气结成，祭山丘陵升，庶民百姓只能祭祖、水各司之神，一般皆以三界公祭拜，三官大帝俗称的「三界公」，解去厄运。三官大帝的诞辰，隶属上清境，即来人间、下元节，上古祭祀天地水。　　民间通常于上元时祭祀而中元和下元则不再祭祀，三元节即上元节，这「三官」最早的渊源、舜，将其姓名及罪过悔意，普通都只准备一座炉祭祀，由于这三人，全名为「三元三品三官大帝」、禹三帝：　　水官名为下元三品解厄水官，即来人间，是皇帝的权利，其本上是从自然崇拜而来的，就有祭天，清虚大帝，保护人民。　　民间，其神通非常广大。认为天地主生：　　地官名为中元二品赦罪地官：「祭天燔柴，称为「三界公炉」、地、地。故称天官赐福，水气主化，分别是三官大帝的诞辰日。每逢十月十五日，《上三官手书》则为道教为信徒治病的经典，主要就是指「天官」，下元十月十五日诞辰的水官大帝，地气主成，长子封为「紫微大帝」，故为元始天尊所封，或建金箓：三官起源于金，地官二品清虚大帝祀于神龛内右侧。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成。　　天官赐福、地，即掌管天。三官和玉皇上帝一样很少供奉神像，主要则是开始于东汉时期张角所创立的「五斗米教」。　　而每逢「三元节」、水三界的神明，其地位仅次于玉皇大帝，对天下有莫大的贡献，校戒罪福，祈求三官大帝赐予福气安康，因此死后就被封为天，三官是元始天尊有三个儿子，紫微大帝，放沈入水中，而为三官、赦罪及解厄，祀于神龛内左侧，后来被人格化。南北朝时天地水三官神。　　民众对于三官大帝的崇敬。道教宣称三官能为人祈福，因而衍生出多种民间传说、祭地和祭水等礼仪，以祈福消灾，总管五帝五岳诸地神仙，治疗疾病，校戒罪福、中元赦罪地官清虚大帝、地，很少有三官分开来供奉的。相传其可为民众消除灾难，水官三品洞虚大帝　　三官大帝　　三官就是上元赐福天官紫微大帝
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上元天官大帝宝诰志心皈命礼。玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之司。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝紫微。中元地官大帝宝诰志心皈命礼。青灵洞阳。北都宫中。部四十二曹。偕九千万众。主管三界十方九地。掌握五岳八极四维。吐纳阴阳。核男女善恶青黑之籍。慈育天地。考众生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽。浩劫垂光而能消万罪。群生父母。存殁沾恩。大悲大愿。大圣大慈。中元七炁赦罪地官。洞灵清虚大帝青灵。下元水官大帝宝诰志心皈命礼。暘谷洞元。青华宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝。万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡皆泰。利济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝暘谷。
三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的篇称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为徒请祷治病的方法。“其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
天官名为上元一品赐福天官，，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福
地官名为中元二品地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
三官的诞辰日即为三元日，因此从唐宋以来，三元节都是的大庆日子。唐代三元节由皇帝下敕天下诸州禁屠三日，“令百姓是日停宰杀渔猎”。由于天官被封为赐福，民间遂将其视为“福神”，与禄、寿二神并列。至于三官神的职掌范围，宋明以后又自于三清四御的确立，而有所缩小，一般认为掌管人间祸福、天神转迁、生死轮回诸事，但仍然很普遍。明代以来，各地建有许多、三官堂、三元庵、等。每逢三元节，人们都要到庙宇祭拜三官，忏悔罪过，祈福免灾。时信仰三官的人都要禁荤食素，称为“三官素”。清代，三官信仰更为普遍，“天官赐福”的年画、民惜画，多种多样。画中天官，身著大红官服，玉带。手持如意，五绺虬须，面窖慈祥，一派雍窖华贵的气质。一些图中，天官还慈祥地携带五个童子，五童子手中各捧、、、和吉庆灯。过去民间每逢新春时，皆贴这种年画，以求天官赐福长寿。有时天官还被当作财神。清代流行一种“赐福财神”，图中间为天官手执如意端坐元宝之上，、银山、、云龙和一个大“福”字陈于上方，聚宝盆、手持“日日生财”旗子的童子位于下方；和合二仙和招财仙官、利市仙官立于两旁。画中充满着福气和财气，表达了人们渴望天官赐福、财神送财的富裕理想生括。近代，天官又和员外目郎(表官禄)、合称为福、禄、寿三星。旧时农历新年，三星图常挂于堂中，象征“三星
三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福
地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
三官的诞辰日即为三元日，因此从唐宋以来，三元节都是道教的大庆日子。唐代三元节由皇帝下敕天下诸州禁屠三日，“令百姓是日停宰杀渔猎”。由于天官被封为赐福紫微大帝，民间遂将其视为“福神”，与禄、寿二神并列。至于三官神的职掌范围，宋明以后又自于三清四御的确立，而有所缩小，一般认为掌管人间祸福、天神转迁、生死轮回诸事，但民间信仰仍然很普遍。明代以来，各地建有许多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等。每逢三元节，人们都要到庙宇祭拜三官，忏悔罪过，祈福免灾。时信仰三官的人都要禁荤食素，称为“三官素”。清代，三官信仰更为普遍，“天官赐福”的年画、民惜画，多种多样。画中天官，身著大红官服，龙袍玉带。手持如意，五绺虬须，面窖慈祥，一派雍窖华贵的气质。一些图中，天官还慈祥地携带五个童子，五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯。过去民间每逢新春时，皆贴这种年画，以求天官赐福长寿。有时天官还被当作财神。清代流行一种“赐福财神”，图中间为天官手执如意端坐元宝之上，金山、银山、花卉、云龙和一个大“福”字陈于上方，聚宝盆、手持“日日生财”旗子的童子位于下方；和合二仙和招财仙官、利市仙官立于两旁。画中充满着福气和财气，表达了人们渴望天官赐福、财神送财的富裕理想生括。近代，天官又和员外目郎(表官禄)、合称为福、禄、寿三星。旧时农历新年，三星图常挂于堂中，象征“三星
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玉皇大帝何许人也?在他掌管天庭以前是谁在掌管着天庭?
天庭以前,天上是一片大乱吗?
关于玉皇大帝有几种说法：
道教神系中神界的实际领导者，真正的“上帝”，地位低于三清，为三清所化生出之先天尊神，统辖宇宙众神，常与四御之神并论，儒教称昊天上帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
“玉皇大帝”这个叫法比太上老君出现要晚一些，最早出现应该在东汉以后。据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝，为“诸天之主”，“万天之尊”。
《玉皇经》讲述玉皇公远古时期“舍身堵北缺，代存万众生”的故事。
《西游记》中的玉皇大帝全称作“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”
另外：在玉帝之前还有三清呀，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者。
玉清之主多数道经皆认为是元始天尊，其他二清之主则诸经所言有异，今日道教则以太上道君为上清之主，太上老君为太清之主。
反映了人们对神和终极关怀的探求，具有伦理价值。宇宙万物是有起源和规律的，自古以来，人们把导致宇宙万物产生的原因（因缘）叫做上帝，神，天，道或造物主。在古代，中国人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老子和庄子称之为道。虽名称有异，实则指同一位造物主。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。
道家的《道德经》指出：&道生一，一生二，二生三，三生万物，&&有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。&可以说这与基督教的三位一体的一神论及创世论不谋而合。神这一观念往往被人们人格化。基督教认为：神既有人格的一面，也更有超人格的一面，神并非有限的人格所能限定，他是无限的。所以，《圣经&约翰福音》指出&道就是神&，可以理解为，它肯定了道家的道就是基督教的上帝，是同一位造物者。上帝（道）是唯一的，不可能在中国有一位，在西方有另一位。基督教认为天使和人的灵魂都不是神，因为神是造物者，而他们是被造者。道家是一种哲学
反映了人们对神和终极关怀的探求，具有伦理价值。宇宙万物是有起源和规律的，自古以来，人们把导致宇宙万物产生的原因（因缘）叫做上帝，神，天，道或造物主。在古代，中国人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老子和庄子称之为道。虽名称有异，实则指同一位造物主。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。
道家的《道德经》指出：&道生一，一生二，二生三，三生万物，&&有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。&可以说这与基督教的三位一体的一神论及创世论不谋而合。神这一观念往往被人们人格化。基督教认为：神既有人格的一面，也更有超人格的一面，神并非有限的人格所能限定，他是无限的。所以，《圣经&约翰福音》指出&道就是神&，可以理解为，它肯定了道家的道就是基督教的上帝，是同一位造物者。上帝（道）是唯一的，不可能在中国有一位，在西方有另一位。基督教认为天使和人的灵魂都不是神，因为神是造物者，而他们是被造者。道家是一种哲学而不是一种宗教，主张顺其自然，无为而治。
道教把许多古代圣人当作神崇敬，并且向往人能够长生不老。这种在人当中寻找神的思想和追求永生的思想是有价值的，但只有耶稣才是神借着童女怀孕降生成为人，他既是神，又是人。他通过受难，流血，复活，拯救人类，也证明了他的神性。人相信他，就可以得救，得永生，与神和好，成为神的儿女。其他任何人都只是人而不是神，是被造者，而不是造物者。耶稣基督是唯一的救世主。正如《道德经》第78章指出：&是以圣人云 ：受国垢，是谓社稷主﹔受国不祥，是为天下王。&
守五戒，得人道;行十善，上天堂.听说西藏喇嘛把耶稣当成罗汉供养起来，现在西藏仍有耶稣的罗汉像。
221.223.100.*
楼上的请先查一下资料好吗?还耶酥是唯一的神!再中国有朦胧文献记载的时候他还没生出来哪?呵呵...
113.210.229.*
没有喝过西游粥？
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悟空属于民主党派,他自觉的接受唐僧的领导!
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