你说要给你的丫头你的宝贝一片草原，你是宝贝的精神鸦片正文:第93节_小说之家
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　　张光直先生在《考古学专题六讲》里也曾分别从生产工具，城市，文字，意识形态上简单的举例说明中国文明产生之后所延续“野蛮时代”的文化成分。张先生通过举例，最后总结中国古代文明是萨落式的文明，其结果：“中国古代由野蛮进入文明过程的主要变化是人与人之间关系的变化，而人与自然的关系的变化，即技术的变化，则是次要的。”此种说法，的确是这样。那么我们沿着张先生的举例做进一步的解读，即通过参照西方古代文明产生过程来对比分析“连续性”与“突破性”的背后成因。　　从“生产工具”上张光直举例说：“最重要的延续是生产工具。中国青铜时代文明的产生，在生产工具上并没有明显反映出由野蛮时代到文明时代这一重大历史变化。石，木，骨，蚌仍是生产工具主要的原料。青铜在这个文明社会中主要用途不是制造生产工具，而是制造与政治权力相关的器物。《左传》里有句名言叫做：＂国之大事，在祀与戎＂。中国古代青铜的使用就是围绕这类＂国之大事＂而展开的。用于祭祀的是大量青铜礼器，用于军事的就是各种兵器。这样，从野蛮时代到文明时代，中国的生产工具和技术的延续是相当明显的。”（《考古学专题六讲》第11页）　　通过张光直先生的阐述，确实在中国青铜时代的文明里，在生产工具上并没有明显反映出由野蛮时代到文明时代这一重大变化。　　我们知道，人类的文明社会，是从原始社会发展而来的。考古上根据人类使用工具质料的不同，分成石器时代，青铜器时代和铁器时代。石器时代是人类历史的初期阶段。石器时代又分旧石器，中石器和新石器三个时代。大约1万年前后，人类进入新石器时代。也是原始氏族公社时期。新石器的标志是人们使用磨制石器，磨制石器伴随着定居，房屋建筑，制陶和原始农业的出现。我国的“仰韶文化”是这一时期的代表。　　中国进入青铜时代，应该是四千年前后开始，即青铜使用到生产工具上。　　二里头文化中发现的各种青铜生产工具，包括了木器加工的斧，锛，凿，用于渔猎的鱼钩，箭头及各种刀具等。　　到商代青铜器才进入一个比较快的发展时期，然而商代青铜器的利用主要是基于商王室和各级贵族的宗教祭祀，政治礼仪和军事方面的需要。商代的农业生产工具主要是石器，蚌器，骨器，木器等。考古发掘所见，以石，蚌，骨器居多。推测当时的农业生产工具还大量使用木质的农具（因为木质农具，很难保存，故考古上很少发现）。商代晚期，青铜冶铸业已有了高度的发展。商代的社会经济以农业生产为主，而商代的农业主要是用耒耜来进行农业耕作。夏、商、西周和春秋时期的农业都是耜耕农业。只是到了春秋中晚期，尤其是战国中期以后，由于铁农具的逐步使用，牛耕的逐步发展，犁及犁耕农业才出现和发展起来。总之，商代青铜器并没有运用到农业生产上。青铜器主要成为商王室及贵族阶层的统治工具与使用工具。从考古上来看，是用在礼器，车马器，兵器，贵族使用器具上。　　因商朝青铜冶铸业完全掌握在贵族手里，而贵族统治者所想的“国之大事”，即“祀于戎”。考虑的是如何去统治与保障统治，精力用在祭祀与军事。即统治的思想（神道设教）手段与军事暴力手段相结合。商统治者把当时代表生产力发展最高水平的青铜冶铸业主要用于统治（礼器与兵器）工具和生活使用器具上，而不可能去关注农业生产工具的改进。　　商王及贵族为了巩固统治，用当时最先进的青铜制造了大量的武器，青铜生产工具上主要是为贵族制作木器，车具的手工工具，除了这些就是青铜礼器。　　青铜礼器，是商、西周王室及贵族用于祭祀、朝聘、宴飨、丧葬等各种礼仪活动所使用。　　商朝的青铜使用，正如张光直所说：“青铜在这个文明社会中，主要用途不是制造生产工具，而是制造与政治权力相关的器物。”　　历史进入西周时期，青铜器的使用与商朝相比并无大的变化，同样的是青铜并没有使用在生产工具上。若说有变化的是，西周青铜礼器的最大变化是铭文有了发展。礼器成了维护西周封建氏族贵族统治大造舆论，进一步强化封建贵族统治的“神道设教”工具。　　西周时期出现了列鼎制度，青铜鼎（礼器一种）用以表示使用者的身份等级。列鼎制度一直沿用到战国时期，是先秦封建社会礼制的最突出的代表。　　西周青铜乐器也有了飞跃的发展，青铜乐器也是贵族等级身份的象征。西周的青铜主要用于礼、乐器及车马器、兵器具，表明西周礼制制度的加强。　　中国古代文明是一个“连续性”的文化传承，而不是到了西周初出现了变革，正如胡厚宣先生所言：“故汉代及其以后旧籍从封建之制起源于三皇五帝之世或更以前，此固不可信。然近儒谓封建之制，不特为周之所特有，且系周公之所独创者，亦不然也。　　盖今人每以中国文化之变革，莫剧于殷周之际，中国一切传统的文化礼制，大半皆由于周公之制礼。据吾人观之，周起西土，在早期几无文化之可言，及入主中土，乃全袭殷商之文化，几乎无所变革，故殷与西周实乃为一个文化单位，其剧变化不在殷周之际，乃在东周以来。周初之文化制度，不特非周公一人所独创，且亦非周代所特有，举凡周初之一切，苟非后世有意之傅会，则皆可于殷代得其前身也。”（《甲骨学商史论丛初集》胡厚宣著 河北教育出版社 2002年版 第79页）　　“西周早期的青铜器，在很多方面继续着商代后期器物的作风。这是由于周人在商代接受了商文化的强烈影响，伐纣以后，殷商旧地更沿袭着那里的传统。”（《中国古代文明研究》李学勤著 华东师范大学出版社 2005年版 第60页）　　大抵周承商制不假，在商、周（西周）占据主导地位的是农业，而手工业和商业，如同土地那样是被王与贵族所袭断与控制。　　“周朝灭商以后，完全袭用了商朝的官府手工业制度，在周初分封的时候，原来殷王室控制下的官府手工业者仍以原来整个家庭形式被分配到各个封国中去。……整个西周时期和春秋时期手工业和商业的主导形式都是官办和官营，时称＂工商食官＂”。（《专制权力与中国社会》刘泽华等著 天津古籍出版社 2005年版 第135页）　　周人继承商制，已然是对社会各方面施行的是垄断。君王与贵族统治者考虑的是“祀与戎”，虽然对生产工具的改进并不关注，在商与西周时期青铜主要用于青铜礼器与兵器，所以考古上很少发现青铜的生产农具。而从文献上也不反映青铜使用在农业生产工具上。　　“在殷墟发掘中，从无发现清晰可以确认之农具，在甲骨文中亦从未见有关使用农具之卜辞。”（《甲骨学商史论丛初集》胡厚宣著 第713页）　　商、周（西周）虽进入青铜时代，但在农业生产上还主要是以木器、石器、蚌器、骨器农具，农业上并没有推广青铜生产工具，这是事实。　　地上最早的文献是《书》、《诗》、《易》（周易）。而《书》里有伪作的篇章，《诗》作又夸度的时间长，有一些诗是春秋的诗作，而唯有《周易》是最早的可信书证了。即使《书》里的“商书”、“周书”文里没有涉及“青铜”这一材料的记录，也没有出现“铁”字。倒是《周易》一书里反映了有关青铜器物，但也没有“铁”字出现。　　《周易》“噬嗑”篇中有“噬干c，得金矢”，“噬干肉，得黄金”的说法。这里的“金矢”，是指青铜的箭头。这里的“黄金”是指青铜的金属物。　　《周易》“解”篇中说：“田获三狐，得黄矢”。这里的“黄矢”同样是指青铜箭头。这一句是说猎获了三只狐狸，却又得回了铜箭头。　　《周易》“ァ崩镉小跋涤诮薄４舜Φ摹敖笔欠南呤止こ瞪系囊桓銮嗤龅亩ё印Ｕ夥从沉饲嗤糜诩彝ナ止どぞ呱系睦印　　《周易》“困”篇里讲：“来徐徐，困于金车”。这里说的“金车”，属于贵族乘坐的车马交通工具。考古上多有出土商周时期的车马具。　　《周易》“鼎”篇以鼎喻事理，此篇中讲的“鼎”，就是指青铜鼎，青铜鼎属于礼器。　　从《周易》里看到的青铜用在打猎的弓箭（也是兵器），车马交通工具，礼器，手工生产工具等，但没有反映青铜用在农业生产工具上。　　“中国古代在什么时候开始有铜器出现……1973年在陕西临潼姜寨仰韶文化遗址一处房屋居住面上，找到一件半圆形黄铜片，该房屋有关14C年代经校正为公元前4700年，这是已知中国最早的铜制品。1975年，甘肃东乡林家马家窑文化遗址出土一件青铜刀，地层的14C年代经校正约为公元前3000年。这件小刀是用范铸成的，是中国已知最早的青铜器物。　　在晚于仰韶文化，马家窑文化的龙山诸文化遗存中，先后有许多早期铜器发现，不过这些发现仍是零星分散的，目前尚难取成较完整的演变脉络。到了公元前20世纪的二里头文化，青铜器已经趋向于成熟。　　二里头文化以河南偃师二里头遗址为代表，文化分布以豫北晋南作为中心，年代下限可及公元前16世纪，与文献记载的夏代在时间，地域上相当，所以不少中国学者认为二里头文化是夏文化。　　二里头文化的青铜器，在工具，装饰品之外，已经有了容器，如爵、角、鼎等，又有较大的兵器，如戈、戗等。容器都是用合范法铸造的，器胎很薄，形制相当复杂。在器物上亦出现了三角纹，弦纹等纹饰。此外还有引人注目的镶嵌绿松石的技术，特别是一种长形的饰牌，用绿松石嵌成美观饕餮纹。这些技术充分表明，二里头文化已进入真正的青铜时代了。　　商代前期约当公元前16至公元前14世纪，考古学上称为商文化的二里岗期（分上、下两层）。商代前青铜器很多方面直接继承着二里头文化青铜器，可是器物的品种大为增加。比如烹炊器有鼎、鬲、[，食器有簋，酒器有觚、爵、小⒔恰⒆稹⒇铡⒑⒗，水器有盘、盆，兵器有戈，矛、铖、刀、镞，工具有斧、锛等等，形成了庞大的器物系统。商代常见的品种，这时差不多都已经存在。”　　（《中国古代文明研究》李学勤著，华东师范大学出版社，2005年版第58页）
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商周青铜器拍卖火热征集
&青铜器是中国历史文物最重要的门类之一。和所有考古遗物的研究一样，青铜器研究应以分期为基础。经过国内外很多学者的努力，中国青铜器分期的基本框架业已建立。
&&& 在分期的方法论上，应强调把考古学的类型学研究放在首位，再以古文字学等去论证和细化。同时，青铜器的演变是多线的，分期必须与分域相结合，排出各个区域不同时期的谱系。
&&& 就当前的青铜器分期工作，试提出以下十个课题：
&&& 中国青铜器的产生。中国的青铜器应有独立的起源，但迄今为止早期铜器的发现尚不能说明其产生过程。特别是青铜器出现前有无以红铜器为主的阶段，有待更多考古材料的出现才能说明。
&&& 青铜器铭文的早期形态。目前已知最早的铭文见于商代前期，有的类似陶器符号（如东京博物馆鼎），其中有多少是可靠的，需要分析。商代后期存在的大量字数很少的铭文中，族氏铭文的性质、若干亲称（如子某、妇某）的解释等，也要研究确定。
&&& 商末青铜器。殷墟三、四期青铜器发现较多，可与非发掘品综合研究。铭文能与甲骨文联系的，更为重要。此外，还须专门考察商末和周初器物的关系问题。
&&& 周初的&月相&。西周铭文历日中的&月相&，久为学者争论的热点。最近，在岐山周公庙甲骨及有的青铜器上，发现了《尚书》、《逸周书》未见的&月相&词语，提供了进一步探讨的线索。看来在这方面，周初的历法和西周中晚期应有所不同。
&&& 西周共和以下青铜器。西周器物铭文最多，不少有历日，但在分期（特别是编排历谱）上歧异甚多。由于共和以下年世明确，整理这个时期或包括厉王在内的青铜器最为有益。厉王到宣王，相隔年数不少，器物特点应有变化；宣、幽到东周初，情形也是一样。近年晋、虢墓地的发现，为研究准备了条件。
&&& 秦、楚青铜器的演变。在东周（包括春秋、战国）列国青铜器中，秦、楚两国器物的特色明显，已发现标本易于构成序列的，可在现有研究的基础上充实丰富。两者分居西土、东土，对考察文字的变迁也很关键。
&&& 商至西周的荆楚青铜器。《诗》云商王武丁奋伐荆楚。今湖南、湖北多出商代重器，需要与中原同类器物进行对比研究。近期望城高砂脊、宁乡炭河里的发现，有更高的考古学价值，对其制作年代等应深入讨论。
&&& 长江下游青铜器的序列。今江苏、浙江等地也屡有先秦青铜器出土，大多见于土墩墓。近年，土墩墓的分期已趋详细，其中的标志性器物，如原始瓷器，也得到专门研究。由此，争议较多的青铜器分期及其年代问题有望解决。
&&& 巴蜀青铜器文字的解读。四川、重庆及湖北、贵州一带所出战国至汉初的巴蜀青铜器多有文字，以兵器为最多（也见于玺印与其他器物），过去学者曾以为属于&图语&。现在材料已很多，有希望用现代技术方法加以解读。
&&& 汉初青铜器的特点。汉代早期青铜器多沿袭战国时期，又有若干发展。尤其是近年一些诸侯王、诸侯级墓所出青铜器，值得从工艺、美术的角度详细研究，并与战国晚期青铜器相比较。
&&& 这十个课题的研究工作，将对整个青铜器分期研究起较大的推进作用。
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所有参拍藏品都将在香港进行实物预展&&
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商青铜器对西土的影响
【摘要】：正 写这篇小文的动机,是由最近得到的两项重要信息促成的。一项是一九六五年陕西长安县大原村出土乙卯尊的发表,我们曾评论说它“是陕西商代有铭青铜器最重要的一件”;另一项是一九八六年西安老牛坡遗址的发掘,有很多富于启示的发现。对商朝以河南一带为中心的青铜器在其西方所起的影响作概括的考察,二三十年前曾是难于着手的,现在由于一系列考古发现,已经成为可能了。已有学者就陕西商代青铜器作过分期、分区的分析,提出不少很好见解,其他有关论著尚有好多。我们的讨论就是在这些研究的基础上进行的。
【关键词】：
【正文快照】：
写这篇小文的动机,是由最近得到的两项重要信息促成的。一项是一九六五年陕西长安县大原村出土乙卯尊的发表①,我们曾评论说它“是陕西商代有铭青铜器最重要的一件”②;另一项是一九八六年西安老牛坡遗址的发掘③,有很多富于启示的发现。对商朝以河南一带为中心的青铜器在其
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