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坚持和完善人民代表大会制度的核心是保证人民当家做主，如果说是坚持中国GCD的领导对不对？谢谢大家
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不好意思，GCD是指GCD
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多谢TonyDeng老师的指导，这个题也是一道测试题，答案就选了核心是坚持中国GCD的领导，还有一个选项是坚持民主集中制，其它的选项更不对。
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人民代表大会是中国国家的立法机构，宪法规定，该机构是中国的最高权力机关，也就是说，没有任何组织和个人可以凌驾、领导这个机构，包括中国GCD。这是法理依据，实际操作是另一回事，但在正式场合和法理层面上绝对不应该说出那样的话，何况用来考试！那是政治觉悟低下的表现。
[ 本帖最后由 TonyDeng 于
17:34 编辑 ]
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但我们说中国GCD是社会主义事业的领导核心，坚持和完善人民代表大会制度必须坚持中国GCD的领导，人大也要坚持中国GCD的领导。
从这个角度看，能否说这种说法是正确的？
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这个是逻辑混乱的说法。中国以社会主义事业为核心，固然应以中共为领导，但国家的组织形式是人民代表大会制度，却不应以中共为领导。人民代表大会制度并不是保证社会主义事业的基础，它不过是国家的立法机构，一个国家的立法机构可采取的组织形式，除了人民代表大会，还可以有议会制之类。当我们说坚持和完善人民代表大会制度时，讲的是这个制度如何完善，这与中共无关，但若讲社会主义事业，才与中共有关。
中共对人民代表大会的实际控制，是以党员作为人大代表占多数形式实现的，属于操作层面，是上不得理论讲台的，一旦那样讲了，如你6楼所引用的那段话，就在理论上将中共凌驾于国家最高权力机关之上，成了名符其实的“党国”（孙中山和蒋介石就是这样用的，与中国古代皇权政治同质）。再说白了，就是你可以做，但不要说。
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但是在选修3国家和国际组织中有这样的表述“各级人大及其常委会都要自觉接受党的领导”同时又说“党要坚持在宪法和法律范围内活动”，我们一般理解党和人大的关系时是否可以这样：在政治上人大要服从党的领导，但在法律上（如您所说立法）党要坚持在人大制定的宪法和法律范围内活动，也就是在法律上，党要服从人大
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原帖由 zhouzhoupi 于
08:10 发表
但我们说中国GCD是社会主义事业的领导核心，坚持和完善人民代表大会制度必须坚持中国GCD的领导，人大也要坚持中国GCD的领导。
从这个角度看，能否说这种说法是正确的？ ...
这个表述没有问题。中国GCD对人大实行政治领导、组织领导和思想领导，并以此实现科学执政、民主执政、依法执政。
主题帖的提法不知出自何处？应该说不准确。
1、我国人民民主专政的本质是人民当家做主。社会主义民主的本质是人民当家做主。人民代表大会制度（政体，国家政权组织形式）是人民当家做主的政权组织形式，是组织保证和制度保证。因此，应该表述为，坚持和完善人民代表大会制度的宗旨和目标（也可以说是核心）是实现和保证人民当家做主。
2、怎样才能建立人民代表大会制度，怎样才能坚持和完善人民代表大会制度，关键是坚持中国GCD的领导。所以，坚持和完善人民代表大会制度的关键是必须坚持中国GCD的领导。
3、主题帖的提法，应该是把这两者混淆了。
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回复 8楼 的帖子
我前面说了，只可以这样做但不可以这样说，除非我们明确承认中国是“党国”，那么一切都没有问题。你承认吗？他们承认吗？不敢承认就不要言之凿凿地说（虽然那是事实）。
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1、（１９８２年１２月４日第五届全国人民代表大会第五次会议通过１９８２年１２月４日全国人民代表大会公告公布施行。
根据１９８８年４月１２日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、１９９３年３月２９日第八届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、１９９９年３月１５日第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》和２００４年３月１４日第十届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》修正）的《中华人民共和国宪法》序言写道，“中国各族人民将继续在中国GCD领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完善社会主义的各项制度，发展社会主义市场经济，发展社会主义民主，健全社会主义法制，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。 ”
2、中国GCD第十六次全国代表大会部分修改，日通过的《中国GCD章程》总纲写道，“中国GCD领导人民发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。坚持扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家，巩固人民民主专政。坚持人民代表大会制度。坚持GCD领导的多党合作和政治协商制度。积极支持人民当家作主，切实保障人民管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业的权利。”“党的领导主要是政治、思想和组织的领导。党要适应改革开放和社会主义现代化建设的要求，加强和改善党的领导。党必须按照总揽全局、协调各方的原则，在同级各种组织中发挥领导核心作用。党必须集中精力领导经济建设，组织、协调各方面的力量，同心协力，围绕经济建设开展工作。党必须实行民主的科学的决策，制定和执行正确的路线、方针、政策，做好党的组织工作和宣传教育工作，发挥全体党员的先锋模范作用。党必须在宪法和法律的范围内活动。党必须保证国家的立法、司法、行政机关，经济、文化组织和人民团体积极主动地、独立负责地、协调一致地工作。党必须加强对工会、共产主义青年团、妇女联合会等群众组织的领导，充分发挥它们的作用。党必须适应形势的发展和情况的变化，完善领导体制，改进领导方式，增强执政能力。GCD员必须同党外群众亲密合作，共同为建设中国特色社会主义而奋斗。
[ 本帖最后由 zhiduoxing 于
21:08 编辑 ]
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1.1982年没有“邓小平理论”和“三个代表”。
2.这些东西（引用党章）说明了什么？
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第一点摘引时有遗漏，特补上.
第二点与第一点是将党章的规定与宪法的规定作一呼应、对照，说明“只可以这样做但不可以这样说”是怎么回事。:)
现代世界各国，（有十几个国家和地区因没有政党存在而例外）一般都是由政党执掌国家政权。——当然不是当年法西斯、国民党那样的党国体制。。
政党执掌国家政权，是政党实现本阶级利益的根本途径。——政党都致力于掌握国家政权或干预政权——这是政党区别于一般政治组织、社会团体的根本标志。
政党的各主要特征使政党具备掌握国家政权的条件。特别是那些具备执政条件的主要政党。
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1.时间对了，你描红的东西只能说明宪法确实是对“社会主义事业”说的，中共只是负责领导建设社会主义事业，而不是负责对人民代表大会进行领导，这个序言还不至于跟宪法条文中规定人民代表大会是最高权力机关相冲突——在最高权力之上还有领导意味着什么？你先跟我解释清楚这一点再来看引用的东西支持不支持自己的说法。
2.《党章》是规范党的，不是规范中国ZF的。在你引用党章说明问题的时候，就是说中国确实是党国，是党章制约宪法。请注意：中国没有任何一部法律文本明确说中共组织是中国ZF的权力机关！中共机构只是一个政党在宪法允许范围之内的非ZF组织而已。宪法才是对中国公民有效的案法律，党章不是。什么叫“党国”？就是“党即是国，国即是党”，你要注意自己在证明什么！
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问：国民党的“党治”与“党国”这两概念的区别与联系？
答：在西方政党政治潮流及苏联体制的影响下，中国国民党总理孙中山形成了一套中国特色的党制理念，为后来的国民党体制奠定拉理论基础。1926年，广州国民ZF初步建立起中国历史上第一个党国体制。1927年4月，伴随着南京国民ZF的成立和全国的统一，中国国民党继续实施起党国体制。党国体制的核心在于，作为执政的国民党，以党的意识形态作为治国的基本原则，以党政双轨制的权利管理体系作为从上到下的运转方式。这一独具特色的行政管理体制，既是西方政党政治理念特别是苏俄政党体制进入中国政坛的结果，也是传统中国政治文化与西方现代政党体制及理念相互作用的产物。由于理念与利益的分化，“党国” 体制不仅形成了中国现代政治制度及其运作模式的重大变革，成为中国国民党统治体系内党、政、军利益分争的根源，也由于党、政两条管理系统并存且关系滞碍而导致行政成本倍增，进而演变为中国国民党政治制度上的一大顽症。
以辛亥革命的爆发和中华民国的成立为标志,中国开始了政治权威从传统向现代的转变.民国初年,虽然建立了中央政权,但没有真正建立起中央政治权威.相反,由于权威合法性延续的中断导致政治权威的断裂与危机,社会走向严重的失序状态,各种不同的政治力量试图用不同的方式重建政治权威,其中,以袁世凯为代表的&强人政治&和以宋教仁为代表的民主政治两种途径较为典型.在袁、宋所主张的方式均遭失败的情况下,孙中山提出了&以党治国&的第三种权威模式.作为一种替代性和过渡性模式,孙中山探索的&党治&模式回应了社会政治心理需求,为解决迷失已久的社会政治权威提供了一种现实的选择.
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回复 14楼 的帖子
先看第一点，宪法规定，您理解“中共只是负责领导建设社会主义事业，而不是负责对人民代表大会进行领导，”——什么是社会主义事业？它不是空洞、抽象的东西，它包括社会主义经济、政治、文化和社会事业。
& & 宪法规定，在中国GCD领导下，坚持人民民主专政，……不断完善社会主义的各项制度（同样包括经济制度、政治制度——包括人民代表大会制度、文化制度等），发展社会主义民主，——我在9楼说了，“我国人民民主专政的本质是人民当家做主。社会主义民主的本质是人民当家做主。人民代表大会制度（政体，国家政权组织形式）是人民当家做主的政权组织形式，是组织保证和制度保证。”
& & 党章规定与宪法中规定全国人民代表大会是最高权力机关并不冲突，而是并行不悖，相得益彰。
& & 我9楼说过，“中国GCD对人大实行政治领导、组织领导和思想领导，并以此实现科学执政、民主执政、依法执政。”
& & 所谓政治领导，就是理论联系实际地制定党的纲领、路线、确定奋斗目标，提出立法建议，通过法定程序把党的主张上升为国家一意志，成为全体人民共同遵循的规范。当的政治领导主要依靠法律实现，依法执政，以确保党始终发挥总揽全局，协调各方的核心作用。
& & 如，中共十六届二中全会讨论了《关于深化行政管理体制和机构改革的意见》，要求国务院制定具体方案提请十届人大一次会议审议。
& & 中共十六届二中全会同意国务院将《ZF工作报告》提请十届人大一次会议审议。
& & 中共十六届三中全会讨论了《关于深化行政管理体制和机构改革的意见》，要求国务院制定具体方案提请十届人大二次会议审议。
& & 中共十六届五中全会把《关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》提请十届人大四次会议审议。中共十六届六中全会主要议程是：研究构建社会主义和谐社会问题。
& & 所谓思想领导，就是进行思想宣传，教育党员（包括党员干部）和人民（包括人民代表）以提高觉悟，使其懂得党的纲领和路线，懂得国家的法律和政策，并自觉地贯彻执行。。
& & 所谓组织领导，就是
& & 培养、选拔、考核和监督干部，并向国家机关推荐领导人选。
& & 如，中国GCD十六届二中全会向十届人大二次会议通过了向十届人大一次会议推荐的国家机构领导人员建议人选和十届政协一次会议推荐的全国政协领导人员建议人选。
——党的上述活动都必须在宪法和法律的范围内进行。何来我要注意，“引用党章说明问题的时候，就是说中国确实是党国，是党章制约宪法。”？
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我也说过，假定你说的一切都是对的（事实上也是实际的情形），那么，就是“党国”事实（这就是我说的做得说不得）。如果你知道“党国”的概念是什么，自然就能对得上号，不要跟我说“窃书不是偷”之类读书人的话。中共在改开之后，可是竭力否认党国指控的（如果你明白“军队国家化”的呼吁是怎么回事的话就更能知道问题的实质）。
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以袁世凯为代表的&强人政治&最终走向帝制，以宋教仁为代表的民主政治，其实是政党政治和议会政治，宋就是要以此实现两党制或多党制，搞轮流执政，结果遭暗杀，死于非命。这也是我们告诉学生的，在中国没有实行多党制或两党制的社会历史基础的典型事证。
蒋介石领导的国民党在大陆的政权，是典型的党国一体，要求效忠党国即是明证。其实，他那里是党天下，实在是家天下（四大家族天下）。
今天在台湾的国民党又重新执政了以后，宣称，大陆实行的是“以党领政”，我们是“以党辅政”，而马英九试图党政分离，想做“全民总统”，被党籍立委和政论人士讥为不懂得政党政治。
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党国政治是孙中山的政治理念，无论是蒋，还是现在的台湾国民党，都仍拜着孙中山的神，党政理念自然也是这样。同理，孙中山的这些理念，当时也是在与中共合作下形成的，中共的党政理念与此亦相同（皆源于苏联）。为什么说这是在传统中国政治文化上发展出来的产物呢？因为中国传统的皇权政治就是这样的模式——内朝与外朝相区别也相重叠，皇帝与宰相跟现代××总书记与国务院总理的关系相似（唐代安史之乱后到宋代才开始削弱相权加强皇权到明清为极点）——孙中山的政治理念，不过是回复汉唐机制而已。
当我们说中国大陆的政治是党与ZF双轨制的时候，就是“党国”实质。你要么承认“党国”，要么不要将那些实际运作摆上理论台面。什么党派政治呢，“一党独裁”的指控就是这么来的。毛时代干净利落地承认“枪杆子里出政权”，也不惧“一党独裁”的指控，但在接受西方民主政治理论的中共今天，是没有这样的可能的，军队不国家化，始终还是西方眼中的极权、独裁国家，怎么都融合不到“民主大家庭”中。
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今天的政治体制与封建政体虽有一定的历史渊源，但若简单地进行类比，肯定不伦不类。
今天谈依法执政，与毛泽东时代“党领导一切”确有很大的变化和进步，但全盘“西化”，那是不可能的。没有中国特色的民主，没有中国特色的社会主义民主，是不可想像的。真不知您是如何界定“党国政治”的？
军队不国家化，始终还是西方眼中的极权、独裁国家，怎么都融合不到“民主大家庭”中。——我们难道真的要看西方的眼色过日子吗？为什么不可以有中国特色？为什么不可以“独树一帜”？他们那一套难道是天生的？不也是经历了漫长的探索过程吗？
“党指挥枪”，党领导人民军队，这是党和人民在血的代价和教训中总结出来的克敌制胜的法宝，传家宝，为什么今天——这个国内、国际环境依然复杂、险恶的今天，要轻言放弃？——相信将来会有那么一天，国家消亡了，军队作为暴力镇压的机器之一，也失去了存在的依据。但绝不是今天。而且。中国的社会主义民主是一个漫长的历史过程，谈军队国家化，真的是为时过早，甚至有点异想天开。这个新时代最可爱的人，让西方敌对势力看着障眼，不奇怪。但不知道在什么地方也让某些国人看着不顺眼了？这不奇怪吗？
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我说的“党国政治”就是上面说的那些，那是事实，而且态度也很明确，“我是流氓我怕谁”，这样又如何！不过他们可不是这样想，加入GX国际俱乐部的心态很重，求着巴着要人家承认“完全市场经济国家”，除了那些无足轻重的小国表态承认之外，没有一个资本主义大国承认，究其实就是因为这一点。我们不放弃马克思主义的意识形态，根本不可能达到那样的目标，这是他们心中永远的痛。
在讲究“法治”的今天，承认“党国政治”是一个把柄，法理上是讲不通的。但是，很多人都知道，我是讲“人治”的，讲“法治”其实是“人治”（他们不敢承认人治的）。所以，我要说的是，不要试图两头讨好，既想坚持自己那一套，又要容纳人家那一套，那样只能得到里外不是人的结果。“和平演变”战略没有中止，在这个问题上回避、绕弯是不行的，又要批判传统政治文化，又行着传统政治之实，皇帝的新衣终归是笑话，论证出来除了自欺欺人，什么也没有。
不要以为我讲的放弃马克思主义意识形态不可能成为现实。“经济基础决定上层建筑”，中国的经济基础已经向美英靠拢，上层建筑包括意识形态迟早也要
跟着转变，以为可以“坚守阵地”，才真的违背马克思主义理论原理。须知，“三哥戴表”已载入中国宪法！
“党指挥枪”，确实，这就是“为什么汶川地震温不能调动军队”的真正答案。
[ 本帖最后由 TonyDeng 于
00:44 编辑 ]
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能感受到那忧国忧民的拳拳之心。不是××，也大可不必自戕、自贱。愿意与您继续讨论。
国人从上至下，作着“大国美梦”和“强国美梦”，这不是坏事，是好梦。过去的西方列强，今日的西方大国，不悦、不愿、不允许，利益使然，太“合情合理”了。如果说他们都很乐意，那不是神经病，就是太聪明了——谁不希望被剥削者是一个肥嘟嘟的，而是一个跳蚤一样的货色呢？
我们既然要发展社会主义市场经济（社会主义条件下的市场经济，同社会主义基本制度结合在一起的市场经济，以利于解放、发展社会生产力，并与国际市场接轨，利用两种资源，开拓两个市场，学会两套本领，在加入WTO以后，既坚持享有发展中国家的优惠，又希望承认完全市场经济地位，享有国际贸易的公平待遇。我们理应创造别人承认的必要条件；而提出的合情合理的要求，受到刁难，同样是利益使然。更何况我们面对的是积怨甚深的西方的偏见、成见和虎狼之心。这就需要我们去争取、努力、斗争。需要志存高远，斗志斗勇，有勇有谋；不逞匹夫之勇，也不小鸡肚肠，小人见识。
国际交往，同样存在一个摆平心态问题。在经贸交往中，我们的原则一是独立自主、自力更生，二是平等互利互惠。但有时吃肉，有时喝汤，有时也会鸡飞蛋打，喝西北风。锥子岂有两头快？讨了便宜还卖乖，把那些高鼻梁、蓝眼睛的都当成大傻冒的话，自己肯定是个货真价实的傻冒。
[ 本帖最后由 zhiduoxing 于
15:01 编辑 ]
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在我国，中共中央军委主席，同时为国家军委主席。军委是两块牌子，一套班子（人马）。在美国，总统（既是元首，又是ZF首脑）是三军统帅。这是一个体制问题。
像美国那样的体制，军队就国家化了，就与极权、独裁脱钩了？就是民主了？想中国这样，军队就没有国家化，就是极权、独裁？
我们军队的全称是“中国人民解放军”。中国人民解放军必须置于中国GCD的绝对领导之下，但她首先是人民军队，我国实行的是义务兵役制，而不是募兵制（雇佣兵制），她的职责是捍卫国家的主权尊严和领土完整，防御外敌的侵犯和颠覆，保卫国家安全。这也是国家的第一对外职能。军队是我国武装力量的主体部分，也是国家的重要组成部分，是我国人民民主专政国家政权的坚强柱石。这个威武之师、文明之师，承担着保卫祖国和社会主义建设的双重任务。这个军队没有国家化？那就不知道西方要让我们的军队如何国家化了。
但有一点，这些体制问题，不会改变军队是国家机器的重要组成部分，是暴力机器的核心部分的性质。没有一个西方大国的资产阶级统治者，不是把军队的指挥权牢牢地掌握在自己的手中并娴熟地加以运用的，——尽管他们整天价的高喊“民主”、“自由”、“军队国家化”……
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TG都干了些啥呢，现在是理论的一套，操作是操作的一套,说一套做一套 。体制性的分裂型人格。
至于意识形态的转变，其实已经在变。只不过在教材上目前还用着一块专用功能的布。越过高考后，有些“理论”都当成笑话在讲了。
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原帖由 快乐思考 于
18:24 发表
TG都干了些啥呢，现在是理论的一套，操作是操作的一套,说一套做一套 。体制性的分裂型人格。
至于意识形态的转变，其实已经在变。只不过在教材上目前还用着一块专用功能的布。越过高考后，有些“理论”都当成笑话在 ...
在网上搜索了许久，您这个TG是指……？
很熟悉中学的政治教材？能谈点具体的吗？
确有人高考后，把有些理论当成笑话……那又怎么样呢？就能证明因为教材上目前还用着一块“专用功能的布”？
把高考学科当作“敲门砖”，确实值得反思。但并不能证明问题全在于理论和教材本身。
人们对同一结果会作出各种各样的，甚至离奇古怪的解释，但探索事物的因果联系，是科学研究的重要使命。科学只有寻根究果，才能有所建树，才能使人们对事物的认识日益深入。相反，否认事物因果联系的普遍性和客观性，对事物及其变化作出随意的解释，绝不可能真正地理解事物，离科学和真理只会更远。
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TG就是“土共”的意思
“土共”的起源不可考，曾是民国时国民党军政官员对中共基层地方政权和武装的称呼。
在成为网络流行语前，是香港殖民地后期拥英反华华人及其回归后的残余——民主派对中共在港地下党的称呼，扩展为对亲北京派（民建联等）的称呼。
由此可见，使用这个称呼的都是什么人，准确率达九成，查一查使用者的历史言论就知道了。
[ 本帖最后由 TonyDeng 于
01:40 编辑 ]
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唉，您真是快人快语……我本想给这位老乡留一点余地的……
[ 本帖最后由 zhiduoxing 于
10:18 编辑 ]
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