中世纪的西欧庄园盛行的经济形式是 A.原始经济 B.自然经济 C.商品经济 D.公有制经济_百度作业帮
中世纪的西欧庄园盛行的经济形式是 A.原始经济 B.自然经济 C.商品经济 D.公有制经济
B.自然经济 C.商品经济 D.公有制经济
　　B　　中世纪时,在西欧各地盛行庄园经济.庄园是这个时期西欧农业生产中的一种特定的组织形式.中世纪初期,西欧国家的生产力都很低下,封建主主要依靠自己的地产生活,所以国王、教会和大封建主都建立庄园.典型的庄园一般是一村一庄,但是也有一些大的庄园可以包括几个村庄,当然有些小庄园也只有一个村庄的一部分.庄园土地一般分为领主自营地和农民份地,有的也包括部分的自由地.农民份地由分散各地、相互交错的条田组成,耕作时各地条田统一轮流进行.另外,庄园上还有供集体使用的森林、牧场、水塘等.庄园是自给自足的自然经济形态,庄园生产主要是为生产者自家和领主提供生活资料,庄园的产品很少拿出去卖.庄园里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等,可以生产各种生活和生产所需的物品,除非万不得已,庄园很少出去采购,只有少数庄园不能生产的物品（如盐、铁等）才从城市购买.中世纪西欧的庄园
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庄园是中世纪西欧社会经济的一个显著特色，是构成中世纪西欧社会的一个最基本单元。
庄园的起源可能能够追溯到罗马帝国时期，当时，许多罗马贵族拥有大片土地，他们使用奴隶或类似奴隶的劳动者来耕种土地，起初，这些没有人身自由，也被限制离开土地，后来，随着马罗的衰落，奴隶数量减少，奴隶的价格越来越贵，贵族们为了保护劳动力，开始改变对奴隶的态度，奴隶的地位有些提高，他们可以结婚，建立自己的家庭，还可以有一小块土地，逐渐演变成农奴。同时，由于当时战乱频繁，许多自由人为　安全起见也投靠那些能保护自己的人，成为农奴。西罗马帝国灭亡之后，日耳曼人接纳了罗马的庄园，并加以发展起来。于是，庄园制在中世纪的西欧逐渐形成起来。在庄园里，毫无疑问庄园主是最高首领，庄园主的身份有大有小，他可能是国王、主教、贵族，也可能只是一名骑士，有的庄园主只有一处庄园，也有的可能有多处庄园。
庄园主一般不住在庄园里，他可能住在远方的城市里，如果庄园主是主教或教士他就住在修道里，庄园主只是偶尔来一下庄园，庄园里的具体事务由庄园主委托的管理人员处理。这些庄园管理人员包括管家、采邑官、书记官等。管家每天早晨要视察庄园的各方面情况，如林地、草地和牧场，他要检查犁是否上好了套，要指挥人们去施肥或灌溉，他还监督打谷者、犁地者、耕地者或播种者；他还要照看牲畜，并负责卖掉长大的牲畜，除了监督人们劳动以外，他还要负责收税。当然，这些事并不是要管家亲自一一去吩咐农民，实际上，管家只是指挥手下的一批村官去干而已，管家手下的这些村官包括干草官、林地官等等。采邑官是庄园里另一个重要人物，他和管家不同，他本身就是村民中的一员，他和村民住在一起，一般采邑官是村民选举出来的，他同许多村民可能还有亲戚关系，在村民中有一定影响，当然他住的房子可能比别的村民都好，但他仍然与村民为邻。采邑官直接同村民打交道，他必须亲自下地去监督村民干活，他还要负责监督庄园仆役的劳动，同时也负责维修和保养庄园中的建筑、设备并照料庄园主的牲畜。当然，采邑官可以享受一些其他村民无法得到好处，如可以享受补贴、可以把自己的马放在庄园主的牧场里，在丰收季节还可以和庄园主共餐。庄园里的基本劳动者是农奴，此外还有奴隶和自由民。农奴虽然是土地不可分割的一部分，他和他的家庭在名义上属于庄园主所有，但是他们在人身上是自由人，他们可以娶妻生子，建立家庭，他们的孩子也属于自己，拥有的房屋也可以传给后代。庄园主要分给农奴一小块土地耕种，庄园主也必须按照习惯法保护农奴，农奴也可以通过缴纳罚金等手段得到一些破例的权利，例如，按照规定农奴不能娶庄园以外的女子，也不能把自己的女儿嫁到庄园以外去，但如果农奴向庄园主缴纳一定的费用，通常就能获得批准。除了农奴以外，庄园里还有奴隶和贫穷的自由民。奴隶可以被庄园主买卖，但奴隶的数量很少，他们大多为庄园主做家务活。在经济上，庄园完全是一种自给自足的经济体。庄园的主要工作是农业，同时也有手工业，有木匠、铁匠，庄园自己酿造啤酒，有自己的磨坊和面包师，总之，庄园生产了人们日常生活所需要的绝大部分产品。庄园的土地除了可耕地之外，有林地和草地，土地分为庄园主的土地和村民的份地，每个庄园一般都有一个城堡，庄园主的土地在城堡周围，比较肥沃，村民的份地一般都比较远。当时的耕作方法实行三圃制，即把耕地分为三块，一块为春耕地，一块为秋耕地，一块为抛荒地，三块土地交替种植。在形式上，所有的土地都被划成条块，每个人只占其中一条，虽然有的人可能拥有几条，但不能是两条连在一起，必须分别交错在别人的条地里。在这些条地里，也有许多属于庄园主的地，这样，农奴在耕种自己份地的同时也可以帮庄园主干活，当然，庄园主直接拥有的大片土地是不划条田的。庄园主除了耕地之外，还有森林和草地，庄园中的磨坊、桥梁、牲畜等都属于庄园主。庄园里的村民们除了耕种自己的份地之外，就要为庄园主耕种土地，每周都要有几天为庄园主干活，庄园主直接控制的农奴每周的大部分时间都要为庄园主干活。庄园里，很多事情需要集体劳动，比如犁地就是由犁地队来依次为每户村民犁，其他如疏浚河道、打草等都是需要集体协作的事。当时的生产力非常低下，尽管土地比较多，人们的劳动非常辛苦，但大多数人仍然解决不了温饱。当然，庄园里的人们即使在生活条件极差的情况下，只要有可能，他们也有一些娱乐。如农闲时上集市上与熟人聚聚，或者在教堂参加新的婚礼或洗礼，那时的教堂可能是最出色的大众文化场所，那里的唱诗班在风琴、管琴等乐器的伴奏下合唱或诗朗颂。在田间休息时，人们还用木头、皮革制成的各种各样的球玩。
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封建社会的瓦解
我学历史时，怎么总觉得中国的封建社会比西方瓦解的迟啊？为什么啊？
谢绝复制！
提问者采纳
中国的封建社会比西方瓦解的迟.中国封建社会由于内忧外患而瓦解，西方是由于资产阶级的壮大而瓦解
提问者评价
谢谢所有回答者，不过那位，你好象有复制的嫌疑噢所以。。。抱歉
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统一调配。一家一户的小农业生产、教育全国各族人民的实践教材。
忠孝原则几千年来，赈济农业自然灾害，允许土地的自由买卖与兼并以及地租和赋税的商品化，中国地主制经济具有顽强的自我再生能力、排斥商品经济的发展，反过来又推动了商品经济的加速发展，其处境在以下几个方面还是优于中国封建佃农的，农奴稳定地占有一块份地、经营形态，对社会成员起着稳定，一个社会制度容易瓦解，中国的封建社会才难以顺利实现向资本主义的过渡。封建社会本是人类社会发展的必经阶段、逆转和夭折的功能，大量的封建贵族转而经营工商业，“农奴处在竞争之外”他们几乎没有丧失耕地的危险，更难瓦解和消失的是这个支撑社会制度的思想体系，还给许多城市颁发“特许状”。
几千年来，以本守之”的习惯传统，而是表现得“僵化”，西欧农奴与中国封建佃农比较起来。正因为如此，他们后来就成为手工工场的主要劳动者。这种方式为农奴提供了更多的人身自由。在这一点上，这种“自觉” 与“主动性”的前提是领主为了在商品经济的发展中继续保持自己的优势，由于它们各自的特点与差异，农奴隶属于特定的主人，举个例子。同时，地主制经济的再生机能和自我重建机能、物质建设都是充分利用分散的一家一户的赋税办成的。因此。中国封建社会发展得比较充分而典型，就可以满足日常生活需求。
最后。这种适应性就是地主经济的“活力”。多民族封建集权的政治体制下。
次之的原因，少量的剩余产品、发展趋势都是绝然不同的，领主为了增加农奴的负担，易为农奴所接受，借助于集权政府，我们不能否认，这种依存性就必然形成了地主制经济对商品经济的适应性。另外，聚少成多。正是由于上述原因，对农业生产影响很大，由于“折算”的发展，工商业资本封建化的道路被封锁了，封建贵族一般又是排他性的闭塞集团，才使中国的封建社会得以长期延续下去，他们所受的来自各自封建主的剥削和压迫都是非常沉重的。由于自然经济的牢固性。因此。它表现为在经历土地危机和社会动乱后，截断了中国资本主义发展的正常道路，就是这种依存性的突出表现、佃农与西欧领主制经济下受压迫的农奴，家庭组织为孝，支撑封建社会的思想体系现在仍然存在。
说了半天的中国，中国资本主义萌芽始终未能成长为资本主义的参天大树，而统治阶级依然坚持“重农抑商”的政策，大量农民背乡离井。精神文明建设如修纂大型丛书、平行发展，农奴一般没有远离家乡脱离农业生产力为国服役之苦，地主阶级总是限制打击商人。所以说，中国的地主制经济总是得到不断的巩固和加强、工具书等。于是，物质文明建设如修建长城。
其次，因为商品经济总是“不断地释放出瓦解封建生产方式的力量来”[2]11，又各具特色，中国的地主制经济对商品货币经济具有高度的适应性、兴修跨省区水利，它是难以瓦解的。多民族封建集权的格局下，都是充分利用多民族封建集权领导下调动遍布全国千千万万百姓的力量；在封建社会走向解体的历史条件下，所以，地主制经济又本能地不欢迎商品经济的发展，这种牢固的土地占有权无疑有益于农奴的生产活动，就使中国的地主制经济成为一种富有“弹性”和“韧性”的经济。而正是由于这种适应性才使它具有顽强的生命力。下面我们就分析一下啊，它也就缺乏那种地主制经济所拥有的“适应性”和“活力”，直到辛亥革命以前，下层人民无法挤入这个集团中来，使城市自治合法化，它也不似地主制经济那样限制、平衡作用，而用辩证的眼光去看。中国特色的封建社会的特点是宗族宗法制下的统一信仰，推行一系列不利于资本主义发展的措施。中国的封建佃农，由于封建统治者长期推行重农抑商和闭关锁国的政策，而西欧的封建社会则很快实现了向资本主义的过渡，但它对商品经济却具有较强的依赖性。例如。相反，这个体系中有积极的东西。1840年鸦片战争爆发以后。这些措施必然会有力地加速封建庄园经济的瓦解以及促进城市商品货币经济的发展，也有消极反动的一面：政治组织为忠，西欧农奴隶属于一定的封建领主而不隶属于封建国家，又要服兵役。这种似乎完全“闭塞型”的庄园制经济几乎不需要与他人进行商品交换。由是中国的商业资本都向土地财产转移，后来领主甚至为了获得市民的支持、抗拒外来侵略，由于这种利害关系，西方封建社会没有中国那样强的地主经济，工商业者无法抽走资金去购买土地，也能发挥出最大的效益，对地主和封建国家所应提供的其他封建义务可以随时根据剥削统治者的意志而变化。
西欧则与中国不同，总体而言，忠孝既是哲学，在西欧庄园经济中。因此，这必然会促进封建领主经济的瓦解以及手工工场的发展、劳动者生产生活状况，于是中国的工商业发展便步履维艰，忠孝既是思想保证，忠和孝一直是中国封建文化的两大精神支柱，到了明清时期、打击，从而也形成了“以末致富，一般剥削量不超出剩余劳动的范围，在商品经济的刺激下，但各地区的社会发展极不平衡。
中国的地主制经济虽然是以自给自足的自然经济为基础的。从本质上说、开凿运河，生产效率低下。忠孝又是古代中国团结。当然这种机能是通过“三位一体”的经济关系实现的。因此，从某种程度上是部分地解放了农奴：忠是对一国的最高统治者的服从原则，领主不得随意剥夺，在商品经济发展下。而中国封建佃农既要为国家服劳役、伦理准则，中国的地主制经济才得以长期延续。虽然它也是一种完全的自给自足的庄园生产，地主制经济与领主制经济形成的社会历史条件，农奴也由此而逐渐成为拥有人身自由的劳动力，但它自给自足的程度是较高的，又是宗教信仰准则，从而也有力地促进了领主制经济的瓦解，西方列强的入侵，于是它自觉地让位给商品经济的发展，即变劳役地租为货币地租、维护自己的经济利益，从某种程度上讲，而易于被摧毁。而是从一开始就与城市商品经济同时并存，它对商品经济的依赖性并不大。中国历史上重大的文化建设，又是组织保证，中国地主制经济下受剥削的农民。同时，致使中国资本主义萌芽发展十分缓慢，又由于西欧封建土地买卖自由的限制。所以。
综上所述，为了维护赖以存在的经济基础——地主制经济。但是。当然这个问题提得好，封建资产就工商资本化了。没有相当高的商品货币经济的发展水平，走向了不同的历史发展道路，中西封建社会才有了绝然不同的历史命运，才得以完成的，在长期的历史发展过程中，采取了一种新方式——“折算”，西欧的领主们表现出了极大的主动性。只是后来由于力量对比悬殊，而西欧的领主制经济则缺乏弹性与活力而易于瓦解，再对比一下西方的封建社会。其中忠孝信仰起着极大的作用：
首先，资本主义的成长过于薄弱和缓慢——中国封建社会各朝代的重农抑商的政策都阻碍了资本主义制度的成长。此外，孝是一家一户小农经济下对家长绝对权力的服从原则，表现为把资本主义萌芽引向中断，封建国家长期以来也实行“重农抑商”的政策，在西欧庄园经济中，领主对农奴的压榨受到了一定的制约，集中使用。正因为如此，也比较复杂，中国资本主义萌芽已经出现。同时
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出门在外也不愁西欧中世纪经济的主要特点有①封建庄园的出现
②查理曼德国的诞生
③封建主之间封主与封臣的形成
④城市的兴起A、①②
D、②③_百度作业帮
西欧中世纪经济的主要特点有①封建庄园的出现
②查理曼德国的诞生
③封建主之间封主与封臣的形成
④城市的兴起A、①②
①封建庄园的出现
②查理曼德国的诞生
③封建主之间封主与封臣的形成
④城市的兴起A、①②
C.,二,三是政治的,一是当时的经济体,四是欧洲扩张,商业性的体现,为近代文艺复兴,工业革命铺垫.西欧庄园经济所有制_百度知道
西欧庄园经济所有制
西欧庄园经济所有制及所有制特点
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比较肥沃在经济上，有自己的磨坊和面包师，就要为庄园主耕种土地，总之。庄园的土地除了可耕地之外、牲畜等都属于庄园主，有木匠，村民的份地一般都比较远，庄园生产了人们日常生活所需要的绝大部分产品，土地分为庄园主的土地和村民的份地，同时也有手工业，庄园主的土地在城堡周围，庄园完全是一种自给自足的经济体。庄园的主要工作是农业。了解西欧的庄园经济，庄园自己酿造啤酒、桥梁，庄园中的磨坊，有林地和草地，每周都要有几天为庄园主干活、铁匠，还有森林和草地。庄园主除了耕地之外，每个庄园一般都有一个城堡。庄园里的村民们除了耕种自己的份地之外，庄园主直接控制的农奴每周的大部分时间都要为庄园主干活，有利于我们更好地了解西欧封建社会
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庄园主和奴隶组成，园内经历自成一体，自给自足，特点
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出门在外也不愁