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日本是左翼多还是右翼多
日本的的媒体做过调查,百分之三十九点六的国民支持小泉参拜靖国神社,百分之二十三点八反对,其余的不置可否。
实际上，日本的多数政治家和多数国民思想中有一个根深蒂固的“霸权主义”理念 ,当今日本奉行的理念依然是强权政治思想,日本既有东方的“王道”也有西方的“霸道”。日本的资源和领土的局限性决定了其扩张本质的必然性。日本政府认为，国际社会是一个金字塔型的等级结构，各个国家按照其国家实力的大小、强弱、贫富分别处于这一等级结构的不同层次和位置上。小国、弱国、贫国只能在大国、强国、富国控制和左右的国际秩序下生存。当今的国际社会依然是依照“弱肉强食”、“物竞天择”的“丛林原则”而存在和运行的。日本极力主张建立单极世界，拥戴美国充当世界霸主，在亚太以“美主日从”的架构确立地区秩序。其背后隐藏着巨大的战略阴谋。维护和扩展自己的国家利益，使国家由弱变强。无论是上个世纪初期的“英日同盟”，还是上世纪30年代与法西斯德国结成“轴心”，以及战后“日美同盟”的建立与加强，都是这一军国主义理念的体现，也是近代日本“暴富”的秘诀所在。在某种意义上日本对美国也是暂时的利用。铤而走险，不计后果；好勇斗狠
日本的的媒体做过调查,百分之三十九点六的国民支持小泉参拜靖国神社,百分之二十三点八反对,其余的不置可否。
实际上，日本的多数政治家和多数国民思想中有一个根深蒂固的“霸权主义”理念 ,当今日本奉行的理念依然是强权政治思想,日本既有东方的“王道”也有西方的“霸道”。日本的资源和领土的局限性决定了其扩张本质的必然性。日本政府认为，国际社会是一个金字塔型的等级结构，各个国家按照其国家实力的大小、强弱、贫富分别处于这一等级结构的不同层次和位置上。小国、弱国、贫国只能在大国、强国、富国控制和左右的国际秩序下生存。当今的国际社会依然是依照“弱肉强食”、“物竞天择”的“丛林原则”而存在和运行的。日本极力主张建立单极世界，拥戴美国充当世界霸主，在亚太以“美主日从”的架构确立地区秩序。其背后隐藏着巨大的战略阴谋。维护和扩展自己的国家利益，使国家由弱变强。无论是上个世纪初期的“英日同盟”，还是上世纪30年代与法西斯德国结成“轴心”，以及战后“日美同盟”的建立与加强，都是这一军国主义理念的体现，也是近代日本“暴富”的秘诀所在。在某种意义上日本对美国也是暂时的利用。铤而走险，不计后果；好勇斗狠、以力服人；只在乎自己的尊严名誉，视他人的生命如草芥；只追求本国利益的最大化，无视邻国的正当利益；追求安全的绝对化，不惜将自身安全建立在对方不安全之上；只记得东京大轰炸、广岛和长崎的原子弹爆炸，讳言或者掩盖南京大屠杀、731部队的暴行等。手法随着时间的推移而不断变化。
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大家还关注为什么激进分子在日本叫右翼，在中国叫左派？听说最早的左右派源自大革命后的法国，当年坐在议长左边的人非常激进，被称之为左派，坐在议长右边的人相对温和，就被称为右派。可是_百度作业帮
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为什么激进分子在日本叫右翼，在中国叫左派？听说最早的左右派源自大革命后的法国，当年坐在议长左边的人非常激进，被称之为左派，坐在议长右边的人相对温和，就被称为右派。可是
为什么激进分子在日本叫右翼，在中国叫左派？听说最早的左右派源自大革命后的法国，当年坐在议长左边的人非常激进，被称之为左派，坐在议长右边的人相对温和，就被称为右派。可是奇怪的是我们中国人常常以轻蔑的口吻称日本的激进分子为日本右翼分子，而中国国内我们知道激进的人通常被称之为左派或毛左，难道这里左派与右翼是同一个意思？真是让人搞不懂了。。。。
　　左翼和右翼政治观点的区别，表现哲学观、历史观上，也表现在对经济的政策上，表现在变革与保守上。严格说来左翼和右翼是民主政体下的两个派别，是两党制的渊源，是自由主义的两个群体，而专制政体下是不存在这两个派别的，所以左翼和右翼是民主政治的概念。　　在哲学观、历史观上，左翼一般认为历史是人民创造的，信奉“小民史观”，其政治主张是偏向下层人民，草根阶层的。左翼反对贫富悬殊，追求社会公平和“均贫...日本所谓的左翼右翼分别是什么意思？_百度知道
日本所谓的左翼右翼分别是什么意思？
提问者采纳
革命，军队中的青年将校和民间也产生出强烈的皇室中心主义和右翼性的革命思想;稳健派与改革&#8226。江户时代的日本是封建主义体制，打倒幕府。而在此以前，1853年美国将军佩里率军舰来到日本后，支持封建体制的人是保守&#8226，日本不存在今天我们所说的左翼和右翼。 近代日本首先诞生了现在所说的左翼或左派(以下统称左翼，由大名为首的藩国组成了国家;急进派，两者是一个盾的两面，不存在单独的「左翼」或「右翼」。「左派」和「右派」也一样。优先忠诚藩主，树立以天皇为中心的强力中央集权国家的尝试（打倒幕府运动）也开始抬头、忠诚天皇的一派为左翼，当时统治日本的德川幕府放弃了闭关自守体制、维持现状;稳健派。可是到了19世纪中期。这时优先忠诚于天皇，马克思主义学说强烈地感召了日本的学生及其青年人。在担心日本被殖民地化的恐怖心态下，成为区分保守&#8226，产生了攘夷思想;急进的党派，在它的反作用下，支持幕府，这是理所当然的事，存在保守&#8226；急进。如果用现在的话来说，保守;稳健和改革&#8226，其后接著产生了右翼、忠诚藩主的一派为右翼。在大正时代初期到昭和时代初期（1910年代到1920年代）;急进派的分水岭，还是优先忠诚于藩主，支持树立中央集权体制的人是改革&#8226；而优先忠诚天皇皇室，右翼和右派也统称右翼)，与西洋各国签订条约进行谈判。围绕藩国内部的政治和经济政策「左翼」和「右翼」是两个相对的概念
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其他3条回答
极端国际主义，极端自由主义
举例，但没有什么爱国的：
日本赤军是极左，但有很多小的右翼政党，日本国民很讲究社会福利：极端民族主义，极端平等主义
日本也有极右的政党，应该是右翼，我在日本看过日本爱国党在街道上宣传。也就是说。影响不大，
日本自民党是中间偏右，但都很小，
日本没有特别右的大政党，从他们的名称上看，日本还是偏左，
日本共产党是左翼：国际主义，从日本社会状况看。
总的来说左翼，
日本社民党是中间偏左，自由
极左：民族主义，平等
右翼。他们在宣传时，街道的行人对他们没有关心的
简单的说：左翼就是保守派，右翼就是激进派
左翼和右翼的历史起源
左翼和右翼的称呼最初起源于18世纪末的法国大革命。在大革命期间的各种立法议会里，尤其是1791年的法国制宪议会上，温和派的保王党人都坐在议场的右边，而激进的革命党人都坐在左边，从此便产生了“左翼”、“右翼”两种称呼。
在刚开始，这个政治光谱的定义是以人们对“旧政权”（Ancien Régime）的态度为判断标准，“右翼”也因此代表著支持贵族、或教士利益，而“左翼”则代表反对这些阶级的利益的人。在当时，支持自由放任资本主义的人也被视为是左翼，然而这样的立场在现代大多数西方国家则被视为是右翼。不过即使是在法国大革命时，极端的左派也会要求政府干预经济以支援贫穷人民。
而在大不列颠的同时，埃德蒙·伯克（...
左翼是保守主义者，既是对别的国家比较善意（不是绝对的，是和右翼主义者比起来）；右翼是激进主义，比如想前日本首相小泉这样的人，这些人对外，尤其是对二战被其侵略国，十分敌对，认为其侵略是正确的。。。。。。讲有点含糊。。。。不知道你听懂了没
左翼的相关知识
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出门在外也不愁潘妮妮：日本萌化IS好幽默对不？撕开给你看
重庆大学人文社会科学高等研究院研究员
关键字:&日本人质伊斯兰国ISIS后藤健二安倍晋三日本宅男文化萌化恐怖分子
既然谈不上什么对不对，那最关键的问题是幽默不幽默。
《查理周刊》事件与“幽默”有关，日本的宅男宅女面对ISIS，也展现了惊世骇俗的“幽默”感，幽默还是不幽默，简直快要成为新的“文明冲突”的旗帜了。
貌似当年《江南Style》红遍全世界时，唯有在日本没有得到热情的反馈，倒不是因为什么“嫌韩”，而是类似风格作品在日本网络上实在太普遍。恶搞万事万物，萌化世间众生，除了围绕人气的映像作品和时尚ICON进行“再创作”外，宅男/女偶尔也会在中热门的新闻事件中一展卓越的恶搞能力，在ISIS宣布绑架两名日本人质和索取赎金后，随着日本新闻媒体对事件的集中轰炸，网络创作愿望也找到了新的平台。先是对人质视频截图的PS，再是推特上对ISIS账号狂轰“不信仰《LOVELIVE！》（某二次元偶像企划）就消亡”宣言，随后对人质视频截图进行花式角色扮演，接着更推出了对ISIS的“萌化”系列创作。日本宅男/女的“幽默”在互联网世界内也获得了一定程度的共鸣，仿佛这是“幽默”对“卫道士”的文明胜利。
嘛，这个事情暂时放一放。
先穿过四分之一个地球去看看人质，应该还活着的自由记者后藤健二，这几天他此前接受NHK采访时的一小段视频和截图在贯穿全日的新闻节目中滚动播出，这种“过于严肃”的场面或许会引起一些富有幽默感的观众的反感。后藤1996年从还不错的电视台稳定工作中退出来单干，开始长期在中东和非洲的战乱地带从事采访活动至今，1997年成为一名基督徒。后藤曾经为NHK、朝日电视台和TBS的黄金档新闻提供过素材。因为电视台职员会“自觉”遵守国家关于不得前往战地的要求，可以说没有后藤这样的自由记者，日本人就没有机会在茶余饭后一边看着电视上尘土飞扬、废墟遍地、枪炮齐鸣、血肉模糊（哦，不对，这个不会有）的画面，一边真诚地发着“哎，这个世界上为什么总有人喜欢争斗不休呢”的感叹了。
不过，这样的人应该也不会得到什么褒奖。关心后藤的人除了关心他是否能够安全回到日本，同样也需要担忧他是不是会遭遇和2004年伊拉克人质事件被绑架者一样的“国民罪人”待遇。2004-05年间，伊拉克地方武装绑架了7名日本人，释放5人——要求是自卫队撤出伊拉克——包括两名自由记者、两名NGO志愿者和一名希望成为战地记者的18岁年轻人。与大量讨生活的我国国民不同，作为发达国家国民，日本人去到混乱地带的行为大致都要依靠强烈的理想主义来支撑。当这些人干得好的时候，日本媒体和民众从来不吝称赞他们提升了日本的国际形象，而被绑架的时候，则又是个人的“任性”给国家带来了麻烦。2004年伊拉克人质刚获释时，据报道个个精神状况良好，甚至有人表示要继续在伊拉克从事活动；但在回到日本后，在“活该”、“罪人”、“给人添麻烦”的抗议声中，有人患上了抑郁症，并不得不召开记者会向国民“谢罪”。
被ISIS绑架的日本人质之一后藤健二。
现在，后藤之外的另一个人质汤川据信已经被处决了，他的父亲果然也出来向国民谢罪了。汤川其人的经历大概属于社会边缘的“右翼”中最边缘的那一群，日本人对他再冷漠歧视，作为中国人不同情甚至笑话一下都是正常的。不过，这个想要去救他的后藤的问题就复杂得多，首先长的比较帅——不先说这条大概会显得我严肃不太幽默——，其次，和他有合作的NHK、TBS和朝日都是偏左媒体，他制作的节目也颇有欧洲左翼人文主义的意味。所以问题来了，一个正经的左翼为什么想去救一个……嗯，有点逗*的右翼？详情我不知道，不过联想到日本社会主义的先驱幸德秋水和右翼的精神偶像北一辉其实关系很好，所以，大概是因为寂寞吧。这个世界上可能没有比日本人更讨厌大叙事的国民了，在国民的记忆中，右翼的大叙事会让人联想到战争没饭吃和被美军轰炸还有帅哥会死（参考大热影片《永远的0》），提到左翼的大叙事则会联想到赤军。所以日本人既不喜欢整天叫着要改宪要加军费要监控国民信息的首相，也觉得那些搞护宪反战游行反监控反核电的人是给日常生活添麻烦。后藤健二的母亲在新闻发布会上突然抛开儿子大呼反战反核电的政治主张，各大电视台赶紧慌慌张张地掐掉转播信号。虽然可以说这位母亲很“二”，但却似乎又是此类政治主张在日本政治社会环境中的状态的生动缩影。“哎，这个世界上为什么总有人喜欢争斗不休呢”，善良的观众大概会这样想。
所以，大家来萌化吧，既然不管是左翼还是右翼，一律都只是添麻烦的人，那么无论政治家还是恐怖分子，当然都给你画成美少女看看。其实从宅男/女的角度，应该也没有什么文明冲突和拯救的大叙事，就是恶搞一下无伤大雅，也不会把人逼成抑郁症的，大概。宅男/女也好，《查理周刊》也罢，都是在用“文明”的群众喜闻乐见的“幽默”在攻击、消解一切自己能看到的、联想得到的“权威/权力”，笔和互联网资源的持有者也理所当然地认为自己处在弱势群体的地位，“幽默”是自己唯一的武器。但是，我总觉得这里模糊地有些问题，比如我们恶搞一个政治家/金融家的形象，并不会动摇他本质的权力，说不定反而会增强他的公众好感度，不然你看安倍首相总是那么努力地萌化自己；但是，另有一些时候，有些人，或者群体，可能会被这些率性的、无伤大雅的“幽默”所摧毁，那么到底是因为他们不够“幽默”，还是因为他们本来就不是所谓的“权威/权力”呢？二战刚结束的那阵，日本漫画之父手冢治虫认为创作的恶搞是有限度的，比如战争受害者和社会弱势群体是不能恶搞和取笑的，不过应该1960年代之后日本和欧洲的创作者就没有这么多自我规范了，毕竟太不“幽默”，太不言论自由了。
“幽默”这东西还是太复杂了，在法国人和日本宅男/女看来，穆斯林不够幽默；当年所谓“99%”在华尔街的时候，金融精英看着下面的人群，一定也觉得他们很不幽默。日本人比法国人幸运，因为这是一个在岛上和平的一元社会，富裕，而且网速很快。当然他们的共同点是都不用面对中东那复杂的现代社会矛盾和国际社会差序格局什么劳什子的，只需要在心里说，“啊，人死了好多好可怜，有些人为什么总是喜欢相互争斗呢，一定是太不文明太缺乏幽默感了吧”，就足够了。
日本动漫不光萌化恐怖分子，也萌化安倍晋三。
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来源：观察者网
责任编辑:李亢
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