默写。①李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：___________________，__________百度知道
默写。①李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：___________________，_________
____________________，说明只有思想永远活跃。①李商隐的《夜雨寄北》、新知识，壮怀激烈的情感的诗句（含比喻）是：______________，_______________，见于诗句“______________，新水长流，______________。李白在《闻王昌龄左迁龙标，写出了禅院幽静的环境。”两句诗，表现作者这种哲理性思考的句子是，正面写诗人的愁绪，_________________
默写;：________，方能才思不断，______________：&nbsp：超越时空，接受种种不同新思想，遥有此寄》中把对友人的怀念之情托付给明月，想象日后重逢时的情景的诗句。出自本文的成语，_________：___________________，___________;“______________：_________ ④李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：借景喻理。②曹操的《龟虽寿》。”&nbsp。___________;⑤常建《题破山寺后禅院》：__________ ③朱熹的《观书有感》：本诗中。出自本文的成语，表达对友人的深切同情的诗句是&nbsp：______________：最能体现诗人曹操慷慨激昂
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壮心不已，志在千里
①何当共剪西窗烛，为有源头活水来。老骥伏枥③问渠那得清如许，随君直到夜郎西　我寄愁心与明月。烈士暮年，却话巴山夜雨时。②老骥伏枥，随君直到夜郎西⑤曲径通幽处。源头活水④我寄愁心与明月
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出门在外也不愁问题补充&&
思念之情。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦。。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云。李商隐写这首诗的时候，字义山。在前人的诗作中?fileid=" target="_blank">http://www：“翻从他日而话今宵.cn/xb/file；委婉。“巴山夜雨”重出，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”，再来叙说今天的巴山夜雨呢，按“寄内”理解：一个是动态“共剪”，也是完全可能的。”这着重时间方面而言。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的，通过这种手法含蓄地表达诗人的思念之情，它需要对比！”这看法是不错的，有友人和妻子两说。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境。那时诗**王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间），己答叹其归期无准，有力地表现了作者思归的急切心情，是最凝炼的景语，。』个温馨浪漫的画面、今宵的回环对比，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，当前的思恋之情便反映得愈深，即对方未必真有信寄来询问归期，在那生离犹如死别的日子，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，既包含空间的往复对照，而是写赠长安友人的　　夜雨寄北 ·李商隐　　君问归期未有期，这里代指蜀地?　　形象，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地。李商隐是怀州河内(今焦作沁阳)人。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，弥漫于巴山的夜空。透过写实的景物、雨夜。但从诗的内容看，那么后两句则是虚写未来情，那它又是以怎样的伤痛结束，化实为虚，先停顿.jl，雨骤风狂，？　　诗人是否得到他遥望的幸福，他只是在此时想象着，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛，是在想象中，依偎一起遥望巴山夜雨？一边是天人永隔。本文仅就李商隐《夜雨寄北》一诗的赏析，秋夜，对欢聚盼之愈强，令人回肠荡气，又勇于进行新的探索，与其妻去世。这样。　　第一句一问一答。秋雨绵绵，情景交融就构成了一种艺术境界、孤寂：“有百宝流苏的绮丽：现传李诗各本题作《夜雨寄北》.mcscn。翻译一下，他们结婚不到12年、彼地（西窗）。，那么这首《夜雨寄北》。此诗则又预飞到归家后也。　　何当共剪西窗烛，你肯定是怀着急切的心情问我何日书期。但即使只是一种对幸福的遥望？’”杨万里《听雨》云。作者却跨越这一切去写未来，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看。　　开首点题；咀嚼着自己的孤独，还没个准儿啊：“‘料得闺中夜深坐。整首诗明白如话，一边还在浑然不知地深情遥望，大雨滂沱，思念之切，这首诗却有意打破常规、深刻，此前诗人已收到妻子的来信，它点明诗人当时所在的时空位置，诗人此时设想彼时。昨夜茅檐疏雨作。“却话”是回溯追想，是诗人现实中的背景，信中盼望丈夫早日回归故里?　　君问归期未有期，正好构成了音调与章法的回环往复之妙。　　三。所以.net/shicishangxi33；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照，一为己答。四句诗、“却话……”；“共剪……”，增添了重聚时的乐，而一为妻问、巴山.mcscn?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛、四句“何当共剪西窗烛，梦中唤作打篷声。李商隐与妻子的分别却常常是久别，彻夜不每用现在人们常说的话?id=79479" target="_blank">http，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。秋山夜雨，丰富了唐诗的艺术成就，构成如此完美的意境，所以很多人认为应该是写给他在长安的朋友的。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，也......余下全文>>
yushihai10 &
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不得而知，就请于同仁方家，他们认为，而长安，正是诗人欲回的“天地”。首先，不知。 －－李商隐《夜雨寄北》 李商隐（813－858），潦倒而终，以至坎坷失意。 何当共剪西窗烛。 作者当时幕居东川，读李商隐的诗、色泽凄艳，虽不是皇室后胄。因此，冀望于有人为之援手；但有人考出：寓处，是写给北方友人的。第二句则点出了寓地巴山，后至客死荥阳，所以令狐为相后，是极为合适的对应参照。但我觉得它美，交代时令：承上文苦况憧憬未来欢愉，文字的选用，慕其才，亲切明快，本诗应理解为一首“风调”“含蓄”的象喻之作，讲的是什么，但“君”指何人。 4，由于这首诗缺乏时空转换的限制，写的是什么，调悠扬而有远韵”，遭受排挤打压，遐思重逢故人的情景，他也不予理置、取舍浸透着作者的情感意图，也许是臆想中对令狐等掌权者垂询的深切渴望；“归期”、《碧城》。拆开一句一句叫我解释：何时能够，义山因之始终过着极为清寒的幕僚生活，却话巴山夜雨时，我连文义也讲不出来，这正是他蛰伏内心深处重获知遇的梦幻，字义山，单从字面而解，让人感到摸头不着脑，此诗写于李妻去世之后，不过写出了设想归后向那人谈及此时此地的情形：最有利于表现羁旅之愁和不归之苦的境域氛围，读者往往因其内蕴的思致深曲；“涨秋池”，“风飘摇而有远情。 义山宗“李”，这是对“含蓄”和“风调”的准确诠注，也由于本诗主体的隐在性，颇乏伦次，应是有所寓托的《夜雨寄北》 君问归期未有期，落拓困顿，也许确乎有过关心他的友人寄书探问，描绘了绵绵的巴山夜雨，辟为*记。同时，盈池的雨水难道不正是诗人神驰长安的象喻，事实上，号玉溪，推崇一种重视文字自身作用的“细读”方式，文字是篇什根基，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。”同样，义山此诗，义山在本诗中将渴念知遇的心思托以相思之情，正如梁启超说。 李商隐早年即以文才得牛党令狐楚赏识。 3，有的选本也作《夜雨寄内》；这首诗读起来，即使李义山屡屡致信剖析心迹，而不能作一首爱情诗或思友诗解。诗首之“君”字。的确。 2： 1；“夜雨”，我对本诗简予“细读”，这是人之常情，笔者不惴浅见，用意甚明。历代诗评家对其大部诗作或以为情诗、笔法沉郁，结构上回环对称：今夜的苦境又成了未来剪烛夜话之**、情感沉厚而移情折心，是一首“半托香奁、“君问”，使诗具有了一种普遍包举的意味。下面，成为牛党争的牺牲品：您（致信）垂问，被引为幕府巡官，却常常攀龙附凤地标榜“家在山西”、“何当”，殊不难解：“义山的《锦瑟》，及进士第，常以“风调”而论、情调迷离而魂迷目眩，沦落终身－－来观照本诗，并经令狐楚之子令狐 举荐。第三句超越时空。 这一首诗，结合前述。后李党王茂元镇河阳。 这首诗究竟应作何解呢，但也会由于其诗作谜样的语言而难求甚解。窃以为。他这一举动被牛党视为叛恩之行，也往往为其辞饰的用字瑰丽？ 古人论诗的“含蓄”。第四句再次强化巴山苦况，以寓感愤”之作，我理解不着，但结合义山后来反差天渊的畸零不遇的命运－－夹身于牛李党争，是写给他的妻子的，《夜雨寄北》也是这样一首难解之诗，以女妻之，常令人置身于氲氲氤氤的审美氛围；“共剪西窗烛”：归家之期：绵密秋雨使池塘涨满。我觉得二种理解都可以成立。义山曾怀有“欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的高远报负，对《夜雨寄北》作出管解；“未有期”，或以为寓托之作。“未有期”三字则满怀着无奈失助的感喟、“巴山”，且时时流露出一种“系本王孙”的优越感。 提及义山诗作，得到美的感悟，巴山夜雨涨秋池，究系何人。 总之。但是。 新批评学派在解读诗歌时。这首诗、“......余下全文>>
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君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池为现实描写，问你什么时候回来，巴山夜里的雨都谩出池了！为钩对方的的思绪，这是现在时何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时而这边却是写自己的思绪，什么时候和你一起夜聊，想想当时巴山下雨的时候，这数去时！
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《夜雨寄北》 作蘸李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【注解】： 1、巴山：在今四川省南江县以北。 2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。 3、却话：重头谈起。 【韵译】： 你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。 【评析】： ??这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀 和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情 深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。 ??有人考，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳 中郢梓州幕府时作。其叔山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为 此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王 氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和**不灵的时代，也是完全可能的。 就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬 淡，未免纤弱。
恩，不错，这是从那连接来的阿
zuorifanxing&
巴山就是地点
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《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”这句话中有哪些成语?
《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”这句话中有哪些成语?
剪烛西窗【发 音】 jiǎn zhú xī chuāng 【释 义】 原指思念远方妻子,盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈.【出 处】 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.” 【示 例】 今视之殆如梦寐,与谈诗文,慧黠可爱.剪烛西窗,如得良友.（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）【近义词】 西窗剪烛 巴山夜雨成语巴山夜雨词 目：巴山夜雨 发 音：bā shān yè yǔ 释 义：指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景.出 处：唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却说巴山夜雨时.” 示例：布袜青鞋,休误入,桃源深处.待得重逢却说,.★宋·张炎《三姝媚·送舒亦山游越》
成语词条： 西窗剪烛 成语发音： xī chuāng jiǎn zhú 成语释疑： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。 成语出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”巴山夜雨 发 音 bā shān yè yǔ 释 义 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。 出 处 唐·李商隐《夜雨寄北》：...
巴山夜雨共剪西窗是不是我不知道,几年前老师讲的时候好象我走神了,不过后面的一定是《夜雨寄北》中诗人想象什么样的情景_百度知道
《夜雨寄北》中诗人想象什么样的情景
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后两句是想象就是想象和自己的妻子两个人在红烛的映照下闲话现在的离别之苦
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hank you very much!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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表达了诗人渴望与妻子团聚的相思之情，以致蜡烛结出了蕊花，情深意长，共话巴山夜雨的情景，他们剪去蕊花，彻夜不眠、凄凉诗人想象返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语。这样写衬托了客愁施况的孤寂。想象与妻子团聚的情景
盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永.
想着妻子寄来的信，望着窗外连绵的雨，心中一阵恍惚：秋雨连绵，交通阻断，我停留在这荆巴一带，何时才能回到远在北方的妻子的身边？这秋池迅即上涨，而我的心也愈加不平静。茫然的注视这跳跃 的火光，忽然就忆起了当然和你共剪西窗烛的情景，我随手写下了一首诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时！”写罢，带着笑意，将我的牵挂寄去了北方。
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出门在外也不愁> “何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时”李商隐《夜雨寄北》赏析
“何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时”李商隐《夜雨寄北》赏析
“何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时”李商隐《夜雨寄北》赏析
是兼思想性和文学性于一体流传至今的古典文化精粹。阅读材料网整理了 ，希望对古诗词爱好者有所帮助，下面是整理的“何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时”李商隐《夜雨寄北》赏析，供大家参考!
何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
译文]：& 何时我们才能相依在西窗下共剪烛花，告诉你在巴山夜雨中我的凄凉和思念。
[出自]&& & 《夜雨寄北》
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很有意境。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
①选自《李义山诗集》。李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（现在河南泌阳）人。诗人。 这首诗是寄给友人的（也可能是寄给妻子的）。当时诗人在巴蜀，友人（或妻子）在长安，所以说&寄北。在夏雨的夜晚。诗人独自一人在外乘凉不由得想起了以前的好友。感慨万千。
&&& ①、君：你。指作者的妻子王氏。一说是友人。 本文来自http://www./gsc/
&& ②、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指巴蜀之地）
&& ③、 秋池：秋天的池塘。
&& ④、何当：哪一天？
&& ⑤、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛蕊。剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。
&& ⑥、却话：从头谈起。却：副词。还，且。表示轻微的转折。&
你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛①花彻夜长谈； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
注：①蜡烛燃烧时间过长会引起烛花现象，也就是火苗会跳动，必须剪短烛心才能保持烛火苗不动。
　　你问我回家的日子，我尚未定归期；
　　今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
　　何时你我重新聚首，共在西窗烛芯；
　　再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。
这是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。&何当&为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为&却话巴山夜雨时&这样的巧妙诗句。 内容来自http://www./gsc/
　　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，&内&就是&内人&，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。情深意远 思绪缠绵 。
&&&君问归期未有期&，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。&巴山夜雨涨秋池&，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲晕得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是&涨秋池&三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
　　绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。&何当共剪西窗烛&，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。&共剪西窗烛&，可能溶化了《羌村三首》中&夜阑更秉烛，相对如梦寐&的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。&何当&二字，意思是&什么时候才能够&，照应首句&未有期&，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。 http://www./gsc/
　　第四句显得更为精彩。&却话巴山夜雨时&，是承&共剪西窗&而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的&巴山夜雨&，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句&巴山夜雨&是以景写情，那么这一句的&巴山夜雨&却是以情写景。它与&西窗剪烛&，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于&君&的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
　　李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句&巴山夜雨涨秋池&，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
　　这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有&寄托深而措辞婉&的艺术特色。 http://www./gsc/
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