新州2015年花朝节节2015哪天开始

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-31 13:41 标签： 2015花朝节
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新洲花朝节启幕
今来新洲&闹花朝&&
3月31日，武汉市供电公司共产党员服务队来到新洲区旧街花朝节现场，架设临时用电专线、检修用电设施，保障活动期间用电安全。&
4月1日新洲花朝节将在旧街街启幕，于5日结束。花朝节是中国古代民间传统节日，拥有800多年历史，目前已由最初的赏花庙会逐步发展成乡村物资交易、民俗文艺汇演的集会。近年来吸引鄂豫皖湘赣5省20余县市的十万多游人商贾前来&闹花朝&，甚至还有外国朋友现场摆摊做生意。（记者周超&摄 &信息来源&潘霞）
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2015年龙抬头是哪一天
　　龙抬头又称“龙头节”或“青龙节”，节日日期为阴历二月初二，是中国的传统节日之一。根据民间传说，此为主管云雨的龙王抬头之日，也意谓著在此之后雨水会渐多。也有人认为“龙抬头”指的是百虫开始于初春苏醒：如俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因古代中国是农耕为主的国家，所以人们非常希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。同时，该日也是传统的理发吉日。　　龙抬头是几号：日 农历二月初二 星期六　　龙抬头是什么意思?　　二月二龙抬头是汉族民间传统节日。流行于全国各民族地区。此节风俗活动较多，又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。　　节日当天，家家杀鸡敬祖，吃两色(黑、白)糯米饭，祈求土地神保佑全家安宁。是日有许多关于龙的活动，故称龙抬头日。二月二龙抬头之俗，早见于明刘侗、于奕正《帝京景物略?卷二春场》：“二月二日，曰龙抬头，放元旦祭余饼，薰床炕，曰薰虫儿，谓引龙，虫不出也。”清代仍沿其俗。富察敦祟《燕京岁时记》： “二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。　　龙抬头的由来　　龙头节的来由有两种版本，一是民间传闻，老农说农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。故俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，这天也叫“春龙节”。　　二是科学解释，专家说中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。天文学者说，天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来。此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民谚“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流”，寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。　　天文学家肯定“二月二，龙抬头”有科学依据　　民谚曰：“二月二，龙抬头。”这是一个和节令密切相关的民间传统节日，因为农历二月初二前后是二十四节气的惊蛰、雨水，据说经过冬眠的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。　　近来现代天文学家肯定了“二月二，龙抬头”是有科学依据的。中国古代天文学用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，角宿一和角宿二恰似龙的两只犄角。在冬季时，这苍龙七宿都隐没在地平线以下，黄昏以后也看不见它们。到了二月初，黄昏来临时，处在龙头位置的角宿从地平线上出现了，这时候整个苍龙的身子还隐没在地平线以下。几小时后，龙的“咽喉”亢宿也升至地平线以上，子夜时分，“龙爪”氐宿出现。二月二以后，龙头浮出地平线的时间会逐日提前，一个月以后整个龙头就会抬起来。　　二月二龙抬头吃什么　　在北方，二月初二又叫龙抬头日，亦称春龙节;在南方叫踏青节，古称挑菜节。这一天，人们除了去理个发，图个“龙抬头”的吉祥寓意。“民以食为天”的中国人也在考虑今天吃什么食物的问题。　　按照古时习俗，二月二当天我国北方大部分人家会在早晨打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫作“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。在众多的食俗活动中，这天摊煎饼和吃炒豆的人最多。民间认为，这一天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。　　二月二在饮食上也是有一定的讲究的，这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙须”，吃米饭名曰“吃龙子”，吃馄饨名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这些习俗都是为了唤醒龙王，寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。　　客家人龙抬头习俗　　农历二月初二，在民间视为龙抬头日，旧时客家人举行颇具特色的、敬龙爱龙助龙的威风民俗活动。　　龙在客家人的心目中有着崇高的地位，认为龙是《四灵》之首和天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰，并被民间认为龙是鳞虫(鱼类和翅之昆虫)之精。龙出则百虫伏藏。　　客家人因受战争灾荒之苦，而被迫自中原向南方迁徙后，又在偏僻的山区居住，开垦山地耕种，大都是靠天下雨来种植稻粟，旱地则种黍豆杂粮，生存条件十分恶劣。客家人相信“天地位焉，万物育焉。天地交泰，云兴雨作，是万物育焉的必要条件。”若对龙不尊重，龙不抬头，春天到来不下雨，则百种无法下种，难种植赖以生存的粮食，若是农作物生长时遭昆虫伤害，也会带来歉收之苦。　　为此，民间极为重视农历二月初二龙抬头这一大吉大利之日，是日人们把米(面)粉捏制成仰头龙形(叫龙抬头)粄、煎圆粄(叫龙珠)、烘甜粄(叫补龙腰骨)、做大鸭子(叫押邪)、圆饼干(叫龙麟)，和面条(叫龙须)及龙神衣纸一起摆放在龙神位前，点上香烛后，双手捧着香口念：“二月初二好时光，神龙抬头众人欢。布泽甘霖润大地，龙腾显威昆虫亡……风调雨顺年成好，五谷丰登六畜旺。”待烧了龙衣纸后，把衣纸灰自门外蜿蜒撒入厨房，旋绕水缸并呼“龙回来抬头了”。然后用香火熏百种，呼“鳞虫精(龙)出百虫蛰伏”。最后众人吃龙头粄、甜粄、圆饼，午餐食龙须面，为龙助威。　　这一天，小孩要理发，意为小孩变乖变聪明;妇女不能做针钱活，以免伤“龙眼”;不能从井里打水防触动“龙头”。　　这一活动内容，自上世纪50年代初被简化，但敬龙神仍一直保留下来。
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