周汝昌先生：请给学生打个分再走啊...... !
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&汝昌先生乘鹤去，红学痛失泰斗级 ！——先生，请给学生打个分再走啊......！
&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&& 罗 亚 田
我国著名红学家、继等诸先生之后新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于2012年5月31日凌晨1点59分于家中去世，终年95岁。其女周伦玲按照父亲遗愿办理后事：不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
周汝昌 先生的《红楼梦新证》是其光辉的学术研究代表作。这部著作是红学研究历史上里程碑式的著作，是近代红学研究的奠基之作。
我作为一个红学业余研究者，对周汝昌先生的逝世，感到无比哀痛：汝昌先生乘鹤去，红学痛失泰斗级
我与周汝昌先生完全没有任何私人关系，但是却有着深深的学术传承关系：在所有红学研究学术观点中，通过认真比较，我赞同周先生的学术观点。而在周先生的学术观点如指路明灯般的照耀下，我开始了我的业余红楼研究。尽管我最终的研究结论与周先生有一些差异，但是我的研究结论也仅仅是在周先生的学术思路上的一种发展或创新。这一点在我的红楼研究文章中相关论述即可看出：“对脂砚斋其人身份，我暂时赞同周汝昌先生的研究成果：脂砚斋就是史湘云的原型（而在取得本人研究成果之后，我怀疑脂砚斋可能就是秦可卿原型废太子公主，也就是说，秦可卿之死是小说创作而已，象征“凤凰涅槃”，实际公主未死而是与曹雪芹结合了）。”
在红学研究上，我的研究结论与刘心武先生的研究结论殊途同归，几乎不谋而合，互为佐证。但是我们这些“半路出家人”却都是沿着周汝昌先生的学术道路上扩展前进的。从这个意义上看，周汝昌先生就是我的学术恩师，从未蒙面的学术恩师！
说实话：我多次去北京，都想去找寻并去拜访周先生的。但都未付诸行动。不是怕找不到，而是不敢找——我一个连文科都沾不上边的无名小辈，竟然妄想去与红学泰斗讨论红学？因此，每次去北京，我都只在“曹雪芹故居”那儿，默默地看着周先生的题词。
所以，周先生去了，我感到无比地悲痛。站在马房山清晨的雾气中，我默默地向周先生致哀。
敬爱的周汝昌先生，您请走好！
我现在唯一能以之纪念您的，就只能是重温在您的学术思想指引下，我所写出的“红学研究论文”了。
呜呼哀哉！
为此，我在这篇纪念日志里，在此附上我的研究文章。先生：请您慢走。给学生打个分再走啊…….!
&&&&&&&& 我的《红楼梦》研究最新成果
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&&&&&&&&&&& 怜王恓凤，容情可钦！
&&&&& ——成功破译曹雪芹深寓于《红楼梦》中
&&&&&&&&& 直接为曹家鸣冤叫屈并翻案之隐语&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 罗 亚 田
&&&& 导读：
&&& 本文采用了心理分析方法对《红楼梦》进行研究。以《红楼梦》是曹雪芹的一部自传性小说的论断为研究基础，以曹雪芹就是贾宝玉的原型为研究前提，从心理学角度分析曹雪芹创作《红楼梦》前后的心理活动，以合理猜测他相应应有的行为和行为结果，继而在《红楼梦》文本中寻找应证证据。本研究的目的是为了弄清曹雪芹创作《红楼梦》的初衷。
&&& 在这种别开生面的研究方法指导之下，我取得了意想不到的重要研究成果：彻底破译了曹雪芹深深匿藏于《红楼梦》小说文本中的直截了当地为曹家鸣冤叫屈和翻案的隐语以及曹雪芹用隐语写给后世读者的话，从而彻底弄清了曹雪芹《红楼梦》的创作初衷。
&&& 本研究所获得的成果雄辩地证明：《红楼梦》不但是一部自传体（或自叙体）小说，而且是一部强烈影射当时社会世相和皇权势力斗争的政治小说，更是曹雪芹巧妙用以为其家族在政局变动中惨遭迫害境遇而直接鸣冤叫屈的小说。在小说文本中，曹雪芹以隐语谐音说出直白明语的方式，直接而鲜明地表达了他的政治观点，以及他对当时皇权势力倾轧殃及其家族遭灭顶之灾的无比愤怒：“怜王栖凤，容情可钦！”
&& “怜王栖凤，容情可钦“！此话的意义是：(我们曹家)怜惜被迫害王侯之家的栖惶无依的公主，将之收留的行为大义凌然，情义可佩可钦！”而依据曹雪芹这一直接鲜明的政治宣言，我们解了开红学研究中有关曹雪芹家世的若干疑团，具体可以获得如下准确结论：
&& 1 在当年康熙、雍正与乾隆皇帝对于废太子一党的皇权斗争之中，曹氏家族坚定地站在了在废太子党一边。
&& 2 曹家当年的确暗中藏留过废太子的一个女儿。
&& 3“ 暗藏罪家女儿”事件败露是曹家被皇帝最终抄家遭致灭顶之灾的主要原因。
&& 4 但是，在这场政治斗争中，曹雪芹的态度始终认为：曹家的作为不但有仁有义问心无愧，而且可佩可钦。
&& 5 由破译话语的政治态度的鲜明程度来看，曹雪芹不仅了解废太子一党“谋反”的企图与作为，不仅对废太子家报以深切的同情，而且还有可能已经成为太子党一员。
&& 6 从破译话语中所透散出的情感来看，曹雪芹与秦可卿原型(废太子公主)的关系非同一般：不仅仅只是在太虚幻境有“云雨情”，可能在现实生活中也有“云雨情”。
&& 7 从破译话语中透散出的情感所传达的弦外之音来猜度：“秦可卿”之死乃小说创作之“假死”，即很有可能曹雪芹的亲密合作者“脂砚斋”就是废太子公主。
&& 8 从破译话语的老辣程度来看，曹雪芹并非“涉世不深”的公子哥儿，而是谙熟世事的大家子弟。因此可以认为曹雪芹实际年龄比“贾宝玉”大。从心理学角度来猜测，曹雪芹可能比“贾宝玉”大二岁或者三岁。也即是说，小说中所写贾宝玉当时经历之事，是曹雪芹二年或者三年以前经历的事。这一点能成功解释在读《红楼梦》时大家普遍感到的那些“儿女情”发生时主人公年龄偏小的疑团。
&& 以上结论有力地佐证了刘心武先生“秦学”研究的大方向之正确性，同时，依据曹雪芹如上的鲜明的政治立场和宣称曹家问心无愧之表态，也可看出刘心武秦学研究所存在的谬误之处——秦可卿之死绝不可能如刘心武先生所说是元春告密所致，而是与元春无关。而相反还可以推论：假若元春的原型的确是曹雪芹家人，那么也许是因为其他人告发了曹家匿藏废太子公主，才使元春原型人物遭致惩罚而惨死。于是《红楼梦》研究中的有关元春与秦可卿身份及关系的谜团就此打开。
&&& 一& 对以往红学研究重要成果之评述及筛选
&&& 在进行本人研究之先，首先对前人研究成果进行一次比较，然后进行赞同性筛选，以作为本研究所依据之基础。赞同性筛选的结果如下：
1 《红楼梦》并非一部专门的言情小说，而是一部以言情为掩护的影射性政治小说。（在本文研究成果未出现之前，我们只能以曹雪芹创作的时代背景，家世背景为依据，从小说情节心中去领会。而在本文研究成果出现之后，这一结论即无可争议）。
2 在当前红学研究中，刘心武"秦学"的研究方向是正确的。因为“秦学”正是将《红楼梦》视为一部影射性政治小说而展开的深入研究，而且其研究锲入点十分准确。（本研究成果不仅为其提供了有力佐证，而且还纠正了其研究中的谬误之处）。
3 在版本学研究方面，我认为在该小说诸多历史版本中，戚序本可能是曹雪芹在小说传抄之后，发觉抄误及读者理解多有谬误，为了纠误而与其亲密合作者脂硯斋，畸笏叟所修订整理出来的欲正传后世的版本。
4 在小说人物原型研究方面，我认为该研究方向不仅很有必要而且研究天地广阔。因为《红楼梦》既然是一部自叙性小说，那么研究人物原型就显得十分重要。
5 关于曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟 究竟是三人，是两人或者就是曹雪芹一人的争议问题上，我倾向于就是曹雪芹和脂砚斋两人，而畸笏叟是他们两或者脂砚斋的另一个笔名。
6 对脂砚斋其人身份，我暂时赞同周汝昌先生的研究成果：脂砚斋就是史湘云的原型（而在取得本人研究成果之后，我怀疑脂砚斋可能就是秦可卿原型废太子公主，也就是说，秦可卿之死是小说创作而已，象征“凤凰涅槃”，实际公主未死而是与曹雪芹结合了）。
&&&&& 二&& 本文研究所采用的研究方法论
& 对科学研究而言，讲究研究方法论的选择，往往是事倍功半的前提。
& 在红学研究中，研究者可以分为两大类，即专家型研究者和非专家型研究者。
& 专家型研究者是红学研究之中坚，他们是具有深厚文科功底的文科学者，熟悉文科研究的常规方法，善于引经据典和严格的史料文献考究。近百年的红学研究所取得的诸多成果，都是这类专家所获得的。例如鲁迅、胡适、林语堂、等大师，以及如余柏平、周汝昌、李希凡等等现代红学专家。这类研究者所具有的优点是研究很专业，而所存在的不足则是研究视野较窄狭，往往长于用“显微镜”去剖析事物而不长于用“望眼镜”去扫描式观察事物，所以往往出现“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的研究局限。
& 非专家型研究者，则是一批对红学研究而言虽有极大兴趣和具有极大研究热情，但却属于红学专门研究“门外汉”的研究者。这类研究者主要是凭着对《红楼梦》的兴趣爱好而情不自禁地对红学进行业余探讨和研究的。他们的缺点是研究可能欠缺系统性甚至欠缺慎密型，但是由于他们在自己的本职专业领域内也属于专家层次，所以他们往往习惯性地采用其本职专业的研究方法来研究红学，而这些研究方法的移植客观上往往给红学研究提供了一种独特的视觉，开创了一种新颖的研究方法，并且因此可能获得“歪打正着”式的意想不到的研究成果。例如，作家刘心武及其红学研究即是典型。也可例如我本人。
&&& 我认为，曹雪芹大师在写作红楼梦过程中，是有意地遗留了一些明显的小说构架不合规律点，以期引起后世研究者注意，从而探破其真实的写作初衷。而在其他红学研究者皆长期未注意到这种文学创作规律异常点之局面下，有幸身为作家的刘心武应运而至。刘心武先生发挥其职业专长，从小说创作构思的一般规律出发对《红楼梦》加以审视，敏锐地发现了《红楼梦》中对秦可卿人物塑造章节的不合规律性，继而猜测曹雪芹在写作至此时有进退两难的难言之隐，继而推论秦可卿人物原型可能是红楼故事背景的关键“演出者”，于是他以此人物为锲入点展开了他的红学研究，以致成为红学别开生面的分支——“秦学”。
&&& 有一些红学专家对刘心武的研究持不屑一顾之态度。但我认为：刘心武的“秦学”可以视为当代红学研究重要的成果之一。原因是我的研究成果为其研究成果提供了强有力的佐证。
& 本人是一个自然科学研究者。我与刘心武先生类似，也都属于非专业型红学研究者。然而本人与刘心武有所不同者，是本人习惯于采用研究自然科学的方法来研究红学。伽利略曾经说过：“科学是在不断变换思维角度的过程中获得发展的。”因此，科学的自然科学研究方法论的特点是：善于变换不同的思维角度思考问题，善于高视觉广视野观察事物，善于优先推测最可能成功的研究方向。这种研究方法论类似于飞鹰之千米高空俯冲下地逮兔，时刻在俯冲过程中校准目标。本人正是采用这样的研究方法论来研究红学的。
&&&& 三& 本文研究方向的确定
&&& 百年以来，红学研究分支已经林林总总，且绝大部分分支领域乃都“前人之述备也”，研究硕果累累。鉴于此，我必须独辟蹊径，找到一个全新的研究方向。只有这样才能获得全新的研究成果。而仔细看来，唯有从心理分析角度来研究曹雪芹创作《红楼梦》的初衷还是一个研究空白点。因此我决定对曹雪芹在《红楼梦》创作前后的心理以及由此可能产生的相应的行为进行分析和推测和验证，以期获得一些新的研究成果。
&&&& 四&& 曹雪芹的心理性格特征分析
&&& 心理分析建立在如下筛选论断基础之上：
&&& 1 认为《红楼梦》是曹雪芹的自传性或自叙性小说。
&&& 2 认为曹雪芹与小说中的艺术性形象贾宝玉有着类似的心理及性格特征。
&&& 显然，如果我们将以上两点视为符合客观的假设，那么我们据此从心理分析的角度出发，推知曹雪芹的写作动机和作品问世以后相应的行为，如果我们的推理正确，那么我们在小说文本中或者其他文献资料中就应当获得相应的行为支持证据，如是，则反过来可以肯定以上筛选论断的正确性，反之亦然。
&&& 贾宝玉的心理性格特征，我们可以从小说通篇阅读中感受到。而曹雪芹则是以一首词的形式来典型描写的：
&&& 西江月（二首）
&&& 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
　　潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
&&& 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。
　　天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！
& 根据这样的艺术描写，我们可以总结出曹雪芹及贾宝玉的如下心理及性格特征：
& 1 行为偏僻，本性乖张，聪敏机智。
& 2 内心高傲，张扬自我，我行我素。
& 3 愤世嫉俗，反叛常规，忌恶如仇。
& 4 不平必鸣，有气必吐，吐尽为快。
& 5 固执己见，认准死理，绝不妥协。
&& 以上心理及性格特征，可以作为我们分析曹雪芹创作《红楼梦》前后的心理活动的依据。
&&& 五& 曹雪芹创作《红楼梦》的初衷及其文字特点分析
&& 一个生活在富贵之家，终日锦衣玉食、在思想方面反叛不羁、桀骜不驯的纨绔子弟，骤然间家庭被朝廷抄家而沦为罪人阶层，政治上遭受迫害，经济上一贫如洗，整个家族在皇权倾轧中无辜被牵连而彻底家破人亡，于是其内心之极度悲愤可想而知。而由于反叛不羁、桀骜不驯的性格所致，曹雪芹内心一定会产生想向世间发出悲愤呐喊的强烈愿望，于是这个文学天才必然萌发要将事实真相和心中冤屈示众以控诉社会黑暗警示后人的强烈冲动。但由于当时文字狱之高压，曹雪芹只能以写言情小说的形式，将欲告人之真事巧妙隐藏于其中。并且有意暗设巧合机关，提示读者破译。这估计就是性格心理如同贾宝玉的曹雪芹写《红楼梦》的心理和初衷。有诗为证：
&&& 满纸荒唐言，一把辛酸泪。
&&& 都云作者痴，谁解其中味！
&& 其实，当我们读《红楼梦》时，所感受到的何止仅是“一把辛酸泪”，简直是“一腔悲愤泪”！
&& 依据曹雪芹的心理性格特征及其高超的驾驭文字技巧，我们可以作如下推测：
& 1 除了让读者在小说的故事中去感受作者的心灵语言之外，以隐语巧妙而直白地向读者发泄胸中块垒，诉说真相，应当是《红楼梦》写作中的宗旨与写作特色。
& 2 在《红楼梦》若干隐语中，最可能招受文字狱的最关键最直白最反叛的呐喊，隐藏得最深，最巧妙，最彻底，也最难破译。
& 3 但是，作者又可能多方设置巧妙提示，以引起读者注意。为了能让读者破译，在小说叙事与结构中，曹雪芹可能会有意安排情节，巧妙让这些隐语“部件”发生某种巧合式的联系 ，以引起读者的注意和破译冲动。
& 4 也就是说，性格倔强、心中有不平就会不吐不快而又必须避免文字狱之灾的曹雪芹，在写《红楼梦》时其宗旨及手法，定然是以写言情小说为幌子，一方面以人物塑造和故事情节来让读者感受到其对家庭变迁的感概和悲愤，一方面还可能在其中以隐语的形式直接发出反叛当时皇权的抗议语言以示读者。
&& 根据以上推测，我坚信一定能在《红楼梦》前80回文本中找到这样的隐语。而一旦找到这样的隐语并破译，则隐藏在红楼故事后面的曹雪芹家事将会真相大白于天下。这既是曹雪芹本人和其亲密合作者脂砚斋的殷切愿望，同时也是红学研究者的殷切愿望。可以说，当这些隐语被找到且被破译之日，也就是红学研究中若干谜团被破解之时。
&&& 六 《红楼梦》文本中重要深层次隐语的寻找及破译
&& 此工作只在《红楼梦》前80回文本中进行。因为高鹗所续后40回严重与曹雪芹的写作伏线不相吻合。
&& 《红楼梦》中存在大量的谐音隐语。
&&& 而且，几乎所有的红学研究者和读者都看懂了《红楼梦》中的两句隐语：
&& 甄士隐=真事隐
&& 贾雨村=假语存=假语村言
& 请诸位再注意：甄士隐的爱女叫“英莲”，故为“应怜”之谐音，而贾雨村的夫人叫“娇杏”故为“侥幸”之谐音，于是如上隐语就变成：
&& “ 应怜真事隐，侥幸假语存。”
&&& 通过所破译的这两句话看出，曹雪芹是在明白无误地提示我们：他已经侥幸地把事实真相隐藏在其“假语村言”之中，而且隐藏得很巧妙，其巧妙程度令他感到很安全。
&& 通过长时间的艰苦搜寻、分析和比对，终于有一天，我注意到了曹雪芹多次叙述中说王熙凤与秦可卿关系非同一般的暗示，突然灵机一动，开始惑疑这两个在《红楼梦》中司空见惯的名字是否就是暗语的组成部件，于是我决定把“王熙凤”与“秦可卿”也列入是否是隐语的审视之列：
王熙凤=王恓凤
&&&&&&&& 【其中熙的同音字恓，“恓恓”用以形容心中惶惶不安】
&所以：王熙凤=王恓凤，可解释为：“王侯之家的凄惶不安的公主”
秦可卿=情可亲
&&&& =情可钦
&&&& =情可轻
& （请注意：曹雪芹旧居江南，所以可能“亲、钦、轻”读音不分，都有可能是此字，且三个字都讲得通。）
& 但是二者仍看不出联系和深层意义。
& 猛然想起：王熙凤老公叫贾琏，而秦可卿老公叫贾蓉，可分别谐音“假怜”和“假容”。于是乎得到如下话语：
&& “假怜王恓凤，假容情可轻。”
&又 想起曹雪芹在行文中经常出现的一句话：“假亦真时真亦假，无为有处有还无”，按此暗示将上话语反向置之得：
“真怜王恓凤，真容情可钦。”
&&& 于是，两句意思递进的话，组合成一个表达整体是：
&&& “假怜王恓凤，假容情可轻！”
&&& “真怜王恓凤，真容情可钦！”
&& 于是，这段话的破译语言为：
&&& “（如果我曹家是）假怜遭难而凄惶不安的王侯家公主，那么我们收容她的情义不值一提；（如果我曹家是）真怜遭难而凄惶不安的王侯家公主，那么我们收容她的情义可佩可钦！”
&& 天啦，这不就是曹雪芹先生直截了当地为曹家申辩和鸣冤叫屈的悲愤呐喊之言么？赫赫然，凌凌然，愤愤然，震耳发聩！
& 再将如上意思精简化，即为：
&& “怜王恓凤，容情可钦！”
& 即是：“我曹家怜惜无辜遭难王侯家的公主，收容她情义可钦，何罪之有？！”
& 曹雪芹先生在一本血泪凝成的《红楼梦》中所深深匿藏的最直白的悲愤呐喊声，就这样惊心动魄地展现在我们眼前！它矛头直指当时的皇帝皇权，公开为曹家翻案！
&& 再一联想：小说中在香菱入贾府时暗示说“香菱极像秦可卿”。而香菱即是英莲（应怜），此暗示可能一方面暗示秦可卿原型（公主）的遭遇如同香菱，也暗示这样一句话：
&& “相怜情可亲。”或者“应怜情可亲。”
&&& 这句话显然是特指曹家与受难王侯家的同荣共辱的亲密关系，以及曹雪芹对落难公主的深切同情，而且也可能暗示曹雪芹与落难被曹家收留公主之间的不平凡的交情。
&&& 通过上面的破译内容，我们证实了如下结论：
&&& 1 《红楼梦》的确是一部映射性极强的政治小说。在感人的言情故事外衣之下，暗藏着曹雪芹对当时皇权倾轧及社会黑暗的无情揭露和控诉，暗藏着曹雪芹因曹氏家族受皇权斗争牵连不幸遭灭顶之灾的反抗之声和鸣冤叫屈之声：愤怒而且直白，政治态度极其鲜明。
&&& 2& 曹家在康熙、雍正和乾隆与废太子党的斗争之中，始终选择了无怨无悔地站在废太子党一边。
&&& 3& 曹家的确匿藏过一个废太子的公主，并且是由于此事的败露而导致家族惨遭皇帝治罪。
&&& 4& 从破译语言所表达出来的曹家人的理直气壮毫无内疚之态度来看，贾家（曹家）并无人出卖过秦可卿（公主）。
&&& 5& 以上结论佐证：红楼梦中的秦可卿的生活原型的确是废太子的公主，因此刘心武先生的秦学研究的大方向是正确的。但是，他认为是元春（贾家或曹家人）出卖了秦可卿（废太子公主）而使秦可卿致死的论断是不合理的。如果元春有生活原型而且真是曹雪芹的姐姐，那么根据破译话的语气猜测，事情发展的逻辑应当是：秦可卿（公主）事件的败露牵连元春（曹家姐）首先被赐死，继而致使贾家（曹家）获罪而被抄家家破人亡。于是，我们可以推断：曹雪芹在小说章回构思中是有意颠倒秦可卿与元春之死的时间顺序，目的是避免对真事件的影射过于直白而引起朝廷联想，从而避免遭致文字狱。
&& 七 《红楼梦》流入社会，人们争相传抄之后& 的& 曹雪芹的心理分析
&&& 从心理学角度，我们可以这样猜测：《红楼梦》作为曹雪芹历经多年呕心沥血而成之作，它负载着曹雪芹的全部曾经的欢乐和后期的全部的血泪情感，也背负着曹雪芹期待在后世为曹家翻案的重任，所以估计在心理上，曹雪芹视之如其儿子一般贵重。所以当《红楼梦》入世被人竞相传抄之后，曹雪芹及其亲密合作者肯定会躲在暗处兴奋而认真地注视着人们对该书的评价和理解。而由于小说为避文字狱故意设定的谜团甚多，于是读者理解可能多有歧义，这使得曹雪芹及其亲密合作者揪心如焚，生怕今后人们破译不了其中的为曹家翻案的内容使得他曹家冤屈永世不得翻身。于是，曹雪芹与其亲密合作者就想了一个办法：用“脂砚斋”和“畸笏叟”的笔名，以第二者第三者身份深层次评批《红楼梦》，而且间接告诉读者：脂砚斋与畸笏叟都是红楼故事后边的故事原型的当事人，并且有意通过脂砚斋畸笏叟向读者较露骨地透露出一些信息，引导读者去破译他们的写小说的初衷和他们反对朝廷迫害曹家的愤怒呐喊——这种心理及相应行为类似于我们在博客发了一篇自认为得意的文章，然后悄悄以游客身份在留言栏上与读者交流，并以第三者身份引导他们去正确理解自己文章的内容一般——于是就出现了《脂砚斋批石头记》等版本。
&& 另一方面，曹雪芹及其紧密合作者脂砚斋发觉：传抄过程中各版本多有遗失或传误，于是为有一种完整正版流传后世，他们肯定会倾其所有，再次呕心沥血出一个完整版以正传后世。心理分析至此，我们可以猜想：所有版本中，具有脂砚斋畸笏搜批语的最完整版应该当是出自曹雪芹和脂砚斋之手，是他们留给后世读者的正式版本。
&&& 而符合这个推理结论的版本就只有戚序本！
&&& 再接着往下猜度曹雪芹和脂砚斋的心理：正版书要出来了，虽然有了一个由他俩执笔的“戚序” ，从第三者身份来评价《红楼梦》，但是曹雪芹和脂砚斋还是心有不甘，感到还是应当留给后世读者几句他们直接面向读者说明真相的话，因为他们都明白，留下几句披露真相的话，这对后世读者理解小说，破译为曹家翻案语言很重要，但是由于怕朝廷追查，又不敢写。“怎么办？还是用隐语写吧！”心理分析至此，我们可以猜想：曹雪芹和脂砚斋有可能还在书中最显眼之处，用隐语的方式给后世读者写有几句披露真相的话。
&& 如果我们对她们的心理分析正确，那么，我们就可能在戚序本中找到用隐语写就的“作者的话”。
& 再接着往下对他们的心理活动进行分析：要用隐语写“作者的话”而且非写不可，那怎样才能写得既隐晦，但是又容易引起后世读者的注意，怎么办？”有了！办法是：故意让隐语令人感到怪异！
& 心理分析至此，我们就可以做这样的估计：戚序本之中的特别明显的怪异字和词，也许就是曹雪芹脂砚斋留下的暗语。这暗语组合破译之后，可能就应当是一个完整版的“作者的话”！
&& 心理分析结束。
&& 于是，依据心理分析，我有理由认为：我一定会在戚序本中找到一份曹雪芹和脂砚斋用隐语写就的给后世读者的“作者的话”。
&&& 八& 戚序本中曹雪芹用隐语写就的“作者的话”的寻找和破译
&&& 显然，首先应该是找该版本中的、比较显眼之处的奇怪字眼或词语。
&& 在戚序本前边，有“戚蓼生”作序，合作出版人叫“狄楚青”。
&& 我突然灵机一动：这“戚蓼生”，“狄楚青” 两个名字就十分怪异，难道这两个名字就是隐语？
&& 再灵机一动：那么“脂砚斋”，“畸笏叟”这两个名字更加怪异，莫不也是曹雪芹们的隐语？
&&& 于是，我从戚序本中筛选出这四个怪异名字，再加上红楼梦文本中反复提示的怪异名字：甄士隐，贾雨村。然后思索：莫不是这六个古怪名字构成的隐语连话，隐藏了曹雪芹可能写就的给予后世读者的“作者的话”？
&& 好，现在来对这六个名字进行试组合并查字典和词典，逐名找其谐音可能代表的含义：
&& 甄士隐=真事隐&&& 贾雨村=假语存
&& 脂砚斋=直言灾=直言在&& 畸笏叟=剞祜寿=集笏首
&& 戚蓼生=乞了生=戚了生&& 狄楚青=迪楚清=旳楚情
&& 于是将每个名字可能代表的意义做一个排列：
&& 真事隐&& 假语存
&& 直言灾&& 剞祜寿&& 【古汉语中“剞”有“劫夺”之意】&& 【“祜”即“福”之意】
&& 直言在&& 集笏首&& 【笏,古代大臣上朝用的手板，捧于身前用于记事好朝奏】
&& 乞了生&& 迪楚清&& 【迪，有“启迪”之意】
&& 戚了生&& 旳楚情&& 【戚，有“悲戚”之意】
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【旳，有“目的”，“初衷”，“真实”“存在”之意】
&& 排列的结果，可以翻译出来：
& “我将真事隐藏，让它存留在假語之中。”
& “如果我直言就会遭灾：就会窃夺了我的福和寿。”
“但是直言是在的：它就集中于我们见面时，拿在前面的用于记事的“笏板”上。”
& “乞求在我了此一生之时，我能将启迪你们读（本书）真言的话写清楚。”
&“希望的我悲戚一生了结之后，（你们能）清楚我真实的目的（初衷）和心情。”
&& 再将这段文字加以理顺和合理引申意译，就是：
&&& 【（曹雪芹）直接写给读者的话】：
&& “我将真事隐藏，让它存留在假語之中。”
&& “如果我直言就会遭灭顶之灾：它会窃夺了我的福和寿。”
&& “但是直（真）言是存在着的：它集中在本小说的前面及页首上。”
& “乞求在我了此一生之时，我能将启迪你们读（本书）真言的话写清楚。”
&& “希望的我悲戚一生了结之后，（你们能）清楚我真实的初衷和心情。”
&&& 翻译完毕，我惊呼起来：天啦，这不就是曹雪芹写给后世读者的话么？它不仅交代了《红楼梦》的写作初衷，而且提醒读者：
&& 1 真言在本小说的前面部分
&& 2 真言在每一页页首上
&& 也就是说，曹雪芹告诉我们：真言必须在小说的靠前部分寻找，而且所有脂砚斋批语和畸笏叟批语都是真话！
&& “ 真言必须在小说的靠前部分寻找？”
&&& “王熙凤”和“秦可卿”的出场和交往不就是在小说的前面部分么？
&&&& 而前所破译的“怜王恓凤，容情可钦！”不就是在小说的靠前位置么？
&&&& 妥了！一切都丝丝入扣。很符合逻辑！
&&&& 于是我坚信：我成功破译曹雪芹为曹家鸣冤叫屈的悲愤呐喊！
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我成功破译了曹雪芹写给后世读者的话！
&&&& 我在想：是巧合么？但是为什么能巧合得如此完美？
&&&& 于是我断定：这表面上看似巧合，其实则是曹雪芹精心安排的必然的巧合：他希望后世读者能破译其真话，能在历史声誉上为他曹家洗雪沉冤，所以有意安排文字巧合，让后世能在巧合中破译他的初衷！
&&&&& 九& 有关秦可卿原型身世之谜探讨
&&& 关于秦可卿身世，除了曹雪芹在小说中借书中人物口说“极像香菱”的暗指而外，我们还可以做一定的引申猜测：
因为书中很离奇古怪地写有“冯子英”请太医“张有士”给“秦可卿”看病情节，
如果按谐音，就是：“奉旨姻”，“彰友世”，“秦可卿”
连起来意思就是：“奉旨联姻以表彰友好世家，其情可亲（钦）”。
这也许就是暗指秦可卿原型废太子的公主与曹家的关系：为了表彰曹家对落难公主的收留救助，公主奉其爹之命下嫁曹家，以表彰曹家的忠心，两家人成患难之交，其情可亲（或钦）。
&&&&&&&&&&&&&&
结&&&&&&& 語
& 1 本研究成功破译曹雪芹为曹家鸣冤叫屈的明目张胆的翻案语言：“怜王恓凤，容情可钦！”
& 2 本研究成功破译曹雪芹用隐语匿藏在“戚序本”中的写给读者的话。由此也可反证：“戚序本”就是曹雪芹和脂砚斋共同精心审定过，希望用以流传后世之完整版本。
& 3 本研究成果证明：《红楼梦》是一部曹雪芹借言情为幌子，暗藏为曹家鸣冤叫屈和翻案的自传体隐射性政治小说。
& 4 从破译话语至口气来看，在康熙、雍正、乾隆三皇帝与废太子党的斗争中，曹家坚定站在了废太子党一边，说明曹雪芹家与废太子家关系十分密切，曹家也许主要是为废太子党谋反提供经济支助，以后无法自拔遂死心踏地跟了太子党。
&& 5 从破译话语的口气来看，曹雪芹深知废太子公主（秦可卿原型）之事，且深表同情。而且与废太子公主交情不浅。有可能他们真的有“云雨情”。
&& 6 从破译话语口气来看，曹雪芹好像知道或干脆参与过废太子谋反之行动，或者十分了解废太子，同情废太子党。因此可以估计，曹雪芹旳年龄不会太小——否则与他不会有如此愤岔之言。
&& 7 本研究成果为刘心武的“秦学”提供了有力佐证，说明刘心武研究的大方向是对的。以“秦可卿”这个人物为锲入点展开研究，契入点很准确。
&& 8 根据破译语言之语气，曹雪芹对秦可卿原型废太子公主毫无愧疚之意，而如果秦可卿原型之死是元春（原型为曹家人）所出卖，曹雪芹口气就应当有愧疚感。因此可以断定刘心武的研究谬误之处：元春不可能出卖秦可卿。相反，有可能元春原型之死是因为曹家收留“公主（秦可卿）”事情受他人告密败露而引发。由此估计曹雪芹所写秦可卿与元春之死时，是故意将真事发生的时间顺序颠过来写，以免隐射太露骨。亦或许，元春就只是一个为了衬托贾家富有和权贵程度而假设的小说创作人物而已。
& &9 关于秦可卿身世，除了曹雪芹在小说中借书中人物口说“极像香菱”的暗指而外我们还可以做一定的引申猜测：因为书中很离奇古怪地有“冯子英”请太医“张有士”给秦可卿看病情节，如果按谐音，就是：“奉旨姻”，“彰友世”，“秦可卿”连起来意思就是：“奉旨联姻以表彰友好世家，其情可亲（钦）”，这也许就是暗指秦可卿原型废太子公主与曹家的关系——为了表彰曹家对落难公主的收留救助，公主奉其爹之命下嫁曹家，以表彰曹家的忠心，两家人成患难之交，其情可亲（可亲）。
&& 10 本人从贾宝玉性格与心理特征入手，探究曹雪芹写《红楼梦》前后的心理活动，从中揣度出曹雪芹必有隐语明确表达他对当权者的愤懑呐喊。通过寻找，终于破译了曹雪芹血泪控诉朝廷为曹家鸣冤叫屈语言以及隐藏在戚序本中的“写给读者的话”。这一研究成果看似巧合，实质却是因为应用心理分析较准确地猜透了曹雪芹的心理和由此必有的行为所取得。所以这种看似的巧合实际是曹雪芹精心安排留给后世破译的“机关”，因此是一种必然的巧合。
& 11 在《红楼梦》中精心设计为曹家鸣冤叫屈的翻案隐語，是曹雪芹的极其高明之作为。
& 12 本研究成果可谓当前《红学》研究之最新成果。
& 13 本研究成果也许是当前《红学》研究的重要研究成果之一。
& 14 本研究成果与刘心武研究成果形成互补，共同“歪打正着”，完美组成了当代红学研究最有创见的成果。
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感觉“怜王惜凤”可能更加合理一点，那个"恓"似乎不常用。好像一般的红学考证不怎么使用翻译意思就能浅显地被人理解，而且不大一遍又一遍地翻译吧。能想到“怜王恓凤，容情可钦”真的是很强的。发表在这边没人看啊。可以考虑投稿。&& 彩虹炫 | 编辑 删除 罗亚田
dindindin: 感觉“怜王惜凤”可能更加合理一点，那个&恓&似乎不常用。好像一般的红学考证不怎么使用翻译意思就能浅显地被人理解，而且不大一遍又一遍地翻译吧。&& 罗亚田& 回复：&&&& 君之言有理！您的建议很好！谢谢！我的原考虑是因王熙凤老公名“琏（怜）”，秦可卿老公名“蓉（容）”，而来，且曹雪芹多次在文字中和情节安排上强调王熙凤与秦可卿关系密不可分。就可见他是在暗示读者解读其中隐语。&& 涂鸦板
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