南朝四百八十寺全诗，多少楼台烟雨中

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-27 06:28 标签： 南朝四百八十寺全诗
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。是谁的诗，全诗怎么念来着？_好搜问答
|注册&您有新任务，
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。是谁的诗，全诗怎么念来着？
被浏览61次
采纳率：51%
一定有过这样的事吧，心里有酸楚的爱意，你爱着的那个人，似乎总是那么遥不可及，他的目光很少落到你身上，偶尔的相视一笑边让你欣喜若狂。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
下面是答答童鞋给您的小建议，您看靠谱吗？初来乍到，弄错了您不要生气哦(*^__^*)答答小贴士
等您帮助的附近的朋友换一换
大家都在搜好搜APP下载好搜摸字APP 随时随地随心搜索 用好搜， 特顺手！
第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意思_全诗赏析
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。& 共2页，当前第2页2
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 相关内容:查看更多>>南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 作者发出什么感叹急!_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 作者发出什么感叹急!
南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 作者发出什么感叹急!
[思路分析]“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”反映了南朝时期我国佛教盛行的情况.[解题过程](1)反映了南朝时期我国佛教盛行的情况.(2)原因：三国两晋南北朝时期社会动荡不安,人民饱受战乱痛苦,容易接受宗教信仰；统治者利用宗教的麻醉作用,大力提倡；另外佛教教义宣传轮回、因果报应等思想具有很大的欺骗性.(3)发展过程；佛教在西汉末年传入中国,东汉明帝派使者到西域去求佛法,佛教在我国开始传播开来,到魏晋南北朝时期,佛教空前盛行.(4)影响：佛教在政治经济领域势力很大,尤其是寺院经济过度发展,占有大量的劳动力和土地,加重了社会经济负担,甚至影响了统治阶级的利益；而统治者崇佛,导致政治十分黑暗.为此,范缜针对佛教宣扬的神不灭的谬论,撰写了《神灭论》揭露佛教的欺骗性,使唯物主义思想得到发展.另外佛教传入中国丰富了中国传统文化,在建筑、哲学、文学、艺术等领域产生了深远的影响,如石窟艺术、宗教绘画等.佛都金陵 南朝四百八十寺多少楼台烟雨中(组图)
七宝阿育王塔
南京是六朝古都、十朝都会，拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。它既是古代中国出现佛教活动的最早城市之一，也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，既是人们对当年佛教兴盛的追忆，也是南京以弘扬佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南，到清朝末年杨仁山建立金陵刻经处，南京在中国佛教文化中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴，众多的佛教文化遗存，以及最新考古发现的长干寺地宫瘗藏的圣物佛顶真骨，使得南京成为一座名副其实的佛教之都。
一、江南首寺
佛教文化流入南京，始于东汉献帝(189 220)末世。自孙权建立东吴政权定鼎建业(南京)之际，佛教南渐。
公元222年，精通汉文、梵文等六国语言的西域大月支(氏)人支谦从洛阳来到吴地，孙权闻其博学有才慧，十分器重，拜为博士。支谦就在建邺传授佛教，翻译佛经。这可以说是南京佛教初传，也是佛教在吴地正式传播的开始。
东吴赤乌十年(247)，西天竺沙门康僧会至金陵，营建茅庵，设立佛像，进行传道。当时吴人初见佛门僧人，观其形貌衣饰奇异，怀疑有诈。孙权在得到官员禀报后，马上召见康僧会，问他：“你传之道，有何灵验?”康僧会回答说：“佛祖仙去，转眼已过千年。他的遗骨舍利，依然神光照耀。从前，印度阿育王建寺塔八万四千座，就是为了彰显佛祖的遗教风化。”孙权不信，说：“如果你能得舍利，我就为你建造寺塔。”康僧会和僧徒们洁斋静室，把铜瓶放在几案上，烧香礼请，共花了3个7天，终于请得舍利。舍利五色光芒照耀到瓶外。孙权把舍利倒在铜盘上，铜盘立刻被穿透。康僧会说：“舍利的神威，岂止只有五色光芒呢?如要焚烧，火不能毁坏它；如要砸碎，金刚杵也不能破碎它。”孙权让侍从做试验。舍利被放在铁砧上，用锤去击打，结果锤砧俱陷而舍利无损。孙权大为叹服，于是为康僧造建初寺，并建阿育王塔，据传系阿育王八万四千塔中之一。这段历史被敦煌壁画记载了下来。
因为这个缘故，东吴大地，始有佛寺。建初寺的建立开风气之先，为初来江南的沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。由此江东吴地佛法大兴。
(本文来源：中国经济网
跟贴读取中...
网易通行证：
跟贴昵称修改后，论坛昵称也会变哦
网易通行证：
复制成功，按CTRL+V发送给好友、论坛或博客。 浏览器限制，请复制链接和标题给好友、论坛或博客。
网易新闻48小时评论排行
评论22783条
评论14177条
评论13093条
评论4975条
评论4321条
游戏直充：
热门功效：
热门品牌：
网易公司版权所有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 是什么意思_好搜问答
|注册&您有新任务，
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 是什么意思
被浏览4510次
采纳率：42%
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象， 　　
在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。 　　
昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，
如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
前2句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”描写了江南的秀丽景色，表达了对江南风景的赞美之情。
后2句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”表面上是写江南的景观——寺庙，实则是抒情。南朝修建的那么多宏伟壮观的庙宇楼台如今都繁华不再，表达了万事万物经不住历史长河的洗涤，终为土灰。是人借此讽刺唐统治者要引以为戒，多为民谋福利。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
下面是答答童鞋给您的小建议，您看靠谱吗？初来乍到，弄错了您不要生气哦(*^__^*)答答小贴士
等您帮助的附近的朋友换一换
大家都在搜好搜APP下载好搜摸字APP 随时随地随心搜索 用好搜， 特顺手！
第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了

我要回帖

更多关于 南朝四百八十寺全诗 的文章

 

随机推荐