鲁迅《故事新编》中的成语鲁迅《故事新编》中的每一个故事包含哪些成语?鲁迅《故事新编》中的每一个故事包含哪些成语?_百度作业帮
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鲁迅《故事新编》中的成语鲁迅《故事新编》中的每一个故事包含哪些成语?鲁迅《故事新编》中的每一个故事包含哪些成语?
　　《故事新编》　　《故事新编》出版于一九三六年一月,全书收故事八则,如《自选集·自序》所说,都是“神话、传说及史实的演义”.从开手创作到结集成书,前后经过十三年.由于写作时间的不同,作家世界观的改变,在生活概括和思想熔铸上,后写的五篇较之先写的三篇都有显著的发展.鲁迅在回顾小说创作的时候,曾经说明其艺术概括的手段是：“所写的事迹,大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全用这事实,只是采取一端,加以改造,或生发开去,到足以几乎完全发表我的意思为止.”(注：《南腔北调集·我怎么做起小说来》)《故事新编》对于历史材料的处理,恰如《序言》所说明的,用的正是同样的方法：“只取一点因由,随意点染.”至于把现代生活细节大胆地引入历史故事,突出其针砭流俗的意义,更是鲁迅式的战士性格的体现.这些都以鲜明的特点构成了八篇作品前后一致和精炼独创的风格.　　第一篇《补天》写于一九二二年,曾以《不周山》为题收入《呐喊》第一版.作品根据女娲“抟黄土作人”(事见《太平御览》引汉应劭《风俗通》)和“炼五色石补天”(事见《淮南子》)的神话,描写了这位传说中的人类母亲淳朴浑厚的形象.鲁迅在《序言》中自述其最初的意图是：根据佛洛伊特的精神分析学,“解释创造——人和文学的——的缘起”.佛洛伊特(注：佛洛特(S.Freud)是奥地利精神病理学家,他认为一切精神现象都是受“下意识”支配的,而“下意识”的内容则是平时受压抑的情欲.这是反动的资产阶级心理学的一个流派)学说对资产阶级文学有很大的影响,在鲁迅翻译的厨川白村《苦闷的象征》里就可以看出明显的痕迹.用“性的发动”(注：《南腔北调集·我怎么做起小说来》)来解释人类和文学的起源当然是错误的,但《补天》的主旨却不限于此.全篇写原始宇宙气象雄伟,景物瑰丽,仿佛一幅色调浓烈的油彩画.女娲抟土作人时充满着创造的喜悦,补天的辛勤展示了劳动的壮美.作品的具体描写实际上已经冲破佛洛伊特的“理论”,表现了例如劳动等等远为广泛的生活.写作中途,鲁迅读到一篇道学家攻击新体情诗的文章,强烈的反感使他的笔锋不得不从神话转到现实,于是在“女娲的两腿之间”出现了“一个古衣冠的小丈夫”(注：《故事新编·序言》),渺小而又滑稽,作品的主题到这里有所扩大,产生了联系现实斗争的反封建的意义.不过描写不及前半舒展,结局也较为仓卒.把现实生活细节引入历史题材,鲁迅自称是“油滑的开端”(注：《故事新编·序言》),但从以后七篇继续遵循这一准则看来,可以肯定地说,这是作家有意施展“幽默才能”以创造新的艺术形式进行社会批判的一种尝试.　　四年以后,鲁迅从北京来到厦门,一个人住在石屋里,面对大海,又从古书里掇拾材料,完成了《奔月》和《铸剑》.《奔月》写神话里夷羿和嫦娥(事见《淮南子》)的传说.善射的羿射下过九个太阳,射死过封豕长蛇,一切大动物和小动物,最后“射得遍地精光”,只好在“无物之阵”(注：《野草·这样的战士》)中奔驰,天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面.嫦娥熬不过这样的生活,终于吞下金丹,独自向天上飞升.而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现,欺世盗名,利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭,想置羿于死地.鲁迅安排一个典型的环境,勾画羿的正直的性格,写出了一个勇士的孤独的心境.《铸剑》发表时原名《眉间尺》,取干将铸剑、其子报仇(并见《列异传》与《搜神记》)的故事.作品写的主要是这个传说的后半段.黑色人是作品着力描写的对象,他仿佛生来就是为了代人复仇似的,具有一种热到发冷的性格.一言一动,都象主角眉间尺背上的宝剑一样：寒光逼人.眉间尺把复仇的事业付托他,连同自己的头和宝剑.黑色人冒充玩把戏的混入王宫,机智地劈下国王的头,为了彻底击败敌人,最后也割下自己的头来回答眉间尺的信任,完成了他所付托的复仇的重任.从《奔月》里的逢蒙到《铸剑》里的嗜杀的国王和颟顸的大臣,人们仍然可以在作家的鞭打中看出现实生活的投影.作品歌颂了羿和黑色人的战斗的性格,反映鲁迅主张韧战,壕堑战,“对于旧社会和旧势力的斗争,必须坚决、持久不断”(注：《二心集·对于左翼作家联盟的意见》)的彻底的思想.当他还没有从现实中充分地看到推翻旧秩序的积极力量的时候,鲁迅选择历史人物,通过他们正面地表达自己的战斗意志,虽然或多或少地流露着寂寞的情绪,却和前一阶段小说里的艺术形象不同,在羿和黑色人的身上,已经较多地熔铸了作家自己的理想.　　三十年代中国社会生活和社会思想在后期五篇里有着深刻的反映,作品概括的内容更为开广,现代生活细节出现得更多,因而也更具有时代的历史的具体性.中国人民历经军阀战祸与自然灾害,农村经济破产,城市生产萎缩,在这水深火热的日子里,军国主义的日本突然侵占东北,步步进逼,国际帝国主义者以国际联盟为工具,阴谋共管中国.蒋介石对外采取投降政策,对内大举进攻革命根据地.一切新的和旧的社会渣滓乘间浮了起来：有以抗日名义募捐敛财的军阀,有以赈灾名义营私舞弊的官僚,胡适向日本侵略者献攻心策,请他们“反过来征服中国民族的心”,以江瀚为首的一群学者联名要求划北平为不设防的文化城,撤除“一切军事设备”.文艺领域内的思想更为混乱,逃避现实的作品不断出现.其中有为艺术而艺术的诗；描写三角恋爱的小说；林语堂提倡小品文,主张“以自我为中心,以闲适为格调”；施蛰存向青年推荐《庄子》与《文选》,托词“此亦一是非,彼亦一是非”.鲁迅对这些现象表示极度的愤慨.当时攻击时弊的杂文经常遭到禁止,这就使他想起八年前曾经采用过的艺术形式,重新回到历史题材上来.他在一九三五年一月写的一封信里说：“近几时我想看看古书,再来做点什么书,把那些坏种的祖坟刨一下.”(注：致肖军、肖红(日),《鲁迅书信集》下卷第717日)这段话又一次证明：《故事新编》的出现实际上是由于现实生活的刺激,为当前的需要服务.鲁迅用明确的阶级观点剖析了历史素材和社会现象,这使后写的几篇具有更为尖锐更为泼辣的批判的特色；而世界观的转变,则又使他在这些作品里终于塑造出平凡而又高大的正面人物的形象.　　《理水》和《非攻》在进行社会批判的同时,着重地写了两个正面人物.夏禹治水和墨子非攻在中国古史上都有记载.相传夏禹婚后第四天就出去治水,在外八年(一说十三年),三过家门而不入.他在人民理想中是一个公而忘私、出身下层平民的领袖.鲁迅笔下的禹不仅具有劳动农民的外貌：“黑脸黄须,腿弯微曲”,一个粗手粗脚的大汉；还概括了中国农民优秀的品质：勤劳,刻苦,朴素,从沉默中显出坚韧和力量.作品运用各种场面——文化山上学者烦琐无聊的议论,水利局里大员声势煊赫的考察,通过周围那些卑微的灵魂和庸俗的言行,反衬出禹的高大,从而塑造了这个来自人民的英雄.墨子是一个躬自操劳的古代知识分子.和儒家相反,他是庶民阶层利益的代表者,主张身体力行,提倡自我牺牲的精神.他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主.作品写他衣衫褴褛,胼手胝足,然而却又勇敢,机智,充满着忘我的精神.当楚国筹划进攻宋国,他一面昼夜兼程去劝阻楚王,一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功.”故事环绕着墨子的行动直接展开：一路上过宋,入楚,以正义折服楚王,凭实学战胜公输般.鲁迅歌颂了这两个正面形象,正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁.”(注：《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》)禹和墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的.与此同时,鲁迅还以饱饫感情的笔墨写了墨子的学生禽滑厘,管黔敖,禹的一群面目黧黑,衣服破旧,不动、不言、不笑,象“铁铸一样”的不知名的同事,还有敢于和鸟头先生争辩的乡下人.这些人物以其具体的行动,共同表现出一种正面的道德观念,从对比中压倒了公输般、曹公子、文化山上的学者、水利局里的大员,在读者心里引起强烈的共鸣.鲁迅否定后者,这是他对现实生活中牛鬼蛇神所作的挞伐；肯定前者,则又说明在他的思想里群众已经成为积极的力量.鲁迅在《答国际文学社问》里曾经说过：“在创作上,则因为我不在革命的漩涡中心,而且久不能到各处去考察,所以我大约仍然只能暴露旧社会的坏处.”但他并不自囿于这一点,于是另辟蹊径,新编故事,借历史人物,热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂.　　《采薇》、《出关》、《起死》三篇,都是通过历史人物的再创造,对当时社会思想消极方面的形象的批判.《采薇》写武王伐付,伯夷叔齐因“义不食周粟”而饿死首阳山的故事.儒家历来都把伯夷叔齐看作是“肥遁养高”的标率,唐朝的韩愈就写过《伯夷颂》.当时日本军国主义为了达到征服中国的目的,正在以传播“王道”自诩,一部分知识分子虽然洞察其阴谋,却又逃避现实,害怕斗争,只想以“不合作”代替积极的拔抗.鲁迅选择这段历史,着重地描写伯夷叔齐从“养老堂”到首阳山——全部窘迫的遭遇和仓皇的心境,鞭打了社会上那些趁火打劫、卖身投靠、散布流言等等的行为,同时也从伯夷和叔齐的“通体都是矛盾”的性格中,说明这种消极抵制的软弱和无力,展于了他们毫无出路的悲剧的命运.《出关》写老子西出函谷的故事.老子哲学尚柔,孔子的哲学也尚柔,不过孔子以柔进取,老子则以柔退却；孔子是一个“知其不可为而为之”的实行家,老子却主张“无为而无不不为”,要想无所不为,结果只好一无所为,他其实是一个什么都不做的空谈家.《出关》描绘老子和孔子的对话,西行途中的遭遇,通过生活细节的渲染,批判了老子处处退却的落寞的心情.《起死》以《庄子·至乐》篇中一个寓言为主,用独幕剧似的形式加以演化.庄子在《齐物论》里宣扬虚无主义,从“此亦一是非,彼亦一是非”出发,主张物我等观,泯灭一切生死、古今、大小、贵贱的区别.作品写他到了是非关头——当那个死了五百年的髑髅复了形,生了肉,活了转来,缠住他讨衣服讨包裹的时候,他就不得不一反以前的主张,呶呶不休地别生死,辨古今,分大小,明贵贱,一心想要划清物我,力争是非了.鲁迅以生动有趣的对话,彻底地宣告了“齐物论”的破产,证实虚无主义本身也终于只能落得一个虚无的下场.民族失败主义的思想在“九一八”以后相当泛滥,知识分子中间消极反抗、逃避斗争以至虚无主义等等应运而生.鲁迅运用艺术的形式进行扫荡,和杂感呼应作战,从高处着眼,为“现在”抗争.这些作品的形式在他只是一种尝试,它们的出现说明了：正确地解决艺术与政治的关系,使文学作品发挥艺术特点更好地为政治服务,在这方面,鲁迅是“五四”以来现代作家中一个杰出的典范.　　正如鲁迅自己在《序言》中所说,《故事新编》还是“速写居多”,后期五篇在这点上特别显著,例如写老子,就反复地用一句同样的话：“老子毫无动静的坐着,好象一段呆木头.”(《出关》)写伯夷叔齐因“扣马而谏”被逐,四个甲士两次向他们“恭敬的立正”,然后把他们挟走,推开(《采薇》).其它如墨子和公输般的对话(《非攻》),巡士抓住庄子衣领的场面(《起死》)——无论是人物塑造或是情节铺叙,都与《呐喊》和《彷徨》不同,基本上采取勾勒的方法,并且时时加以漫画化.现代生活被当作细节运用正是和漫画化的要求相适应的.鲁迅没有涂饰和隐讳这些细节的现代色彩,而是将它们作为夸张的一种手段,使人物性格和故事情节通过渲梁鲜明地突现出来.一些现代概念在这里愈是明显,愈不至于和历史事实混淆起来,读者也就有可能从内在意义上理解它们,将它们看作是某种物质或者精神的十分具象的代名词,从而获得深刻的印象.《故事新编》的某些艺术手法令人想起果戈理的《鼻子》.鲁迅对《鼻子》作过这样的评价：“奇特的是虽是讲着怪事情,用的却还是写实手法.”(注：《鼻子》译文后面的附记,《鲁迅译文集》第10卷第660页)运用了现代生活细节的《故事新编》没有“将古人写得更死”(注：《故事新编·序言》),而是以极省俭的笔墨,勾出了他们的形象,既不违背故事本身的真实性,又从中照见了“五四”以后特别是三十年代形形色色的现代人的灵魂.作品所达到的思想成果是和它的表现方式分不开的.《故事新编》曾以政治和艺术的完美的统一,风格的新颖和形式的特别,引起过广泛的注意和争论.和许多伟大作家一样,鲁迅一生不倦地在创作上进行探索,根据时代的革命要求和个人的战斗特点,多方面地从事艺术的创造,在不同时期,不同部门里作出榜样和树立标准.《呐喊》、《彷徨》的对于短篇小说,《朝花夕拾》、《野草》的对于散文和散文诗,杂感的圆熟、灵活、多样的形式,都是中国现代文学史上拓荒开来的标帜；《故事新编》重新编写了一些神话故事和历史故事,充分地发挥了速写的战斗特点,在体裁上有所创新,同样表现出一个伟大作家在艺术上搴纛前驱的精神.上学的时候,有个人给我讲个故事,说的是3个人在一起生活,每个人都不干活,最后没饭吃活活恶死了,请问请问这说明的是什么道理,或者说是比喻的什么成语?忘记了!或者帮我在回忆一下这个完_百度作业帮
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也就是说,一个和尚挑水喝,两个和尚抢水喝,三个和尚没水吃,比喻一个和尚,自给自足,利益和付出是对等的.不存在分配.两个和尚,各占一半,利益和付出也是对等的,但因为有分配则都是减半的.三个和尚没水喝主要是因为无法公平的计算付出和收益,加上人都想不劳而获,或者少干多得以致收益为零.
您可能关注的推广品牌专家杜纳?E?科耐普说“品牌故事赋予品牌以生机，增加了人性化的感觉，也把品牌融入了顾客的生活……因为人们都亲睐真实，真实就是真品牌得以成功的秘籍。”可以看出，一个卓越品牌的成长历程往往与许多动人的经典故事相随相伴，品牌通过故事与消费者进行情感交流，从而融入消费者心中。故事是抢占人心最有效、最持久的工具，故事具有传奇性、曲折性、冲突性、戏剧性、传播性、传承性，这是一个民族、一个家族、一个国家、一个企业的“根”，也是抓住人心的一把“钩子”。许多生动的品牌故事都是企业在无意间书写的。当然，为了更好地塑造品牌，也需要我们做个有心人，在企业诞生和发展过程有意识地挖掘有价值的事件，演绎出能够打动人心的品牌故事。没有故事，就少了人的味道，故事是连结人与人之间情感最快的方式。商品营销，只要故事说得好，就能在品牌和消费者之间，创造一个具有深刻意义且影响长久的共享经验。每一个故事都强化了商品本身想要传达的讯息，在消费者脑海留下深刻的记忆。品牌在诞生和发展中所产生的传奇动人故事，也能够让消费者轻松记住并主动传播，从而强化对品牌的美好联想。故事提供了快速的联想空间，比理性的叙述有效得多，它直通人的感情神经，虽然顾客对细节斤斤计较，但是他们往往会出于感情下决定。感情让人知道自己需要什么，是决定如何满足自我需要的主要工具。有了好的故事，还要有好的传播，故事的寓意才能千里流芳。好的故事只有用好的方式演绎才能打动人。为什么单田芳的评书大家趋之若鹜，而长途旅行中喋喋不休的人使你避而远之，那是因为评书演绎是大家之作，而喋喋不休之人也许正是你休息的时候蝇蝇在耳。故事也许都是精彩的，但是不同演绎的效果却是大相径庭。故事无处不在，演绎彰显精彩……《哈利波特》一经推出，洛阳纸贵，哈迷们对下一部翘首以盼，甚至彻夜排队抢购。为什么？因为讲故事的人是J.K罗琳。再看看书店里有的读物上面灰尘和书一样厚，为什么？因为你不知道是谁在讲故事，换句话，他们没有J.K罗琳知名，没有他们“火”，即使他们故事讲的也不错。所以更多人因为相信讲故事的人，而对他的故事喜爱至极、深信不疑。99％的品牌代言人是名人，名人讲故事是最受追捧的。提起马云、王石、张瑞敏、柳传志你肯定会联想到阿里巴巴、万科、海尔、联想，这就是明星领袖的魅力，他们是自己品牌的免费广告。代言人讲故事女人，尤其是漂亮女人讲的故事，总是让人侧耳聆听。她是中国的骄傲，是中国电影界的一面旗帜，美国《时代》评价她是：不屈不挠中国的代言人，她被誉为“最美东方女人”，她就是巩俐。正当我们绞尽脑汁探寻巩俐美丽的秘诀时候，她却一语道破玄机：“美丽是睡出来的”。这就是“喜临门”床垫的功效。“喜临门”的英文标识“sleemon”为英文sleep、man和moon的三者结合，意为“月亮上的酣睡者”，既有国际时尚感觉，又给消费者带来“舒适、温暖”的联想，本身就定位为国际风尚睡床。魅力当红，风韵不减――巩俐的国际化形象与喜临门国际风尚睡床定位不谋而合，这位家喻户晓的国际巨星，是作为品牌与消费者沟通的不二人选。巩俐，这个家喻户晓的国际巨星，为我们讲述了一个睡出来的美丽故事，每当我们领略她那迷人的醇美的时候，不由得会想到“美丽是睡出来的”经典广告，从而记起“sleemon”这个“美丽的温床”。这就是故事的力量。领导讲故事作为中国企业界的的精神领袖之一，王石身上具备了一名企业责任人的良好素养，也蕴含了勇攀高峰、拓展未来的神秘气宇。王石，作为万科的企业领袖，却成为了更多其他中国知名品牌的形象宣传者。2001年7月，王石实现了广告代言的处女作，代言一款摩托罗拉手机，将这款手机“商务与运动”的内涵展现得淋漓尽致，而这一举在国内广告界开辟了一种全新的代言形式――商业领袖代言。随后，王石多次代言旅游卫视、中国移动“全球通”、《北京青年周刊》、陆风汽车、瑞士旅游、平安保险等产品，将其亲近自然、勇于挑战和乐于分享的精神与产品内涵精妙对接。除了塑造铁汉形象之外，王石更多的心血还是铺在成功打造威名远扬的万科品牌之上。频繁高端亮相媒体、言论时常引发业内热议的王石先生，也无形中成为了万科品牌所自有的代言人。李宁比“李宁”火，前一个是人，后一个是品牌。1984年，在23届洛杉矶奥运会中，李宁共获3金2银1铜，接近中国代表团奖牌总数的1/5，他也成为该届奥运会中获奖牌最多的运动员。1985年，荣获世界体操锦标赛吊环冠军。1986年，获第七届世界杯体操赛男子个人全能、自由体操、鞍马三项冠军……在17年的运动生涯中，李宁共获得国内外重大体操比赛金牌106枚。1987年，李宁成为国际奥委会运动员委员会亚洲当时的唯一委员。1999年，李宁被世界体育记者协会评选为“二十世纪世界最佳运动员”，他的名字和拳王阿里、球王贝利、飞人乔丹等25位体坛巨星一道登上了世纪体育之巅。号这天手持火炬的李宁为我们点燃了九州大地的激情，为我们浓缩这个伟大民族期盼百年奥运的传奇故事。无疑这是李宁辉煌的履历上最浓墨重彩的一笔。这一刻李宁最火，也“烧”的李宁公司一飞冲天。数据显示，开幕式点火后的第一个交易日在全盘下挫的情况下，李宁股票上涨了3.519%。能够讲出故事给大家听的领导并非常人所及，能够像王石、张瑞敏、柳传志、李宁这样“有故事”的导企业家形象与企业紧密结合，企业的知名度也水涨船高。这就是为什么“企业如何包装CEO”一再成为中国知名商学院EMBA学员所必攻的课程的原因。领袖讲故事善借人气，点旺财气，成为很多现代企业的创富理念。于是，不单单再是自己讲故事，当故事由更具有渲染力的人所讲出，故事的力量变得无比强大。１９５９年美国副总统尼克松访问前苏联，为欢迎尼克松的到来，在莫斯科举办了美国商品博览会，精明的美国百事可乐国际部经理斯蒂尔决定利用这千载难逢的好机会把百事可乐打进前苏联的市场。对此，斯蒂尔不仅精心做了准备，还揣摸时任苏共中央总书记赫鲁晓夫的心态，制订了周密的广告宣传方案。当尼克松副总统陪同赫鲁晓夫走进商品博览会展厅时，斯蒂尔拿出两瓶百事可乐饮料，向赫鲁晓夫强调：一瓶是美国原装货，另一瓶则是用莫斯科的水调制而成的。他请赫鲁晓夫品尝，并请他鉴别哪一种更可口。答案是在意料之中的，赫鲁晓夫不假思索地认为后者更可口，并连饮了好几杯。这正中斯蒂尔的下怀，他的目的是宣传百事可乐的品牌而不是宣传哪一种更可口。结果，媒体把赫鲁晓夫品尝百事可乐的情景展现给了前苏联的民众，引起了人们的极大兴趣。随着百事可乐获准在前苏联销售，一场品尝百事可乐的热潮也在前苏联各地掀起。紧接着美国在前苏联境内设置的百事可乐生产厂相继投产，生产规模越来越大，并长期保持着旺盛的销售势头。总统是国家的最高元首，与体育明星、影星等名人相比，总统具有更为广泛的知名度和社会影响力。总统讲“故事”的效果远非其他人所能比拟。消费者讲故事有一些读者，也许他不轻易相信故事，却深信着讲故事的人。于是，消费者成了讲故事的最佳人选。阿迪达斯是世界上最早的体育运动品牌，制鞋匠出身的阿迪?达斯勒是阿迪达斯品牌的创始人。阿迪达斯勒也是一位田径运动爱好者，他在上世纪20年代中期便制造了世界上第一双带皮钉的足球鞋。1936年德国柏林奥运会前夕，男孩找到美国著名的短跑运动员杰西?欧文斯，希望他能穿上自己设计的钉鞋参加比赛，并向他保证钉鞋对其比赛肯定大有帮助，但当时被欧文斯拒绝了。于是男孩又建议他可以在赛前训练中试穿。结果，使用效果使欧文斯如获至宝，并在正式比赛中使用了男孩设计的钉鞋，那届奥运会欧文斯连夺四枚金牌震惊了世界。欧文斯连连夸奖这款跑鞋，让大家认准这个品牌――ADIDAS。1954年，在瑞士世界杯足球赛上，阿迪?达斯勒提供的全球首创嵌入式螺钉足球鞋，帮助德国足球队过五关斩六将，最终成功赢得世界杯冠军。从此以后，阿迪达斯品牌也声名大振，成为雄踞足球用品市场的霸主。在影响广泛的国际体育活动中占居统治地位。例如，在蒙物利尔奥运会上，穿阿迪达斯公司制品的运动员占全部个人奖牌获得者82.8%，这使公司“一举成名天下知”，销售额上升到10亿美元。美国Medtronic生物医学工程公司是一个生产医疗设备(装置)的专业厂家。Gary Prazac说，自己患有帕金森氏病已经好多年了，病魔折磨得他举步笨拙，靠手杖助行，忍受着抖动摇摆带来的巨大痛苦，自从外科医院的医生给他嵌入Medtronic的深脑激发装置以后，他的病情大为好转，这个深脑激发装置至少可以使用10年，那真是一个奇迹。Gary Prazac说：不久前，我在门前的小树林遛狗，与一位邻居邂逅闲谈。他问：“此前我曾见过这条狗，但那是一个老人拄着拐杖与狗在一起，那是令尊大人吗？”“不，那正是我自己呀！”Prazac讲完了自己使用深脑激发装置的故事，最后说：“是Medtronic的产品使我焕发了第二青春。”经过短暂的惊讶与沉默之后，每个旁观者用纸巾擦干了眼泪，同时，也牢牢地记住了这个公司的名字。这些消费者为阿迪达斯、Medtronic价值的提升提供了足够的说服力，它比任何形式的广告都更具说服力，以平视的角度向人们讲述一个故事更容易被人所接受。
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