《寡人之于国也》《劝学》《师说》教案
题目：《寡人之于国也》《劝学》《师说》教案寡人之于国也《孟子》教学目标 ：1.学习了解孟子的仁政思想，《寡人之于国也》《劝学》《师说》教案。2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。3.熟读课文的基础上背诵课文。教学重点 ：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点 ：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。课时安排：3课时教学设计：第一课时教学要点：简介孟子及孟子思想，熟读课文。一、导语孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。三、熟读课文1．第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。 第二遍，学生跟着录音轻读。2.学生各自朗读课文。3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。4．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo（）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入wū （）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝t&（）之义答案：（1）y&（2）涂t&通假字，同“途” 莩 （3）t&n zh& x& （4）c&gǔ矗5）无w&通假字，同“毋”（6） xi&ng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌4.学生各自朗读课文。了解文意。四、布置作业熟读课文并背诵课文。第二课时 教学要点：理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。一、检查学生熟读课文情况二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？明确：孟子通过设喻――设圈套，回答了“民不加多”的原因。与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。教师范读本段，学生朗读、背诵。问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分――“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀惚畈豢墒な骋病８镆允橙肷搅郑哪静豢墒び靡病！碧嵛剩旱辈扇×苏庑┖侠矸⒄股拇胧┖螅男Ч鞘裁矗恳笱页霾⒒雠疟染洌髯岳识粒鲜榛卮稹Ｃ魅罚好献佑昧怂淖榕疟染洌骸拔迥吨浒渍卟桓捍饔诘缆芬印！逼渲星叭榕疟仁敲献友竦闹髡牛笠蛔槭墙堂竦闹髡拧Ｕ庋髡咴谡馑淖榕疟壤铮炎约旱闹髡挪悴闫绦穑秩镜糜猩猩夯萃跽瓜至艘环篮玫那熬啊Ｋ忱沓烧碌氐贸觥叭欢煌跽撸粗幸病钡慕崧郏础巴醯乐伞绷恕Ｌ嵛剩河辛撕侠淼拇胧剐枰泻侠淼奶取Ｃ献邮窃跹赖笔蓖持握卟还巳嗣袼阑畹模棵魅罚骸肮峰槭橙耸扯恢欤固煜轮裰裂伞！ 这一段是从反面证明使民加多应有的态度。提问：这一段用什么方法进行说理？狗彘食人食 涂有饿莩归罪于年成不好明确： 对比 涂有饿莩 比喻 刺人而杀之归罪于武器三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，指导学生背诵1.结构严谨 ：民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施2.善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分）3.气势充沛（学生背诵排比句式）学生齐读（齐背）课文。四、布置作业熟读课文。做练习三。第三课时教学要点：总结文言知识，做课后练习，进行阅读训练，对全文进行小结。一、检查学生背诵课文。二、分类归纳总结文言知识1.词类活用找出下列加点词和例句用法相同的一项。例：今媪尊长安君之位（1）树之以桑 （2）可以衣帛 （3）然而不王者（4）王无罪岁 （5）既来之，则安之2.句式找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。（1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何异于……（4）未之有也3.（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。（2）直不百步耳，是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也 不曾有的事情。（宾语前置句）三、一词多义（结合完成练习二）1.数愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shu& 屡次数罟不入闯 《寡人之于国也》 c& 密、细密蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算2.直中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接3.发百发百中 成语 发射发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开主人忘归客不发 《琵琶行》 出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发4.兵非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器穷兵黩武 成语 战争必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》军队草木皆兵 成语 士兵5.胜驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的三、布置作业1.预习下一课。2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。教后反思：劝 学《荀子》教学目标：一、知识教育目标：1．掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”３个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。2．掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、（В⒅ㄖ牵钡韧僮帧⒋世嗷钣煤臀难蕴厥饩涫健3．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。二、能力训练目标：1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。2．理解文言词语和句式的能力。3．理清文章思路，把握中心的能力。三、德育教育目标：借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。教学难点和教学重点：1． 重点掌握的文言实词和文言虚词。2． 理解论述的角度和设喻的几种形式。课时安排：2课时教学设计：第一课时一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释①）： 荀子（约公元前313―前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“瘛笔切紊郑彩怯谩傲Α弊魃缘淖郑嗍懈嗣敲憷囊馑迹纭袄薄芭钡取Ｕ馐恰叭啊钡谋疽澹谙执河镏校叭啊保馐臀叭白琛保室逡丫屏恕Ｗ髡咴谡馄浴度把А肺饽康奈恼轮校憷嗣且煌Ｖ沟丶岢盅埃挥姓庋拍茉龀ぶ叮⒄共拍埽嘌呱械钠返隆Ａ⒅傅佳砜挝淖执示渲械囊赡盐侍1．对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字（1）r&u通вy&u通又知zh&是“智”的古字暴p&是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）（2）生x&ng通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字中 zh&ng 砺l& 参 cān省xǐng q& 臾y& 螯 &o2．给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3．复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：于（1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。（2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。（3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。者（1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。（2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。而（1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。（2）连词：修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。（3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。假舆马者，非利足也，而致千里。（4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。积善成德，而神明自得，圣心备焉。4．学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“”和“为”是两个动词，“”通“А保腹糯没痨倌臼怪淝囊恢址椒ǎ肿鳌叭唷保馐汀笆埂淝薄！拔保龀伞！耙浴痹诹礁龆手浔砻魉蟊叩男形撬氨咝形哪康幕蚪峁髁视茫胱鳌岸薄Ｈ湟胛海ㄒ豢椋┠静闹钡煤虾酰窘忱钡模┠撸偃缡顾淝晌德郑幕《龋涂梢裕┓显补妫脑踩Γ＃3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。5．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业：1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。2．书面作业：“练习”二、三。3．背诵课文。第二课时一、明确目标1．理解课文内容。2．学习本文的论证方法。3．鉴赏本文的语言。二、整体感知课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。三、重点、难点的学习与目标完成过程1．请同学背诵课文2．组织讨论以下问题（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。（2）课文有哪几个分论点？三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。（3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错，教案《《寡人之于国也》《劝学》《师说》教案》。（4）在论述学习的作用时，“吾尝而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。（5）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。3．背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。四、总结《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。五、布置作业学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。教学反思：师 说韩愈教学目的：1.本文所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度。2.认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。3.本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。教学重难点：1.学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。2. 本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。课时安排：2课时教学设计:第一课时导入: 先秦散文（言文一致、古文）──汉赋、散文──魏晋骈文──唐宋古文运动（代表作）〖板书课题〗师说 （谈谈从师的道理。说，一种文体。）关于作者（见注及提示）韩愈（768――824），字退之，河阳（今孟县）人。因为昌黎（今昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。古文运动的主张：①文章要像先秦两汉那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈丽文章；②语言要新颖。“言贵创新，词必己出。”“唯陈言之务去。”韩愈为唐宋八大家之首。经过韩、柳等人的努力，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。教师范读读讲课文第1、2两段：第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。文章首句开门见山地指出：“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。以上再从反面说。一正一反，强调了从师学习的必要性。接着，提出对“师”的看法：凡先闻道者，都可以为师。作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。在结构上，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，又为下段议论张本。（读讲至此，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，力求把文章的语势读出来。）读后小结：这一段论述师的职能和从师的必要性，中心围绕一个“道”字。这和作者自命继承儒家道统有关。文中提出从师不论长少、贵贱，有他破除对长者、贵者的迷信的一面，也有为也自己“抗颜为师”（一本正经地做老师）申说理由的一面。第2段，批评当时社会上耻于从师的不良风气。文章紧承上文“学者必有师”的观点，感情强烈地慨叹今日师道之不传，转入对耻于从师的批评，过渡极为自然。这一段，作者运用反复对比的方法来加强文章的说服力。先是以“今之众人”与“古之圣人”来对比。板书：说明如果不从师学习，那么愚人就更加“愚”了。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”有什么不同呢？这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。再以“为子的择师”和“其身则耻师”来对比。板书：证明这是“小学而大遗”的反常的做法。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为：“句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”再次以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”来对比。板书：说明“士大夫之族”在这个问题上连“巫医乐师百工之人”都不如。最后以慨叹从师的风尚不能恢复，是一种可怪现象，与本段开头相呼应。注意：“官盛则近谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同“岂”，表反问语气。（集体朗读本段一至三遍。）读后小结：通过以上三层对比，极言师道不传之可叹与可怪，针砭时弊，发人深思。布置作业：反复朗读课文。并作好回讲课文第1、2段的准备。第二课时检查复习：指名朗读、回讲课文第1、2段。读讲课文第3、4段：第3段，论述“圣人无常师”，从正面进一步阐明能者为师的道理。“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业，“不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。（集体朗读。）读后小结：这段引用历史事实，从“古之圣人”中举出孔子为例证加以申述。从孔子师郯子等人的事迹，推断出“是故弟子……术业有专攻”这个重要结论。这个观点，无疑是进步的。第4段，说明写作这篇文章的原由。作者称赞李蟠“好（ｈ&ｏ）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。（集体朗读。）读后小结：篇末点明作此文的原因和目的，首尾呼应，结构严谨。集体朗读全文一、二遍。总结课文：本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”。也是片面的。对于这些，应适当指出。指导学生作“思考和练习”布置作业：熟读全文，背默名句。教学反思：过 秦 论贾谊教学目标：1． 学习贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者借古喻今的政治见解。2． 掌握对比论证法在全文中的作用。3．学习本文词采华丽、千变万化的语言特点，处处重复却不给人以累赘之感，句句相似却又没有雷同之嫌。教学重难点：1.归纳文言词法句法知识，逐步掌握文言字词句运用规律。2.掌握对比论证法。课时安排：3课时教学设计：第一课时一、导语请同学们欣赏一首诗投影：贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。学生默读，理解。教师提示：汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。那么，贾谊“才调”到底如何呢？让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案吧。二、作者简介选一生读注解①。教师稍作补充：贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。正如毛泽东诗中所讲，梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。三、背景简介目的是明确贾谊“过秦”的深刻含义。投影：秦始皇统一天下之后，施用严刑苛法，横征暴敛；收缴民间兵器，铸成12个铜人；北筑万里长城，广修驰道，南开灵渠；大动干戈，北抵匈奴，南击闽越；秦始皇的暴政给人民带来莫大的灾难，人民无法生活，不得不起来反抗，以求生路。西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争五百多年的战争，社会经济遭受了极大破坏。土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋蔽，都到了无以复加的程度。贾谊的《过秦论》正是针对这种社会现实而主张“施行仁政”，给百姓以喘息机会，以求得经济发展，社会安定。解题:《过秦论》分上、中、下三篇。全文详尽地分析了秦国所以能削平六国及其迅速灭亡的原因，目的是给汉文帝进行政治改革时提供借鉴。本文的重点是在于论述秦统一天下之后，导致灭亡的过失，因此篇名《过秦论》。“过”这里是名词活用作动词，批评其过失，“过秦”即“言秦之过”(东汉应劭语)或“指责秦政之失”的意思。上篇，总论秦的兴起、灭亡及其原因；中篇，论述秦始皇和二世暴虐无道，以致速亡；下篇，论述子婴的失道，所以必亡，并总结全篇，得出“君子为国”(正确治理国家)的道理。四、放录音，使学生准确认读学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。1、生字：腴（y&）轸（zhěn）镞（c&）笞（chī）恬（ti&n）藩（fān）瓮（w&ng）牖（yǒu）2、多音字：（判断在具体语境中的读音）孝公既没（m&）召滑（sh&o）俯首颈系（x&）践华为城（hu&）劲弩（j&ng）不及中人（zhōng）墨翟（d&）蹑足行伍（h&ng）将数百之众（ji&ng）度长e大（du&） 比权量力（li&ng）万乘之势（sh&ng） 朝同列（ch&o）一夫作难（n&n）3、通假字：（读本字音）约从离衡（通“横”）合从缔交（通“纵”）制其弊（通“敝”）陈利兵而谁何（通“呵”）倔起阡陌之中（通“崛”） 赢粮而景从（通“影”）百有余年（通“又”）五、学生自由朗读课文，借助注解及熟知的文言知识理解文意六、布置作业1．掌握本课的生字、多音字、通假字。2．反复诵读全文，熟悉文意。第二课时一、检查作业。检查朗读情况，采用个别朗读与集体朗读的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情况。二、分析理解，指导诵读。（一）课堂问答设计1、全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？明确：“仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。2、从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么？学生讨论后明确“攻之势”体现在第一段到第三段，崛起――强大――鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。3、朗读提示：注意语势，体现秦王朝势力的崛起，突出秦国地利（据ズ獭⒂涤褐葜兀⑷撕停脊淌匾钥苁遥⒄ǎ诹⒎ǘ龋窀奘卣街撸┑鹊挠攀啤Ｕ我灾兴俣痢4、集体朗读第一段。选学生读第二段。学生齐读第二段，体味语意。（二）理清背诵思路提问：研读课文，作者总写秦始皇的功业，从政治、军事、文化、刑法、地理防务五个方面来谈，请用选文中的语句回答各个方面的具体内容。学生速读后明确：统一天下前，政治上“吞二周而忘诸侯，履至尊而制六合。”军事上“南取百越之地……北筑长城而首藩篱，却匈奴七百余里。”统一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”刑法上“隳名城，杀豪杰，销锋镝，以弱天下之民，执敲扑而鞭笞天下。”地理防务上“践华为城，因河为池，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”集体朗读第三段，背诵。齐读第四段。教师提问：第四段写了强秦的灭亡。“陈涉起义，天下响应”有哪几方面的铺叙呢？选文中语句回答。用意何在？学生明确：五个方面。出身地位：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。”个人素质：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”起义军成分：“疲弊之卒，数百之众”。武器：“斩木为兵，揭杆为旗”。起义的影响：“天下云集响应，赢粮而景从。”起义结果：“豪俊遂并起而忘秦族矣”。这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。教师提问：既为史论，那么“论”自然体现在末段，作者的思路如何？学生默读思考。明确：先对比论述九国之师何陈涉之众的力量，重点是“成败异变、功业相反”八字。然后归纳中心论点，“然秦以区区之地”以下四句照应第一二段；“以六合为家”二句照应第三段；“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。集体诵读第五段。三、全体学生齐读课文，尝试背诵课文三至五段四、布置作业背诵课文三、四、五段第三课时一、教师示范背诵学生集体背诵三、四、五段二、回顾汉初社会情形，明确作者写作意图提问：作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？学生讨论明确：①“施仁政，行仁政”。②贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖鬻子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。③从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。教师总结引申：同学们的分析很有见地。在我国历史上有过不少像贾谊一样忧国忧民的知识分子，如战国时代有为楚国前途大声呼喊“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”的爱国诗人屈原；南宋有“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的忧患诗人陆游；有希望“试手补天裂”“西北洗胡沙”的爱国词人辛弃疾……这种关心国家命运的爱国传统在正直而富有理想的知识分子身上是一脉相承的。现在请大家回想一下，哪些句子体现了作者的忧思满怀、语重心长？学生思考、吟诵。三、小结贾谊以其纵观天下，通览古今的博学与睿智，将炽热的爱国之情洋溢于字里行间，确实才调无伦。四、分类归纳文言知识1.教师提问：请找出本文中所有的词类活用现象，并初步归纳其活用的规律。学生讨论明确。教师总结：资料显示（投影）略2.提问：课后思考练习第三题中有6个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。学生逐一明确。教师归纳总结。资料显示（投影或多媒体）略3.提问：请分别说明下列各句的特征。①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。②一夫作难而七庙隳。③陈利兵而谁何。④谪戌之众，非抗于九国之师也。明确：①判断句。②被动句。③宾语前置句。④介词结构后置。五、布置作业课外阅读《六国论》，思考：为什么同是、秦破六国统一天下直至灭亡这段历史，西汉的贾谊选取“秦亡”这个角度，而北宋苏洵却选“六国破灭的原因”这个角度？教后反思：　　〔《寡人之于国也》《劝学》《师说》教案〕【人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。】
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