《康家村纪事》：心灵秘史，震撼之作
网易报道 《康家村纪事》以一个乡村孩子的童年、少年和成年三个阶段的心理体验作为最重要的时空背景来结构全篇，全书共分为十四个章节，包括六个“正文”和八个“片段”，每个片段都与后面的正文有着某种或显或隐的联系，起着相互映衬、导出的功用。其实，这部长篇散文可以看作是由上述十四个章节中的若干个细节片段构成的一部成长故事。具体来说，《正文一/重返童年》、《正文二/此文献给小学同学五芹》、《正文三/1976年秋天的纸飞机》、《正文四/高中女生刘菲之死》、《正文五/杀人犯吴玉刚印象记》和《正文六/离乡》，均是对“我”的童年、少年和三十岁成年人的现实生活片段的描写，其中穿插着康家村的其他人物和故事。而《片段2/溺水》、《片段3/1980年的康家村》、《片段4/秋天》、《片段5/尿炕》和《片段6/康家村阅读》等“片段”部分，做为外部世界在作者心理的投影和折射，重在陈述“我”在不同人生阶段的心灵成长感悟，
《康家村纪事》的所有章节，都以作家童年记忆的真实生活片段为基础编织，除“我”贯穿全书外，没有统一、集中的故事情节，且均具有独立性。由于高晖深得“形散神不散”的神韵，通篇保持着诗性的、清新优雅的散文化特征；《康家村纪事》立足现在时刻度，通过对逝去时光进行非线性编辑，使八个片段和六个“正文”章节相辅相成，连缀成统一体，分别从不同侧面和层次构成整个康家村的故事和“我”心灵成长的历程，最大限度地重现了童年时光以及现在情态。
由于高晖的线性叙述中不断嵌入其他时间段的社会事件和心理事件，使线性时间折叠起来，在静观视野中增加层次和景深，用遮隔物造成掩映曲折含蓄不尽的意境，拓展了文本空间，使其具有曲径通幽的审美效果，打造出文本意义上的“苏州园林”。在这里，高晖使叙述、抒情成为更有意味的形式，进而“对抗”着读者的阅读预期，使审美过程产生“时滞”，创造出了意外的审美趣味。
《康家村纪事》就是依靠追忆建构了一部童年、少年乃至青年的心灵成长秘史。其文本结构也是作家高晖的心灵成长结构。但是，高晖又不是单纯地回忆康家村往事，单纯地表现童年和成长，高晖的笔下的康家村已经成为哲学本身，他竭力在自己对康家村的有限感受中挖掘出与无限相通的道路。“康家村”，已经成为高晖内心守望的精神家园，他的返回与走出是还原，也是寻找。在高晖感性细腻甚至隐秘的叙述中，文本拥有了绸缎般柔软的质地；而高晖几乎无处不在的形而上思考，又使文本闪烁着金属般理性的光泽。高晖的村庄敞向各个方向，是一个人怀揣着村庄上路，让村庄本身成为哲学。
《康家村纪事》回归了包括古典主义意义等多重意义，特别是关于心灵家园的重建及其形式。在写作技巧上，高晖已是娴熟的技术工人，车、钳、铣、铆、电、焊样样精到而且不露声色，这些技术使《康家村纪事》变得像纯棉纺织品一样细密熨帖；不属于技术范畴的是《康家村纪事》在音乐感上的突破，其旋律、节奏、多声部以及音质只能与作家内心密切相关。更为重要的是，《康家村纪事》写出了沧桑和震撼。
我们不难发现，在作家高晖身上有一种持久的先锋精神。这位写作者生存在没有文化依托、文学语言的环境中，始终恪守着自己内在的生命体验，高晖的叙述、抒情已成为他摆脱自身精神困境的突围方式。他独自面对日常生活的平庸琐碎，始终坚持低调而不妥协的写作方式，竭力创造出一种扎根于个体生命混沌中的价值观念，委实具有特别的勇敢以及内在的韧性。高晖的叙述、抒情没有丝毫僵硬的、概念的东西，他和他的叙述形成了充满灵光的互动、映照，为读者建构了一个温情、古雅、质感以及反讽、幽默的文学世界，并在一定意义上标示出当代中国文学在叙述、抒情上业已攀升的高度，同时，在这个无处逃匿的规训时代，为作家引领精神还乡、诗意栖居和精神游牧提供了新的限度和高度。
在《康家村纪事》中，高晖依靠顽强的个人记忆，陈述心灵成长的隐秘，现实世界的真实、荒诞以及个体生命的勇气——他借着自身那种最具穿透力的警觉和柔情始终寻找着我们的文化所没有赋予给我们的那一部分东西，高晖以一颗悲悯之心，解读现实的荒诞、个体精神难题以及自我救赎的路径——精神游牧、诗意栖息。我们不难发现，《康家村纪事》所展现的精神游牧和诗意栖居，是对抗规训的解码器；在当下真实已死、符号主宰人的虚拟时代，其精神游牧是对真相真实的守护，也是对制式话语霸权系统的抵抗、对生命自由的解放。
《康家村纪事》依靠追忆建构了一部童年、少年乃至青年的心灵成长秘史。其文本结构也是作家高晖的心灵成长结构，高晖调动自身生命体验创造了一个“心灵村落”。在这里，高晖的语言灵动、质感、简约、温润、绵密，同时极富音乐质感和音韵的流动感；高晖的叙述意味深长，总能牵动读者心灵深处最柔软的角落，总会触及读者内心底部的最温暖的部位，甚至我们能感受到丝丝的阵痛。从高晖的字里行间不难发现，他使用任何词语都竭力对意义进行重释、拣选和引申，都刻意自加难度系数，试图让一个个庸常的词语变得磊落、挺拔、温润；从高晖的字里行间也不难发现，他那样小心而虔诚，甚至是怀着歉意地书写。他静静看着自己的内心，静悄悄地贴着自己的叙述缓缓前行，如履薄冰、蹑手蹑脚地贴近自己的人物、情绪甚至是观点，似乎稍有不慎的一个虚词就会使整个文本像水泡一样转瞬即灭。
《康家村纪事》所展现的精神游牧和诗意的栖息，无疑是一种回归、坚守、战斗乃至一种精神使命，为新经济时代探寻中国文学的路径提供了一个鲜活的标本。
中国图书商报：《康家村纪事》，具有诗化小说的轻灵飘逸，如同一株清水芙蓉，卓尔不群地亭亭玉立于“苦难”泛滥的文坛。从这个角度来说，这部小说为诗性小说一脉的持续发展，增添了新的艺术活力。同时，省略空白的叙事手法又赋予小说内容主题以浓厚的现实主义色彩，同时从艺术技巧上为底层改变苦难叙事的惯有模式，提供了一个成功的典范。
辽海出版社：一部书的手稿何以能让作家、学者口口相传？郭长虹、张清芳、徐坤、李红强、曲风、韩春燕等老宿新锐，何以第一时间撰文导读？史铁生《我与地坛》以降，还有哪位作家、哪部作品能让读者的内心变得温润而空明？也许就是高晖和这部《康家村纪事》：作家中的作家，文学中的文学。如果真是这样——从那时到现在，读者已经等待20年。不过，可以肯定的是，我们很久没有感受到作家缎子般的心灵了——就像那将溢未溢的水，还有水上面那形而上的薄雾……有细部，有沧桑，还有震撼。
著名文化学者郭长虹：读完这本书，我们甚至会忽略追问文体——长篇小说、中短篇小说集、长篇散文？正文和片段没有按常规的时空间顺序排列，就像巧手的村姑，用七彩线混编出别样的意味，构成一个带有整体关系的复杂话语网络。那些构成复原童年记忆的片段及其粘连的种种思绪，它们相互映照。我们还会发现，某一段是从其它段落中析取或据建的，但从不强制它们的联系。也许正是这些，提升了《康家村纪事》的文本深度。
著名作家徐坤：这是一个人的心灵秘史。在对历史回望的姿态里，在荒诞与真实的博弈过程中，高晖谦恭而真诚地向大师致敬，通过灵动的叙事找到了通往卡夫卡和博尔赫斯们坚实城堡和交叉小径的有力通道。
(本文来源：网易读书
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　　《康家村纪事》以一个乡村孩子的童年、少年和成年三个阶段的心理体验作为最重要的时空背景来结构全篇，全书共分为14个章节，包括6个“正文”和8个“片段”，每个片段都与后面的正文有着某种或显或隐的联系，起着相互映衬、导出的功用。此外，作者访谈及文本导读也与整个文本形成不可分割的统一整体。其实，这部长篇小说可以看作是由上述14个章节中的若干个细节片段构成的一部成长故事。具体来说，《正文一/重返童年》、《正文二/此文献给小学同学五芹》、《正文三/1976年秋天的纸飞机》、《正文四/高中女生刘菲之死》、《正文五/杀人犯吴玉刚印象记》和《正文六/离乡》，均是对“我”的童年、少年和三十岁成年人的现实生活片段的描写，其中穿插着康家村的其他人物和故事。而《片段2/溺水》、《片段3/1980年的康家村》、《片段4/秋天》、《片段5/尿炕》和《片段6/康家村阅读》等“片段”部分，做为外部世界在作者心理的投影和折射，重在陈述“我”在不同人生阶段的心灵成长感悟。
　　《康家村纪事》的所有章节，都以作家童年记忆的真实生活片段为基础编织，除“我”贯穿全书外，没有统一、集中的故事情节，且均具有独立性。由于高晖深得“形散神不散”的神韵，通篇保持着诗性的、清新优雅的散文化特征；《康家村纪事》立足现在时刻度，通过对逝去时光进行非线性编辑，使八个片段和六个“正文”章节相辅相成，连缀成统一体，分别从不同侧面和层次构成整个康家村的故事和“我”心灵成长的历程，最大限度地重现了童年时光以及现在情态。
　　由于高晖的线性叙述中不断嵌入其他时间段的社会事件和心理事件，使线性时间折叠起来，在静观视野中增加层次和景深，用遮隔物造成掩映曲折含蓄不尽的意境，拓展了文本空间，使其具有曲径通幽的审美效果，打造出文本意义上的“苏州园林”。在这里，高晖使叙述、抒情成为更有意味的形式，进而“对抗”着读者的阅读预期，使审美过程产生“时滞”，创造出了意外的审美趣味。
　　《康家村纪事》就是依靠追忆建构了一部童年、少年乃至青年的心灵成长秘史。其文本结构也是作家高晖的心灵成长结构。但是，高晖又不是单纯地回忆康家村往事，单纯地表现童年和成长，高晖的笔下的康家村已经成为哲学本身，他竭力在自己对康家村的有限感受中挖掘出与无限相通的道路。“康家村”，已经成为高晖内心守望的精神家园，他的返回与走出是还原，也是寻找。在高晖感性细腻甚至隐秘的叙述中，文本拥有了绸缎般柔软的质地；而高晖几乎无处不在的形而上思考，又使文本闪烁着金属般理性的光泽。高晖的村庄敞向各个方向，是一个人怀揣着村庄上路，让村庄本身成为哲学。《康家村纪事》回归了包括古典主义意义等多重意义，特别是关于心灵家园的重建及其形式。在写作技巧上，高晖已是娴熟的技术工人，车、钳、铣、铆、电、焊样样精到而且不露声色，这些技术使《康家村纪事》变得像纯棉纺织品一样细密熨帖；不属于技术范畴的是《康家村纪事》在音乐感上的突破，其旋律、节奏、多声部以及音质只能与作家内心密切相关。更为重要的是，《康家村纪事》写出了沧桑和震撼。
电话：010-康家村纪事：关于一个村庄的非结构主义文本 - 图书信息
　　出版社: 辽海出版社; 第1版 (日) 　　平装: 218页 　　正文语种: 简体中文 　　开本: 16 　　ISBN: , 4 　　条形码: 4 　　尺寸: 22.8 x 16.8 x 2 cm 　　重量: 458 g
康家村纪事：关于一个村庄的非结构主义文本 - 作者简介
　　（1966.06-），原名高晖，曾用笔名老高。辽宁昌图人。2003年加入中国作家协会。作品兼及小说、散文及文学评论，著有短篇小说集《寻人启事》、散文集《内部问题》和《向陌生人招手》、文学评论集《原始阅读》。
康家村纪事：关于一个村庄的非结构主义文本 - 内容简介
　　《纪事:关于一个村庄的非结构主义文本》是一部书的手稿何以能让作家、学者口口相传？郭长虹、张清芳、徐坤、李红强、曲风、韩春燕等新锐，何以第一时问撰文导读？史铁生《我与地坛》以降，还有哪位作家、哪部作品能让读者的内心变得温润而空明？也许就是高晖和这部《康家村纪事》：作家中的作家，灾学中的文学。如果真是这样——从那时到现在，读者已经等待20年，可以肯定的是，我们很久没有感受到作家缎子般的心灵了——就像那将溢未溢的水，还有水上面那形而上的薄雾……有细部，有沧桑，还有震撼。
康家村纪事：关于一个村庄的非结构主义文本 - 媒体评论
　　读完这本书，我们甚至会忽略追问文体一一长篇小说、中短篇小说集、长篇散文？正文和片段未按常规时空间顺序排列，高晖就像巧手的村姑，用七彩线混编出精彩的意味。那些构成复原童年记忆的片段及其黏连的种种思绪，它们相互映照。我们还会发现，某一段是从其它段落中析取或据建的，但从不强制它们的联系。 　　——编者 　　人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡 　　——史铁生 　　这是一个人的心灵秘史。在对历史的回望姿态里，在荒诞与真实的博弈过程中，高晖恭谨而真诚地向大师致敬，通过灵动的叙事找到了通往卡夫卡和博尔赫斯们坚实城堡和交叉小径的有力通道。 　　——徐坤 　　其实，你已经知道了我说的童年——就是那些我们的身体内窝藏了几十年的时光，那些你永远出不会忘记的细部。更重要的是那些没有琐碎细部支撑的感觉，它不像浓艳的红酒，倒像一块经年的石头，静默而沧桑，里面蕴含着成长的声音，像哑人开口一样惊人。 　　——高晖
康家村纪事：关于一个村庄的非结构主义文本 - 目录
　　片段1或序言/康家村的天空 　　正文一/重返童年 　　片段2/溺水 　　片段3/1980年的康家村 　　正文二/此文献给小学同学五芹 　　片段4/秋 　　正文三/1976年秋天的纸飞机 　　片段5/ 　　正文Id/高中女生刘菲之死 　　片段6/康家村阅读 　　正文五/杀人犯吴玉刚印象记 　　片段7或后记/《康家村纪事》的作者时态 　　正文六/离乡 　　片段8或附录/关于《康家村纪事》的访谈 　　文本导读1/《康家村纪事》：对作家及其作品概念的一次重要订正/郭长虹 　　文本导读2/诗意和现实：另一种底层小说/张清芳 　　文本导读3/一位少年和他的村庄的心灵纪事/孙晓东 　　文本导读4/康家村的传说意义——对文本《康家村纪事》的考古学研究/曲风 　　文本导读5/逆向生长——读高晖的《康家村纪事》/韩春燕
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　　辽宁作家高晖的《康家村纪事》（辽海出版社出版）由正文和几个片段相互穿插，构成了一个特殊的文本。作者带着孩子的眼光，回忆了自己从一个孩子到中青年人的精神历程，重构了自己的童年记忆。这段心灵秘史是通过对几个微末的乡村人物的描绘实现的：姥姥、母亲、五芹、刘菲等，他们各自在自己的故事里，这些故事又和“我”有关，他们的经历以及对这些经历的认识和感受，构成了“我”精神世界的重要内容。高晖以此揭开乡村社会隐秘的一角，讲述了在乡村社会中，生命成长的偶然性和神秘性，而这就是对个体命运的深层触及。　　《康家村纪事》起初带给我的，只是惶惑：它所呈现的，似乎不是一部成品，而是需要进一步锻造、打磨的材料，似乎还有一段距离没有走完。但是，通过感受那些漫不经心的故事和温暖的细节，我忽然发现自己读懂了这部作品。诚如一些批评家所说，高晖的野心似乎“不大”，仿佛只是努力地回到童年，建构童年记忆图景，没有考虑到要让作品承载起巨大的意义追问，甚至他的叙述看起来有些琐屑，一本书的正文与片断构成了一个人从离开母亲、走到祖母的身边，最后长大，经历了那么多死亡，最后离开家乡的过程，有一种传记的意味，即便如此他仍然没有告诉我们什么结论。　　高晖的写作触及到了一个问题，即究竟什么是好文学？它的标准是什么？今天所读到的文学里，比如说这些年大家议论比较多的“大文化散文”，实际上，里面充满的是对认识的追逐，在对历史材料的翻检中，寻找理性结论。这是很多作家的兴趣所在。因为理性和认识，容易让作品看起来更深刻，更具有思想性。还有一类文学，是以情感的表达作为终点和目的。无论是理性和情感，它们在高晖的散文里，都进入了“化境”，化作一种“有意趣的哲思”。　　这部作品书写了大量童年中生趣盎然的细节，比如“尿炕”，尿炕是人的共同经验，写这样一个事件，很容易遭到这样的提问：你要表达什么？无论如何都不够崇高和深刻。但我感觉他只是要表达意趣，他已经走过了情感和理性表达的阶段，他穿过了一般作家守持的文学的目的和终点，他越过了这个阶段。从这个角度看去，他在写作过程中所面对的每一个题材，尤其是那些容易被惯常的写作者无意漏掉或有意丢掉的题材反而都有了意义，比如他讲深夜在家里钉本，他觉得钉本变成很庄严的问题，他也搞不清楚这个本子上会写什么东西，那些文字会引导他往哪儿走，实际上他讲出了语言和人之间的关系，抓住了那些难以言说的生命情境。　　《康家村纪事》弥漫了一种对东西方哲学和世界文学大量阅读之后而生成的生命体悟，这种阅读和学习，使他的乡村经验以自己独特的方式被唤醒。康家村因此被照彻，一些事物因此充满了丰富的价值和意义。在高晖的描述里，他勇敢地告别了母亲，去和姥姥生活在一起，最后离开自己的家乡。所有的选择都是自己做的，但是，每一个人物都被一种强大的力量所牵引。平淡甚至琐屑中的力量，正是来自于这种哲学情思的自然流露。一个作家如何考虑写作和意义之间的关系，“有意趣的哲思”应该是重要的参数。　　写作对高晖来说，是内心独语，无涉于当下的种种功利，然而这种忠于内心真实的文字往往能为更多人所领悟。诚如书中所表达的，高晖在文字里，全面表达了对文学、对生命和生活的敬畏之心，这是好文学产生的最基本的要素。&
（责任编辑：厉振羽）
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