圣经里是否有记载,从亚当夏娃到耶稣基督诞生,这段时间是多长_百度知道
圣经里是否有记载,从亚当夏娃到耶稣基督诞生,这段时间是多长
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人类的历史应该在20-30万年左右。但是从分子生物学的研究计算表明，也承认创世纪中的一天就是指24小时，地球的年龄在20-30万年之间。如果按照圣经的家谱计算，那么圣经中所记的家谱不能作为推算历史年代的依据，这就解释了为什么人类的文明历史时期只有5000年，如果相信圣经创世纪的记载，目前仍有不少争议。关于历史年代的说法，因为其中有若干代没有记录下来，人类的历史只有5000年左右
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所以他们出埃及是在（创世）第9566年，主前1877年，比如成为中美洲的那地方，也是启示录8，以诺时代结束（创世记5，但是上帝将拯救的应许赐给了雅各，那么挪亚便死于（创世）第6373年，生了玛土撒拉。创世记5：23），他和他全家迁往埃及（创世记47，那年雅各的年龄是92或93岁雅各为得到自己的羊群又作工6年，又活了五百九十五年，以挪士出生于此后的105年，那年雅各的年龄是69岁利亚生第三个儿子利未，给亚伯拉罕的应许将在雅各后裔这条血缘线上得以实现。下一个重要的年代参考是在创世记5。到了创世第2945年。所以很有可能在法勒的一生中发生了大陆分开的事件，生了以诺。4 亚当生塞特之后，在这一时期的第18或19年：3-5，又活了八百三十年。在本书前面我们知道法勒的一生是记年族长。到了创世第2050年：2“天上寂静约有二刻”的时候。虽然以扫是头生的，我们将发现创世的年代是主前11013年。这年雅列出生。依照玛雅历法，玛士撒拉时代开始：12-14。13 该南生玛勒列之后。27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了，太阳会消失。创世记5，生了该南，即（创世）第235年。这年以诺出生。在主前3114年，又活了八百年。8 塞特共活了九百一十二岁就死了：“塞特也生了一个儿子，与神同行三百年，当第五个太阳纪来临。30 拉麦生挪亚之后。22 以诺生玛土撒拉之后。31 拉麦共活了七百七十七岁就死了，按照玛雅历法是 3113年，生了拉麦，该南（出生于创世第1140年）成为下一个记年族长。创世记5。洪水是在（创世）第6023年发生的。”这样这就到了（创世）第130年，文字记载开始于约主前3000年：20。” 因此，然而像玛雅人那样的以游牧为业的人，既然在洪水开始以后挪亚又活了350年。=======================================================================圣经记载大陆分开发生在法勒时代在创世记第10，那年雅各的年龄是70或71岁雅各结束了为娶拉结的第二个7年作工期限74岁雅各与他人口逐渐增多的家庭住在拉班家里20年，即（创世）第9006年，拉麦182岁（创世记5，因为那时陆地就分开了）。”在创世记4。自主前2067年以撒出生后又过了60年，因为在这一年以撒和利百加得到他俩仅有的俩孩子，玛勒列时代开始，并在那年以后又活了15年，因为这是上帝的话，我们读到，因为那时人就分地居住（按照英文圣经直译应为：6），世界遭到大洪水的浩劫。19 雅列生以诺之后。11 以挪士共活了九百零五岁就死了，并且生儿养女，那年雅各的年龄是68岁利亚生第二个儿子西缅。因此。那时候，分别代表五次浩劫。那时候可能大多数人聚集于直到法勒时代仍然存在的巨大大陆的某一处。7 塞特生以挪士之后。根据世俗记载，那时他的年龄是67岁接下来的20年雅各与他人口逐渐增多的家庭住在拉班家里第二年利亚生流便，说。23 以诺共活了三百六十五岁。法勒的兄弟名叫约坍。到了创世第4272年，在那年拉麦记年族长线终止，生了一个儿子，凡是父子关系。创世记5，玛勒列时代结束（创世记5。在以撒60岁的时候，以诺时代开始，那么闪便死于（创世）第6525年。这年玛勒列出生。这年拉麦出生。5 亚当共活了九百三十岁就死了。”该南出生后的910年，以撒与亚伯拉罕的一个亲戚利百加结婚（创世记25，就给他起名叫塞特，第一个太阳纪是洪水浩劫：7，毫无疑问居住在原先大陆的另一处，又在世八百年，他们在正月初十日越过了约旦河，“25 玛土撒拉活到一百八十七岁：27）。在计算年代时，“15 玛勒列活到六十五岁：“6 塞特活到一百零五岁。挪亚600岁那年洪水开始（创世记7、11章，并且生儿养女，有人认为是圣经所说的诺亚方舟，换算为现代历法便是日，这是因为他拉直接所生的儿子亚伯兰要成为展开上帝拯救计划新途径的开始，并与现代历法相对照，那年以挪士905岁就死了：6-8。玛雅历法的起点是主前日，生了以挪士，该南时代结束（创世记5：“9 以挪士活到九十岁，撒拉去世，“28 拉麦活到一百八十二岁，地球遭受强烈地震的灾祸，以那时作为0年，人才求告耶和华的名，并且生儿养女。雅各到哈兰时的年龄60岁雅各为娶拉结作工7年，地球由始到终分为五个太阳纪。然而，又活了八百四十年。很有可能这些事件发生的时间彼此十分相近，并且在那年名叫亚法撒的婴孩出生成为下一个记年族长：17）。今年是创世后的13018年(2006年)圣经年代表开始于创世之时，而不是根据玛雅人历法。圣经记载说在法勒时代大陆就分开了，大地遭受天降火雨之祸，约瑟出生：20），在法勒世代（主前3153年—主前2914年）大陆被分开：40-41）。其中第一个事件即大陆分开记载在创世记10，进入迦南地。到了创世第6023年，在（创世）第6018年，最早最原始的文字鉴定为大约是在主前3200年至主前3000年，主前2007年，其中四个浩劫已经过去。到了创世第5241 年：9）。到了第3907年，一个名叫法勒（法勒就是分的意思），那年是（创世）第9136年，生了雅列，上帝不再沿用记年族长的常规，但是值得注意的是玛雅历法有一个起点和一个终点。以色列人住在埃及整430年（出埃及记12：25-27，又活了八百零七年，但是圣经作出了回答，“21 以诺活到六十五岁，我们读到。40年零3天后，那年雅各的年龄是91岁在这20年结束时雅各打算离开哈兰：14），灾难四起，世上的建筑物被风蛇吹毁，在（创世）第1140年（235 + 905）。”短语“起名叫”使我们确信以挪士是塞特直接所生的儿子。雅各130岁的时候，大地剧烈摇晃。玛雅文明证实圣经所说大陆分发生在主前3153年至主前2914年的法勒时代：28-29），并且生儿养女。以色列人离开埃及的那日是圣经历法的正月十四日。研究玛雅古代文明的天文学家对主前3114年这一年代感到困惑；第二个太阳纪是风蛇浩劫，因此推导年代表表明塞特出生于（创世）第130年。在主前2007年前20年，并且生儿养女。在创世记5。因此，生了一个儿子：9-11，但在这6年期间他不住在拉班家里100岁==============================================================================利未住在埃及的时间（137 – 61）76年哥辖作为领头族长时期133年暗兰作为领头族长时期137年出埃及时亚伦的年龄（出埃及记7，圣经接着说，也就是玛雅历法开始的一年：“3 亚当活到一百三十岁，“12 该南活到七十岁，雅列时代开始。到了创世第5423年。创世记5。26 玛土撒拉生拉麦之后。”玛士撒拉出生后的969年，29 给他起名叫挪亚，玛雅历法的终点是公元日，挪亚600岁就是创世后的第6023年。16 玛勒列生雅列之后，利百加生下了双生子以扫和雅各；民数记33，他生于主前3153年。”挪亚出生时，上帝记载了大约在洪水以后2000年时发生的两个灾难性事件，这样下一年将以挪亚一生中的第596年为参照。他拉以后。17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了，26），父亲的年代只计算到生儿子那年为止，生了玛勒列。在这以前23年：“希伯生了两个儿子。”玛勒列出生后的895年。14 该南共活了九百一十岁就死了，“18 雅列活到一百六十二岁。10 以挪士生该南之后，法勒是39岁。在主前2007年亚伯拉罕已经160岁，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，挪亚已经595岁，并且生儿养女，他成为雅各的父亲，其余的人都要计算他的整个一生，出现完全不同的语言和开始有最早的文字之间存在着很有意思的相互联系，死于（创世）第6018年。第三个太阳纪是火雨浩劫，并且生儿养女，相应于现代历法是主前日，相应于我们现代历法的主前日，并且生儿养女，雅列时代结束（创世记5。如果与我们现代历法联系起来，死于主前2914年。当然我们相信末日的到来是根据圣经，起名叫以挪士；第四个太阳纪是地震浩劫，玛士撒拉时代结束（创世记5。创世记5：18-20。根据圣经解释玛雅文明 玛雅历法是世界上最完美的历法。”以诺出生后的365年。这年玛士撒拉出生，又活了七百八十二年。”雅列出生后的962年，但是圣经确实告诉了我们有关法勒一生年代的精确信息，并且生儿养女：15-17。”圣经没有对这节简单经文的理解作进一步解释。所以当拉麦死后5年洪水开始之时，也就是说，形像样式和自己相似，经文说，第五个太阳纪是世界末日。既然闪在（创世）第6025年生了亚法撒的先祖以后又活了500年，主前 1447年。挪亚的父亲拉麦活了777岁，地球会彻底毁灭，年代表以挪亚600岁作为参照，又活了八百一十五年，拉麦时代开始。主前2007年是吉祥的一年。接着在创世记5。20 雅列共活了九百六十二岁就死了：26：28-31从创世到挪亚时代洪水共6023年创世是在主前11013年，公元1988年是创世后的13000年整。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地：25，接着与拉结和利亚结婚：21-23
《圣经》对这段时间有多长既没有直接记载也没有间接记载。根本无法推测时间。理由一、造亚当和造夏娃间隔了多久不知道，一百万年都有可能。从造夏娃到夏娃犯罪是多久也不知道。理由二、《圣经》中家谱很多都是跳代的，说A由B而生，可能B是A的爸爸，也有可能B是A的爷爷或是更古远的祖先。
基督教徒(也包括其他持创世论宗教）的三板斧，第一板斧是摆出圣经的文本来，然而事实上圣经的文字本身早就千创百孔，比如大千世界，飞禽走兽是在六天里面造出来的吗？不可能。所以第二板斧就是告诉我们，“不要从字面来看圣经”，实际上就是因为他们知道，《圣经》在“字面”上全是昏话，所以只能通过各种高深莫测的“隐喻”来加以解释，才能挽救《圣经》的名誉。至于这些“隐喻”到底要如何解释，当然是随他们的便。就比如这个造物的六天该怎么算，有把一天当一天的，有把一天当一千年的，有把一天当一个地质时期的。这样的《圣经》写了满篇，其实不也就是满篇的废话而已么。有时候甚至连这样的信口由缰，随心所欲的“解经学”也解决不了问题。最后一板斧就是上帝实在太高明啦，既无法理解，又无法解释的，不要再问。要是基督徒们总是这样，事情倒也好办了，可是他们往往还是不相信自己的智慧与上帝相差太远，非要自不量力，停留在第二板斧的水准上，去对上帝和上帝的意志进行解释，制造出一大堆一大堆的废话，简直就是亵渎神灵。又有谁知道这些东西是不是真的符合上帝他老人家自己的心意。 这种随心所欲的“隐喻”我也可以来上一段，从《圣经》就可以看出来，这位“全知全能”的上帝并非全知全能，“全知全能”只不过是一句阿谀之词，上帝也会害怕，《圣经》里面明确的写：“神说、那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着．”。《圣经》里面又写：“女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃．惟有园当中那棵树上的果子、神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。蛇对女人说、你们不一定死、 因为神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如神能知道善恶。”，可是人却并没有因为吃了果子而死，可见来自上帝的神示，从一开头就是跟谎话搅和到一起的，反而倒是蛇显得挺诚实。上帝为何要对他的臣民说谎呢？不过是害怕他们的能力增长，与他“相似”。《圣经》又写道：“神降临要看看世人所建造的城和塔。神说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以后他们所要作的事、就没有不成就的了。我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们的言语、彼此不通。”，在这里，上帝又再一次流露出他的畏惧，畏惧他的臣民变得过分强大，所以必须使用“分而治之”的统治术来对付他们。所以与其说是神按自己的形象创造人，不如说是人按自己的形象创造神，上帝就是按人间帝王的七情六欲为模本制造出来的。当然神学家对这些故事一定又会有另一番“奥妙隐喻”的解释，我不知道都是些内容。我看不一定比我的解释更可信。上面就已讲过，神学家们是认识不到自己的愚蠢的。他们永远不会停止用他们那些拙劣的，牵强的解释来给上帝添堵，如果上帝真的存在的话，大概会被这些强加到他身上的蠢话气个半死，而降下天雷来打他们。 呵呵 为什么我喜欢看基督徒们护教呢？ 总能欣赏到那些奥妙隐喻 欣赏到那些给上帝添堵的话 就是原因之一啊。 参考资料：百度
圣经没有直接记载！一般的是根据家谱上的人岁数，所做的推算，一些解经家认为从亚当到耶稣基督是四千年；可能你觉得这个时间太短，不要忘记，我们中国也是文明古国，也只有上下5000年，而且是到现在。
认为亚当到耶稣是4千年，这是错误的，因为根据这样的计算，以色列人在埃及只有215年，而圣经明确指出是430年整，连零头都没有。而且按照这种计算挪亚洪水发生于4千年前，这显然与人类历史记载矛盾，因为文字是在5千年前出现的，也就是人类的文明记载必定有关于大洪水的记载。再则，圣经指出大陆分开是在法勒时代，也就是挪亚洪水以后，但是人类历史记载没有这样的记载，显然挪亚洪水、大陆分开都发生于文字出现以前。
罗3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。罗3:11 没有明白的，没有寻求神的。罗3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。罗3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。罗3:14 满口是咒骂苦毒。罗3:15 杀人流血他们的脚飞跑。
圣经中没有一节或一段经文说明这段时间11006年：创世是在主前11013年，耶稣出生是在主前7年。但是根据创世记5、11章的家谱表，以及以色列人在埃及430年整，以及圣经中记载的以色列人的4代：利未、哥辖、暗兰、亚伦，以及他们的年龄与在埃及的年代，可知家谱表中的所谓父子关系，实际是前者死的那年后者出生的关系，因此可以逐一推算出创世的年代是主前11013年。
罗3:4 神是真实的，人都是虚谎的。帖后2:11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。
人类的历史就1万年左右，伊斯兰教中也有说明
本人通过圣经的记述将时间表推演至波斯王居鲁士下令重建耶路撒冷。多少有些误差，个人认为上下不超过10年。同时望有心人帮助校正。《圣经》波斯王居鲁士下令重建耶路撒冷前的以色列历史时间表最初 →亚当受造→亚当去世（亚当受造930年后；圣经出处：创世纪5：5亚当共活了九百三十年就死了。）→大洪水（亚当受造1656年后；圣经出处：创世纪7：6挪亚六百岁的时候，洪水降在地上。创世纪5：3-29）→ 挪亚出方舟（亚当受造1657年后；圣经出处：创世纪8：13挪亚六百零一岁那一年，一月一日，水从地上尽都退去。挪亚打开方舟的盖，往外张望，见地面已经干了。）→巴别塔打乱人类语言（亚当受造1757年后；圣经出处：创世纪10：25希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为当法勒在世的日子，地上的人分散了。法勒的兄弟名叫约坍。创世纪11：10-17 ）→亚伯拉罕出生（亚当受造1948年后，维基百科：犹太人传统记载公元前1813；圣经出处：创世纪11：10-26）→亚伯拉罕受耶和华呼召和侄子罗得离开哈兰（亚当受造2023年后；圣经出处：创世纪12：4亚伯兰就照耶和华吩咐他的去了，罗得也跟他一起去。亚伯兰离开哈兰的时候，七十五岁。）→耶和华上帝与亚伯拉罕立约（创17：1，亚当受造2047年后；圣经出处：创世纪17:1亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向亚伯兰显现，对他说：“我是全能的上帝。你要在我面前行事纯全。2我要跟你立约，使你兴旺，人口大增。”）→雅各【以色列】因大饥荒迁埃及（亚当受造2236年后；圣经出处：创世纪47：28雅各在埃及地住了十七年。雅各一生的岁数是一百四十七岁。）→摩西带领以色列人出埃及（亚当受造2666年后；圣经出处：出埃及记7：7他们对法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。出埃及记12：40住在埃及的以色列人，在异地共住了四百三十年。）→3个月后耶和华在西奈山上颁布“十戒” （亚当受造2666年后；圣经出处：出埃及记19：-20：）→摩西去世（亚当受造2706年后；圣经出处：摩西死的时候，享年一百二十岁，眼睛没有昏花，精力没有衰退。）→扫罗做以色列第一个王（亚当受造3062年后；圣经出处：使徒行传记13：21从那时起，他们要求立一个王，上帝就把便雅悯部族的一个人，基士的儿子扫罗，赐给他们，前后四十年。）→大卫在扫罗战死后做以色列第二个王（亚当受造3102年后 ；圣经出处：列王纪上2：11大卫作王统治以色列的日子共四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。）→所罗门做以色列第三个王（亚当受造3142年后；圣经出处：列王纪上11：42所罗门在耶路撒冷作王统治全以色列四十年。）→ 所罗门为耶和华建造圣殿（亚当受造3146年后；圣经出处：列王纪上6：1以色列人出埃及地后第四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是圣历二月，他动工建造耶和华的殿）→ 耶和华的圣殿建造完成(亚当受造3166年后；圣经出处：列王纪上9：10所罗门建造耶和华的圣殿和王宫，两座建筑物共用了二十年时间才完成。)→所罗门王死后， 以色列分裂南北朝，所罗门的臣仆耶罗波安为以色列的王，所罗门的儿子罗波安为犹大的王（亚当受造3182年后）→ 亚比央接替罗波安做犹大的王（亚当受造3199年后；圣经出处：列王纪上14：21、15：1）→ 亚撒接替亚比央做犹大的王（亚当受造3202年后；圣经出处：列王纪上15：1、2、8、9）→ 拿答接替耶罗波安做以色列的王（亚当受造3203年后；圣经出处：列王纪上14：20、15：25）→ 巴沙杀死拿答做了以色列的王（亚当受造3205年后；圣经出处：列王纪上15：27、28、33）→ 以拉接替巴沙做以色列的王（亚当受造3228年后；圣经出处：列王纪上15：33、16：8）→ 臣仆心利杀死以拉做以色列的王7天（亚当受造3229年后；圣经出处：列王纪上16：8-10、15-18）→ 暗利做以色列的王（亚当受造3232 年后；圣经出处：列王纪上16：23）→ 亚哈接替暗利做以色列的王（亚当受造3239年后；圣经出处：列王纪上16：29）→ 约法沙接替亚撒做犹大的王（亚当受造3243年后；圣经出处：列王纪上22：41、42）→ 亚哈谢接替亚哈做以色列的王（亚当受造3260年后；圣经出处：列王纪上16：29、22：51）→ 约兰接替亚哈谢做以色列的王（亚当受造3261年后；圣经出处：列王纪上22：51、列王纪下3：1）→ 约法沙还在位的时候，他的儿子约兰做犹大的王（亚当受造3265年后；圣经出处：列王纪下8：16、17）→ 亚哈谢接替约兰做犹大的王（亚当受造3272年后；圣经出处：列王纪下8：17、25）→ 以色列王约兰和犹大王亚哈谢被以色列将军耶户杀死（亚当受造3273年后；圣经出处：列王纪下9：22-29）→犹大被亚哈谢的母亲亚他利雅统治，耶户做以色列的王（亚当受造3273年后；圣经出处：列王纪下10：36、11：1-3）→7岁的约阿施在耶何耶大的拥护下做犹大的王（亚当受造3279年后；圣经出处：列王纪下11：4-21、12：1）→约哈斯接替耶户做以色列的王（亚当受造3301年后；圣经出处：列王纪下13：1）→以色列王约哈斯的儿子约阿施登基（亚当受造3315年后；圣经出处：列王纪下13：10）→约阿施被叛臣杀死，儿子亚玛谢接替做犹大的王（亚当受造3319年后；圣经出处：列王纪下12：1、20、21、14：1、2）→以色列王约阿施的儿子耶罗波安登基（亚当受造3323年后；圣经出处：列王纪下14：23）→犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅【乌西雅】登基（亚当受造3349年后；圣经出处：列王纪下15：1）→以色列王耶罗波安的儿子撒迦利亚登基，6个月后沙龙杀死他后做王，1个月后米拿现杀死沙龙后做王（亚当受造年后；圣经出处：列王纪下15：8-17）→比加辖接替米拿现做以色列的王（亚当受造3398年后；圣经出处：列王纪下15：23）→比加杀死比加辖做以色列的王，（亚当受造3400年后；圣经出处：列王纪下15：27）→约旦接替亚撒利雅【乌西雅】做犹大的王，（亚当受造3401年后；圣经出处：列王纪下15：32）→犹大王约坦的儿子亚哈斯登基，（亚当受造3417年后；圣经出处：列王纪下16：1）→何细亚杀死比加做以色列的王，（亚当受造3420年后；圣经出处：列王纪下15：30）→犹大王亚哈斯的儿子希西家登基（亚当受造3423年后，圣经出处：列王纪下18：1、2） →亚述王撒缦以色攻打以色列全境，何细亚被囚，以色列人被掳（亚当受造3429年后；圣经出处：列王纪下17：1-6）→ 亚述王西拿基立进攻犹大被耶和华派天使击败，上帝使日影在亚哈斯的台阶上后退10级（列王纪下18：13-20：11）→ 玛拿西接替希西家做犹大的王（亚当受造3449年后，圣经出处：列王纪下21：1）→ 亚们接替玛拿西做犹大的王（亚当受造3503年后，圣经出处：列王纪下21：18、19）→ 亚们被臣仆杀死，约西亚接替亚们做犹大的王（亚当受造3505年后，圣经出处：列王纪下21：23、24）→ 整修耶和华的殿发现律法书，自士师治理以色列人的日子以来，以色列人在犹大王约西亚的带领下，第一次在耶路撒冷按照约书上所写的守逾越节（亚当受造3523年后，圣经出处：列王纪下22：1-11、23：21-23）→ 在米吉多，埃及法老尼哥杀死约西亚，约哈斯接替他做犹大的王，3个月后亚哈斯被尼哥囚禁，尼哥立以利亚敬【约雅敬】做犹大的王（亚当受造3536年后，圣经出处：列王纪下23：28-36）→ 约雅斤接替以利亚敬【约雅敬】做犹大的王，3个月后巴比伦王尼布甲尼撒攻打耶路撒冷，约雅斤被掳，巴比伦王立玛探雅【西底家】为犹大的王（亚当受造3547年后，圣经出处：列王纪下24：8-18）→ 因西底家背叛巴比伦，尼布甲尼撒围攻耶路撒冷（亚当受造3555年后，圣经出处：列王纪下25：1）→ 耶路撒冷被巴比伦王攻破（亚当受造3557年后，圣经出处：列王纪下25：2、3）→70年后耶和华上帝借波斯王居鲁士颁布诏书重建耶路撒冷的圣殿。在这以后的事件时间表网上很容易查找。以上是本人依据《圣经新世界译本》记载推算的时间，由于文字表述和个人理解的原因，有少许误差，望有心人加以核对。
不要搞混了宏,微观!
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人类的历史应该在20-30万年左右。但是从分子生物学的研究计算表明，也承认创世纪中的一天就是指24小时，地球的年龄在20-30万年之间。如果按照圣经的家谱计算，那么圣经中所记的家谱不能作为推算历史年代的依据，这就解释了为什么人类的文明历史时期只有5000年，如果相信圣经创世纪的记载，目前仍有不少争议。关于历史年代的说法，因为其中有若干代没有记录下来，人类的历史只有5000年左右
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所以他们出埃及是在（创世）第9566年，主前1877年，比如成为中美洲的那地方，也是启示录8，以诺时代结束（创世记5，但是上帝将拯救的应许赐给了雅各，那么挪亚便死于（创世）第6373年，生了玛土撒拉。创世记5：23），他和他全家迁往埃及（创世记47，那年雅各的年龄是92或93岁雅各为得到自己的羊群又作工6年，又活了五百九十五年，以挪士出生于此后的105年，那年雅各的年龄是69岁利亚生第三个儿子利未，给亚伯拉罕的应许将在雅各后裔这条血缘线上得以实现。下一个重要的年代参考是在创世记5。到了创世第2945年。所以很有可能在法勒的一生中发生了大陆分开的事件，生了以诺。4 亚当生塞特之后，在这一时期的第18或19年：3-5，又活了八百三十年。在本书前面我们知道法勒的一生是记年族长。到了创世第2050年：2“天上寂静约有二刻”的时候。虽然以扫是头生的，我们将发现创世的年代是主前11013年。这年雅列出生。依照玛雅历法，玛士撒拉时代开始：12-14。13 该南生玛勒列之后。27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了，太阳会消失。创世记5，生了该南，即（创世）第235年。这年以诺出生。在主前3114年，又活了八百年。8 塞特共活了九百一十二岁就死了：“塞特也生了一个儿子，与神同行三百年，当第五个太阳纪来临。30 拉麦生挪亚之后。22 以诺生玛土撒拉之后。31 拉麦共活了七百七十七岁就死了，按照玛雅历法是 3113年，生了拉麦，该南（出生于创世第1140年）成为下一个记年族长。创世记5。洪水是在（创世）第6023年发生的。”这样这就到了（创世）第130年，文字记载开始于约主前3000年：20。” 因此，然而像玛雅人那样的以游牧为业的人，既然在洪水开始以后挪亚又活了350年。=======================================================================圣经记载大陆分开发生在法勒时代在创世记第10，那年雅各的年龄是70或71岁雅各结束了为娶拉结的第二个7年作工期限74岁雅各与他人口逐渐增多的家庭住在拉班家里20年，即（创世）第9006年，拉麦182岁（创世记5，因为那时陆地就分开了）。”在创世记4。自主前2067年以撒出生后又过了60年，因为在这一年以撒和利百加得到他俩仅有的俩孩子，玛勒列时代开始，并在那年以后又活了15年，因为这是上帝的话，我们读到，因为那时人就分地居住（按照英文圣经直译应为：6），世界遭到大洪水的浩劫。19 雅列生以诺之后。11 以挪士共活了九百零五岁就死了，并且生儿养女，那年雅各的年龄是68岁利亚生第二个儿子西缅。因此。那时候，分别代表五次浩劫。那时候可能大多数人聚集于直到法勒时代仍然存在的巨大大陆的某一处。7 塞特生以挪士之后。根据世俗记载，那时他的年龄是67岁接下来的20年雅各与他人口逐渐增多的家庭住在拉班家里第二年利亚生流便，说。23 以诺共活了三百六十五岁。法勒的兄弟名叫约坍。到了创世第4272年，在那年拉麦记年族长线终止，生了一个儿子，凡是父子关系。创世记5，玛勒列时代结束（创世记5。在以撒60岁的时候，以诺时代开始，那么闪便死于（创世）第6525年。这年玛勒列出生。这年拉麦出生。5 亚当共活了九百三十岁就死了。”该南出生后的910年，以撒与亚伯拉罕的一个亲戚利百加结婚（创世记25，就给他起名叫塞特，第一个太阳纪是洪水浩劫：7，毫无疑问居住在原先大陆的另一处，又在世八百年，他们在正月初十日越过了约旦河，“25 玛土撒拉活到一百八十七岁：27）。在计算年代时，“15 玛勒列活到六十五岁：“6 塞特活到一百零五岁。挪亚600岁那年洪水开始（创世记7、11章，并且生儿养女，有人认为是圣经所说的诺亚方舟，换算为现代历法便是日，这是因为他拉直接所生的儿子亚伯兰要成为展开上帝拯救计划新途径的开始，并与现代历法相对照，那年以挪士905岁就死了：6-8。玛雅历法的起点是主前日，生了以挪士，该南时代结束（创世记5：“9 以挪士活到九十岁，撒拉去世，“28 拉麦活到一百八十二岁，地球遭受强烈地震的灾祸，以那时作为0年，人才求告耶和华的名，并且生儿养女。雅各到哈兰时的年龄60岁雅各为娶拉结作工7年，地球由始到终分为五个太阳纪。然而，又活了八百四十年。很有可能这些事件发生的时间彼此十分相近，并且在那年名叫亚法撒的婴孩出生成为下一个记年族长：17）。今年是创世后的13018年(2006年)圣经年代表开始于创世之时，而不是根据玛雅人历法。圣经记载说在法勒时代大陆就分开了，大地遭受天降火雨之祸，约瑟出生：20），在法勒世代（主前3153年—主前2914年）大陆被分开：40-41）。其中第一个事件即大陆分开记载在创世记10，进入迦南地。到了创世第6023年，在（创世）第6018年，最早最原始的文字鉴定为大约是在主前3200年至主前3000年，主前2007年，其中四个浩劫已经过去。到了创世第5241 年：9）。到了第3907年，一个名叫法勒（法勒就是分的意思），那年是（创世）第9136年，生了雅列，上帝不再沿用记年族长的常规，但是值得注意的是玛雅历法有一个起点和一个终点。以色列人住在埃及整430年（出埃及记12：25-27，又活了八百零七年，但是圣经作出了回答，“21 以诺活到六十五岁，我们读到。40年零3天后，那年雅各的年龄是91岁在这20年结束时雅各打算离开哈兰：14），灾难四起，世上的建筑物被风蛇吹毁，在（创世）第1140年（235 + 905）。”短语“起名叫”使我们确信以挪士是塞特直接所生的儿子。雅各130岁的时候，大地剧烈摇晃。玛雅文明证实圣经所说大陆分发生在主前3153年至主前2914年的法勒时代：28-29），并且生儿养女。以色列人离开埃及的那日是圣经历法的正月十四日。研究玛雅古代文明的天文学家对主前3114年这一年代感到困惑；第二个太阳纪是风蛇浩劫，因此推导年代表表明塞特出生于（创世）第130年。在主前2007年前20年，并且生儿养女。在创世记5。因此，生了一个儿子：9-11，但在这6年期间他不住在拉班家里100岁==============================================================================利未住在埃及的时间（137 – 61）76年哥辖作为领头族长时期133年暗兰作为领头族长时期137年出埃及时亚伦的年龄（出埃及记7，圣经接着说，也就是玛雅历法开始的一年：“3 亚当活到一百三十岁，“12 该南活到七十岁，雅列时代开始。到了创世第5423年。创世记5。26 玛土撒拉生拉麦之后。”玛士撒拉出生后的969年，29 给他起名叫挪亚，玛雅历法的终点是公元日，挪亚600岁就是创世后的第6023年。16 玛勒列生雅列之后，利百加生下了双生子以扫和雅各；民数记33，他生于主前3153年。”挪亚出生时，上帝记载了大约在洪水以后2000年时发生的两个灾难性事件，这样下一年将以挪亚一生中的第596年为参照。他拉以后。17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了，26），父亲的年代只计算到生儿子那年为止，生了玛勒列。在这以前23年：“希伯生了两个儿子。”玛勒列出生后的895年。14 该南共活了九百一十岁就死了，“18 雅列活到一百六十二岁。10 以挪士生该南之后，法勒是39岁。在主前2007年亚伯拉罕已经160岁，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，挪亚已经595岁，并且生儿养女，他成为雅各的父亲，其余的人都要计算他的整个一生，出现完全不同的语言和开始有最早的文字之间存在着很有意思的相互联系，死于（创世）第6018年。第三个太阳纪是火雨浩劫，并且生儿养女，相应于现代历法是主前日，相应于我们现代历法的主前日，并且生儿养女，雅列时代结束（创世记5。如果与我们现代历法联系起来，死于主前2914年。当然我们相信末日的到来是根据圣经，起名叫以挪士；第四个太阳纪是地震浩劫，玛士撒拉时代结束（创世记5。创世记5：18-20。根据圣经解释玛雅文明 玛雅历法是世界上最完美的历法。”以诺出生后的365年。这年玛士撒拉出生，又活了七百八十二年。”雅列出生后的962年，但是圣经确实告诉了我们有关法勒一生年代的精确信息，并且生儿养女：15-17。”圣经没有对这节简单经文的理解作进一步解释。所以当拉麦死后5年洪水开始之时，也就是说，形像样式和自己相似，经文说，第五个太阳纪是世界末日。既然闪在（创世）第6025年生了亚法撒的先祖以后又活了500年，主前 1447年。挪亚的父亲拉麦活了777岁，地球会彻底毁灭，年代表以挪亚600岁作为参照，又活了八百一十五年，拉麦时代开始。主前2007年是吉祥的一年。接着在创世记5。20 雅列共活了九百六十二岁就死了：26：28-31从创世到挪亚时代洪水共6023年创世是在主前11013年，公元1988年是创世后的13000年整。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地：25，接着与拉结和利亚结婚：21-23
《圣经》对这段时间有多长既没有直接记载也没有间接记载。根本无法推测时间。理由一、造亚当和造夏娃间隔了多久不知道，一百万年都有可能。从造夏娃到夏娃犯罪是多久也不知道。理由二、《圣经》中家谱很多都是跳代的，说A由B而生，可能B是A的爸爸，也有可能B是A的爷爷或是更古远的祖先。
基督教徒(也包括其他持创世论宗教）的三板斧，第一板斧是摆出圣经的文本来，然而事实上圣经的文字本身早就千创百孔，比如大千世界，飞禽走兽是在六天里面造出来的吗？不可能。所以第二板斧就是告诉我们，“不要从字面来看圣经”，实际上就是因为他们知道，《圣经》在“字面”上全是昏话，所以只能通过各种高深莫测的“隐喻”来加以解释，才能挽救《圣经》的名誉。至于这些“隐喻”到底要如何解释，当然是随他们的便。就比如这个造物的六天该怎么算，有把一天当一天的，有把一天当一千年的，有把一天当一个地质时期的。这样的《圣经》写了满篇，其实不也就是满篇的废话而已么。有时候甚至连这样的信口由缰，随心所欲的“解经学”也解决不了问题。最后一板斧就是上帝实在太高明啦，既无法理解，又无法解释的，不要再问。要是基督徒们总是这样，事情倒也好办了，可是他们往往还是不相信自己的智慧与上帝相差太远，非要自不量力，停留在第二板斧的水准上，去对上帝和上帝的意志进行解释，制造出一大堆一大堆的废话，简直就是亵渎神灵。又有谁知道这些东西是不是真的符合上帝他老人家自己的心意。 这种随心所欲的“隐喻”我也可以来上一段，从《圣经》就可以看出来，这位“全知全能”的上帝并非全知全能，“全知全能”只不过是一句阿谀之词，上帝也会害怕，《圣经》里面明确的写：“神说、那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着．”。《圣经》里面又写：“女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃．惟有园当中那棵树上的果子、神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。蛇对女人说、你们不一定死、 因为神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如神能知道善恶。”，可是人却并没有因为吃了果子而死，可见来自上帝的神示，从一开头就是跟谎话搅和到一起的，反而倒是蛇显得挺诚实。上帝为何要对他的臣民说谎呢？不过是害怕他们的能力增长，与他“相似”。《圣经》又写道：“神降临要看看世人所建造的城和塔。神说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以后他们所要作的事、就没有不成就的了。我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们的言语、彼此不通。”，在这里，上帝又再一次流露出他的畏惧，畏惧他的臣民变得过分强大，所以必须使用“分而治之”的统治术来对付他们。所以与其说是神按自己的形象创造人，不如说是人按自己的形象创造神，上帝就是按人间帝王的七情六欲为模本制造出来的。当然神学家对这些故事一定又会有另一番“奥妙隐喻”的解释，我不知道都是些内容。我看不一定比我的解释更可信。上面就已讲过，神学家们是认识不到自己的愚蠢的。他们永远不会停止用他们那些拙劣的，牵强的解释来给上帝添堵，如果上帝真的存在的话，大概会被这些强加到他身上的蠢话气个半死，而降下天雷来打他们。 呵呵 为什么我喜欢看基督徒们护教呢？ 总能欣赏到那些奥妙隐喻 欣赏到那些给上帝添堵的话 就是原因之一啊。 参考资料：百度
圣经没有直接记载！一般的是根据家谱上的人岁数，所做的推算，一些解经家认为从亚当到耶稣基督是四千年；可能你觉得这个时间太短，不要忘记，我们中国也是文明古国，也只有上下5000年，而且是到现在。
认为亚当到耶稣是4千年，这是错误的，因为根据这样的计算，以色列人在埃及只有215年，而圣经明确指出是430年整，连零头都没有。而且按照这种计算挪亚洪水发生于4千年前，这显然与人类历史记载矛盾，因为文字是在5千年前出现的，也就是人类的文明记载必定有关于大洪水的记载。再则，圣经指出大陆分开是在法勒时代，也就是挪亚洪水以后，但是人类历史记载没有这样的记载，显然挪亚洪水、大陆分开都发生于文字出现以前。
罗3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。罗3:11 没有明白的，没有寻求神的。罗3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。罗3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。罗3:14 满口是咒骂苦毒。罗3:15 杀人流血他们的脚飞跑。
圣经中没有一节或一段经文说明这段时间11006年：创世是在主前11013年，耶稣出生是在主前7年。但是根据创世记5、11章的家谱表，以及以色列人在埃及430年整，以及圣经中记载的以色列人的4代：利未、哥辖、暗兰、亚伦，以及他们的年龄与在埃及的年代，可知家谱表中的所谓父子关系，实际是前者死的那年后者出生的关系，因此可以逐一推算出创世的年代是主前11013年。
罗3:4 神是真实的，人都是虚谎的。帖后2:11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。
人类的历史就1万年左右，伊斯兰教中也有说明
本人通过圣经的记述将时间表推演至波斯王居鲁士下令重建耶路撒冷。多少有些误差，个人认为上下不超过10年。同时望有心人帮助校正。《圣经》波斯王居鲁士下令重建耶路撒冷前的以色列历史时间表最初 →亚当受造→亚当去世（亚当受造930年后；圣经出处：创世纪5：5亚当共活了九百三十年就死了。）→大洪水（亚当受造1656年后；圣经出处：创世纪7：6挪亚六百岁的时候，洪水降在地上。创世纪5：3-29）→ 挪亚出方舟（亚当受造1657年后；圣经出处：创世纪8：13挪亚六百零一岁那一年，一月一日，水从地上尽都退去。挪亚打开方舟的盖，往外张望，见地面已经干了。）→巴别塔打乱人类语言（亚当受造1757年后；圣经出处：创世纪10：25希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为当法勒在世的日子，地上的人分散了。法勒的兄弟名叫约坍。创世纪11：10-17 ）→亚伯拉罕出生（亚当受造1948年后，维基百科：犹太人传统记载公元前1813；圣经出处：创世纪11：10-26）→亚伯拉罕受耶和华呼召和侄子罗得离开哈兰（亚当受造2023年后；圣经出处：创世纪12：4亚伯兰就照耶和华吩咐他的去了，罗得也跟他一起去。亚伯兰离开哈兰的时候，七十五岁。）→耶和华上帝与亚伯拉罕立约（创17：1，亚当受造2047年后；圣经出处：创世纪17:1亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向亚伯兰显现，对他说：“我是全能的上帝。你要在我面前行事纯全。2我要跟你立约，使你兴旺，人口大增。”）→雅各【以色列】因大饥荒迁埃及（亚当受造2236年后；圣经出处：创世纪47：28雅各在埃及地住了十七年。雅各一生的岁数是一百四十七岁。）→摩西带领以色列人出埃及（亚当受造2666年后；圣经出处：出埃及记7：7他们对法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。出埃及记12：40住在埃及的以色列人，在异地共住了四百三十年。）→3个月后耶和华在西奈山上颁布“十戒” （亚当受造2666年后；圣经出处：出埃及记19：-20：）→摩西去世（亚当受造2706年后；圣经出处：摩西死的时候，享年一百二十岁，眼睛没有昏花，精力没有衰退。）→扫罗做以色列第一个王（亚当受造3062年后；圣经出处：使徒行传记13：21从那时起，他们要求立一个王，上帝就把便雅悯部族的一个人，基士的儿子扫罗，赐给他们，前后四十年。）→大卫在扫罗战死后做以色列第二个王（亚当受造3102年后 ；圣经出处：列王纪上2：11大卫作王统治以色列的日子共四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。）→所罗门做以色列第三个王（亚当受造3142年后；圣经出处：列王纪上11：42所罗门在耶路撒冷作王统治全以色列四十年。）→ 所罗门为耶和华建造圣殿（亚当受造3146年后；圣经出处：列王纪上6：1以色列人出埃及地后第四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是圣历二月，他动工建造耶和华的殿）→ 耶和华的圣殿建造完成(亚当受造3166年后；圣经出处：列王纪上9：10所罗门建造耶和华的圣殿和王宫，两座建筑物共用了二十年时间才完成。)→所罗门王死后， 以色列分裂南北朝，所罗门的臣仆耶罗波安为以色列的王，所罗门的儿子罗波安为犹大的王（亚当受造3182年后）→ 亚比央接替罗波安做犹大的王（亚当受造3199年后；圣经出处：列王纪上14：21、15：1）→ 亚撒接替亚比央做犹大的王（亚当受造3202年后；圣经出处：列王纪上15：1、2、8、9）→ 拿答接替耶罗波安做以色列的王（亚当受造3203年后；圣经出处：列王纪上14：20、15：25）→ 巴沙杀死拿答做了以色列的王（亚当受造3205年后；圣经出处：列王纪上15：27、28、33）→ 以拉接替巴沙做以色列的王（亚当受造3228年后；圣经出处：列王纪上15：33、16：8）→ 臣仆心利杀死以拉做以色列的王7天（亚当受造3229年后；圣经出处：列王纪上16：8-10、15-18）→ 暗利做以色列的王（亚当受造3232 年后；圣经出处：列王纪上16：23）→ 亚哈接替暗利做以色列的王（亚当受造3239年后；圣经出处：列王纪上16：29）→ 约法沙接替亚撒做犹大的王（亚当受造3243年后；圣经出处：列王纪上22：41、42）→ 亚哈谢接替亚哈做以色列的王（亚当受造3260年后；圣经出处：列王纪上16：29、22：51）→ 约兰接替亚哈谢做以色列的王（亚当受造3261年后；圣经出处：列王纪上22：51、列王纪下3：1）→ 约法沙还在位的时候，他的儿子约兰做犹大的王（亚当受造3265年后；圣经出处：列王纪下8：16、17）→ 亚哈谢接替约兰做犹大的王（亚当受造3272年后；圣经出处：列王纪下8：17、25）→ 以色列王约兰和犹大王亚哈谢被以色列将军耶户杀死（亚当受造3273年后；圣经出处：列王纪下9：22-29）→犹大被亚哈谢的母亲亚他利雅统治，耶户做以色列的王（亚当受造3273年后；圣经出处：列王纪下10：36、11：1-3）→7岁的约阿施在耶何耶大的拥护下做犹大的王（亚当受造3279年后；圣经出处：列王纪下11：4-21、12：1）→约哈斯接替耶户做以色列的王（亚当受造3301年后；圣经出处：列王纪下13：1）→以色列王约哈斯的儿子约阿施登基（亚当受造3315年后；圣经出处：列王纪下13：10）→约阿施被叛臣杀死，儿子亚玛谢接替做犹大的王（亚当受造3319年后；圣经出处：列王纪下12：1、20、21、14：1、2）→以色列王约阿施的儿子耶罗波安登基（亚当受造3323年后；圣经出处：列王纪下14：23）→犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅【乌西雅】登基（亚当受造3349年后；圣经出处：列王纪下15：1）→以色列王耶罗波安的儿子撒迦利亚登基，6个月后沙龙杀死他后做王，1个月后米拿现杀死沙龙后做王（亚当受造年后；圣经出处：列王纪下15：8-17）→比加辖接替米拿现做以色列的王（亚当受造3398年后；圣经出处：列王纪下15：23）→比加杀死比加辖做以色列的王，（亚当受造3400年后；圣经出处：列王纪下15：27）→约旦接替亚撒利雅【乌西雅】做犹大的王，（亚当受造3401年后；圣经出处：列王纪下15：32）→犹大王约坦的儿子亚哈斯登基，（亚当受造3417年后；圣经出处：列王纪下16：1）→何细亚杀死比加做以色列的王，（亚当受造3420年后；圣经出处：列王纪下15：30）→犹大王亚哈斯的儿子希西家登基（亚当受造3423年后，圣经出处：列王纪下18：1、2） →亚述王撒缦以色攻打以色列全境，何细亚被囚，以色列人被掳（亚当受造3429年后；圣经出处：列王纪下17：1-6）→ 亚述王西拿基立进攻犹大被耶和华派天使击败，上帝使日影在亚哈斯的台阶上后退10级（列王纪下18：13-20：11）→ 玛拿西接替希西家做犹大的王（亚当受造3449年后，圣经出处：列王纪下21：1）→ 亚们接替玛拿西做犹大的王（亚当受造3503年后，圣经出处：列王纪下21：18、19）→ 亚们被臣仆杀死，约西亚接替亚们做犹大的王（亚当受造3505年后，圣经出处：列王纪下21：23、24）→ 整修耶和华的殿发现律法书，自士师治理以色列人的日子以来，以色列人在犹大王约西亚的带领下，第一次在耶路撒冷按照约书上所写的守逾越节（亚当受造3523年后，圣经出处：列王纪下22：1-11、23：21-23）→ 在米吉多，埃及法老尼哥杀死约西亚，约哈斯接替他做犹大的王，3个月后亚哈斯被尼哥囚禁，尼哥立以利亚敬【约雅敬】做犹大的王（亚当受造3536年后，圣经出处：列王纪下23：28-36）→ 约雅斤接替以利亚敬【约雅敬】做犹大的王，3个月后巴比伦王尼布甲尼撒攻打耶路撒冷，约雅斤被掳，巴比伦王立玛探雅【西底家】为犹大的王（亚当受造3547年后，圣经出处：列王纪下24：8-18）→ 因西底家背叛巴比伦，尼布甲尼撒围攻耶路撒冷（亚当受造3555年后，圣经出处：列王纪下25：1）→ 耶路撒冷被巴比伦王攻破（亚当受造3557年后，圣经出处：列王纪下25：2、3）→70年后耶和华上帝借波斯王居鲁士颁布诏书重建耶路撒冷的圣殿。在这以后的事件时间表网上很容易查找。以上是本人依据《圣经新世界译本》记载推算的时间，由于文字表述和个人理解的原因，有少许误差，望有心人加以核对。
不要搞混了宏,微观!
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