比喻人一辈子都不满足的句子意思大概是 先有根基 然后有钱后发现没有权也不行.…………我问的是文言文 什么 基 然后什么权 和四楼有点相似什么什么基（比喻人先有房子吧 根基），富_百度作业帮
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比喻人一辈子都不满足的句子意思大概是 先有根基 然后有钱后发现没有权也不行.…………我问的是文言文 什么 基 然后什么权 和四楼有点相似什么什么基（比喻人先有房子吧 根基），富
比喻人一辈子都不满足的句子意思大概是 先有根基 然后有钱后发现没有权也不行.…………我问的是文言文 什么 基 然后什么权 和四楼有点相似什么什么基（比喻人先有房子吧 根基），富而求贵 在什么什么权
一生劳碌只为饥,肚腹刚包又思衣;绫罗绸缎穿上身,又嫌自家房屋低;高楼大厦盖起来,又嫌身边无娇妻;妻妾美女一大群,又嫌身家官位低;一朝做到朝阁老,又要神仙来下棋;若非大限已来临,登上天梯还嫌低!终日奔波只为饥,方才一饱便思衣,衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻.娶得美妻生下子,恨无田地少根基.买到田园多广润,出入无船少马骑.槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺.县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣.做了皇帝求仙术,更想登天跨鹤飞.若要世人心里足,除是南柯一梦西.”
红楼梦的好了歌，你看行吗？
人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？...
天时不如地利，地利不如人和！
毕路蓝缕,创业艰辛；事业初成，再接再厉；富而求贵，变本加厉，得陇望蜀。
人心不足蛇吞象
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？...
经济基础决定上层建筑答案：1．A;2．B;3．D;解析：(1)
A项中，两个“东”都是方位名词作状语，到东方。B项中，虽然都是意动用法，但二者的意义不一样：“异”是觉得这部书不同寻常的意思；“怪”是感觉到这件事情奇怪的意思。C项中，前一个“之”：代词，指沛公；后一个“之”：动词，往、到。D项中，前一个“为”：介词，表对象，对；后一个“为”：介词，表原因，因为。
B项是介词“拿”“用”的意思。A项前者是副词“于是”“就”的意思，后者是因果连词“因而”的意思。C项前者是代词，后者是动词“到”“往”的意思。D项前者是“向”“对”的意思，后者是“因为”，连词。
A项，是张良找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。B项，这体现了张良的处事有忍耐，有远谋的性格特点。C项，文中无此信息，这种推断过于勉强。
　　（1）秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，寻拿刺客非常急迫，这是因为张良的缘故。（得分点是：大索：大肆搜捕；大索天下：于天下大索，状语后置句；贼：刺客；为：因为。）
　　（2）张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，笑着离去了。（得分点是：业：既然已经；因：就）
　　（3）张良于是劝说项梁道：“您已经拥立了楚王的后人，而韩国各位公子中横阳君韩成贤能，可以立为王，增加同盟者的力量。”（得分点是：乃：于是；说：劝说；贤：贤能；益：增加。）
　　参考译文：张良曾经在淮阳学习礼法，到东方见到了仓海君。他找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，寻拿刺客非常急迫，这是因为张良的缘故。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。
　　张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗布衣裳，走到张良跟前，故意把他的鞋甩到桥下，看着张良对他说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他，因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去，并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样才好。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后小伙子你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有见到这位老人。天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。
　　张良住在下邳时，行侠仗义。项伯曾经杀了人，跟随张良躲藏起来。
　　过了十年，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个青年。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算前去跟随他，半道上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良便归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次根据《太公兵法》向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。张良对别人讲这些，别人都不能领悟。张良说：“沛公大概是天恩赐人间的。”所以张良就跟随了沛公，没有离开他去见景驹。
　　等到沛公到了薛地，会见项梁。项梁拥立了楚怀王。张良于是劝说项梁道：“您已经拥立了楚王的后人，而韩国各位公子中横阳君韩成贤能，可以立为王，增加同盟者的力量”。项梁派张良寻找到韩成，把他立为韩王。任命张良为韩国司徒，随韩王率领一千多人向西攻取韩国原来的领地，夺得几座城邑，秦军随即又夺了回去，韩军只在颍川一带往来游击作战。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
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小石城山记
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少①北而东，不过四十丈，土断②而川分，有积石横当其垠③。其上为睥睨梁欐④之形；其旁出堡坞⑤，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然⑥有水声，其响之激越⑦，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑧，益奇而坚，其疏数偃仰⑨，类智者所施设也。
　　噫！吾疑造物者⑩之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁劳而无用，神者傥不宜如是⒂，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵⒃，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
（选自唐·柳宗元《柳河东集》第二十九卷《记》）
①少：稍、略。②土断：山势突然断落，形成峭壁。③垠：边、岸。④睥睨（pì& nì）：城上短墙，又称女墙；梁欐（lì），房屋的大梁。⑤堡坞：像小城堡的石头。⑥洞然：石子击水声。⑦激越：声音响亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏数（cù）偃仰：疏密起伏。数（cù）:密。偃：仰卧，引申为倒下、卧倒。仰：抬头。⑩造物者：指天。古人认为万物都是天创造的，故称天为“造物者”。⑾中州：中原地区。⑿夷狄：指偏远的永州。⒀更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。⒁固：真的。⒂不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵：地气的灵秀。
解释加点词语的意义。
（1）其一少①北而东
（2）其响之激越
（3）更千百年不得一售其伎
把下列句子译成现代汉语。
（1）其疏数偃仰，类智者所施设也。
（2）以慰夫贤而辱于此者。
作者借小石城的奇景，抒发了什么样的思想感情？
科目：高中语文
题型：阅读理解
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汤见设网者四面张祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作网，令之人①循绪。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾请受其犯命者。”士民闻之，曰：“汤之德及禽兽矣，而况我乎！”于是下亲其上。
楚昭王当房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饥，时酒二②觛，重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出仓之粟以振饥者。居二年，阖闾袭郢，昭王奔隋。诸当房之赐者，请还致死于寇。阖闾一夕而五徒卧，不能赖楚，曳师而去。昭王乃复，当房之德也。
昔楚昭王与吴人战。楚军败，昭王走，屦决眥而行失之。行三十步，复旋取屦。乃至于隋，左右问曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦屦战哉？思与偕反也。”自是之后，楚国之俗无相弃者。
文王昼卧，梦人登城而呼已曰：“我东北陬之槁骨也，速以王礼葬我。”文王曰：“诺。”觉，召吏视之，信有焉。文王曰：“速以人君礼葬之。”吏曰：“此无主矣，请以五大夫。”文王曰：“吾梦中已许之矣，奈何其倍之也？”士民闻之，曰：“我君不以梦之故而倍槁骨，况于生人乎！”于是，下信其上。
豫让事中行之君，智伯灭中行氏，豫让徙事智伯。及赵襄子破智伯，预让剂面而变容，吞炭而为哑，乞其妻所而妻费识。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易卧，见不全身。人谓豫让曰：“子不死中行而反事其雠，何无耻之甚也！今必碎身麇躯以为智伯，何其与前异也！”豫让曰：“我事中行之君，与帷而衣之，与关而忱之。夫众人畜我，我故众人事之。及智伯分吾以衣服，啖吾以鼎实，举袂而为礼。夫国士遇我。我固国士为之报。”故曰“士为知已者死，女为悦已者容”，非冗方也，故在主而已。
【注释】①循绪：循：依照，绪，功业。②觛（dàn）：小酒杯。
　下列关于文章内容的叙述和理解，不正确的一项是
A．商汤看见布网的人四处结网，认为那是桀一样的人，于是告诫诚布网者即使对待禽兽也不要残暴。汤的这一做法让老百姓相信汤对他们一定会广施仁德。
B．楚昭王因自己酒后寒冷就推已及人，想到老百姓的疾苦，他是贾谊心中理想的君主形象。而楚昭王后来的遭遇也说明了只要君主施德于民，就能得到民的拥戴。
C．楚昭王不愿遗弃一只鞋子在战场上，且从此之后，楚国便没有相互遗弃的习俗，这则故事说明了君主的行为对世风的影响之大。
D．周文王对待枯骨的事例并非说明周文王贪生怕死，盲目迷信，而是说明了君主待人以诚的重要性。
结合最后一段，说说豫让“徒事”智伯且杀赵襄子的原因是什么？这则故事表明了作者什么观点？
科目：高中语文
题型：阅读理解
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南顿张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑中有土，因殖种，以余浆灌溉。后游人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴①下，言“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫②，其下车马常数千百，酒肉滂沱③。间一岁余，张助远出来还，见之惊曰：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫④之。
（选自东汉·应劭《风俗通义》）
①阴：通“荫”。②翕赫：显耀而乱纷纷的样子。③滂沱：下大雨的样子。此处形容多。④斫：砍。
解释加点词语的意义。
（1）顾见空桑中有土
（2）因殖种，以余浆灌溉
（3）以为神，转相告语（文中没有）
（4）有病目痛者息阴下
（5）间一岁余
把下列句子译成现代汉语。
（1）有病目痛者息阴下，言“李君令我目愈，谢以一豚。”
（2）众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车马常数千百，酒肉滂沱。
本文告诉我们什么道理？
科目：高中语文
题型：阅读理解
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观鸭说??（明）吴廷翰
①家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。始育，则饲之盆中，少与之水，其声呴呴然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。
②不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”
③次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊[1]，容与如也[2]。既晡，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。
④明日至，亦如之。其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
⑤余乃叹曰：大哉造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚[3]鼋龟醯鸡[4]之于瓮、于坎、于蹄涔[5]，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之以刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然则民之初生，鸭之育于盆者也。狃于习而不悟，毙于陆者也。视其毙而不知所以救，僮之让者也。反其自然之性而犹疑，试于水者也。得其所以为性而安且乐，水之狎而不归者也。生养蕃息，既富且昌，水之畜而充长也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （有删节）
[1] 消摇：同“逍遥”，安闲自得。相羊：徜徉，漫游之意。屈原《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” [2] 容与：安逸自得的样子。[3] 蠛蠓（mèi měng）：也称“蠓”，一种小飞虫。
[4] 醯（xī）鸡：小飞虫。[5] 蹄涔（cén）：蹄迹中的积水。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）
A．予让僮不善畜也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 让：责备
B．竿之，则遂群奔水中&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 竿：用竹竿驱赶
C．囿之以淳朴&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 囿：约束、规范
D．反其自然之性而犹疑，试于水者也&&&&&&&&&& 反：违背
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．畜不以水也
&& 师道之不传也久矣
B．追视昔日之所为与今日之所趋
& 武父子亡功德，皆为陛下所成就
C．然则民之初生，鸭之育于盆者也
&& 先入咸阳者王之
D．生养蕃息，既富且昌
&& 卿但暂还家，吾今且报府
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．第①段写家僮孵化出一窝小鸭子，它们稚嫩的叫声和洁净油亮的羽毛格外招人喜爱，作者忍不住要去逗弄这些小家伙玩。这是观鸭之始。
B．第②段写因为将鸭子放在盆里离水蓄养，小鸭子出现了倒毙的情形，其他的也叫声凄哀，羽毛散落。这里情节出现跌宕，为下文蓄势。
C．第③④段记叙放养小鸭子于水池之中。这里作者用夸张的手法细致生动地描写了水中鸭子的欢畅嬉闹和喜人长势。是记叙的重点。
D．第⑤段是作者由养鸭悟出的“育民”的道理，强调顺从其本性，可使民生养蕃息，既富且昌。是作者写作的落脚点所在。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1) 是非不善畜也，畜不以水也。
(2) 其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
(3) 夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？
有人说，本文体现了孟子的“性善论”，你同意吗？请说明理由。
科目：高中语文
题型：阅读理解
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&&& 方克勤，浙宁海人也。少从乡先达学，穷研力索，至忘寝食。元季乱，隐山谷中。国初被征，起家为济宁知府。比至官，首为书悬康衢，谕天子爱养元元之意，民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。引耆耋坐语，讯得失。聘贤者为师，各立学，学凡数百区，学子系籍者至千人。时始诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。克勤与民约，税如期。区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。岁暮转戎衣于燕，时令：役民舟者有诛。他郡以牛车从事，天雨雪，牛僵死于道，民破产十八九。民请以舟僦役，克勤曰：“吾知从民便而已，抵法非所惮也。”辄以舟行。省义之，不问。郡城坏，故事，以兵完筑。指挥使倚贵人为重，五六月，辄聚民万余人治之，民不得田，哀号往即工。克勤奋曰：“民困不救，乌用二千石为！”密闻之中书，即日诏罢役。视事三年，户口增数倍，一郡饶足。克勤为治以德化为本，不喜近名，尝曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。兖州守因童子进二瓜，笞而却之。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。同列以事夺禄，旦夕延共食。会饮醉，投案大诟去，礼待之益恭。及酒解，来谢。克勤阳为不知者，曰：“昔之夜，吾亦大醉，不识君何谢也？”晚益畏慎，昼所为，夜必白之天，俯仰无愧怍。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．少从先达学，穷研力索&&&& & &&&&&&&&& 索：探求。
B．时始诏民垦荒，阅三岁乃税 & &&&&&&&&& 阅：观察。
C．故事，以兵完筑&&&&&&&&&& & &&&&&&&&& 完：修缮。
D．自奉简素，一布袍十年不易 & &&&&&&&&& 奉：供养。
9．以下句子分别编为四组，全都说明方克勤为官正直清廉的一组是
①克勤与民约，税如期。&&&&&&&&& &&& ②吾知从民便而已，抵法非所惮也。
③民困不救，乌用二千石为！&&&&& &&& ④每行县，杯汤不肯受。
⑤兖州守因童子进二瓜，笞而却之。&&& ⑥昔之夜，吾亦大醉，不识群何谢也？
A．①②④&&&&&
B．①⑤⑥&&&&&
C．③④⑤&&&& & D．②③⑥
10．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．方克勤元末避乱山中。明朝初任济宁知府，做爱民之事，兴办教育。在垦荒征税之事上，他按照朝廷规定办理，取信于民，并采取很好的措施。
B．年底往燕地运军服时，方克勤为使百姓不受困苦，按照法令用船运送。他还能挺身为民，不畏权势，使朝廷下令停止农忙时征集大量百姓修郡城之事。
C．方克勤不追求名誉，过着很简朴的生活。每次巡行属县，连杯热水也不肯接受。兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个瓜，他也退回。
D．方克勤待人诚恳，贬谪的人经过郡里，他一定给予照顾。他礼待一位被罚俸禄的同事，那人酒后失态，后向方克勤道歉，方克勤装做不知而安慰他。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。
（2）区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
2015届高三语文一轮复习参考资料——文言文.doc76页
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11.2013?重庆卷 1 把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 共7分
知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。3分
译文：_______________________
_________________________________________________
名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？ 4分
译文：________________________________________________________________________
2 用斜线 / 给下面一段文言文断句。 3分
岁 饥 丐 者 接 踵 县 无 室 庐 以
居 之 往 往 穷 冬 严 寒 蒙 犯 霜 雪 冻 饿 而 死 者 相 藉 于 道 矣 州
县 倘 能 给 数 椽 以 安 之 岂 不 愈 于 创 亭
园 囿 以 为 无
益 之 观 美 乎
宋 陈襄《州县提纲》卷二
1 [答案] ①知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。
名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？
[解析] 本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力，能力层级为B 理解 。第①句，关键词“以”“有道者”“所以”“ 异”；第②句，关键词“闻”“惟”“丈人”，另外还有反问语气要译出。
2 [答案] 岁饥/丐者接踵/县无室庐以居之/往往穷冬严寒蒙犯霜雪/冻饿而死者相藉于道矣/州县倘能给数椽以安
之/岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎
[解析] 本题考查文言文断句的能力，能力层级为C 分析综合 。把握句意，在此基础上，抓住重
【断句译文】
当年闹饥荒，乞讨者一个接一个，县府没有房子让他们居住，往往严寒的冬天遭受霜雪，在道路上受冻受饿而死去的人互相践踏，县府如果能给予数个椽子盖起房子让他们居住，难道比不上创造亭榭苑囿没有益处的景观美吗？
【参考译文】
古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东
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目录70——9070.山茶
71.《孙子兵法》三则
72.史鰌尸谏
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目录70——9070.山茶
71.《孙子兵法》三则
72.史鰌尸谏
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目录70——9070.山茶
71.《孙子兵法》三则
72.史鰌尸谏
73.尉迟敬德——83.兼罪
84.郢书燕说
85.子思荐—— 87.宝有不同
88.淳于髡见梁惠王
89.弥子之行
90.曾子易箦
1.黄琬巧对 黄婉小时侯聪明,祖父黄琼做魏郡太守.建和元年正月发生日食.京城看不见日食情况,黄琼把听见的情况告诉皇上.皇太后招他问日食遮了多少.黄琼思索答案却不知道日食情况.黄婉当时7岁,在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮?”黄琼恍然大悟,立刻用他的话回答诏书. 2.神童庄有恭 粤中部的庄有恭,幼年既有神童的名声.（他的）家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,（风筝）恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还.所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入.将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说：“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答.将军说：“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说：“对子,小意思了,那有什么难的!” 将军问：“能对几个字的对子?”庄有恭回答：“一个字能对,一百个字也能对.”将军认为他大气夸奖他,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说：“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑.”庄有恭说：“就是这里一盘棋,便可以对呀.”应声对道：“惨棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军堤防堤防.” 3.曹植聪慧 陈思王曹植,字子建.他十多岁就能诵读《诗经》《论语》及数十万字辞赋,他还擅长写作.太祖读了曹植的文章之后曾问他：“你是请人代笔的吧?”曹植跪下答道：“孩儿出口就能谈论,提笔就能写出文章,请父亲当面试试,看是否请人代笔?”当时,恰逢邺城铜雀台落成,曹操把儿子都带上台去,让他们各自作一篇赋.曹植落笔如飞,转眼即成,而且写得很值得欣赏,太祖对曹植的才能惊叹不已.曹植天性随和,不让人敬畏,他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽.每次去见曹操,曹操都故意用疑难问题来刁难他,但曹植都能应声而答,因此颇受曹操宠爱.太祖去攻打孙权,派曹植留守邺城,并告诉曹植说：“我以前作顿邱令时,只有二十三岁.想想当年的所作所为,我至今也不后悔.你如今也二十三岁了,也应当努力啊!”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待,另一方面,还有丁仪、丁廙、杨修等人的辅佐.太祖犹豫不决,几次想把曹植立为太子.然而曹植做事我行我素,言行上又不注意修饰,饮酒也没有节制,而以后成为文帝的曹丕却暗用权术对付曹植,宫女及太祖身边的人都给他说好话,因此曹丕被立为太子.曹植有一次乘车在御街上行驶,从司马门径直出宫.太祖知道后非常生气.守卫司马门的官也因罪被处死.从此以后太祖加重了对诸侯的法制禁令,而曹植也日渐失宠.太祖一方面担心自己死后出现祸患,一方面因为杨修很有才华而且足智多谋,更是袁绍、袁术的外甥,因此捏造罪名,把杨修杀了.曹植心里更加不安.二十四年(219年)曹仁被关羽围困,太祖任命曹植为南中郎将兼征虏将军,想派他去解救曹仁.为此太祖专门敕令告诫曹植,曹植却因喝得酩酊大醉而不能受命,太祖懊悔就把曹植罢免了. 4.鲍子难客 齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神,（一起吃饭的）幕僚有上千人.宴席上有敬献鱼和大雁 的,姓田的看了,于是感叹道：“老天对民众很厚道啊!生长五谷,孕育鱼和鸟,用来享用.”所有食客高声附和. 鲍家男子年龄二十岁,在幕僚中排列在次等的位置,进言道：“不是您说的那样.天地万物和我们人类并存,种 类不同而已.种类没有什么贵贱之分,只是因为大小、智力不同而互相制约,互相成为食物,并不是为了给谁吃而生存的.人类获取可以吃的东西吃,难道是天为了让人吃而孕育它们吗?况且蚊虫叮咬（人的）皮肤,虎狼吃肉,岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗?” 5.曹绍夔捉“怪” 唐朝时,洛阳有座寺庙.一个老和尚屋里的铜磬,常常自己会发出低沉 的声音.半夜,寺中的钟声悠扬地响起来,铜磬也跟着幽幽地响,似鬼魂在 啜泣,如幽灵在飘荡,老和尚神情悸动,恍惚不宁,以为妖怪作祟.时间一 长,老和尚给吓病了,卧床不起.既然是妖怪作祟,和尚们不敢去搬掉那口 铜磬,以免招灾上身. 老和尚的朋友曹绍夔前来看望.谈起铜磬作怪的事,曹绍夔觉得很奇 怪,仔细察看铜磬,与别的铜磬并无两样.这时,寺庙里开饭,饭堂里响起 钟声,那磬也跟着发出"嗡嗡"声响.老和尚又惊惶不安起来.旋即,钟停 了,那声音也停止了.曹绍夔见老和尚如此害怕,不由好笑.他故弄玄虚地 对老和尚说:"明天你请我喝酒,我帮你捉妖." 老和尚不相信地摇摇头,说:"你若能捉妖,别说一顿酒,就是你天天 来,我也请你!" 曹绍夔诡谲地笑道:"捉妖只是举手之劳,你不用太客气." 第二天,老和尚备了丰盛的酒菜,曹公毫不客气,把好酒好菜吃个精光. 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀,在老和尚眼前晃了晃,然后"刺拉, 刺拉"地把光溜溜的铜磬挫了好几道口子.老和尚被弄糊涂了:"你这是……" 曹绍夔说:"哪里有什么妖怪呢 是因为磬和寺里的钟标准音相同,钟 一响,它也就随着响起来.现在挫了几道口子后,和钟的标准音不同了,磬 就不会自己响起来了." 老和尚终于明白了,拍着自己光亮的脑袋说:"怪不得,每次钟一响, 铜磬也响,原来鬼怪是它."这时,钟又响了,可是磬真的不再和鸣了,老和尚的病也就好了 6.杨亿巧对 一天,寇莱公在中书省,和同事做对子为乐,写下了 ：“水底日为天上日”,没人能对,一次恰逢杨大年来办事,大家就请他对,大年答到：“眼中人是画前人.” 在坐的人都说对的好. 7.解缙敏对 解缙曾经跟从皇上游内苑.皇上登上桥,问解缙说：“这该怎么讲?”解缙回答说：“这叫一步一登高.”等到下桥,皇上又问他,解缙回答说：“这叫后边又比前边高.”皇上非常高兴.有一天,皇上对解缙说：“你知道宫中夜来有喜事吗?你可作一首诗来．”解缙于是说：”君王昨夜降金龙．”皇上于是说：”是个女儿．”解缙便说：“化作嫦娥下九重.”皇上说：”已经死了．”解缙又说：“料是世间留不住.”皇上说：”已经把她投到水里了．解缙又说道：“翻身跳入水晶宫.”皇上本来打算用诡辩的话难住他．等听到这诗,深深叹服解缙的才思敏捷． 8.承宫樵薪苦学 承宫,是琅邪姑幕人,小的时候就死了父亲,替别人放猪为生.乡里徐子盛懂得这本经书, 给几百个学生教授.承宫从他房前经过,看见那些学生在讲习诵读,很喜欢,于是忘记了他的猪就听老师讲经书.猪的主人很奇怪他怎么还不回来,就来找他.看见他在听讲经书,就要用板子来打他.众位学生一起阻止,才没有打他.于是就留承宫在门下学习.上山打柴,吃尽苦头,几十年里,就精通了这本经书. 9.恒荣勤学不倦 当初恒荣遭遇非常事变,与同族的叫恒元卿的同处于饥渴困顿之中,但恒荣勤学不辍,元卿讥笑恒荣说:"你只不过是白费气力罢了,什么时候能再用上啊!"恒荣笑着不回应他.等到他做了太常,元卿感叹道:"我就象农家人一样目光短浅,哪里料想到学习能有这样的好处啊!" 10.宋太宗学书 宋太宗当政的时候有一个叫王著的人『学有军发,深得其法 这一句不太清楚,大概是说他学某种体的书法学的很好』 王著在韩林苑当侍书.皇帝处理政事之余还喜欢炼书法,好几次派内侍拿自己写的书法给王著看,王著次次都说（写得）不好,于是太宗就努力的临摹学习‘后来（太宗）又拿书法来询问王著（的意见）,王著还是像先前一样说（书法写得不好）.有人问他的意图,王著说：“虽然写得好,但是如果那么快就说好,恐怕圣上就不再（对书法）用心.那之后,皇帝的书法精妙绝伦,超越前古,世人都认为这是王著规劝他的得益. 11.崔景偁拜师 我当初在京城认识景偁,和（他）结交为朋友,景偁按照长兄的礼节来对待我.几年后,不久又面朝北方向我奉上礼物,请求作（我的）徒弟.我感到惭愧并谢绝了,没有接受（礼物）.（景偁）说：“我师从您,并不是图取功名啊．先生您不写世俗的文章,也不是个庸俗的人,我是希望我有希望做您的学生啊．” 12.为人大须学问 唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问.我过去因为许多 凶敌没有平定,东征西讨,亲自参与军事,没有空暇读书.近来, 到处安静（没有纷乱）,人在殿堂,不能亲自拿着书卷,（就）命令 别人读给我听.做国君,做臣子及做父,做子的道理,政令教化的道理,都在书里.古人说：‘不学习,一无所知,处理事情只有烦恼.’不只 是说说,回想年轻时的处事行为,很是觉得不对.” 13.读书五失 清朝的袁文清（从来不知道清朝有个袁文清,但直到一个袁江,字文涛）曾经说：“我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择,这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行,思想总是保守,不敢远望,这样的问题就是学说正统但是没有什么创意；收集材料、笔记过于死板,一个材料没有说完就老是改开头,这样的问题就是作无用功；听说别人的优点,总是马上学习、模仿,这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；喜欢学习写作,没有能够保留下底稿,这个问题就很严重了 14.颜回好学 颜回29岁,头发全白了,过早地死去.孔子哭颜回哭得十分伤心,说：“自从我有了颜回,学生们更加亲近我.”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学,（他）从不把脾气发到别人身上,也不重犯同样的错误.不幸年纪轻轻就死了,现在没有（像颜回那样好学的人）了.” 15.张孝基仁爱翻 许昌的士人张孝基,娶了同里的富人的女儿为妻.富人只有一个儿子,不贤能,富人痛斥并驱逐了他.富人病得快死时,将家财都给了张孝基.孝基按礼仪为他料理了后事.很久以后,富人的儿子在路上乞讨,张孝基看到他,同情的说：“你会浇园吗?”富人的儿子回答：“如果凭浇园能有吃的,我就非常幸运了.”张孝基让他浇园.富人的儿子能够凭自己的力量,孝基很奇怪,又对他说：“你能管仓库么?”回答说：“能够浇灌田园,已经喜出望外了,何况管理仓库呢?我更加幸运了.”孝基让他掌管仓库.富人的儿子非常谨慎驯服,没有过失.孝基慢慢观察他,知道他改过自新,不再像以前一样,于是将他父亲的财产都归还给他了. 16.陈实与“梁上君子” 陈实,是东汉人,为人仁厚慈爱.有一年闹饥荒,有一个偷盗的人进入他的屋子,在梁上等候.陈实暗中看到了他,于是起身整理衣服,叫他的儿子（孙子）起来,严肃地训斥他说：“人不能不自己勤勉,不善良的人本性未必是恶的,只是习惯了成为习性,于是就成了这样子.”儿子（孙子）说：“成了谁?”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子.”盗贼大惊,自己跳下地,磕头赔罪.陈实告诫他说：“看你的形貌,不像大恶之人,应该反省自己为好.”看他好像很穷,于是命人给了他二匹绢.从此县中没有偷盗的人了. 17.赵简子元日放生 有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子.简子很高兴,赏赐给了他们很多东西.门客问简子为什么重赏.简子说：“在正月元旦这天将猎物放生,是表示一种恩德.”门客说：“民众知道您要将猎物放生,所以争相猎取它们,反而使他们死了很多.如果您想放生,不如禁止人们捕猎他们.捕猎之后再将其放生,您的恩德是弥补不了犯下的过失的.”简子说：“你说得对.” 18.邓攸弃儿保侄 邓攸是晋国人.邓攸的弟弟很早便过世了,留有一个小孩,算是孤儿了.正值社会动乱,北方的胡人入侵首都,抢夺牲口.邓攸带着妻子孩子逃亡他乡.吃光了食物,胡人再次逼近.邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早,只留下了一个孤儿.现在如果我们带着两个小孩子逃命,大家都会死.不如我们放下我们的孩子,带着弟弟的孤儿逃走吧.”妻子听后泪如雨下.邓攸安慰她说：“不要哭了,我们还年轻,日后还会有孩子的.”妻子听后也就同意了. 19.张之万之马 张尚书张之万,养了一匹红马,非常神勇,曾经日行千里,却没有气喘吁吁.有一个军人看见非常喜爱,派人来买,张之万不答应.那人一定要买,张之万无奈,于是让那人牵了去.没过几天,马被送了回来,张之万很奇怪,询问缘故,那人说：“刚刚骑上去,就被马掀了下来.连连换了几个人,都被掀了下来.这匹马是劣马,于是退回来.”张之万求之不得,于是退回了钱收回了马.等到张之万乘马时,非常温驯,和以前一样.原来是这匹马希望跟随主人. 20.王安石辞妾 王安石为知制诰在嘉佑六年,当时他的诸弟皆已成立,家中负担不象过去那么重了,当时他还任工部郎中、纠察在京刑狱,官职与俸禄都有提升,已经步入社会上层了,因此贤惠的吴夫人也想让丈夫享受一下上流社会的待遇,偷偸为他买了一个妾侍奉左右.大概王安石家中当时既无姬妾,又无丫环侍女,因而看到家中出现一个陌生的年轻女子非常吃惊,忙问她是什么人.这一女子告诉他是夫人令其侍奉左右的,王安石便明白怎么回事了,又问她姓氏家世,何以至此,她则答称本为军中大将之妇,由于丈夫运米失舟,按照规定必须陪偿,结果用尽全部家产也不够,只好将她卖掉抵债.王安石对她的悲惨境遇十分同情,又问夫人用多少钱将她买来,她言是九十万.这个数字对于王安石来说也不算小,他却将这一女子的丈夫唤来,令其夫妇相聚如初,并将九十万尽赏他们. 21.宋仁宗忍饿 一天早上,宋仁宗高兴之余,对身边的大臣说:"晚天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!"大臣听到后即问:"那圣上何不吩咐小的去取些来?"仁宗听后说道:"你听说过在皇宫里只要什么事情都索要,臣民百姓也会效仿的吗?我是真的担心如果这次我向你们索取要了,你们以后就会连夜宰杀,以备我急要了!那么久而久之,就要浪费多少时间和精力去宰杀很多畜生呀!何不忍下一时的饥饿,而不去无止境的屠杀呢? 22.范仲淹罢宴 范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,厚厚地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的. 23.顾荣施炙 顾荣在洛阳时,应别人的邀请去赴宴.在宴席上,他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞,很想吃几块.于是他拿起自己的那份烤肉,让下人吃.同席的人都耻笑他有失身份.顾荣说：“一个人每天都烤肉,怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢?”后来战乱四起,晋朝南流,每当遇到危难,经常有一个人在顾荣左右保护他,顾荣感激的问他原因,才知道他就是当年的“受炙人”. 24.逆旅主人无情 在京城里一种住店,客人来了,给他一间房,便可歇息,早晨到了,客人出去办事,晚上回来睡觉,什么生活上的事皆是客人自便,但是月租还是挺贵的,如果不给那么多钱,就会吃官司.如果生了病的客人,就要赶他走,如果病危了,虽然还有些气息,还没死,就把他丢弃街头,还要霸占他的钱财.怀孕的妇女被店主认为是不吉利的,绝对不会让她住.这种住店非常的薄情寡义.但是这种店主绝不是天生就是如此,而是因为是在京城,鱼龙混杂,所谓形势使然 25.陆元方卖宅 陆少保,字元方,曾经在洛阳卖一套房子.家人们要把它卖出去,买房子的人求见,于是元方告诉他说：“这房子很好,就是没有泄水于外的处所.”买房子的人听了,立即推辞不买了.子侄们为这说了埋怨他的话,元方却说：“如果我不说的话,我就是在欺骗他.” 26.岑鼎 战国时代,齐国出兵攻打鲁国,索要岑鼎.鲁国国君偷梁换柱,把另外一个鼎献与齐 君,然后请求订立互不侵犯条约.齐君不 相信这个鼎是真品,提出附加条件：如果 柳季说是真的,我们就接受.鲁君只得派 人去请柳季.柳季说：您把岑鼎看作镇国 之宝,而我把食用看作安身立命的根本. 现在您想毁坏我的信用,保全您的岑鼎, 我难以从命.鲁君无奈,只好献出岑鼎. 27.杨万里与“诚斋” 杨万里,字廷秀,是吉州吉水人.绍兴二十四（1154年）中进士,做了赣州司户,后调任永州零陵县丞.当时张浚被贬谪在永州,正比们辞客,杨万里三次前往拜访都不能见到,写信尽力请求才被召见.张浚用使心意正直诚恳的学问（即儒家中庸之学）教导勉励她.杨万里（立志）一生都服从他的教诲,于是把书斋命名为“诚斋” 28.和氏璧 在战国时期,楚国有一个石匠叫卞和.有一天,他在荆山采石.意外的发现了一块石头.虽然外表上看上去很普通,但是他坚信在石头里面一定有好玉.他把玉献给楚国当时的国王,楚厉王.厉王派人去检查玉.但是派去的人回来说,那只是一块普通的石头,里面根本不可能有玉.厉王觉得自己被欺骗了,大怒.命人砍去了卞和的左脚.厉王之后,他的儿子武王继位.卞和又去献玉.可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头.于是,卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚. 武王去世后,他的儿子文王登基.卞和想再次去呈献宝玉.但是因为他失去了双脚,无法行走,于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭.文王听说了这件事,派人去把卞和接来.文王命人把那块石头剖开,里面果然又一块宝玉.最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的,从正面看是白色的.因为是卞和所献,所以这块玉就被成为和氏璧.后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺,代代相传,成为大中国统治者无上权力的象征. 29.幽王击鼓 周朝定都丰、镐,接近西戎人.周王与诸侯约定,在大路上修建碉堡,在上边摆放战鼓,(鼓响的时候)远近都能听到,假使戎人来到,击鼓相告,诸侯的兵马都来救天子.戎人曾经来到,幽王击鼓,诸侯的兵马全都来到,衰姒非常高兴,笑了起来.幽王想让褒姒笑,因此几次击鼓,诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人.到了后来,戎人真的到了,幽王击鼓,诸侯的兵马没有到来,幽王死在骊山之下,被天下人耻笑. 30.许生端方 道光年间,姑苏渡的桥畔,有一个书生正在渡河.书生姓许,二十岁,风度翩翩,很有才气,举止儒雅没有戏言,有古代贤士的风范.三更时,看到岸边火焰冲天,锣声人声震得让人心惊,知道是店铺失火了.许生为他叹息.刚刚抬头看,看到窗中跳下一名女子,肌肤洁白,身上没有穿衣服,掉落在船头,几乎被女子吓得掉在河中,许生正色道：“姑娘受惊了.”女子十分惶恐,看到了俊朗的书生,想要跳河.许生劝阻她说：“既然躲避了火,为何又投河呢?”于是用被褥裹住她的身体,拿着蜡烛坐在那等待天明,眼睛没有看其他地方.火灭后,东方已经发白,女子的父亲知道了拿着衣服到舟中,女子穿上衣服,拜谢许生,回去了. 31.王安石待客 王安石做宰相的时候,儿媳妇的亲人萧氏子到京城,拜见王安石,王安石邀请他吃饭.次日,萧氏子着盛装前来赴宴,以为王安石定会设盛宴款待.时间已到中午,萧氏子感到非常饿但又不敢离去,又过了一段时间,主人才让客人入座,水果蔬菜之类都没有准备,客人心里已经感到很奇怪.酒过三巡,才上来两块胡饼,接着上了四份切好的猪肉,不一会儿就上饭了,旁边仅菜汤之类而已.萧氏子平素很娇纵,不再吃饭,只吃了胡饼中间一小部分,剩下饼的四周都不吃.王安石将饼的四周都取过来自己吃了,萧氏子感到非常羞愧,便回去了. 32.王安国直言 王安国性格直率,疾恶如仇.王荆公一开始职务为参知政事,闲暇的时候因为阅读晏元献公的词而笑着说：“做宰相怎能做这种小（志气）的词?”平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样,在工作上哪能如此.”当时吕惠卿作为馆职（疑为招待意）也坐在一旁,正经说到“为政必须先端正自己的言词,何况（不详）”平甫正色道“发表不正经言词,还不如小人.”吕惠卿因此认为和这两人道不同,不相为谋,疏远二人. 34.海瑞清廉 都御史海瑞,在官舍死了.同乡做官的人,只有在户部做事的苏民怀一人.苏民怀检查清点他做官的俸禄,竹箱子里有八两银子,麻布两丈,几件旧衣服罢了.这样的都御史又有几个?王凤洲评价他说：“不怕死,不爱钱,不结伙.”这九个字概括了海瑞的生平.即使千言万语赞扬他,能胜过着评论吗? 35.吕蒙正不记人过 吕蒙正不喜欢记着别人的过失.初任参知政事(副宰相),进入朝堂(百官治事之所)时,有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说,“这小子也当上了参知政事呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了.与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒,下令责问那个人的官位和姓名.吕蒙正急忙制止,不让查问.下朝以后,那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平,后悔当时没有彻底查问.吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记,不如不知道那个人的姓名为好.不去追问那个人的姓名,对我来说也没有什么损失.”当时的人都佩服吕蒙正的度量. 36.梁鸿尚节 梁鸿家庭贫困然而他推崇节操,博览群书,没有不知晓的事情.读完书,就到林苑放猪,曾经不小心留下火种,牵连到别的人家.于是寻访被烧的人,问他们损失的财务,把自己的猪作赔偿怀给主人.他的主人的得到的补偿很少,梁鸿说：“没有别的财富,愿意让自己留下做事.”主人同意了.因为做工勤奋,老人见梁鸿不是一般人,于是就批评主人,而称赞梁鸿是忠厚的人.于是,开始敬佩梁鸿,把猪怀给他,梁鸿不接受. 37.蹇材望伪态 蹇材望,四川人,是湖州的副知州,元军的将军.蹇材望自己誓言必死.于是作了一块大锡牌,上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望.”而且用两片银片凿出小孔,在上面写上：“得道我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’.这银子是用来作为替我埋葬的费用.”每天把锡牌和银子扎在腰间.只等待元军到达湖州城.则自己跳入水中,而且通告乡人以及平日往来的人,人人都同情他.正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了.人们都说他被淹死了,不久元军骑马归去,才知道早一天出城迎拜,就得到了本洲的知府. 38.米芾索贴 米芾诙谐机智,在真州,曾经到菜攸的船上,菜攸拿出收藏的王石军的《王略贴》展示.米芾惊叹,相求想用他的画来交换,菜攸思想上对这件事感到为难.米芾说：“你如果不听从我,我不想活了,马上跳入江中自杀.”于是大叫,抓住船的船舷准备跳江,菜攸立刻把画给他. 39.赵孟富过扬州 元朝昌盛的时候,扬州有个姓赵的,富裕而且好客.他家有个明月楼,人们写的春联,大多是不满意的.一天,赵子昂经过扬州,主人知道了,把他邀到明月楼上迎接,用盛晏款待他,所有的器具都是银质的.酒席吃到一半,拿出纸笔相求做一幅对联.子昂纳起笔写道：“春风阆苑三千客,明月扬州第一楼.”主人拿到后非常开心,把酒器全部撤下把它们全部赠给赵子昂. 40.欧阳修不喜释氏 欧阳修不喜欢佛教,谈佛教的读书人,欧阳修定板着脸看对方,而欧阳修年幼的儿子字“和尚”,有人问：“你既然不喜欢佛,却为什么用‘和尚’给儿子命名呢?”欧阳修说：“因为都鄙践它,如今用牛驴的名字为小儿子命名.”提问的人大笑,而且佩服他的辩解力. 41.唐伯虎识破术士 有个术士求见唐伯虎,极力地说修炼的好处.唐伯虎说：“如此高妙的道术,为什么不自己干?反而要赐予我?”术士说：“只恨我自己浅福!我看过的人很多,有福气的人,没有像你这样的.”唐伯虎笑着说：“我只有仙福,在城北有一间房间,非常僻静,你到那边修炼,练出以后各的一半.”术士还没有省悟,每天到家来,拿出一个扇子求唐伯虎题诗,唐伯虎写道：“破布衫中破布裙,碰到人就会说会炼银,那为何不烧一些自己用?玩弄把戏罢了.” 42.朱文公受骗 朱熹的脚有病,曾经有个道士为他热敷,都市觉得轻松安适.朱熹非常高兴,重谢他.并且赠他一首诗,说道：“好几年靠着细竹竿扶着我行走,一针就觉得有特殊的功效,出门住着拐杖儿童会嘲笑,不再是以前的匍匐而行.”倒是拿到诗后便直接走了,没有几天,脚上的病又发作了,比没有用热敷时更严重.立刻派人寻找道士,已没有人知道他的去处了,朱熹感叹道：“我不想惩罚他,只想追回那首诗,怕他拿着这首诗去害其他人.” 43.章淳书绝壁 章淳曾经和苏轼一同游南山,到了仙游潭,潭的下面面临着万丈悬崖,两岸非常的狭窄.章淳要求苏轼下仙游潭在石壁上写大字留念,苏轼不敢,章淳踩着险石下去,用毛笔蘸着墨在石壁上写了几个大字,说“苏轼、章某来此”苏轼拍章淳的背说：“章淳往后得志,必定能杀人.”章淳说：“为什么?”苏轼说：“能自己拼命的人必能杀人.”章淳大笑. 44.李白之死辩误 世间很多传言李白在当涂采石,因为喝醉了酒乘船在长江里行驶,看见月亮的影子便弯下身子去取.于是便淹死了.因此当地有个“捉月亭”.我查阅李阳冰作的《草堂集序》说：“阳冰作地方官,李白的病很危急,草稿有万卷,手集还未编写,躺在床上写稿纸,让我为他作序.”后来李华写《太白慕志》也说：“写《临终歌》而死.”于是世间的谣传不能相信,大概与杜甫因为喝白酒牛灵而死是相同的. 45.隽不疑之母 隽不疑巡视下属各县,省查囚犯有无冤情,回来后,他的妈妈总是问隽不疑：“有没有平反?让几个人因平反而活命?”如果隽不疑平反的人多,母亲就很高兴,笑着给他夹菜吃饭,说话与平时不一样.如果没有平反出狱,母亲就不开心,不给他吃饭.因此隽不疑做官,严厉却不残酷.
1.黄琬巧对 黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。 2.神童庄有恭 粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍...
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