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元朝时期汉族人是四等人
上落后于汉人，存在自卑心理，所以在制度上人为地降低汉人的等级，这与满清的做法是相同的。
PS：本人是蒙古族，可没有任何贬低少数民族的意思。
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元朝“四等人”划分是对民族融合成果的承认
日 08:16来源：史学集刊
作者：李大龙
元朝是以蒙古族为主体建立的王朝，对蒙古人制定了各种优厚政策人们一般容易理解，实际上将其他民族划分为色目、汉人、南人也是出于统治需要的考虑。一方面，活动在西部地区乃至中亚地区的色目人对蒙古的臣服要早于其他地区。1209年高昌回鹘归顺蒙古，不久哈刺鲁也归顺了成吉思汗；1218年，蒙古灭亡西辽；1219年蒙古进攻花刺子模，由此开始了对中亚地区乃至欧洲的征服。在征服了上述地区之后，1226年，成吉思汗开始了灭亡西夏的战争，翌年西夏灭亡；1232年，蒙古灭亡金朝；1278年南宋最终也被蒙古统一。在逐步实现对全国的统一过程中，如何保持对辽阔地区的统治是摆在元朝统治者面前的大问题。忽必烈曾经试图利用汉人、南人来巩固统治，1287年由于任用南人程钜夫为御史中丞遭到了大臣的反对，忽必烈即说过：&汝未用南人，何以知南人不可用！自今省部台院，必参用南人&。但是汉人、南人的反抗不断冲击着忽必烈的用人政策。有学者将发生在中统三年(1262)汉人&李璃之变&与至元二年(1265)忽必烈出台&以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制&的政策相联系，即是认识到了这种情况。因此，在一定程度上可以说是汉人的不断反抗和叛服不定催生了&四等人&政策的出台，而从实施效果看，以蒙古为根本，以色目牵制汉人，对于维护大一统局面也起到了一定的作用。从另一方面说，虽然有了&四等人&政策，但也并非是汉人、南人完全得不到重用，契丹人耶律楚材、汉人刘秉忠等等即是例证，也就是说虽然元朝有汉人不得为相的规定，但也并非没有特例。将元末以汉族为主体对元朝统治的反抗原因完全归于&四等人&政策虽然有一定道理，但也应该充分考虑到为了号召汉族起来反对元朝统治，以朱元璋为首的起义军首领对元朝的所谓&暴政&也做过夸大的宣传，因而经过明代遗留至今的史书记载的可靠性也是一个值得关注的问题。总之，&四等人&政策是元朝必然采取的政策，考虑到还有大量的汉人、南人被重用，其原则主要还是体现在是否对元朝忠诚方面，将其与民族歧视、民族压迫完全划等号似有以今非古之嫌。
其次，&四等人&的划分在客观上是对前代民族融合成果的一种认同，其对中华民族的形成也具有十分重要的作用。五代至辽金时期是我国民族分布格局再次发生巨大变化和出现第二次民族融合的时期。伴随着以契丹为主体建立的辽朝、以女真为主体建立的金朝对中国北部的有效统治，我国北方民族之间的融合不断持续着。一方面将契丹、高丽、女真、渤海等划为汉人，不仅是对这些民族融合结果的一种承认，另一方面也为这些民族的进一步融合提供了有利的外部环境。不仅如此，元王朝的出现，打破了五代宋辽金时期长期分裂的局面，民族的大迁徙、大杂居在蒙元时期有了进一步发展，为各民族间的融合创造了更为有利的条件。明人修《元史》对元朝的版图有如下记述：&自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。&蒙元时期各民族的迁徙自始至终都存在着，无论是迁徙的范围还是规模都是前代无法比拟的。民族大迁徙是通过多种形式表现出来的，其中俘掠、戍守、出仕、流放、有计划迁徙、经商成为六种最主要的途径。诸如成吉思汗在南下进攻金朝的过程中，一次性就将河北10余万户汉等民族迁徙到土拉河流域。这些被迁徙到草原地区的民族成为工匠或牧奴。全真道士丘处机在游历漠北的时候曾经见到&有汉匠千百人居之&，这些记载反映着俘掠给民族迁徙、杂居状况所带来的重大影响。《元史&兵志二》记载：&元初以武功定天下，四方镇戍之兵亦重矣。然自其始而观之，则太祖、太宗相继以有西域、中原，而攻取之际，屯兵盖无定向，其制殆不可考也。世祖之时，海宇混一，然后命宗王将兵镇边徼襟喉之地，而河洛、山东据天下腹心，则以蒙古、探马赤军列大府以屯之。淮、江以南，地尽南海，则名藩列郡，又各以汉军及新附等军戍焉。&也就是说，北方地区主要是由蒙古军、探马赤军镇戍为主，淮河以南地区则主要是汉军和新附军戍守，但也有少量的蒙古军、探马赤军，目的是监视。为保证戍守军队的粮食供应，元朝采取了屯田政策，《元史&兵志三》对此有概要的记载：&国初，用兵征讨，遇坚城大敌，则必立屯田以守之。海内既一，于是内而各卫，外而行省，皆屯田，以资军饷。或因古之制，或以地之宜，其为虑盖甚详密矣。大抵勺陂、洪泽、甘、肃、瓜、沙，因昔人之制，其地利盖不减于旧；和林、陕西、四川等地，则因地之宜而肇为之，亦未尝遗其利焉。至于云南八番，海南、海北，虽非屯田之所，而以为蛮夷腹心之地，则又因制兵屯旅以控扼之。由是而天下无不可屯之兵，无不可耕之地矣。&也就是说，伴随着戍守和屯田，更多的蒙古人、色目人、汉人被迁徙到了全国各地，无论是规模还是涉及的范围都是远超前代的。如元朝在云南戍守就导致了大量蒙古人进入云南，有学者估计人数在10万以上。民族大杂居状况的加剧，以及元王朝将全国的民族分为四等，这些都为民族大融合提供了极为有利的社会环境。
元王朝将天下之民分为四等，固然是其民族政策具有民族歧视成分的表现形式之一，但仔细分析&四等人&划分的依据，实际上就是五代宋辽金时期民族大融合的结果。诸如汉人、南人等级的划分，《元史&选举志》所载&汉人取合格者七十五人：大都一十人，上都四人，真定等十一人，东平等九人，山东七人，河东七人，河南九人，四川五人，云南二人，甘肃二人，岭北一人，陕西五人，辽阳二人，征东一人。南人取合格者七十五人：湖广一十八人，江浙二十八人，江西二十二人，河南七人&。可见，基本上分布在南宋统治区域除四川之外的汉人都属于南人的范围，其他地区包括四川的汉人都纳入到汉人等级中。但所谓汉人的等级，也包括了已经汉化的渤海人、契丹人、女真人等。也就是说，&四等人&的划分尽管有民族歧视的成分，但对民族融合也有着积极的作用，一方面不同等级内的民族已经存在着一定程度的融合，形成了你中有我、我中有你的状况；另一方面这一划分又迫使同一等级内的民族由于政治待遇等相同而日益凝聚在一起，加速了它们之间的融合步伐。
蒙元&大一统&的形成，不仅促成了蒙古民族的发展壮大，也推进了中华民族形成的历史进程，曾经建立实现中国北部统一王朝的契丹、女真民族，除居住在故地的女真人外，基本和汉等其他民族融合了，实现局部统一的党项人在经过元朝之后也消失在历史长河中。伴随着这些民族的消失，一些民族，诸如汉族得到了壮大，同时在民族融合中也诞生了一些新的民族，畏吾儿、回回即是在宋辽金元时期的民族大融合中形成的。
&回回&一词，据学者的考证最早出现于宋人沈括的《梦溪笔谈》中。该书卷五载有诗一首：&旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。&尽管关于此处的&回回&是指&回鹘&还是指回回民族，学者们还存在较大分歧，但是回回民族开始形成于宋元时期是较普遍的认识。元代的&回回&是指成吉思汗及其后代西征之后，葱岭以西地区居民迁居中国的侨民，包括波斯人、阿拉伯人以及其他信仰伊斯兰教的中亚民族成员。由于这些被称为&回回人&、&西域人&、&西北人&、&色目人&的回回民族的先民是较早接受蒙古统治的，成为蒙元实施统治的重要依靠力量，因而在成吉思汗时期就开始大量东迁，其身份或为军士、官吏，或为商人、学者、工匠、医生等等，但以军士和经商者居多。这些回回人东迁之后，广泛分布于全国各地，尤其是商品经济发达的城市，诸如泉州、大都等，有些则进入到了边疆地区，诸如回回人赛典赤-赡思丁任职云南行省时有不少回回人随从前往。这些分布于各地的回回人，由于多是只身东来，很少携带家眷，因此很多人与留居之地的民族互通婚姻，加之伊斯兰教信仰的存在，在元代他们已经成为一个特殊的社会群体，同时由于他们政治待遇相同、宗教信仰相同，最终在吸收其他民族成分的基础上形成了具有多种民族成分的新的人们共同体，入明后开始以&回回&为名活动于政治舞台，成为中华民族的一个新成员。所以有学者认为&元朝末年，回回已经具备了一个民族的雏形&。
最后，&四等人&的划分进一步巩固了草原地区民族的蒙古化，蒙古汗国的出现对草原众多民族的蒙古化所起的作用是举足轻重的，而元朝的持续统治和&四等人&的划分对草原民族的蒙古化起着推波助澜的作用，更有助于蒙古各部的融合。明代之后，草原地区众多民族的蒙古化过程基本完成，历史上活动在草原地区的众多民族或部族基本上都成为蒙古民族的组成部分。辽阔草原地区民族分布和融合的变化是摆在我们面前的事实，似乎没有必要再做进一步的阐述。
总之，&四等人&的划分既有维持大一统的需要，也是对民族融合成果的一种承认，而以蒙古人为国之根本、色目和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化，进而为更大范围内的民族融合创造了条件，所以仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝&四等人&政策的历史作用似乎是不全面的，也是不科学的。
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婆罗门——赵老爷、红N代&br&刹帝利——其他中高级官员、大商人、国企领导&br&吠舍——一般官员干部&br&首陀罗——普通公务员&br&贱民——普通企业白领等等
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补充一下，印度的四等制度，不可能有首陀罗在婆罗门之上的。而中国蒙古人实际地位也有可能在南人之下的。
补充一下，印度的四等制度，不可能有首陀罗在婆罗门之上的。而中国蒙古人实际地位也有可能在南人之下的。
正统派犹太教信徒　　万变不离其宗，大家的祖先肯定经历了元朝，只是想统计一下。不要骂
楼主发言：26次 发图：
　　我首先说一下我自己。我是金统区的汉人 是三等人。非常接近统治层。好骄傲。　　
　　蒙古国都老实了，讨论什么！　　
　　@无聊找乐6
00:29:39.0　　元朝距今多少年了？ 　　你家保留了从那时到现在的族谱、等级之类？ 　　皇汉老农民的精神病发作了？ 　　—————————————　　多少年你的祖先也经历了元朝。不可能从宋直接跳进明呀　　
　　汉人是指南宋时期未受到南宋实质管辖的北方人，包括原本金国、西夏国境内的人，地位稍微高於南人。但元朝的“汉人”并非全都是宋朝的北方汉人，还包括女真、契丹等民族。　　“汉人”在元朝又称“汉儿”，金朝相对於南宋亦自称「汉人」，汉人实际的含义为居住在汉地的居民，包括原来金朝西夏以及四川、云、贵一带的居民。元代陶宗仪《南村辍耕录》记载「汉人八种：契丹、高li、女真、竹因歹、里阔歹、竹温、竹亦歹、渤海」。（里阔歹、竹赤歹是女真的重复（蒙古人的叫法），竹因歹、竹温又是乣——札忽歹的重复；辽金两朝尚视乣为「杂人」，为「异类」，到元朝混同入「汉人」了）多为通古斯语系民族，清楚表明了「汉人」的概念以及当时东北、华北、黄河流域一带的民族构成。　　另外，“杂人”也是元代“汉人”的主体之一······　　「汉人八种：契丹、高i、女真、竹因歹、里阔歹、竹温、竹亦歹、渤海」。　　其中“女真”和“里阔歹、竹赤歹”又是重复；那么“汉人八种”其实大约40%-50%都是女真，可见女真是元代汉人主体是不争的事实。
　　@五斤三两八钱
00:30:58.0　　蒙古国都老实了，讨论什么！ 　　—————————————　　你不懂了。现在国内的蒙古族色目人 依然是高等人。看看这几百年地位有木有变化　　
　　威震遐迩的女真人，金亡后可谓销声匿迹，大非昔比，此就其去向，作些交代。　　金代女真总人数，只1183年,,金大定二十三年,,公布过一次，其时猛安谋克及都宗室将军司，凡615794户，4813651口。按猛安谋克分布情况推算，迁居中原地区的大约200万人，徙住今内蒙古自治区一带的40余万人，留居东北地区的约有200多万人。从1183年到1234年金亡，历50年，自然繁殖似大于上述所举。但金自泰和年间,,,,以后，用兵日多，如果扣除自然死亡和战争中的伤亡，金亡时的女真人数与大定年间的统计数，相差当不会大大。　　居住中原地区的200万女真人，遍布北方各省，但主要分布在中都,,今北京市,,、河北、山东、河南各省。宣宗从中都南迁时，徙河北“军户”百万余口于河南，故金末黄河以南、淮河以北是女真人最集中的聚居区，中原地区女真人的去向有二：其一，不少死于战乱。除了金末与蒙古、西夏、南宋交战中死亡的外，为起义军杀死的也不少。活动在山东、河北、河南等地的数十万红袄军，“仇拨地之酷，睚眦种人，期必杀而后已。若营垒，若散居，若侨寓、托宿，群不逞哄起而攻之；寻踪捕影，不遗余力，不三二日，屠戮净尽，无复噍类”。其二，极大多数与汉族融合。分三种情况：一是大多数女真人迁居中原后，与汉族错居杂处，习汉语，穿汉服，改汉姓，着籍汉地，金亡后成了汉族的成员。　　《元史》列传中写明为女真人的11位，像高闹儿、赵良弼、李庭、刘国杰，仅从姓名上已无法分辨他们不是汉人。其中的李庭，本姓蒲察氏，金末迁中原，改姓李氏，“家于济阴，后徒寿光”。金末迁居中原者尚且如此，在金世宗以前大批徙居中原的女真人，世代繁衍，在元朝明确规定“女直生长汉地，同汉人”的政策下，他们在元代大多成了汉人，应是历史事实。　　女真人改用汉姓：完颜曰王、曰陈，乌古论曰商，纥石烈曰高、曰卢，徒单曰杜，女奚烈曰郎，兀颜曰朱，蒲察曰李，颜盏曰张，温迪罕曰温，奥屯曰曹，孛术鲁曰鲁，斡勒曰石，纳刺曰康，夹谷曰同，裴满曰麻，尼忙古曰鱼，斡淮曰赵，阿曲曰雷，阿里侃曰何，温敦曰空，吾鲁曰惠，抹颜曰孟，都烈曰强，散答曰骆，呵不哈曰田，乌林答曰蔡，仆散曰林，术虎曰董，古里甲曰汪，赤盏曰张等等。二是在相互通婚中加入了汉族共同体。1191年,,金明昌二年,,金尚书省提出，“齐民与屯田户往往不睦，若令递相婚姻，实国家长久安宁之计”，章宗“从之”。1206年,,泰和六年,,，章宗又下诏，“屯田军户与所居民为婚姻者听”。在这一政策下，汉族妇女嫁女真人的有之，女真妇女嫁汉人的亦有之。前者的例子当时人说，不少生于中原的女真人，“父虽虏种,,女真人,,，母实华人,,汉人,,……非复昔日女真”。后者的例子有，今北京市通县发现的一座金墓，墓主叫石宗壁，生于辽天庆四年，死于金大定十五年，明显是汉人；其妻为克石烈氏，克石烈当为女真纥石烈之异写，为女真人。这些通婚户的后裔，在金亡后成了汉族成员是毫无疑义的。三是金元鼎革之际，一些居住汉地的女真人，为避兵乱，或隐姓埋名，或弃官潜居，其后裔成了汉人。《嘉靖耀州志》中载，乌古论速可，本为耀州司侯，避元兵弃官，隐居今陕西省富平县北山谷中，子孙遂长居于此，易姓李氏，即是明证。　　原居今内蒙古自治区一带的约40万女真人，与蒙古诸部接触较早，交往频繁，深受蒙古人的影响。特别是成吉思汗发兵攻金后，他们较早归附或在蒙古的统治下，在元朝“若女直、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人”的政策下，有相当一部分加入了蒙古族。另一些从军的女真人，降附蒙古后，跟随蒙古大军西征南下，攻城掠地，分散到南方各省。如元龙虎卫上将军贾塔刺浑所部军中，就有不少女真兵，随其西征后又渡汉江，略唐、邓、申、裕诸州，攻克徐、邳等地。又如谒只里，父辈归元太宗，本人在攻克江南各州后，因功拜浙东宣慰使，镇守绍兴。卒于任，子亦老温累迁为江东廉访使，子脱脱，为淮东宣慰使。再如完颜石柱，父拿住归元太祖，因功累迁总管八都军。袭父职后，屡建战功，升任四川西道宣慰使、总管随路八都万户、四川行省参加政事。　　1283年卒后，其弟真童袭为随路八都万户。以上例子虽为元初的情况，但跟随蒙古军到南方各省的女真上层人物及其部属，其中有不少人留住下来，后来成了汉人。　　留住东北地区的约200万女真人，据1193年,,金明昌四年,,统计，居上京、蒲与、速频、易懒、胡里改等路的猛安谋克民户，计176000余户，每户按5口计算，近100万人；其余100万人，分布在辽河、鸭绿江流域。他们的去向，居上京等地的近100余万人，除在蒙古兵征讨东夏国时，有小部分死于战乱外，余皆成了元开元路和合兰府水达达等路下的女真人。居住辽河、鸭绿江流域的100余万女真人，1216年蒲鲜万奴叛蒙古东迁女真故地时，带去数十万人，除战乱中少数死亡外，后也大多成了开元路、合兰府水达达等路下的女真人。辽河一带剩下的数十万女真人，在元代还以女真名称活动，其中有少数被迁移到江苏扬州、淮南芍陂屯田，到了明朝中叶，大多对汉文化已“煦濡浃深，礼乐文物彬彬然矣”，即逐渐与汉人一致，成了汉人的一部分。　　总之，金亡后的女真人，大多被同化于汉族，部分加入了蒙古族，有100万左右在元代仍保持女真旧俗，到了明代，被中原人分别称之为建州女真、海西女真和野人女真。
　　@中国地东北
00:31:41.0　　汉人是指南宋时期未受到南宋实质管辖的北方人，包括原本金国、西夏国境内的人，地位稍微高於南人。但元朝的“汉人”并非全都是宋朝的北方汉人，还包括女真、契丹等民族。 　　“汉人”在元朝又称“汉儿”，金朝相对於南宋亦自称「汉人」，汉人实际的含义为居住在汉地的居民，包括原来金朝西夏以及四川、云、贵一带的居民。元代陶宗仪《南村辍耕录》记载「汉人八种：契丹、高li、女真、竹因歹、里阔歹、竹温、......　　—————————————　　哈哈 你是熟人了 拿钱发帖死全家　　
　　@中国地东北
00:33:23.0　　威震遐迩的女真人，金亡后可谓销声匿迹，大非昔比，此就其去向，作些交代。 　　金代女真总人数，只1183年,,金大定二十三年,,公布过一次，其时猛安谋克及都宗室将军司，凡615794户，4813651口。按猛安谋克分布情况推算，迁居中原地区的大约200万人，徙住今内蒙古自治区一带的40余万人，留居东北地区的约有200多万人。从1183年到1234年金亡，历50年，自然繁殖似大于上述......　　—————————————　　哈哈 你是熟人了 拿钱发帖死全家　　
　　民族挑拨一时爽，明天全家火葬场　　
　　@秦小厮
00:33:44.0　　哈哈 你是熟人了 拿钱发帖死全家 　　—————————————　　你真勤劳　　
　　@无聊找乐6
00:35:11.0　　你怎么知道你的祖宗是“汉人 是三等人。非常接近统治层”？ 　　你家保留着从元代以来的族谱？ 　　—————————————　　有明朝初年以后的。以前是山西人
必然是金统区呀　　
　　@zouwen-14 00:35:25.0　　民族挑拨一时爽，明天全家火葬场 　　—————————————　　污蔑本族 ，亲善夷狄。万古为奴　　
　　@zouwen-14 00:35:25.0　　民族挑拨一时爽，明天全家火葬场 　　—————————————　　就是你祖上是几等人吧。别说你不知道　　
　　现在也是四等，元清还没做过阉割的事呢
　　@中国地东北 4楼
00:31:41　　汉人是指南宋时期未受到南宋实质管辖的北方人，包括原本金国、西夏国境内的人，地位稍微高於南人。但元朝的“汉人”并非全都是宋朝的北方汉人，还包括女真、契丹等民族。　　“汉人”在元朝又称“汉儿”，金朝相对於南宋亦自称「汉人」，汉人实际的含义为居住在汉地的居民，包括原来金朝西夏以及四川、云、贵一带的居民。元代陶宗仪《
南村辍耕录
》记载「汉人八种：契丹、高li、女真、竹因歹、里阔歹、竹温、竹亦歹......　　-----------------------------　　　　@中国地东北
好奴才，奖励到　　
　　呵呵，傻逼??　　
　　长江以南飘过…　　
　　找不到历史
　　我祖上姓宫，元朝重臣，后来被徐达带兵灭门。。。。。。。。。幸好我老祖宗侥幸跑掉了，不然就没我了。。。。。。。
　　这挑拨民族矛盾的真有意思，就不能消停一天。
　　@秦小厮 　　这尼玛没族谱，怎么查？6-7百年前的事了，十几代人了都。。。
　　@零度酒精-15 06:52:14.0　　呵呵，傻逼?? 　　—————————————　　不要骂人　　
　　@紫剑出鞘1
10:11:27.0　　我祖上姓宫，元朝重臣，后来被徐达带兵灭门。。。。。。。。。幸好我老祖宗侥幸跑掉了，不然就没我了。。。。。。。　　—————————————　　希望你是个色目人。
10:21:40.0　　这挑拨民族矛盾的真有意思，就不能消停一天。　　—————————————　　民族矛盾一刻也木有消失过 何来挑拨　　
　　@狄摩拉
12:31:49.0　　@秦小厮 　　这尼玛没族谱，怎么查？6-7百年前的事了，十几代人了都。。。　　—————————————　　咱们不能沟通　　
　　@蜗牛兮飞奔兮
06:48:02.0　　@中国地东北 好奴才，奖励到 　　　　—————————————　　哈哈　　
　　@中国地东北
00:31:41.0　　汉人是指南宋时期未受到南宋实质管辖的北方人，包括原本金国、西夏国境内的人，地位稍微高於南人。但元朝的“汉人”并非全都是宋朝的北方汉人，还包括女真、契丹等民族。 　　“汉人”在元朝又称“汉儿”，金朝相对於南宋亦自称「汉人」，汉人实际的含义为居住在汉地的居民，包括原来金朝西夏以及四川、云、贵一带的居民。元代陶宗仪《南村辍耕录》记载「汉人八种：契丹、高li、女真、竹因歹、里阔歹、竹温、......　　—————————————　　敢问您是职业的不　　
　　以前一同事说祖先是吴儿堡出来的，吴儿堡就是蒙古人抓吴越一带女子圈养起来的地方。。。
　　今天还是四等人。　　另外元朝时，汉人称蒙古人为“大大”
　　@英雄本色6
16:15:08.0　　以前一同事说祖先是吴儿堡出来的，吴儿堡就是蒙古人抓吴越一带女子圈养起来的地方。。。 　　—————————————　　鞑靼人可恶 不可原谅　　
　　@诸夏不可弃
16:21:07.0　　今天还是四等人。 　　另外元朝时，汉人称蒙古人为“大大”　　—————————————　　不可原谅　　
　　@秦小厮 27楼
16:08:56　　@中国地东北
00:31:41.0　　汉人是指南宋时期未受到南宋实质管辖的北方人，包括原本金国、西夏国境内的人，地位稍微高於南人。但元朝的“汉人”并非全都是宋朝的北方汉人，还包括女真、契丹等民族。　　“汉人”在元朝又称“汉儿”，金朝相对於南宋亦自称「汉人」，汉人实际的含义为居住在汉地的居民，包括原来金朝西夏以及四川、云、贵一带的居民。元代陶宗仪《南村辍耕录》记载「汉人八种：契丹、高li、......　　-----------------------------　　棒畜挑拨网特一只　　
　　@中国地东北
17:31:51.0　　棒畜挑拨网特一只 　　　　—————————————　　sb　　
　　@中国地东北
17:31:51.0　　棒畜挑拨网特一只 　　　　—————————————　　你累吧　　
　　你应该统计你家祖宗第几代才从猿猴变人的！　　
　　@14-10-15 18:30:51.0　　你应该统计你家祖宗第几代才从猿猴变人的！ 　　—————————————　　这个和你一样了　　
　　@了解真相的人民
18:23:58.0　　一等洋人， 　　二等小白帽， 　　三等把子女在国外的官贵富， 　　四等就是苦逼的汉族老百姓了。　　—————————————　　一个国家　　
　　驱逐鞑靼　　
　　驱逐蒙古族　　
　　不是我忘记不了仇恨。是现在优待敌人得做法 确实让我受不了　　
　　@秦小厮 3楼
00:31　　@无聊找乐6
00:29:39.0　　元朝距今多少年了？ 　　你家保留了从那时到现在的族谱、等级之类？ 　　皇汉老农民的精神病发作了？ 　　—————————————　　多少年你的祖先也经历了元朝。不可能从宋直接跳进明呀　　-----------------------------　　我们老祖豫王铁木黎……现在不照样都是农民么　　
　　@mrli-15 22:49:56.0　　我们老祖豫王铁木黎……现在不照样都是农民么 　　—————————————　　这个铁幕里不知道是谁。然后祖上是王和现在是农民不矛盾呀　　
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