《口技》阅读答案_百度作业帮
《口技》阅读答案
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一、林嗣环——《口技》原文　　京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者. 　　遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒,妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝. 　　未几,夫鼾声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐. 　　忽一人大呼：“火起!”夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走. 　　忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.原文翻译　　京城里有个擅长口技的人.一天正赶上有一家大摆酒席,宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演口技的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.客人们围绕而坐.过了一会儿,只听到屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有敢大声说话的人. 　　远远地听到幽深的巷子中有狗的叫声,接着就有妇女被惊醒打呵欠伸懒腰,她丈夫说着梦话.过了一会儿孩子醒了,大声哭着.丈夫也醒了,妻子抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又哼着唱着哄他.另一个大孩子醒了,唠唠叨叨地说个不停.在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子含着乳头的啼哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫斥责大孩子的声音,同时响起,各种绝妙的效果都有了.满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头看,微笑,默默地赞叹,认为妙极了. 　　过了一会儿,丈夫打呼噜声响起来了,妇女拍孩子的声音也拍一会停一会.隐隐约约听到有老鼠活动的声音,盆子、器皿翻倒倾斜了,妇女在睡梦中发出了咳嗽声.宾客们的心情稍微放松下来,渐渐坐正. 　　忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫.两个小孩子一齐哭了起来.一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗狂叫.中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声,抢夺东西的声音,泼水的声音.凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的.即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中任何的一种声音来；即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来.在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,扬起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎想要抢先逃跑. 　　忽然醒木一拍,各种声响全部消失了.撤去屏风往里一看,只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了. 　　字词注释： 　　京：国都,京城. 　　善：擅长,善于. 　　会：适逢,正赶上. 　　宴：举行宴会. 　　厅事：大厅,客厅. 　　施：设置,安放. 　　屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西. 　　抚尺：艺人表演用的道具,也叫“醒木”. 　　而已：罢了. 　　团坐：围绕而坐. 　　少顷：一会儿. 　　下：拍. 　　哗：喧哗. 　　但闻：只听见.但：只.闻：听见.　 　　然：...的样子. 　　满坐寂然：全场静悄悄的.坐,通“座”座位. 　　犬吠：狗叫（声） 　　遥：远远地. 　　惊觉欠伸：惊醒后打哈欠,伸懒腰.欠伸：打哈欠,伸懒腰. 　　呓语：说梦话. 　　既而：不久,紧接着. 　　啼：大声哭. 　　抚：抚摸,安慰. 　　乳：喂奶. 　　呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡. 　　絮絮：连续不断地说话 　　当是时：在这时候. 　　叱：大声呵斥. 　　一时：同时 　　齐发：一齐出现. 　　众妙毕备：各种妙处都具备,意思是各种声音都模仿得极像.毕：全、都.备：具备. 　　伸颈：伸长脖子. 　　侧目：斜眼旁视,伸颈、侧目都是形容听得入神. 　　默叹：默默地赞叹. 　　以为：认为. 　　妙绝：奇妙极了. 　　未几：不多久. 　　齁（hou）：打鼾（han）,打呼噜. 　　微闻：隐约地听到. 　　作作索索：拟声词,老鼠活动的声音. 　　盆器：指盆一类的盛物的器皿. 　　倾侧：倾斜翻倒. 　　意少舒：心情稍微放松了些.意：心情.少：稍微.舒：伸展、松弛. 　　稍稍：时间副词,据《词源》释为“随即”,这里是渐渐. 　　正坐：端正坐的姿势. 　　俄而：一会儿. 　　中间（jiàn）：其中夹杂着. 　　力拉崩倒：劈里啪啦,房屋倒塌.力拉：拟声词. 　　火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音. 　　齐作：一齐出现. 　　曳屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声.曳：拉.许许：拟声词. 　　凡所应有,无所不有：凡是在这种情况下应该有的声音,没有不具备的.形容声音之杂. 　　虽：即使. 　　不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）. 　　名：说出. 　　于：在. 　　是：这. 　　变色：面色改变. 　　离席：离开座位. 　　奋袖出臂：扬起袖子,露出手臂. 　　出：露出. 　　股：大腿. 　　战战：打哆嗦,打战. 　　几：几乎. 　　先走：抢先逃跑. 　　群响毕绝：各种声音全都没有了. 　　撤屏：撤去屏风.本文中一词多义　　1.坐：众宾团坐（坐下） 满坐寂然（通“座”,座位） 　　2.乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（乳头） 　　3.而：既而儿醒（表时间副词的词尾,不译） 妇拍而呜之（连词,表并列） 　　4.妙：众妙毕备（妙处） 以为妙绝（好） 　　5.指：手有百指（手指） 不能指其一端（指出） 　　6.绝：以为妙绝（极） 群响毕绝（停止） 率爱妻子邑人来此绝境（与世隔绝） 　　7 备：众妙毕备（具备） 前人之述备矣（详尽） 　　8.发：一时齐发,众妙毕备（发出） 舜发于畎亩之中（被任用） 发闾左谪戍渔阳（征发） 　　野芳发而幽香（开放） 黄发垂髫,并怡然自乐（头发） 　　通假字 　　满坐寂然（“坐”同“座”,座位.句意：全场静悄悄的.）古今异义　　1.会,古：适逢 今：会议 　　2.但,古：只 今：转折连词,但是 　　3.稍,古：渐渐 今：稍微 　　4.间,古：夹杂 今：事物两端之间 　　5.股,古：大腿 今：量词　 　　6.走,古：跑 今：行走 　　7.是,古：这,那 今：判断动词 　　8. 虽,古：即使 今：虽然 　　词类活用 　　1、京中有善口技者（善：形容词活用为动词,擅长.句意：京城里有个擅长表演口技的人.） 　　2、不能名其一处也（名：名词活用为动词,说出.句意：不能说清其中一个地方.） 　　3、会宾客大宴（宴：名词活用为动词,举行宴会.句意：正赶上一家摆酒席大请宾客.） 　　4、遥闻深巷中犬吠（遥：形容词活用为状语,远远地.） 　　5、妇抚儿乳（乳：名词活用为动词,喂奶.） 　　6、妇手拍儿声（手：名词活用为状语,用手.） 　　7、众妙毕备（妙：形容词活用为名词,妙处）特殊句式　　倒装句：会宾客大宴（宾语前置句：“会大宴宾客”句意：正赶上一家摆酒席大请宾客.）时间量词　　少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然 　　1．表示突然发生：忽 忽然 　　2．表示同时发生：一时 　　3．表示相继发生：既而 　　4．表示在特定的时间内发生：是时 　　5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几解析　　第一部分 　　（第一段）,交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛.这部分是下文记叙精彩表演的铺垫. 　　文章以“京中有善口技者”开篇,介绍口技表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长.“会宾客大宴”,点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”,故有此盛举.“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大.再根据这次表演内容的特点,指出口技表演者是在幕后表演.又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,口技艺人的表演主要凭的是他的“口”.最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛.这部分除一个“善”字外,对口技表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演. 　　第二部分 　　（第二段至第四段）,写表演者的精彩表演和听众的反应.这部分是全文的主体,描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形. 　　第一层（第二段）,写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对口技表演的由衷赞叹. 　　口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始.然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景.先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕.再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰.又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”.至此帷幕大开,相继出现许多声响：丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使口技表演达到第一个高潮. 　　第二层（第三段）,写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化. 　　先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉.接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了.这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势. 　　第三层（第四段）,写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作. 　　开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏.接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.”气氛骤然变化.然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真.至此,口技表演达到了第二个高潮,即最高潮. 　　第三部分 　　（第五段）,写表演结束时的情景.再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”.与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的. 　　本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力.林嗣环　　林嗣环,字铁崖,明末清初福建晋江人,清顺治六年中进士,晚年住杭州,著有《铁崖文集》、《秋声集》.《口技》一文选自《虞初新志》.《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说,以铺写故事记叙人物为中心.全书20卷,所收多为明末清初访拟传奇故事之作,形式近于搜奇志异,并加评语,实际上是一部短篇小说集.林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》. 　　林嗣环,字铁崖.（明末清初）清代顺治年间的福建晋江人,当时的进士.明万历三十年（1607）生,从小
林嗣环聪颖过人.甫七岁即能属文.及长赴试,因文章峭奇卓绝,考官疑为他人代笔,故不得售.嗣环遇挫折不气馁,倍加发愤功读.于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人,继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第.授大中大夫,持简随征,便宜行事.后调任广东琼州府先宪兼提督学政.“备兵海南时,恩威兼济,兵民爱之”；“性耿介,多惠政,如禁锢婢,禁投充,禁株连,禁民借营债,粤人啧啧颂之”.为减轻民众役赋,抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜,而上《屯田疏》.顺治十三年,被二藩诬告落职.被捕之时,民众悲声载道.顺治十七年（1660年）,嗣环下刑部狱西曹就计无果.“帝念三任勤劳.暂放杭州治下.待康熙初政（1662）,复审平冤获释,诏升广西左参政”.嗣环经历磨难,无意仕途,遂客寓杭州,放舟西湖,寄情山水,唱和名流.后因贫以死,妻子晨夕不继,柩暴未葬.幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石,并搜其著作四册存之.“历四十年,族侄标光始访得之,改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）.原碑完好,文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓.乾隆丁丑九月合族崇祀.”族人对嗣环尊崇备至,每每携幼恭诚拜谒,以期子侄学而有成.在嗣环故乡,还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事. 　　其博学善文,著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《湖舫集》《过渡诗集》《回雁草》《口技》等,其中《口技》至今仍为初中语文课文.《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文,不仅有一定的艺术价值,而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值.他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝.林嗣环不仅是一个忧国忧民、刚正不阿的官员,还是一个出色的作家.他一生写下了许多精彩的文章,如《湖舫集》《过霞诗》《海鱼篇》《岭南纪略》等.他的文章光怪陆离,不同凡响,礌砢郁积不平之气,直欲排山裂石,作霹雳声.他和民众打成一片,因此文章有浓厚的生活气息,逼真感人.被选入中学语文教材的记叙文《口技》,确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺,语言朴素,描写生动,构思巧妙,充满了艺术情趣. 　　林嗣环轶事 　　“站起来!”随着塾师不怒自威的喊声,从窗外慢慢探出一个六岁光景孩子的脑袋.他身上穿着不合身的旧衣,手中拿着放牛的鞭子. 　　塾师和学子们纷纷走出私塾.“你叫什么名字?”塾师俯下身子关切地问.“我叫林嗣环,家住赤岭后畲.”孩子用鞭子指了指不远处的村落,又不问自答地作介绍：“父林之粟,兄嗣祯.我很喜欢听先生讲课,已来偷听半年有余了!”“那你就来读书吧!”“我家穷,供不起我读书!”塾师颔首捋须良久,忽灵机一动：“嗣环,请你进学堂坐一会儿好吗?” 　　塾师安排嗣环和众学子坐好,摊开纸笔,宣布考试开始.结果让塾师始料莫及、心花怒放,林嗣环这个从未上过学堂的放牛娃,妙语连珠、辞清意畅的作文,令那班乡绅富贾的纨绔子弟,瞠目结舌,难望项背. 　　塾师磨破嘴皮磨穿鞋底,用免收束修、资助笔墨、接济家用等条件,博得林之粟的首肯,让嗣环进私塾跟班旁读. 　　嗣环边帮父亲劳作,边努力攻读.公元1615年,嗣环7岁那年,大学士黄景坊不信他能“励志自研”、“日记万言”,特地对他进行面试,也被他的聪慧天资所折服,便破例收他为“伴读”.嗣环自此如鱼得水、如虎添翼,学业更是突飞猛进. 　　第一次参加乡试,主考官认定字字珠玑之文,绝不可能出自乳臭未干的穷孩子之手,武断地判定为“抄袭”. 　　落榜蒙冤的嗣环受尽白眼.有天早上,他像往常那样到黄井打水,可邻居们已暗相串通,故意于前夜将水桶全收进屋内.打不到水的嗣环默立井旁,对天发誓：“士可辱,志不可夺!我定愈加发奋……”忽然,井底訇然有声,井水漫上井盘.至今,嗣环故居门前这眼黄井的水位,仍远高于旁侧的池塘水面,成为福建安溪县赤岭后畲一大景观. 　　子曰：“往者不可谏,来者犹可追.”嗣环落第不落志,“黄井祝天”后的日子,更付诸“虎崆耕读”.公元1642年,34岁的林嗣环中举人.继之又蟾宫折桂,顺利通过会试,高中进士.嗣环的轶事,在其故乡代代相传. 　　林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家,而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏.在封建官场一片污浊腐败的境况下,他洁身自爱,实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味.当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事,那两人骑马直上公堂.林嗣环把他们拉下马,各打三十大板.藩王大怒,亏得当地抚军劝解,林嗣环才幸免遭难.林嗣环“善为文”,却“不善为官”.他刚正不阿的性格,使他在官场上郁郁不得志.顺治十三年,他为减轻民众役赋而写《屯田疏》,被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职.但正是他的“不善为官”,不肯同流合污,使他赢得百姓爱戴,丹青留名.假如林嗣环当年平步青云,在官场上左右逢源,那么,我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了,林嗣环就不是著名文学家林嗣环了. 　　他七岁即能属文.及长赴试,因文章峭奇卓绝,考官疑为他人代笔,故不得售.嗣环遇挫折不气馁,倍加发愤攻读.于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人,继而于清顺治六年（1649年）己丑科登进士第.授大中大夫,持简随征,便宜行事.后调任广东琼州府先宪兼提督学政.“备兵海南时,恩威兼济,兵民爱之”；“性耿介,多惠政,如禁锢婢,禁投充,禁株连,禁民借营债,粤人啧啧颂之”.为减轻民众役赋,抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜,而上《屯田疏》.顺治十三年,被二藩诬告落职.被捕之时,民众悲声载道.顺治十七年（1660年）,嗣环下刑部狱西曹就计无果.“帝念三任勤劳.暂放杭州治下.待康熙初政（1662）,复审平冤获释,诏升广西左参政”.嗣环经历磨难,无意仕途,遂客寓杭州,放舟西湖,寄情山水,唱和名流.后因贫以死,妻子晨夕不继,柩暴未葬.幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石,并搜其著作四册存之.“历四十年,族侄标光始访得之,改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）.原碑完好,文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓.乾隆丁丑九月合族崇祀.”族人对嗣环尊崇备至,每每携幼恭诚拜谒,以期子侄学而有成.在嗣环故乡,还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事. 　　林嗣环走马上任之际,正处于清朝初期,国家已经统一,经济也得到了恢复,因此,有不少外国商人到中国来进行贸易.可是,有些地方官员却为了个人利益胡作非为,有个外国商人运货到朱崖这个地方,当地军官因贪图船上的货物,要杀人劫货.林嗣环知道后,坚决予以制止,他说：“我虽然是一个书生,但至少也是朝廷派来的,我有权管这件事,你们为了个人利益而杀人,会引起国家和外国的不和,我就是死了也不让你们这么干!”当地军官没有办法,只好放外国商人回国. 　　当时,“三藩”中的两股地方势力平南王尚可喜和靖南王耿精忠都在广东,他们放纵部下,欺压老百姓,林嗣环最看不惯这种事.一次他把欺压百姓的士兵抓来鞭打,放走了无辜的老百姓,巡抚李端吾带兵冲进官署,要抓林嗣环.林嗣环把脖子一伸,说：“要杀就杀吧!不必多言了!我如果怕死,就不会鞭打犯罪的士兵了!”李端吾自知理亏,只好悻悻地走了. 　　林嗣环为官时,采取了一系列有益于人民的措施,例如禁止雇用奴婢,禁止捉人充军,禁止一人犯罪株连全族等.他还建议军队要自己开荒种地,减少人民的负担.林嗣环提出的这些措施,深得民众的拥护,也触犯了一些官员,他们把一些莫须有的罪名戴在林嗣环的头上,林嗣环被捉到朝廷问罪.在上司面前,林嗣环愤怒地控诉了耿尚两个地方势力的罪行.于是,耿精忠被调到福建,而林嗣环也被革职为民,充军边疆,后遇大赦放归. 　　从此,林嗣环流落在杭州湖畔.他整天仰天长歌,痛抒自己对时政的不满.当时一些出名的文人如钱牧斋、吴梅村、朱竹宅等,非常敬重林嗣环的为人,慕名和他结交.由于心情忧郁,饥寒交迫,林嗣环病死在西湖边.他没有儿子,死后,他的尸骨几经辗转,最后由他的侄儿带回,葬在故乡安溪. 　　林嗣环不仅是一个忧国忧民、刚正不阿的官员,还是一个出色的作家.他一生写下了许多精彩的文章,如《湖舫集》、《过霞诗》、《海鱼篇》、《岭南纪略》等.他的文章光怪陆离,不同凡响,礌砢郁积不平之气,直欲排山裂石,作霹雳声.他和民众打成一片,因此文章有浓厚的生活气息,逼真感人.被选入中学语文教材的记叙文《口技》,确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺,语言朴素,描写生动,构思巧妙,充满了艺术情趣. 　　说起传统名篇《口技》,一般初中生人人皆知.因为,在中国的教育史上,语文教学改革不断深入,语文教科书篇目不断增删,但这篇300余字堪称中国古代散文上乘佳作、声情绝妙的短文却从未被删减过.　岁月的流逝淹没了多少红尘俗世,300多年来,林嗣环这位清代著名文学家的艺术成就和人格魅力,依然令人们念念不忘.林嗣环的“善”与“不善”,对后人不正是一种启迪吗?
《口技》一 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障， 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中《口技》教学设计
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【教学目标】一、知识目标１、顺畅朗读并背诵全文。２、理解、积累“会、少、间、名、奋、几”等词语。３、体会文中描摹音响的语句，辨析表示时间的词语。４、理解课文内容，领略传统民间艺术的魅力。二、能力目标１、学习本文层次清楚、首尾照应、言简意赅的记叙方法。２、体会正面描写和侧面描写相结合的表现手法。３、揣摩语言，赏析文中对口技表演者高超技艺的生动描述。三、德育目标感受中国古代民间艺术的精深奇妙，激发热爱优秀文化的感情。【教学重点】对于“口技”的记叙与描写。【教学难点】多方面表现口技人高超技艺的写法。【教学方法】１、诵读法。本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。教师指导学生顺畅诵读，以理清句意层次，并启发想象，入情入境领略其独特的艺术魅力。２、译述法。本文的场面描写形象、细腻，颇具特色。展现了复杂多变的故事情节，刻画了众多人物的音容笑貌。指导学生有表情地复述课文内容，师生共同评点，领会行文的精妙。【教具准备】多媒体CAI课件、投影仪、录音机及示范朗读带。【课时安排】２课时【教学过程】第一课时〖教学要点〗反复诵读，理清叙述思路，并译述。〖教学步骤〗一、导语设计设计１：在中华民族灿烂多姿的艺术宝库里，有一颗璀璨的明珠──口技，它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。（多媒体展示口技表演的影音资料）今天，我们学习的林嗣环的《口技》，就描写了一场精彩的口技表演，同学们读后一定会有身临其境的感觉。现在就让我们一起走进《口技》，去领略这美妙的艺术。（板书文题、作者）设计２：（板书：《口技》）同学们，口技是一种传统技艺，表演者运用口腔发声技巧，同时借助一些简单道具，模仿出各种声响，使人如闻其声，如临其境，妙不可言。今天，我们将在林嗣环的生花妙笔的引领下，去感受一场精彩的口技表演。二、资料助读多媒体显示：１、《虞初新志》是古代笔记小说，由清代张潮编选，共20卷，多收录明末清初的文言短篇。编者的主旨是：“表彰轶事传布奇文”。少数作品对当时社会现实有所反映。２、作者林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人。清代顺治年间进士，因事谪戍。遇赦而归，客死于武林。著有《铁崖文集》《湖舫存稿》。本文选自他的《秋声诗自序》。这篇自序说作者刚写完《秋声诗》，有几个客人来，他就“令客各举似何声最佳。”客人分别举出机声、书声、棋声等，他都不以为“最佳”。有一个客人上前叙说了这段口技描述，终于令他大为赞叹，并记录在自序中。３、口技是我国的一种民间表演技艺，有悠久历史，又叫“学象声”“哨声”“象声”等。表演者用口发出模仿虫、鸟、走兽、器械的声音和某些人类生活活动的声音。现在的相声即从口技发展而来。口技的一部分特点仍为杂技所保留。三、诵读，感知文意１、教师有感情地范读全文，要求学生听清停顿、语气节奏，并标记疑难字词，感知主要情节。２、学生轻读，根据注释掌握有关字词读音。多媒体显示：正音：少顷（shǎo）呓语（yì）叱（chì）中间（jiàn）曳（yè）屋许（hǔ）许声几（jī）欲犬吠（fèi）J声（hōu）意少舒（shǎo）３、学生放声自读，体会语气节奏。疏通文中的疑难词句，有疑即问。教师释疑：会宾客大宴。会，适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。但，只。闻，听见。以为妙绝。以为，认为。绝，极点。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。乳，喂奶。呜，发出呜呜的声音。宾客意少舒，稍稍正坐。少，稍微。稍稍，渐渐。人有百口，口有百舌，不能名其一处。名，说出。两股战战，几欲先走。股，腿。走，跑。中间力拉崩倒之声。间，夹杂。４、学生齐读，领会课文内容和情味。请学生用一句话概述课文主要情节。教师明确：本文描写了京城口技艺人摹似一家人由梦而醒、由醒复睡，火起慌乱的情形，叹赏表演者的高超技艺。５、指名学生诵读，理清文章思路。小组内简短交流后，学生发言，教师归结：文章以时间先后分序，可分三部分：第一部分：（第１段）介绍口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及演前气氛。是下文记叙精彩表演的铺垫。第二部分（第２～４段）写表演者的精彩表演和听众的反应。第三部分（第５段）写表演结束时的情景。６、请学生用讲故事的形式复述课文，师生共同点评。四、讲析第一部分１、齐读第１段，思考：⑴课文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用？⑵写表演的场地在“八尺”屏障中，道具为“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，这些数字的运用有何作用？⑶“满坐寂然，无敢哗者”一句说明了什么？学生小组合作探究，回答，教师明确：⑴以“京中有善口技者”介绍口技表演者，是全文的总说，即“善”字统领全篇，文章的内容情节都是围绕“善”展开的。⑵说明表演场地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。⑶“满坐寂然，无敢哗者”点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛，着墨寥寥却暗示出表演者技艺之高、名声之大。２、学生背诵第１段。五、课堂练习多媒体显示：１、区别下列各组中加粗的词义：善：⑴京中有善口技者。⑵择其善者而从之。（《论语》）止：⑴渐拍渐止⑵止增笑耳（蒲松龄《狼》）指：⑴手有百指⑵不能指其一端间：⑴中间力拉崩倒之声⑵立有间（《扁鹊见蔡桓公》）２、用“／”标示下面句子的朗读节奏：于是宾客无不变色离席。遥闻深巷中犬吠。３、各写一个含有下面加粗词词义的成语：⑴宾客大宴___________ ⑵遥闻深巷___________⑶群响毕绝___________ ⑷几欲先走___________４、翻译句子：⑴虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。⑵于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。［参考答案］１、善：擅长；长处。止：停止；只。指：指头；指出。间：夹杂；一会儿。２、于是／宾客／无不／变色离席。遥闻／深巷中犬吠。３、⑴大张旗鼓⑵充耳不闻⑶原形毕露⑷走马观花４、⑴即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。⑵在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。六、布置作业阅读文段，回答问题：适有数客至，不问何人，留其醉。酒酣，令客各举似何声最佳。一客曰：“机声，儿子读书声佳耳。”予曰：“何言之庄也！”又一客曰：“堂下呵驺声，堂后笙歌声，何如？”予曰：“何言之华也！”又一客曰：“姑妇楸枰声最佳。”曰：“何言之玄也！”一客独嘿嘿，乃取大杯满酌而前曰：“先生喜闻人所未闻，什请数言为先生抚掌，可乎？……”嘻！若而人者，可谓善画声矣！遂录其语，以为《秋声序》。――《秋声诗自序》选段［注释］驺（zōu）：古代给贵族掌管马车的人。楸枰（qiū pín）：棋盘。１、客人各举出哪几种声响？请在文中画出。２、客人所举的几种声响分别反映了什么样的生活？３、选段中用省略号标明省略部分，即为课文中所选的《口技》，“我”对此所作评价是什么？［参考答案］１、共举出三种声响。第一种是织布机声与儿子的读书声；第二种是呵马之声和音乐声；第三种是婆媳的下棋声。２、第一种声响反映了书香门第的生活；第二种声响反映的是浮华的贵族生活；第三种声响反映的是婆媳和乐、高雅的生活情趣。３、善画声。第二课时〖教学要点〗课文精彩语段研读，体会文中对口技表演者高超技艺的生动逼真描写，以及正面描写与侧面描写相结合的手法。〖教学步骤〗一、检查作业１、集体诵读全文。２、指名学生背诵课文第１语段。二、课文主体部分研读１、请学生听读课文２～４语段，梳理并简要概括口技表演描摹的场面内容。学生回答，教师明确：三幅画面：梦中惊醒、醒而复睡，火起群惊。２、学生自由诵读，根据提示画出文中描摹音响的语句。多媒体显示：⑴表现深夜的一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。②由大而小，由密而疏，微闻余声。⑵表现从失火到救火的情形。①响声大作，由少而多。②百千齐作，应有尽有。学生回答，教师明确：“遥闻深巷中犬吠……众妙毕备”，写声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合，生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形。其中“遥闻深巷中犬吠……絮絮不止”，写深夜的寂静氛围以及一家四口陆续醒来后的各种声音；“当是时……众妙毕备”以排比的句式，急促的语势，合写五种声音，犹如一部大合唱，使人感到一家四口在静夜的喧闹气氛。“夫J声起……妇梦中咳嗽”，写声音由大而小，由密而疏，微闻余声，表现了一家人由醒复睡的情形。“J声起”，写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”，写出拍儿声由大到小的变化，给人一种轻慢的声感，说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字，表示声音很弱。老鼠作作索索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声，都很轻微，衬托了深夜寂静的氛围。“忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，写响声大作，由少而多；“中间力拉崩倒之声……不能名其一处也”，写声音百千齐作，应有尽有。逼真地表现了发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。先用三个“……大呼”、一个“……齐哭”，继之以三个“百千……”，又加之以“……百千齐作”“又夹百千……”等句，写发现火情、火势漫延和人救火的情景；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写火场的声音之多之杂。极力渲染火场的紧张气氛，使人感到火情的紧急，火势的猛烈，救火人的慌乱，犹如置身于救火现场。３、学生合作探究：⑴各场景的声音变化有何特点？请结合语段具体分析。⑵找出并辨析文中表示时间的词语，体会其作用。⑶课文除直接描摹表演的内容和过程外，还多次描写听众的反应，试体会这些反应有何不同？⑷文中的以下两处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？①“遥闻深巷中犬吠”②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽”⑸课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的？学生研讨后发言，教师适时点拨：⑴从三个场面总体来看，由远及近、由内及外、由少及多、由微弱到喧闹、由缓慢而急快、由简单而纷繁、由一家而涉及乡邻，淋漓尽致地表现口技的精湛奇妙，思路清晰有序，情节波澜起伏，扣人心弦。第一个场景形成波澜，第二个场景过渡承接，声情潜伏，第三个场景是情节发展的高潮。第一个场景从“深巷犬吠”开始，以四口之家作为想象中的舞台，先模拟妇人“惊觉欠伸”拉开深夜被惊醒的帷幕，再模拟丈夫“呓语”，画面渐清晰，至幼儿大啼，帷幕大开，打破深夜的静谧。第二个场景“夫J声起”“妇梦中咳嗽”说明一家人由醒而睡，尤其通过鼠倾盆器之声来衬托屋内的安静，甚是绝妙。第三个场景情形急转，由“一人大呼”到“夫大呼”“妇大呼”“两儿哭”，再到百千人“大呼”“儿哭”“犬吠”，再到风火声、救火声，“凡所应有，无所不有”，表演达到高潮。⑵表示突然发生的有“忽”“忽然”；表示几件事同时发生的“一时”；表示相继发生的“既而”；表示在特定的某个时间内发生的“是时”；表示过了很短时间就发生的“俄而”“少顷”“未几”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现技艺高深。⑶第２段中听众的反应是：“伸颈”“侧面”说明听得入神，被深深吸引，“微笑”“默叹”表明对表演者的赞赏，观众初入情境，尚能自持；第３段中写“意少舒，稍稍正坐”几个字已说明观众已渐渐融入表演情境，随表演内容而变化心态；第４段写听众“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，恨不得赶紧逃脱这场火灾，说明已完全进入到表演者创造的生活情境中，都失去了自持能力。三处描写，层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。⑷①“遥闻深巷中犬吠。”口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的。这一句写犬吠声，而这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围，把听众带入特定的生活情境中，使听众的注意力自然地被“犬吠”声听吸引，想知道究竟会发生什么事情。这一句既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。”这是以老鼠跑动偷食声、“盆器倾侧”声、妇人朦胧中的咳嗽声为反衬，加重深夜的静谧气氛，表现一家人由醒复睡后的沉寂状态，并为下面即将表现的大火灾蓄势。以动写静是我国传统的艺术表现手法。例如，王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”描写山中春夜的静谧和迷人的山色。其中就以动写静，用不时的鸟鸣来衬托春日山中的夜静，使人在鸟鸣声中更显其静，因而历来为人所称道。课文中的这两处描写，与此同理，也是从动写静、以动衬静而更显其静。⑸本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。４、学生表情朗读，体会口技艺术的魅力。三、讲析课文结尾１、指名学生朗读：思考：课文开头和结尾都写到表演道具，“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，是简单的重复吗？学生回答，教师明确：不是简单重复，既有呼应作用，更主要的区别在于：开头以交代道具为主，为下文铺垫，结尾再次强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演回味无穷，对表演者的敬意油然而生。２、师生共同归结本文写作特色：⑴以时间为序，叙述条理，行文波澜起伏。⑵正面描写和侧面烘托相结合表现主题。⑶文字简练生动。３、学生背诵全文。四、课堂小结同学们，学习《口技》一文，使我们领略了口技这一传统民间艺术的魅力，我们为口技人高超的技艺和艺术创造力击节赞叹，同时也赞赏作者林嗣环高超的文字表达能力，可谓表演者“善”口技，介绍者“善”蓦状，文质兼美，相得益彰。五、课堂练习多媒体显示：忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，_______，_______。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。１、选文出自《___________》，作者是____朝___________（姓名）。２、解释加粗字的意思：⑴曳屋许许声曳： ___________⑵虽人有百手虽： ___________⑶奋袖出臂奋： ___________⑷不能指其一端： ___________３、在文中横线上写出课文原句。４、“中间力拉崩倒之声”中的“间”意为______，在我们所学过的古文中，“间”的另外一个意思是______，含有“间”这个意思的例句是_________________________________。５、“不能名其一处也”中的“名”意为_____，写出含有这个意思的“名”的成语：_________。６、选文出现的拟声词有__________，写出对百千声响作总的概括的句子：____________。７、古诗中有很多带有“声”字的诗句，请写出一句。８、用一段话概括这段文字的大意。［参考答案］１、口技，清，林嗣环２、⑴拉⑵即使⑶扬起，举起⑷一种３、口有百舌，不能名其一处也。４、夹杂；一会儿；扁鹊见蔡桓公，立有间５、说出；莫可名状；莫名其妙６、力拉，呼呼，许许；凡所应有，无所不有７、夜来风雨声，花落知多少？稻花香里说丰年，听取蛙声一片。８、着火救火的场景及听众的反应。六、布置作业１、听一段你喜欢的乐曲，然后将其中的乐曲声及自己的感受，写成一段文字。２、阅读短文，回答问题：扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙十九年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比唤酒酣，郭起清奏藻，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，立客静听。久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，（xún）剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可声矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。焕D⑴根据上下文意思，解释下列加粗的字词：①挟： ②同至寓：③久之：④俄闻：⑤争闻不已：⑥四座俱寂：⑵从选文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的这段口技的主要内容是什么？⑶选文中作者一共写了哪几种声音？⑷翻译句子：“群鸡乱鸣，其声之种种各别。”［参考答案］２、⑴①邀请②到③协调音节，无实义④听到⑤停止⑥全场都⑵杀猪卖肉。⑶共写了十几种声音，群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，出血声，NC７３２剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。⑷许多鸡乱叫，它们的声音都互不相同，各自有别。【板书设计】口技林嗣环【活动与探究】１、口技艺人绘声绘色的表演素材来自于生活，你发现了生活中有哪些美妙动听的声音呢？听到后把它写成一段文字。２、《口技》一文重点是对口技表演者的声音进行了绘声绘色的描写，你认为描写声音还可以采用什么样的描写方法？你能举出两个例子吗？３、张潮在《虞初新志》中对林嗣环的《口技》一文称道：“绝世奇技，复得此奇文以传之。读竟，辄浮大白。”可见《口技》一文中善于绘声绘色的描写生活的艺术特色的确值得学习。与蒲松龄的《口技》作比较，了解文章在内容安排上有什么异同？在写作手法上又有什么异同？你最欣赏哪一段的描写？为什么？【附：蒲松龄的《口技》】口技蒲松龄村中来一女子，年二十有（又）四五，携一药囊，售（施展）其医。有问病者，女不能自为方（自己开药方），俟（等）暮夜问诸神。晚洁斗室（极小的屋子），闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥（mín昏暗不清）至半更许（半个来时辰），忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，剌剌（形容多言）不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子耶？”一女子曰：“拗（niù固执）哥子！呜之不睡，定要从娘子来：身如百钩重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑謇喧声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏。帘又响，满室俱哗（人多声杂），曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声曰：“路有千里且溢（有余），与阿姑走尔许时（这么多时间）始至；阿姑行且缓。”遂各道温凉（问寒问暖），并移座声，唤添座声，参差并作，喧繁满室，食顷（吃一顿饭的工夫）始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术（苍术，药名）。参酌移时（互相商议约有一个时辰），即闻九姑唤笔砚。无何（不久），折纸戢戢（jí）然（折纸的声音），拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药开方，反身入室。即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑（小孩说话声），猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越（声音清畅高扬），六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响（声音当中能显示出人的神态、音色），听之了了可辩，群讶以为真神。而试其方，亦不甚效（也不十分见效）。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！【备课资料】课文补遗１、口技简介：口技：杂技的一种。演员运用口腔发声技巧来模仿各种声音。擅长口技者能同时发出各种声响，这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。２、与口技相关的历史故事：孟尝君是薛国（今官桥、张汪镇一带）国君田婴之子，田婴死后他继承封爵，称薛公，号孟尝君，以养士而闻名天下。孟尝君可说是“生不逢时”。因“五月五日生不利其父母”，曾被遗弃，母亲暗中喂养，他才免遭不幸。长大成人后，田婴见他聪明过人，能言善辩胸怀大志，才转忧为喜立他为太子。孟尝君即位后，广招天下贤士，不问是官吏还是逃犯，是名人还是庸人，他都热情接待，门下食客竟达３０００余众。孟尝君的这三千食客，鱼龙混杂，人品各异，亦有成大器谋大事者如苏代等，他们运筹帷幄，决胜千里，匡扶国家，以丰功伟绩名载史册。然后仅凭一技之长传流于世者也不乏其人，“鸡鸣”“狗盗”之徒便是其中之一。齐泯王二十五年，孟尝君应邀入秦为相。不久，秦昭王听信谗言，软禁了孟尝君并准备杀掉他。孟尝君处境十分危险，立即派人暗中求救于秦昭王的宠妃幸姬。幸姬说：“妾愿得君狐白。”狐白就是白狐皮大衣，价值千金，天下无双，孟尝君仅有一件，入秦时已献给秦昭王。到哪里再找狐白？孟尝君焦急万分，召集随从门客商议，很多人都苦无对策。这时坐在最下的一位门客说：“我能得狐白裘”。这天深夜，他从狗洞里潜入宫中，学狗吠骗过守夜卫士，盗回了狐白裘，献给了幸姬。幸姬求秦昭王放了孟尝君。孟尝君唯恐秦昭王反悔，立即更衣易名逃亡薛国。半夜时分来到函谷关，因鸡不鸣城门不开无法通过。在这危急关头，随从中有一位会学“鸡鸣”的食客，略施口技，引起雄鸡齐鸣，才骗开城门，孟尝君等急忙出关东奔。出关不久，追兵果然赶到。原来秦昭王反悔放走孟尝君，连夜派兵追赶，但已经晚了，孟尝君一行已越过秦国最后一道关口。这次孟尝君能够虎口脱险，可是全靠“狗盗”“鸡鸣”之徒。<td
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