涂料纸_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科
收藏 查看&涂料纸本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
涂料纸由原纸涂布白色涂料制成的高级印刷用纸，是加工纸的一种，用于印刷画册、画报、图片及书刊封面等，习称“铜版纸”。方&&&&法原纸涂布白色涂料制成用&&&&途印刷画册、画报、图片及书刊封面
以化学木浆及废纸等为原料抄成，木浆部分以阔叶树木浆为主，配以少量针叶树木浆，以增强原纸强度；再用白色颜料 (瓷土、 碳酸钙、 硫酸钡、钛白等)、胶粘剂(合成树脂等) 及化学辅助剂( 分散剂、耐水剂、消泡剂、软化剂等 )调制成的涂料涂布于原纸表面 (一般涂层达20克/平方米左右，世界性趋势向低涂量发展)，经超级压光处理制成。版纸定量80～250克/平方米不等,多以平张纸供应,品种甚多，有单面和双面之分。 高光泽单面铜版纸也称“玻璃卡”， 抗水性强的涂塑纸属复合纸范畴。铜版纸的特点是原纸均匀、伸缩性小，涂料白度高、颗粒细，经超级压光后，呈白色光泽和高平滑度，适于印刷精细产品，特别是细网线印刷的套准、 多色等要求。 最初的铜版纸由手工涂布。年出现了辊式和刀式涂布机。1945年刮刀式涂布机问世。80年代前期新式涂布机车速达 1200米/分，幅宽达 3.4～3.7米。在50年代前仅上海1家纸厂以国外原料进行生产。70年代后，一些主要城市都生产铜版纸。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看用50*30厘米的纸做一个立体的东西,什么样子的体积最大?_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
用50*30厘米的纸做一个立体的东西,什么样子的体积最大?
用50*30厘米的纸做一个立体的东西,什么样子的体积最大?　　我家里还保存着一张50年代人民政府颁发的土地所有权证书，现在是一张废纸，上面写明“...均作为本人(及)本户全家私有产业，有耕种居住与典卖转让赠与等完全自由，任何人不得侵犯...”，这是我伯父当年参加新四军牺牲后分到的7.8亩地。　　　　
楼主发言：3次 发图：2张
　　人工顶帖。现在还有谁相信他们说的话？全部反向指标。　　
　　贱命都被党收回去了。　　
　　朝三暮四，***特征　　
　　唉,真不愿坐这样的沙发!
　　只能顶　　
　　我朝威武
　　看了楼主的土地证就知道了，那是中国农民的一场短暂的春梦！
　　作为文物留给子孙看看
　　@推石头的人
14:09:34　　看了楼主的土地证就知道了，那是中国农民的一场短暂的春梦！ 　　-----------------------------
　　我们累死累活除了能图个饱，其他的都不要想了，这就是现状。
　　还是顶一下把，这么惨　　
　　这么惨　　那我们辛苦攒钱买的房N年后不也成某些机构的了吗
　　几年努力打拼，我现在有了几套房产证书，真担心哪一天又会变成废纸。
　　。。。。。。　　
　　其实你这张纸挺值钱的，哈哈
　　所以啊，过好当下最重要。十年之后谁知道是个什么世道呢
　　[发自iPad客户端-贝客悦读]
　　不懂的路过，，
　　小手一抖,三分到手 ,手提酱油 低头猛走
　　俺是来打酱油的
　　一帘春梦
　　那后来呢
　　留着当文物
　　证书只是安慰人的东西，到了无耻阶段连法律都是P
　　一切都是空，金子才是最可靠的。
　　@aboutus
15:20:12　　其实你这张纸挺值钱的，哈哈　　-----------------------------　　是的。
　　@fzfz-29 14:29:58　　几年努力打拼，我现在有了几套房产证书，真担心哪一天又会变成废纸。　　-----------------------------　　哈哈哈，70年后。
　　回想这些土地证作废的背景，总有人制造一场裹胁全民利益的大运动作为衬托。　　想起近日的唱红，再换一批印鉴的企图令人不寒而栗
　　土匪啥都不讲的，证书都是檫屁股不好使的纸做的！
　　顶　　
　　老乡啊，嘿嘿　　
　　和土匪有啥道理可讲?
　　留着批判这个丑陋的D。作为它们无耻的证据。。。　　
　　一样的　　
　　仔细一想，还真是让人绝望。。。。
　　现在才是普天之下莫非“王”土。　　说收就收，听话拿钱砸你，不听话，推土机砸你。　　
　　后来呢.没了？　　
　　不讲信用
　　一切事物和合皆无常
　　土地，这个最大的资产，不能确定产权，没有私有财产保障，个人没有长远的积极性，于是都是用浮萍的心态在世上过活，就只有积贫，再就是积弱。　　统治者，老是希望被统治者道德高尚，只知奉献，不图回报，全心全力的维持统治者的这个江山，什么德性？！
　　这东西留着，将来比普通房子值钱
　　@火锅里挣扎的鱼
13:37:16　　只能顶　　-----------------------------
　　郭嘉 说你是伪造的，抓你很合法
　　几千万的别墅70年后还是啥也没有。30年后的某一天城市改造推土机上来两分钟搞定，15年后的某一天遇上山水，暴雨也是一片狼藉。没有人来保障你的财产这就是现实。
　　这个必须好好记住啊
　　留给子孙看看啊！我现在上海的房子以后也许还没这个纸值钱呢！
　　一群骗子，哈哈 　　忽悠中国的农民去打仗，最后还被万人敬仰！！！
　　当年幸存者的后代，如今骑在了牺牲的烈士的后代头上。烈士们做梦也想不到，他拿命换来的是这样的结果。　　
　　？？？？　　
　　没有经历思想启蒙的专制者的乐土
　　俺是来打酱油
　　流氓说话你还当真了
　　军不是国家守护神，而是某人的卫兵。法不为安而为治。资不为用而为磊。政以克民为生。民族生死大事系于两懦夫，能有啥指望。天佑我神州！
　　楼主你家先人就是流氓强盗，直接抢别人的东西然后说是自己的，没有被全家枪毙你他妈的还在这里叫
　　围观，，，
　　看了楼主的土地证就知道了，那是中国农民的一场短暂的春梦！
　　社会主义初级阶段已经过完了，现在正式进入社会主义无耻阶段！
　　哈哈！　　把谁骗了？
　　没后文你想表达什么？这块地如果还是你伯伯家的，这事可就。。。。。。。。。。。。
　　@fzfz-29 14:15:40　　作为文物留给子孙看看　　-----------------------------　　历史证物,得留好了,小心一群别有用心的人销毁证据.
　　@我就是怕你呀
16:29:59　　所以啊，过好当下最重要。十年之后谁知道是个什么世道呢　　[发自iPad客户端-贝客悦读]　　-----------------------------　　唉，反正在中国，说句实在的，就是活一天算一天。未来一片渺茫。
　　@网名都已被注册
13:30:12　　人工顶帖。现在还有谁相信他们说的话？全部反向指标。　　-----------------------------　　+1
　　特2领导特1
　　84宪法规定：土地归国家、集体所有。
　　@Vearn
10:55:15　　@fzfz-29 14:15:40　　作为文物留给子孙看看　　-----------------------------　　历史证物,得留好了,小心一群别有用心的人销毁证据.　　-----------------------------　　得留着，连同规定土地归国家集体所有的84宪法。这都是历史的鉴证，也许有一天到拍卖市场上能拍出天价。
　　有N多房产证的无法淡定了。。。。。。
　　@西北南东大Z
12:05:35　　土地，这个最大的资产，不能确定产权，没有私有财产保障，个人没有长远的积极性，于是都是用浮萍的心态在世上过活，就只有积贫，再就是积弱。　　统治者，老是希望被统治者道德高尚，只知奉献，不图回报，全心全力的维持统治者的这个江山，什么德性？！　　-----------------------------　　当前一切道德滑坡、思想腐朽没落的根源。
　　混蛋王八蛋‘
　　@大头男伢
10:52:16　　没后文你想表达什么？这块地如果还是你伯伯家的，这事可就。。。。。。。。。。。。 　　-----------------------------　　我伯父18岁就参加新四军了，还没结婚就牺牲了，所以这些个证书都在我家里。
　　扯蛋，专业扯
　　当前一切道德滑坡、思想腐朽没落的根源
　　楼主应该算是地主家庭哦,呵呵
　　回复第40楼，@一个人的战役01　　后来呢.没了？　　[本帖发自天涯社区手机客户端]　　--------------------------　　有点历史常识好不？后来搞人民公社，谁敢不上缴地产？不用公检法动手，直接发动群众就能把你灭了。。当然，即使群众把你灭了，公检法也不会追究群众的责任，你懂了？　　
　　楼主这个也算是一种善意提示了，土地房产市场的产权规则完全是ZF定的，哪天它改了怎么办？就举一个例子：小产权放开会怎么样？私人建议：炒炒可以，别长期持有。　　
　　确实是文物啊，1956...
　　围观起
　　傻多们是不会懂的。　　
　　你的？我的？他的？国家的？DCD的？　　一切都是神的！只给你们数十年的时间！而已！
　　@五陵闲人
21:45:43　　回复第40楼，@一个人的战役01　　后来呢.没了？　　[本帖发自天涯社区手机客户端]　　--------------------------　　有点历史常识好不？后来搞人民公社，谁敢不上缴地产？不用公检法动手，直接发动群众就能把你灭了。。当然，即使群众把你灭了，公检法也不会追究群众的责任，你懂了？......　　-----------------------------　　同意。别的不行，搞发动群众很有一套，最擅长挑唆百姓人斗人，自己坐收渔翁之利。远的不论，这几天八卦那边一个奥运就已经挑得鸡飞狗跳了，几十年前的帽子棍子棒子又开始漫天飞舞了。　　这么多年，民族性一点没改，所以温才会说XX可能重演，如今看来果然不假。上面那图里鲁迅说的话是到点子上了，有如此的国民，才会有如此的统治阶级。　　论经济大势还是太深远了点，总之世上没有乌托邦，国内国外都问题重重，每个人都还是谨慎行事吧。
　　嗯，淡定点嘛。
　　@大头男伢
10:52:16　　没后文你想表达什么？这块地如果还是你伯伯家的，这事可就。。。。。。。。。。。。　　-----------------------------　　后来发生了什么，你不知道？不知道人民公社，不知道社会主义改造？
　　70年后我们现在房子会怎么样？天知道！　　房叔房嫂们可能也不知道。
　　@river8_ 75楼
21:25:35　　楼主应该算是地主家庭哦,呵呵　　-----------------------------　　是革命烈士家庭，土地是拿命换来的。
　　帮顶　　
　　火　　
　　他们的话连标点符号都不能信！
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规每日一读：说中国的厕所和厕所用纸
每日一读：说中国的厕所和厕所用纸
中华燕氏网 日
&&& 这是个带假设语气的话题，但却不是&反事实分析&的游戏。我是把它当中华文明的缩影，故先从&四大发明&说起。
　　一、纸是中国的一大发明
　　中国被欧美和日本侵略瓜分，备受欺凌侮辱，1943年，李约瑟论证&四大发明&，曾经在抗战中起过鼓舞人心的作用(培根和马克思也讲过&三大发明&，去除重复，是&四大发明&)。50年代，举国上下，非常强调爱国教育。当时的历史课本，特别喜欢强调，即使在科学技术上，我们也曾先进，落后只是近一二百年。人家洋人都说了，咱们中国有&四大发明&，让他们受益无穷，我们当然很自豪。我还记得，当时发行过几套邮票，都叫&伟大的祖国&，每套四张。其中一套就是&四大发明&。
　　这&四大发明&，火药、指南针、造纸、活字印刷，我印象最深是&指南针&。其标准图像是已故文物专家王振铎先生复原的&司南&：铜方盘，中有圆池，上置铜勺。盘是仿中国历史博物馆藏汉代铜式，勺是仿朝鲜乐浪出土的漆木勺。为了说明自己的复原，他写了很长的文章，有人认为缺乏考古依据(如罗福颐)。但这一图像经反复宣传，写进小学课本，好多人都以为是出土实物。
　　中国的&四大发明&，按用途不同，可以分为两大类。
　　火药和指南针，是武科学，或者更严格地说，原来并不是科学。前者是炼丹的产物，后者是用来看风水，原来都是迷信。迷信变科学，主要用途是杀人。人类历史上，先进的科学技术首先都是用于杀人。杀人是最先进的科学，最先进的自然科学和社会科学都在里面。蒙古人和阿拉伯人，他们把这两大发明传播给西方，是我们的礼物(罗盘，也有人说，是各自发明，这里不必辩论)。来而不往非礼也。&船坚炮利&是什么？就是他们把这两大发明重新改造，揉一块，做成炮舰，给咱们还礼来了。鲁迅说，中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。这是故意泼冷水，叫我们不要狂妄自大。其实我们也用火药作枪炮，也用罗盘航海。只不过，他们青出于蓝而胜于蓝，船更坚，炮更利，在他们的礼物面前，我们不能不低头。
　　造纸和印刷术，是文科学。它们都与&书&有关，主要是为读书人，即中国的文人士大夫服务。印书的纸，写字画画的纸，是宣纸类的纸，轻盈、柔软、漂亮，比埃及的纸草、欧洲的羊皮纸、美洲的树皮纸全都先进(中国南方也有树皮纸，可做衣被、盔甲)。但其他的纸，小时候我见过的纸，糊窗户、包糖果和擦屁股的纸，都比较粗糙，现在已被玻璃、塑料袋和卫生纸所代替。过去商店里，不但包东西用纸，捆东西也用纸绳。我记得，张秉贵站柜的年代，一直到80年代末，还是如此。纸之用可谓大矣。30多年前，在绍兴，我见过，有人竟能用脚划船，顺着河流，把造好的草纸，一张张铺在岸上。这种论刀卖，黄色或灰色的草纸，现在在北京已见不到，外地没调查，不知是否完全绝迹。印刷术，西方仍有异议，韩国也和我们争。活字印刷在中国，始终不如雕版印刷，这是事实。它和谷登堡的活字印刷是什么关系，也可以讨论。但纸没有问题。
　　这里，我想说一下纸。不是和读、写有关，而是和拉、撒有关。
　　二、小孩的问题
　　我们都知道，中国早期的书写材料，最初是竹木简。它的发明，正像它的名字，比较简单。因为竹木到处都是。后来，可能比它晚一点，与竹木简配合使用，还有缣帛，也就是丝绸一类东西。丝绸是中国的一大发明，新石器时代就有，但用于书写可能比较晚。它的优点是质轻幅广，但比较贵。中国的纸最早出现于何时？这是科技史上的大问题。现在，研究汉纸，有不少考古新发现，如放马滩纸、灞桥纸、扶风纸、金关纸、悬泉置纸、马圈湾纸，我们知道，纸在西汉就已出现。但传统说法，纸的发明却在东汉时期，发明者是东汉桂阳(今湖南郴州)人蔡伦。大家都说，是蔡伦发明了纸。
　　纸的发明是一大革命。竹简帛书流行于战国秦汉，魏晋时期也还在使用，纸的流行主要是南北朝以来。三种材料，发明时间，互有早晚；流行时间，互有重叠。但总的说来，纸的发明比较晚。蔡伦纸为什么出名，可能是质量比较好，成本比较低，产量比较高。这种性能好的纸一出来，纸才推广开来，导致后来取代竹简，成为主要书写材料(纸流行后，帛还偶尔用于书画)。我们姑且这么说。
　　很多年前，有个淘气的小孩，也就是我的儿子，当时还是小学生。有一天，历史课，老师讲&四大发明&，我儿子问：&蔡伦发明纸以前，我们用什么擦屁股？&老师大怒，把他赶出课堂。
　　儿子回家问，&爸，你是学考古的。你说蔡伦以前，我们到底用啥擦屁股？&我想了又想，不知该怎么回答。你还别说，这真是个难题，不用说小学老师不知道，就是满肚子学问的考古专家，也不一定能解答，真是难为老师了。从前不明白，现在我知道，生活中有太多问题，不能入于学术的法眼，这个问题是盲点。
　　对这一难题的解答，初看很简单。我虽没有在汉代或汉代以前呆过，人类学的知识还是有一点。上山下乡，广阔天地，到处可以自寻方便。小便，扭过脸，转过身，哗哗了事。大便，顶多挪几步，找个树丛或壕沟，往后一躲，朝下一蹲。老乡说，到了咱这地方，还讲究个甚，庄稼叶子土坷垃，草棍棍，树枝枝，什么都能解决问题。再不行了，寻个地方，圪蹭圪蹭。这些肯定是最古老的办法。
　　不过，这可不是标准答案。现代老百姓的习惯，只能用来考证古代老百姓的习惯，而且还只是参考。上层社会怎么样？皇上、后妃怎么方便？文武百官、读书人、和尚、道士怎么方便？不知道。以前我真的不知道。
　　中国的厕所，其来尚矣，石器时代、青铜时代，各个时期的发现都有，值得写专书，出图录，系统总结一下。台湾学者邢义田写过讨论罗马澡塘的文章。澡塘不光是为了干净，还是社交场所。同样，厕所也不光是为了方便，有人还在里面读书写作。即便只是图方便，也值得做深入研究，特别是跨文化的比较研究。
　　人类的排泄至关重要。排泄出了问题，轻则得病，重则夺命。人类居住的村镇、城市亦如是，污水、垃圾和粪尿该如何处理，也是生死攸关的大问题。古人对厕所的考虑比我们周到，不仅地上有，天上也有；不仅活人用，死人也用。如天溷七星，在外屏之南，就是天上的厕所，星官也要行其方便。汉墓，如汉楚王墓，坟墓里面也修厕所。考古发现证明，古今的厕所是一脉相承。&一个坑，两块砖，三尺土墙围四边&，是两千多年一贯制。
　　然而，这样的事，古往今来，司空见惯，普通人懒得去写。事涉污秽，有伤风雅，学者也羞于启齿。地老天荒，年深月久，史阙无闻，也就成了一笔糊涂账。我们读各种中国建筑史，都是专拣漂亮的东西说，斗拱飞檐，雕梁画栋，哪有这等下贱东西的地位。没人理，是理所当然。
　　带着问题学，查了一点资料，我觉得，这后面的学问很深很大，也很有意思。这里只能浮光掠影，讲一点粗糙的印象。
　　三、厕所释名
　　中国的厕所，文言词汇，主要有五种叫法：屏、厕(亦作)、圊(亦作清)、(亦作溷)、※(亦作宴或偃)。此外，还有屏※、路厕、行清、溷轩等合成词。汉代流行的小学课本《急就篇》，是用当时的顺口溜写成，其中有一句，叫&屏清溷粪土壤&，就是讲厕所的前四种名称，意思是说，厕所里的粪便，可以用来给农田施肥。
　　屏，有屏蔽之义，大概指厕所有墙，可以遮人耳目。
　　厕，有侧僻之义，古代厕所多修于宅旁的隐蔽之处，特别是宅院的东侧，犄角旮旯，不能当门正脸，摆在明显的地方，故厕所也叫&东净&，上厕所也叫&登东&。路厕，可能是路边的公厕。
　　圊的意思，是用其反义，因为厕所是&至秽之所&，最脏，必须经常加以清除，所以从囗(音w&i)从清，古书亦作清，正如现在把厕所叫做&卫生间&。上文&东净&之&净&，就是&圊&的俗写，明明很脏，却说干净，用法是一样的。《水浒传》中，鲁智深在东京大相国寺当菜头，管菜园子，和他平起平坐，寺中分管杂务的差事，还有一样是叫净头，净头就是管厕所的。古代掏厕所有专职人员，粪车走哪个宫门，哪个城门，什么路线，也有专门规定。石传祥同志的工作，古今中外不可少。行清，大概也是路边的公厕。
　　酰豢醋中尉椭溃呛椭砣τ泄兀既返厮担巧衔匏挛砣Γrecycle意思的设施。人吃了，屙而喂猪。猪吃了，屙而成肥。肥可施田，种粮种菜。猪肥了，也可以吃肉。这些都可反过来喂人，由此形成食物链。
　　至于※，则是指粪池，古人也叫屏※。它和醣冉辖咏！欠喑兀跽撸蚴前阎硌诜喑刂校朔唷⒅矸嗍腔煸谝黄稹
　　以上五名，清代学者王念孙、孙诒让做过详细考证(《广雅疏证》卷七上和《周礼正义》卷一一)，我把他们的解释改造了一下，撮述在这里。
　　这些都是比较高雅的叫法，俗称则是厕所、便所、茅房、净房。茅房不是茅草房。我们老家把厕所叫茅间，只有短垣，没有屋顶，茅草何以施之？原来他们是以茅称粪。英语的troublemaker，他们叫搅茅棍，搅茅棍的意思就是搅屎棍。跑茅也是指拉稀。
　　现在的厕所，有很多异名，多半译自外来语。如洗手间或盥洗室，是英语的lavatory或washroom(日语叫御手洗)，本来是指洗手洗脸的地方；化妆室，是法语的toilette(英语叫toilet)，本来是指梳妆打扮的地方；卫生间，是借用日语再创造的词汇。我国以&卫生&为名的词特别多，如卫生球(樟脑丸)、卫生衣(绒衣)、卫生员(医务人员)、卫生纸(手纸和月经用纸)、卫生带(月经带)、卫生裤(绒裤)、卫生所(诊所)。最近，还有&环卫&(环境卫生)一词。这些词中的&卫生&(eisei)是日语借用古汉语翻译西方语言，相当英语的hygiene和sanitation，作形容词，本指合乎健康，但实际用法，近似&干净&，如&这家饭馆不卫生&，&喝生水不卫生&。现在的美国，公共厕所叫restroom，直译是休息室；家里的厕所叫bathroom，直译是洗澡间。全是绕着说，拣好听的说。但抽水马桶发明前，无论什么厕所，都是近之则臭，远之则急，不打扫不行，打扫，又掩鼻捂嘴，难以措手足。尤其是人口密集把人往起摞的大城市，尤其是高楼林立的公寓式建筑。前些年，在巴黎，我发现他们的老房子，很多还是把厕所建于居室之外，像我们的筒子楼那样。这是古风犹存。如今的厕所可大不一样，全都&登堂而入室&，不但堂而皇之占据居室之一隅，而且大摇大摆钻进主卧(master bedroom)的深处，最奢侈豪华。这是拜抽水马桶之赐。抽水马桶，是人类最伟大的发明之一。欧美现代化的厕所，公厕分男女，一般都是小便器、大便器和洗手池三位一体，四壁贴瓷砖；家里的厕所则是马桶、洗澡盆、洗手池三位一体，四壁贴瓷砖。日本的厕所，从前是中国式，全盘西化后，精益求精，特别能在马桶上下功夫，声光化电，功能最全，不仅对各国传统兼收并蓄(如其冲洗功能，就是吸收了南亚、东南亚&一洗了之&的传统)，还能于现代之外保存古风(有些相当高级的厕所，依旧是蹲坑)。
　　如今，市政建设，厕所改造是一大难题。特别是迎奥运，兹事体大，不容忽视。近百年来，中国人为体用之争吵得不亦乐乎，至今不能取得共识。汪曾祺先生尝言，甭管怎么全盘西化，有一样化不了，就是中国文学总得用中国话写中国事(出处忘了)。但在厕所的问题上，国粹论却很难立足。刘心武先生写过一篇文章，叫《高雅的话题》(《东方纪事》1989年1期，4－7页)。他说，&吃、喝、拉、撒、睡&是&至关重要的生存环节&，厕所&绝非庸俗荒唐的话题&，&在卫生间的问题上，我承认自己是&全盘西化&的主张者&。
　　他说的&全盘西化&，就是指三位一体的厕所，25年过去，已经不是新鲜事。
　　四、&全盘西化&前的中国厕所
　　在中国的厕所还没有&全盘西化&之前，我们不妨回顾一下前现代的厕所，即不久以前大家还能看到，现在恐怕也没全部消灭的厕所。其中有的，恐怕要及时抢救，适当保留，列为文化遗产。
　　小时候，我上过的厕所，基本上是胡同里还保留的那种公共厕所，蹲坑，坑边有两块砖或特意高起一块的水泥脚垫(有的没有)，中间有隔墙(有的没有)，还是两千年一贯制。不同的是，那时好像比后来卫生一点，坑上经常有带木柄的盖，到处撒石灰。北方厕所使用炭灰一类东西作干燥剂和除臭剂，是有传统的(宫里就是这么用)。木盖，也是属于古风。我们小学，寄宿制，中午一定要午睡。为了逃午睡，怕被老师抓住，干脆躲在厕所里(老师是女的，进不来)。我能躲在里面，想必能够容忍。蹲坑，是那时的习惯。中国的农民特有蹲功，地头上蹲，家门口蹲，端着碗在大十字上蹲，如厕也是这种姿势。蹲惯的老人，还真不习惯坐马桶，往往仍取蹲姿，两脚踩在马桶圈上，比如俺的老乡赵树理，据说就是如此。
　　除了封闭式，儿时称为&伦敦&(谐音&轮蹲&)的这种厕所，随着年龄增长，我还见过两种开放式的厕所。
　　一种是全面开放。广阔天地，无墙无坑，房前屋后，犄角旮旯，有那么个地方，算是比较固定。不太固定，则随屙随干，有如牛马虽遗。比如30多年前，我在内蒙临河用过的厕所，就是如此，那里很干，非常符合生态学的原理。这样的厕所，倒是可以欣赏景色，但没有心情。白天，常有一种飞虫，形似蜜蜂，不是采花，而是逐臭，像可恶的苍蝇一样，挥之不去，盘旋复至。黄昏，则蚊T如云，叵耐叮咬。夜里，&一天星斗拱黄庭&，静得可怕。
　　一种是半开放。也是30多年前，在风景如画的江南水乡，鲁迅和秋瑾的老家，偶然撞见。我记得，一条石板路(纤道)，蜿蜒于绿色的水乡，路边有一形似马厩，无以名之的建筑，前面开放，后面有墙，据说就是厕所，人坐&马槽&上，一边方便，一边可以欣赏田园风光(参看附录)。
　　要说古意盎然，还要属山西的厕所。30年多前，有一次，我在祁县或太谷等车(记不清了)，路边有个厕所，人在上面蹲，猪在下面跑，噜噜待哺，除高下之差比较大，和考古发现的汉代模型完全一样。我想，这就是趿恕９湃怂担稳绮扌〗猓轮芪耐酢Ｋ某錾兀墙&豕牢&(《国语&晋语四》)，即猪圈式的厕所。
　　还有，我们家乡，山西武乡县的厕所。这种厕所，很能体现山西人的节俭精神&&点滴积攒，肥水不流外人田。它和上面的厕所又不一样，只有四面短墙、一口深坑。坑是做成圆形，有一人多深。为了积肥，防止渗漏和干涸，一般是用砖石券砌，好像一口井，井下的粪水光可鉴人，坑口上架石条或石板，有些就是古碑，和电影《老井》中的描写一样(有些港台导演不熟悉，还以为是夸张，我可以证明，一点不夸张)。还有更宽更深的一种，则属于公用，如小学的厕所。厕分男女，中隔短墙，男女半边坑。这种茅坑，大解有如投弹，必移足以避之，令人尴尬；若男女同时如厕，并蹲共起，下面照镜子，上面脸对脸，也让人无地自容。有一次，起猛了，天旋地转，咣叽摔在石条上，颇有后怕。后来读书，我才明白，晋景公腹涨如厕，&陷而卒&(《左传》成公十年)，恐怕就是掉进了跏讲匏蛘庵稚罹降拿┛印Ｈ绻乔懊媪街郑虾醪换崛绱恕
　　此外，在人口密集的村镇和城市，还经常用便器代替厕所，轻便而易于转移，设身处地想一想，实在高妙。
　　便器古称亵器，也叫Ｐ”阌媚绾蟊阌镁煌啊
　　溺壶，也叫夜壶。北方天冷怕起夜，多置于室内，早晨起来，才移入厕所，倒掉，供次日使用。南方的老人也用之。《老井》中就有张艺谋倒夜壶的镜头。我在山西也用过。这类器物，民间所用，多是粗劣的陶器。但战国秦汉以来，古代称为虎子的溺器，出土实物多有之，壶口或作虎口形，或铜或瓷，有些还是金银器，奢侈豪华。唐以来，虎子改称马子，是避李唐先人李虎讳(《云麓漫钞》卷四)。港片多用&马子&代指女朋友，大陆也学会了(如《没完没了》)，其实这不是粤语，而是港片国语版借用的台湾词汇，含义很下流。
　　净桶，净亦圊字，也叫马桶或恭桶。这种器物，南方最多，北方也有。南方多在河湖岸边清洗，北方缺水，是垫灰土而扬弃之(现在养猫，处理粪便的方法与此类似)。马桶，来源于马子。马子本来是亵器的统称，不分大小便。恭桶则和明清科举制有关。过去，科举考场有两块牌子，一块叫&出恭&，一块叫&入敬&，士子如厕，要领出恭牌，大便叫大恭，小便叫小恭，统称出恭。
　　故宫无&伦敦&式厕所，只有存放便器的所谓&净房&，往往在各院配房之后的旮旯小屋内(但明故宫有厕所)。溥仪在长春的伪皇宫(今称傀儡宫)有厕所，是日本人修的洋厕所，他常在里面看书和办公，现在是古迹。明清北京城的民宅，内宅是把厕所安排在最北的正房两侧，外院是把厕所安排在西南角。《左传》定公三年说&夷射姑旋焉&，&阍以水沃廷&，即有人在院子里小便，然后用水冲。《汉书&东方朔传》也说东方朔&醉入殿中，小遗殿上&。我经常想，故宫那么大，皇上或大臣内急，上朝时是不是得忍着，如果不能就近解决，将如何是好。总不能一人揣一个，随时方便吧。我替古人担忧，不是没有道理。
　　上述亵器，有些是文物，比如虎子。但马桶也有人收藏。如荷兰汉学家高罗佩，他的儿子就收藏马桶。皇上的马桶当然是文物。但他收藏的是民间的马桶。
　　稀缺增值，文物的价格是与时俱进，没准将来是宝贝。
　　西方文化的优越性，除了枪炮，厕所最大。他们的特点是先兵后礼，先杀后救，先毁后建，先打上一顿，再给你传播文明。承中国人民大学的张Q教授指教(见文后附录)，北京的厕所改造就是打八国联军进北京才开的头。别的国家不上心，美国和日本，成绩最可观(日本特重厕所文化)。
　　这以前呢，文献记载可不大雅观。中国的&首善之区&，那是&粪除尘秽满街头&(《燕京杂咏》)，&京城二月通沟，道路不通车马，臭气四达，&&&(《燕京杂记》)，到处是&小人之风&(见宋玉《风赋》)。
　　五、先进于厕简
　　子曰：&先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。&(《论语&先进》)。在拭秽的问题上，也有先进和后进之分。今语所谓&先进&其实都是&后进&(日语捣的乱)，其中充满辩证法，说起来挺绕。
　　大约十年前，陈平原先生写过一篇文章，叫《厕所文化》。文章收入他的随笔集《阅读日本》(沈阳：辽宁教育出版社，1996年，107－113页)。他说，他&真的以为&厕所&里面有&文化&&&准确地说，一个社会的文明程度(包括公德心、科技水平、生活习俗、审美趣味等)，在厕所里暴露无遗&。他特别提到日本作家谷崎润一郎的《关于厕所》(收入他的随笔集《阴翳礼赞》，丘士俊译，北京：三联书店，1992年，125－133页)。谷崎氏讲的多是日本人的审美情趣，文笔优雅，充满怀旧情绪，其中的话题，也包括厕所(他在《阴翳礼赞》一文中也有所讨论，同上，4－6页)。此人生于1886年，老头子。日本在现代化的问题上是捷足先登，见得多了，不免留余地，年纪大了，容易往回转。他老人家对现代厕所不甚恭维，特别是抽水马桶和四壁瓷砖。相反，平原兄经过&文革&插过队，他对日本昔日的&风雅&也不以为然。幽静竹林中，&粗野原始的厕所&，他在广东农村欣赏过，&一怕风雨，二怕黑夜，三怕肚子不争气，四怕&莫道君行早&&&&。谷崎是从先进，平原是从后进，在先进与后进的问题上，两人说不到一块去。
　　平原兄，文章写得漂亮，特别是对w中的&大俗&和&大雅&颇能曲尽其妙。但我注意的是另一个问题，即他游历日本寺庙的感受。他说，京都东福寺，禅林东侧有僧人专用的厕所，叫&东司&或&东净&。这所漂亮的建筑并不对游人开放，他个子矮，踮着脚尖，从窗缝往里瞧，发现排坑之间没有隔离的屏障，有点纳闷。归而读书，才发现，《摩诃僧o律&明威仪法之一》有云&屋中应安隔，使两不相见，边安厕篦&。他说，&厕篦也叫&厕简&、&厕筹&，乃大便后用以拭秽之竹木小片。厕所边上插着木竹小片，这情形我还依稀记得。能用自身经历印证千年古书，真说不清应该是喜还是悲&。
　　他所看到的就是真正&先进&的东西。
　　提到厕简，有件趣事，甘肃马圈湾出土的简牍，有些木简是和粪便样的东西共存，看来是用废简当厕简，就像现在拿废弃文件当手纸，出土灰坑(T5)原来是粪坑，年代属于西汉时期(吴i禳等《敦煌马圈湾汉代烽隧遗址发掘报告》，收入吴i禳等释校《敦煌汉简释文》，兰州：甘肃人民出版社，1991年，271－361页)。胡平生先生曾以此事请教于张政R先生，查出六条文献。其中除平原兄引用的一条，还有《北史&齐文宣帝纪》、《南唐书&浮图传》、《江南野录》、《辍耕录》和李商隐的《药传》诗(《敦煌马圈湾简中关于西域史料的辨证》，附录二：马圈湾木简与&厕简&，收入吴荣增《尽心集》，北京：中国社会科学出版社，1996年，296－297页)。
　　他的结论是，和尚固用厕简，但却不是由天竺传入。因为佛教传入前，我们已经有厕简。
　　看来，蔡伦之前，这是重要手段，至少也是办法之一。
　　六、后进于手纸
　　蔡伦之后呢？
　　上面说过，纸代替竹木简，作主要书写材料，大约是在南北朝时期。南北朝以来，国人如厕，除继续使用上面说的厕简，奢侈者或以帛拭秽，更为普遍，还是用纸擦屁股。颜之推说，&其故纸有五经词义及贤达姓名，不敢秽用也&，即不许用带&五经词义及贤达姓名&的废旧纸张擦屁股(《颜氏家训&治家》)。这种&敬惜字纸&的习惯一直沿用于后世。但如果不是这样的纸张呢，看来还是可以擦屁股。原来，我国拭秽的传统，主要就是利用咱们读书写字的材料，这真是雅俗并用的最好例证。擦屁股纸，从前叫什么，还不大清楚，但明清以来，这种纸叫&手纸&(很多是草纸，但也不排除使用高级纸张)，是没有问题的。如：
　　荆公见屋傍有个坑厕，讨一张手纸，走去登东。只见坑厕土墙上，白石灰画诗八句：&初知鄞邑未升时，为负虚名众所推。苏老《辨奸》先有识，李丞劾奏已前知。斥除贤正专威柄，引进虚浮起祸基。最恨邪言&三不足&，千年流毒臭声遗。&荆公登了东，觑个空，就左脚脱下一只方舄，将舄底向土墙上抹得字迹糊涂，方才罢手。(《警世通言&第四卷》)
　　他从此之后，便一心一意的伺候李大人，又十分会巴结，大凡别人做不到的事，他无有做不到的。李大人站起来，把长衣一撩，他已是双手捧了便壶，屈了一膝，把便壶送到李大人胯下。李大人偶然出恭，他便拿了水烟袋，半跪着在跟前装烟；李大人一面才起来，他早已把马子捧到外间去了；连忙回转来，接了手纸，才带马子盖出去；跟着就是捧了热水进来，请李大人洗手。(《二十年目睹之怪现状&第九十九回》)
　　韩捣鬼两边一看，并无人影，就放大胆子走上前去，说道：&大奶奶要手纸，我这儿有。&那堂客笑道：&我正想着要手纸，你倒知趣。&韩捣鬼听见说他知趣，心中大乐，赶忙取出，蹲下身去递了与他，顺便伸过手去碰了一碰。那堂客笑嘻嘻将他的手一推，说道：&叫人瞧见，像个什么样儿？&韩捣鬼问道：&你住在那儿？家里还有谁？&堂客道：&我就住在前面不远儿，家里只有我一个。&说着，站起来系了裤子。(《红楼复梦&第四十一回》)
　　当然，手纸的用途，还不止这些，也用来擦鼻涕抹眼泪，或作妇女月事的辅助用品：
　　太太这个当儿听她说了句&舍不得太太&，早已眼泪汪汪的在那儿从袖口儿里，掏小手巾儿擦眼泪，一面又要手纸抹鼻子。(《儿女英雄传&第四十回》)
　　碧箫听小钰说来有些情理，便布了蔼如的耳朵说道：&我们两人从前商议的话，难道忘了？将来同床共被，岂有瞧不见的？如今生死交关，就给他瞧瞧，也不是外人。&蔼如听了，不作声。碧箫就轻轻抱他躺在炕上，把银红纱裙揭开。只见绿纱裤上，已是浸得鲜红，便轻轻解开裤带，褪将下来。蔼如着了急，叫道：&我情愿死，不给他瞧的。&碧箫用力把他两腿捺住，说道：&小钰你远远站着瞧，不许动手动脚。&小钰笑嘻嘻的道：&我不动手，只是要辨那经的血，必得掰开了腿细细瞧的。&碧箫当真把他两腿往上一掀，掰将开来。小钰看个不亦乐乎，便道：&够了，我去画道符来，一医就好。&便忙忙回到自己房中，叫了一个二十多岁的宫女来，附着耳说了几句话，宫娥笑笑说：&容易，容易。我去取了来。&小钰便同着他来到蔼如那边，说道：&符已画好了。我不便动手，叫他来替姐姐包扎罢。&宫娥便将热水倒在坐桶内，说道：&我先替公爷洗净了，才好包呢。&小钰还笑迷迷站在旁边看，蔼如说：&你出去罢。&碧箫就一手推了他出房，忙忙闩上了门。瞧那宫娥洗净了血，用帕揩干了，袖中拿出些折叠的细手纸衬着，用一个白绫制就的东西，捆缚停当。说：&公爷，你停一会，纸湿透了解开来，换些净纸依旧拴上。直等身上干净了才好解去。&蔼如说：&那有这许多符来换呢？&宫娥笑道：&这是叠的手纸，那里是什么符？&碧箫说：&你这白绫的套儿制得很巧，恰好缚在胯下，怎么预先知道就制端整了？&宫娥说：&我原是做来自己用的。还没有用，听见王爷说公爷要使，才送来的。&蔼如问道：&你也有这个病么？到底叫什么病症，会死不会？&宫娥又笑道：&那是什么病？何尝会死？这叫做月经，又叫月信。医书上说的：女子二七而天癸至，七七四十九而天癸绝。其中有早的，十二三岁也就来了。往后每月要来一回呢。&(《绮楼重梦&第二十一回》)
　　现在叫卫生纸的东西，英语叫toilet paper，日语叫书信或信(真雅)。上面说过，toilet的意思本来是梳妆。toilet table 是梳妆台(也叫dressing table)，toilet bowl是抽水马桶。它们都是厕所中配套使用的东西。手纸是我们生活中最需要的东西(月事用品也是，电视广告天天讲，月月讲)。虽然，这类产品，在全世界还没有彻底普及，就和三位一体的厕所一样。但这正是商机所在。
　　现代卫生纸，是可溶性的纸。过去，我们用草纸，常把马桶堵了，那是不配套。现代化的特点就是成龙配套，要有全有，要无全无。在手纸的问题上，我和平原一样，也是&吾从后进&。
　　七、我的结论
　　滴水见太阳。从厕简到手纸到卫生纸，我们不仅可以看到人类文明的一般演进，也可以看到中国的地覆天翻。
　　我的结论是，人类的饮食、排泄是携手而并进，书籍、手纸(取其广义，包括厕简、手纸和卫生纸)也是比翼而齐飞。虽然，美食和书籍的发展总是遥遥领先，但后者也不甘永远落后，照样有文野雅俗之分，文雅的东西可以先文雅起来，但再野再俗，也有缓慢的发展(就像老百姓的生活)，和我们的精神世界不一样。
　　这是我的进化观。