《红楼梦》到底有几个版本,哪个版本最好?_百度知道
《红楼梦》到底有几个版本,哪个版本最好?
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1、甲戌本　2、己卯本　3、庚辰本　4、蒙府本　5、戚本（包括戚序本和有正小字本）　　6、舒序本　7、列藏本　8、甲辰本　9、郑藏本　10、梦稿本　　　11、程高本（分为程甲本和程乙本）　　12、端方本　　12、三六桥本　　另外，靖本（其中一些脂批，如“他日瓜州渡口，红颜固不得不屈从于枯骨”等为研究红学提供了一些有益的线索。可惜已经迷失），卞藏本真伪还在研究中。
很多啊清朝部份
甲戌本（脂砚斋甲戌抄阅再评本，抄本）
己卯本（脂砚斋凡四阅评过，己卯冬月定本，抄本）
庚辰本（脂砚斋凡四阅评过，庚辰秋月定本，抄本）
列藏本（苏联列宁格勒抄本《石头记》，抄本）
戚张本（张开模旧藏戚蓼生序本，抄本）
戚正本（有正书局石刊戚蓼生序本）
戚宁本（泽存书库旧藏戚蓼生序本，抄本）
王府本（清王府旧藏本，蒙古王府本，抄本）
杨藏本（杨继振旧藏本，红楼梦稿本，抄本）
舒序本（舒元炜序本，抄本）
郑藏本（郑振铎藏本，抄本）
梦觉本（梦觉主人序本，甲辰本，抄本）
程甲本（乾隆五十六年辛亥萃文书屋活字本）
程乙本（乾隆五十七年壬子萃文书屋活字本）
东观阁刊本（新镌全部绣像红楼梦）
善因楼刊本（批评新奇，绣像红楼梦，善因楼...
甲 戌 本 甲戌本，是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句话，故称之为甲戌本。甲戌是乾隆十九年(公元1754年)，甲戌本所据的底本，是最早的，所以此本历来为红学家所重视。 甲戌本只有十六回，即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，乾隆竹纸抄成。 此本一开始有“凡例”五条，并有一诗云： 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 此本第一回，较别本多出429字，而且揆诸文理，别本当属漏抄。此本中韵脂批，亦为研究红学的重要资料。如“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”又如“秦可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。”透露了此书原构思中的重...
脂批本中庚辰本比较全，当代出版的推荐周汝昌先生汇校本。
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出门在外也不愁袖珍绘本 红楼梦
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《红楼梦》是我国古典文学中的一部不朽巨著。作品以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间的变爱和婚姻悲剧为主要线索，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛（其中以贾府
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红楼梦有哪些版本？
已知的《红楼梦》版本计有： 清朝 甲戌本（脂砚斋甲戌抄阅再评本，抄本） 己卯本（脂砚斋凡四阅评过，己卯冬月定本，抄本） 庚辰本（脂砚斋凡四阅评过，庚辰秋月定本，抄本） 列藏本（苏联列宁格勒抄本《石头记》，抄本） 戚张本（张开模旧藏戚蓼生序本，抄本） 戚正本（有正书局石刊戚蓼生序本） 戚宁本（泽存书库旧藏戚蓼生序本，抄本） 王府本（清王府旧藏本，蒙古王府本，抄本） 杨藏本（杨继振旧藏本，红楼梦稿本，抄本） 舒序本（舒元炜序本，抄本） 郑藏本（郑振铎藏本，抄本） 梦觉本（梦觉主人序本，甲辰本，抄本） 程甲本（乾隆五十六年辛亥萃文书屋活字本） 程乙本（乾隆五十七年壬子萃文书屋活字本） 东观阁刊本（新镌全部绣像红楼梦） 善因楼刊本（批评新奇，绣像红楼梦，善因楼梓） 宝文堂刊本（同治壬戌重镌，宝文堂藏板） 抱青阁刊本（嘉庆己未年镌，绣像红楼梦，抱青阁梓） 本衙藏板本（新镌全部绣像红楼梦，本衙藏板） 藤花榭刊本（嘉庆庚辰镌，绣像红楼梦，藤花榭藏板） 宝兴堂刊本（嘉庆丙寅新刻全部绣像红楼梦，宝兴堂藏板凝萃草堂刊本（道光辛卯孟冬，绣像红楼梦，凝萃草堂监印） 三让堂刊本（绣像批点红楼梦，三让堂藏板） 五云楼刊本（咸丰己未新镌绣像红楼梦，五云楼藏板，光华堂发兑） 耘香阁刊本（绣像红楼梦，藤花榭原板，耘香阁重梓） 聚和堂刊本（绣像红楼梦，济南聚和堂藏板） 同文堂刊本（曹雪芹原本，右文堂发兑，同文堂藏板） 纬文堂刊本（绣像批点红楼梦，纬文堂藏板） 翰选楼刊本（绣像红楼梦，翰选楼藏板） 文元堂刊本（绣像批点红楼梦，文元堂藏板） 忠信堂刊本（绣像批点红楼梦，忠信堂藏板） 经纶堂刊本（绣像批点红楼梦，经纶堂藏板） 务本堂刊本（绣像批点红楼梦，务本堂藏板） 经元升记刊本（绣像批点红楼梦，经元升记梓） 登秀堂刊本（绣像批点红楼梦，登秀堂藏板） 连元阁刊本（曹雪芹原本，新增批点绣像红楼梦，佛山连元阁藏板） 三元堂刊本（东观阁梓行，三元堂藏板，新增批评绣像红楼梦） 双清仙馆评本（洞庭王希廉雪香评） 妙复轩评本（张新之评） 聚珍堂评本（王希廉评） 翰苑楼评本（王希廉评） 芸居楼评本（王希廉评） 卧云山馆评本（张新之评） 同文书局评本（增评补像全图金玉缘，王希廉、张新之、姚燮评） 大观琐录评本（增评绘图大观琐录，王希廉、姚燮评） 增评补像全图本（增评补像全图金玉缘，王希廉、张新之、姚燮评） 诵芬阁评本（古越诵芬阁藏板，王希廉、姚燮评） 增评补图本（王希廉、姚燮评） 上海书局石印评本（王希廉、张新之、姚燮评） 绣像全图增批评本（王希廉、姚燮评） 桐荫轩石印评本（王希廉、蝶芗仙史评） 求不负斋石印评本（王希廉、张新之、姚燮评） 广百宋斋铅印评本（王希廉、姚燮评） 阜记书局评本（王希廉、蝶芗仙史评） 民国部分 增评加批图说本（王希廉、蝶芗仙史评）1914年上海石印本 增评加注全图本（王希廉、张新之、姚燮评）1925年上海石印本 文明书局评本（王希廉、张新之、姚燮评）1927年上海文明书局铅印本 江东书局石印评本（王希廉、张新之、姚燮评） 铸记书局评本（王希廉、姚燮评） 万有文库评本（1930年商务印书馆铅印） 许啸天句读本（1923年上海群学社铅印本） 汪原放句读本（1921年上海亚东图书馆铅印本） 大达图书本（1929年上海大达图书供应社铅印本） 广益书局本（1934年上海广益书局铅印本） 新文化书社本（1929年上海新文化书社铅印本） 通俗小说库本（1937年上海中央书店铅印本） 亚东初排本（1921年上海亚东图书馆铅印本） 亚东重排本（1927年上海亚东图书馆铅印本） 中华索隐本（1916年上海中华书局铅印本） 世界书局本（1934年上海世界书局铅印本） 开明书店洁本（1935年上海开明书店铅印本）
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甲戌本，是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句话，故称之为甲戌本。甲戌是乾隆十九年(公元1754年)，甲戌本所据的底本，是最早的，所以此本历来为红学家所重视。
甲戌本只有十六回，即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，乾隆竹纸抄成。
此本一开始有“凡例”五条，并有一诗云：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
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此本第一回，较别本多出429字，而且揆诸文理，别本当属漏抄。此本中韵脂批，亦为研究红学的重要资料。如“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”又如“秦可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。”透露了...
《红楼梦》的版本很复杂、很复杂……　　　　目前市面上可见、比较权威的排印校点本《红楼梦》：人民文学有两种，都是前八十回取脂批本，后四十回取程高本（即所谓“拼接本”，这也是无可奈何的），一种是中国艺术研究院红楼梦研究所校注的，楼主所说的插图精装大开本及缩印本都是此版
如果按表现形式来划分的话，就两种：文本和戏剧
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出门在外也不愁《红楼梦》有多少版本
时间: 09:39　　　来源：北京晚报
　　《红楼梦》是曹雪芹耗尽一生心血著写的一部传世之作，也是他一生唯一的著作。然而，一部《红楼梦》不仅流传了二百多年，而且还出现了专门研究《红楼梦》的“红学”，以及红学研究领域的一大分支――《红楼梦》版本学。
　　《红楼梦》版本是《红楼梦》流传过程中逐步形成的，分抄本和刻本两部分。正在北京卫视播出的新版连续剧《红楼梦》，可以说是按照红楼梦研究所校注的一百二十回普及本拍摄的。新版与1987年王扶林导演执导的老版《红楼梦》相比，其最大的差别正是在八十回以后――老版《红楼梦》八十回后的情节是按照红学探佚成果拍摄的。两次拍摄所据版本的不同，涉及到红学研究领域的一大分支：《红楼梦》版本学。
　　关于抄本
　　最初的《红楼梦》或者称《石头记》是以手抄本形式在作者周围很小的圈子里传看，时间在清乾隆中晚期(约)，流传到今天的抄本大致有如下十几种：
　　甲戌本――现珍藏于上海博物馆
　　甲戌本存十六回(1-8回、13-16回、25-28回)，因第一回正文中独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”15字，学界称其为“甲戌本”。甲戌为清乾隆十九年(1754)，此本虽残存十六回，但书中有大量署名脂砚斋等人的批语，记录或透露了批者和作者特殊亲密的关系及该书写作背景、增删修改等成书情况，有一条批语甚至透露了曹雪芹死于“壬午除夕”的重要信息，所以，深受学界重视。甲戌本初由清咸同年间大兴藏书家刘铨福收藏，胡适1927年得之于上海，后随胡漂洋过海，存放在美国康奈尔大学图书馆，直到2005年初始归藏上海博物馆。
　　己卯本――现藏国家图书馆和国家博物馆
　　己卯本存四十一回又两个半回，此本在31-40回的总目后写有“脂砚斋凡四阅评过”、“己卯冬月定本”字样，故称。“己卯”为乾隆二十四年(1759)，此纪年应是此本底本的纪年，现存为过录本。在这个过录本上，有700余条双行小字批语，另据此本上“祥”、“晓”字的避讳，研究者比对《怡府书目》，考定此本为怡亲王允祥、弘晓府上的抄藏本，联系到雍正二年御批中曾有“你(指曹\，雪芹之父或叔父)是奉旨交与怡亲王传奏你的事的……”可知怡亲王府与曹家的特殊关系，此本的底本或许就来自曹家，其价值可想而知。己卯本第1-20回、31-40回、61-70回(内64、67两回由后人补抄)原由董康、陶洙所藏，现藏国家图书馆；第55回下半至第59回上半现藏国家博物馆。
　　庚辰本――现珍藏于北京大学图书馆
　　庚辰本存七十八回(1-80回，内缺64、67两回)，此本第41回以后的四个总目录页上题有“庚辰秋(月)定本”字样，故通称“庚辰本”。此本亦有与己卯本相同的双行小字批，另有大量的行间批和眉批。此本部分手抄笔记与己卯本相同，行款题字、少数抄漏空行、抄胥提示，甚至个别如“祥”字的避讳均与己卯本相同，昭示这两个本子间的特殊密切关系，由此本可窥视己卯本的大略。此本批语中资料丰富，价值极高。人民文学出版社1982年首版，迄今印行已逾400万套的《红楼梦》校注本的前八十回即以庚辰本为底本(后四十回以程甲本为底本)。庚辰本1933年徐星署花八块大洋，购于隆福寺；后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得，现由北京大学图书馆珍藏。
　　戚序本――现分别珍藏于上海图书馆、南京图书馆和国家图书馆
　　戚序本存八十回，系“戚蓼生序本”的简称，以卷首有乾隆进士德清戚蓼生的序故称。在现存的诸脂本中，有戚氏序者，包括：张开模旧藏戚序本(戚张本)、泽存书库旧藏戚序本(戚宁本)、有正书局石印戚序本(有正本)。此外，并无戚序的清某王府旧藏本(王府本)，因其文字系统及抄录行款大体与戚本同，故这几种本子构成了一个特殊分支。其中，戚张本因张开模曾收藏过得名，此本后归有正书局的狄平子，清末民初狄据以石印，故为有正本的底本，戚张本前四十回1975年冬重现于上海，现藏上海图书馆。而有正本是在戚张本的基础上部分增加了狄平子的批语并正文小有贴改而成；戚宁本在二十世纪四十年代由南京的泽存书库收藏，现藏南京图书馆，故名。戚宁本与戚张本有共同的底本；(王府本)原存七十四回(1-80回，内缺57-62回)，后据刻本补抄了后四十回，也补抄了其中缺失的六回及刻本中程伟元的序，现存一百二十回。此本以其第71回末总批后有“七爷王爷”字样，推断为清某王府旧藏，1961年收藏入今国家图书馆。
　　杨藏本――现珍藏于中国社会科学院文学研究所
　　杨藏本一百二十回，系“杨继振旧藏本”的简称，亦称“梦稿本”，因咸丰年间于源题此本为“红楼梦稿”。此本书名题“红楼梦”，第78回末有“兰墅阅过”字样，“兰墅”为高鹗的字，故或称此本为高鹗补订《红楼梦》的稿本，这种说法虽然不能确论，但这个本子或许与程、高刻本有一定的关系。此本1959年出现于北京，由中国社会科学院文学研究所购藏。
　　甲辰本――现珍藏于国家图书馆
　　甲辰本存八十回，因卷首有一篇作于乾隆甲辰的梦觉主人序而得名，亦称“梦觉本”。此本亦题“红楼梦”，脂批较少，文字简约，其文字基本被“程甲本”所继承，故此本应为程甲本前八十回的主要底本。此本1953年出现于山西，现藏国家图书馆。
　　列藏本――现珍藏于俄罗斯科学院东方学研究院圣彼得堡分院
　　列藏本存七十八回(1-80回，内缺5、6两回)，因藏于前苏联列宁格勒东方学研究所而得此名。正文与其他抄本大略相同，关于林黛玉的眉眼描写，此本作：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似泣非泣含露目”，独胜别本。此本约有300余条批语，眉批和行间批系后人所加，双行小字批是见于庚辰等抄本的脂批旧文。正文和批语都可以用来参校其他各本。此本于清道光十二年(1832年)传入俄国。
　　己酉本――现珍藏于首都图书馆
　　己酉本尚有存前四十回，原由吴晓铃藏，后捐藏首都图书馆的“舒元炜序本”，因序作于乾隆己酉(1789)，亦称“己酉本”。
　　郑藏本――现珍藏于国家图书馆
　　郑藏本仅存两回(23、24回)的原由郑振铎藏，后捐国家图书馆。
　　卞藏本――卞亦文先生自藏
　　卞藏本存前十回正文及33-80回回目，收藏家卞亦文先生于2006年在上海以十九万八千人民币拍得。
　　关于刻本
　　《红楼梦》的刻本始成于清乾隆五十六年(1791)，这一年，在《红楼梦》传播史上具有划时代的意义。程伟元和高鹗，在曹雪芹身后二十八年以后，竭力搜集曹公留下的前八十回及零散的后数十回书稿，“集腋成裘”、“细加厘剔”、“截长补短”，终于将一百二十回的《红楼梦》“公诸同好”。这一年，1791年，活字印刷本《红楼梦》(后称“程甲本”)开始流传，之后，程、高又于1792年推出了重校本《红楼梦》(后称“程乙本”)。程、高本开《红楼梦》刻本印刷的先河，成为二百余年间坊间一切刻本的源头，后世的刻本，包括白文本和评点本，如东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬文堂本、文元堂本、妙复轩本、增评补图石头记等，都是程、高本的翻刻本。程甲本的问世，是《红楼梦》广泛流传的开始，站在今天的角度，我们怎么评价程、高的功绩都不过分。
　　尽管今天仍有人不喜欢程、高的后四十回，但是，止于八十回的《红楼梦》毕竟是不完整的，程、高在曹雪芹身后不久，以接近同时代人的观察角度、思想方法、语言习惯，甚至我们推测，可能还是在曹雪芹部分残稿的基础上，推出了完整版的百二十回本《红楼梦》，较之其后数十种《红楼梦》的续书，程甲本的成就有目共睹。新版《红楼梦》后四十回采用程甲本为蓝本，道理就在于此。
　　(作者系中国红楼梦学会常务理事、副秘书长)
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