看图猜成语中 有个图是房子里面有个盾 是什么成语_百度知道
看图猜成语中 有个图是房子里面有个盾 是什么成语
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遁入空门dùn rù kōng mén[释义]
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开缉场光渡叱盗癸醛含互尘世而入佛门。[语出]
清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”[近义]
遁迹空门、削发为僧[例句]
天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，～做一个与世无争的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章）
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出门在外也不愁“画中有诗”--浅论八大山人山水画的意境八大山人,山水画,画的意境,“意..
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“画中有诗”--浅论八大山人山水画的意境
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3秒自动关闭窗口第25期 万人竞聘方丈小秘书 |
| <img original="/p/m/.jpg" title="点击图片查看幻灯模式"
　　4月18日消息，“我佛要你”招聘文案爆红引发过百万点击量，4000多份简历雪片飞来挤爆邮箱。广东东华禅寺从线上转入了线下，在韶关翁源禅寺中举行现场面试PK会。参加首批面试的有近60名应聘者，不少是90后，而且是应届毕业生，幼儿园老师也来了。最远的应聘者从北京、内蒙古等地赶赴韶关。居士“没有人”称，还有远在法国的设计师无法今日赶赴，求禅寺随后给他再次面试机会。
　　笔试结束后，知客广融法师将带面试者导览东华禅寺，并体验打坐禅修。面试者将要根据这些体验，以及对东华禅寺的感悟创作作品。“赶上好时代！”东华禅寺方丈万行法师今早在面试会启动前接受南都专访时重复3次这句话。对于招聘爆红，万行表示完全没有想到。他自己也玩微博、微信，每天吃完早饭就看上半个小时微信。图为招聘会现场，东华禅寺方丈万行法师正在面试会上致辞。
　　不少应聘者感叹现在寺院条件感觉不那么艰苦了。万行说，这是赶上好时代了，不可能再艰苦了。政府在政策很鼓励，建设寺院方面是免税的。万行从2013年有了自己的微信。现在他每天都看微信。每天吃完早饭第一件事情，就是看微信，半个小时。他会在各种群里回复。现在东华禅寺有自己的寺庙微信群，和外面信徒好多微信群。寺庙活动、政策都在群里发布。万行说自己并没有鼓励和尚们用微信，因为“不用鼓励，看自己的需要”。万行说自己不会用微信发布自己的生活工作，思想都在寺庙网站传递。微信主要用于给信徒答疑解惑。图为东华寺，僧人们做早课击鼓。
　　“有人问，万行法师手机里有多少个号码吗？我一个手机是为几十万上百万人服务。”面试正式开始前，万行法师致辞说，20年前，一个和尚拿手机好像有点不对，但现在不会了。有道德没道德，也不能以是否有手机来衡量。它只是一个工具，看你用它来作什么。如果天天上网打游戏当然实在不应该。他说，以前一个和尚讲经，可能很难出省，但现在利用互联网，一个和尚可以做一万个人做的事，一年做的事可以超过过去一辈子做的事。图为招聘会现场。
　　图为招聘会现场
　　一位女考生非常认真拿出自己的简历，对着抄自己的一些信息。
　　有一项考试题是在手机上出的。
　　一名大学生村官应聘。
　　一名幼儿园老师。
　　图为考题。
　　图为考题
　　图为考题
　　图为考题(图片信息来源：南都）
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　　印象中的寺庙神秘而神圣，去游玩过几次，虽然自己是个贪恋红尘的人，但是身临其境，总会被那些虔诚的香客感染，心中会生出莫名的恐惧，冥冥中感觉有无数双眼睛在看着我。那一刻会相信神灵是存在的，这种感觉会一直伴随着我走出寺庙的宁静，重新回到生活中的纷纷扰扰，鞭策自己做一个善良的人。
　　后来总是看到一些关于寺庙的负面消息，真不想去相信，但却是那样真实地发生在光天化日之下，随着暮鼓晨钟、寥寥烟火飘进芸芸众生的视线。
　　天籁寺前任住持、娄底市佛教协会原会长圆通法师，包养小三，和多名妇女非法同居，借烂尾工程大肆敛财，2010年底，以挪用资金、重婚等罪，获刑6年。
　　江苏无锡灵山祥符禅寺的2号当家普俊一手遮天，在祥符寺搞帮派体系，勾结寺外人员欺侮真诚修行的僧人，动手打不满地方党政点大蜡烛的老僧人慧信，还多次与同党去浴室开包房。进入禅寺后结婚生子，禅寺及社会多人为普俊的儿子周岁大办宴席。后普俊为能当上1号主持，要与老婆离婚，老婆不肯，因而大闹祥符禅寺，群情激奋。
　　山西五台山地区尊胜寺主持慈圣身穿袈裟，在全国各大饭店大吃鸡鸭鱼肉生猛海鲜，让俗家人目瞪口呆。慈圣还为自己孩子上学在社会上大走后门，用主持袈裟在社会上大敛财物，社会民愤极大。
　　在河南登封市旅游产业发展大会上，为登封旅游事业发展做出突出贡献的少林寺方丈释永信获得价值100多万元的大众越野车，揭开了旅游业与寺庙合作共荣的裙带关系，而他还有个特殊身份：人大代表。
　　众多的负面消息都传递了这样一个信息：现在的寺院不再是佛门净地，已经变成了利欲熏心的名利场。据说有的方丈动不动就年薪几十万，几百万，普通和尚元，根据网友爆料普驼山的方丈2000年的的行情就已经年薪200万。外加无法统计的旅游经济的创收，善男信女的香火钱，一大块肥肉养着这些肥头大耳的，从不吃斋念佛的佛门弟子。汉传佛教对佛家弟子有6字方针：僧装、素食、独身。这些主持带头破坏戒规，让我佛如何慈悲？
　　说到这里终于解开了心中的疑团，明白广东东华禅寺的招聘现场，胜过国家公务员招聘现场热情高涨的火爆原因了，也不难理解为何有那样多90后大学生、应届毕业研究生、幼儿园老师、法国设计师像打了鸡血一样从遥远的四面八方赶赴韶关，挤入佛门的急切心理了。这些年轻有为的知识青年本可以在祖国广阔的天地间大有作为，却削尖了脑袋要当尼姑和尚，这种畸形心理一点也不变态，因为他们已经用清澈的目光看到了物欲横流的名利召唤，希望能把握契机入对行，从此改变命运，究竟有几个人是迷恋禅音，心中有佛已经不再重要。再看看这些考题，更像是脑筋急转弯，如果让佛祖自己来应试，不知道会不会交白卷？应试成功的幸运儿从此一路坦途，也可以给学弟学妹们一个安慰：别急，你当不了公务员还可以当和尚。
传统中的寺庙阴森悠远，僧人都是看破红尘才选择与世隔绝，而如今的门槛高了，需要笔试面试通过才能皈依，和尚也都摇起微信了，交友从此不再局限于尼姑群体。传统上，中国高僧信奉百丈清规，《百丈清规》的最可贵处在于寺院经济方面的规定：僧众应饮食随宜，务于勤俭，全体僧人均须参加劳动，“上下均力”，“一日不作，一日不食”，耕种有余则布施与穷可人家。现在的和尚招摇撞骗、大肆敛财，养情人、包二奶、住别墅。以前的和尚拿锄头自耕，如今的和尚开宝马兜风，不是我不明白，这世界变化快。
　　说到这里，就不得不让人深思：是什么让本该清净的寺庙变成如此喧闹的是非之地了？归根结底是歪曲的监管对寺庙佛门的引导政策和扶持政策，现在许多的寺庙被开发成了旅游景点，成了借佛揽财的赚钱工具，一些地方大兴土木，毁坏土地，改建寺庙，什么如来佛、释迦摩尼、观世音全部到齐，四大门神、哼哈二将通通归位，通过约束所有人的思想和灵魂以期稳定，把这些佛门弟子乖乖地挤上利益和欲望的羊肠小路。和尚衣食无忧，就不用去靠武功劫富济贫、惹是生非了，佛都听话的政府，你们屁民能不拥护吗？难怪东华禅寺方丈万行法师面对媒体的采访，三次激动地说“赶上好时代！”
　　而这些日进斗金的滚滚财源，也没有专门的财务制度，任由寺院自行分配，有几个人不见钱眼开？于是这些曾经看破红尘的出家人，又浩浩荡荡地回到滚滚红尘，一边吃斋念佛，一边大口酒肉，一边不近女色，一边包养二奶，过着纸醉金迷的日子。佛不能佛，人不能人，庙难为庙，禅难为禅，这是对佛性的践踏，更是对人性的践踏。而这种践踏带来的危害远远比雾霾、地沟油，PX污染要大得多，有形的伤害，伤害的是身体，而无形的伤害，蒙蔽大脑、麻木思想，直到把灵魂化成行尸走肉。
寺庙本不应该纳入旅游景点，要想保持寺庙应有的廉洁，首先应该改变寺院自己自愿分配资金收入的模式，建立公开的财务审查制度，信徒参与监督，让这些资金除了寺庙建设、维护和正常开支外，富余出来的钱合法地流入慈善管理基金，去尽到“普度众生”的职能。如果没有严格的监管，没有周密的财务制度，没有社会的监督，在这个经济腾飞的时代，任何人都不能保证自己一心向善，没有邪念。
　　习大大反腐决心坚定，反腐成效硕果累累，打得一部分大苍蝇大老虎无处可逃，割腕的割腕，跳楼的跳楼，所以习大大一定要当心他们情急之下削发为僧，混进僧人队伍，逃过一劫，比如肇东市杀人犯刘子强就逃进千山寺庙当了一名假和尚。佛门净地已经被这些泯灭人性的害群之马抹去了昔日的光辉，在监管方面把寺庙置于与世隔绝的地步必定会凶多吉少。
　　结语：俗话说：穷吵架富烧香，寺庙的香火旺也许是因为富裕起来相信宗教的人多了，表面上看起来是经济收入上升的体现。但是国家用畸形政策扶持，监管不力，一些人就打着行善的幌子行骗，肆意挥霍人民财产，把求神拜佛的佛门净地打造成既得利益集团官商勾结的腐败淫窝，这无疑是对神灵的背叛，对民众的侮辱，对依法治国的挑战。希望国家大力整治窝藏在寺庙里的宗教腐化，别让个别假和尚念歪了经。
　　阿弥陀佛！！！
文/云卷云舒321a
　　古代和尚拿锄头，现在和尚开宝马。
　　　　　　
　　百丈清规　　马祖死后，百丈继承了马祖的法统， 他并订了「百丈清规」，才奠定了僧团的组织基础及禅宗的制度。　　百丈清规对方丈及其手下人员的职责和每天的生活都有详细规定。　　并规定一个想受戒出家的和尚，首先要立誓做到五戒： 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 接着还要做到： 不坐高广大?、不歌舞娼妓、不着华鬘好香涂身、不蓄钱财珠宝、不非食。 达到了这五戒后，才正式剃度做和尚。　　百丈并确立制度从事耕种，不仅一般僧众，就是方丈也要工作。　　在印度，和尚是禁止耕种的，而靠信徒的供养过活。百丈清规就是要革除这种乞食的寄生生活。　　百丈：『为什么一个身心健全的和尚要像寄生虫一样，吸取俗人的血汗呢？』　　因此他要求所有的僧众必须腾出时间来开垦荒地，从事耕种自食其力。　　天地日月，日日作业不息；天地之间的万物，也应日日作业，自强不息。和尚，出家人更不能例外。
　　哪是真正的信仰，不过是圈钱的手段罢了。
　　百丈禅师——中国佛教史上的大革命家。今天之所以有佛教，佛法能够流传，就得益于马祖百丈师徒二人建立了丛林制度，建立了禅堂，设立了百丈清规。百丈会下有四五百人。有四五百人跟着他修道。那规矩严得很。他老人家自己领头做工，“一日不作，一日不食。”你看看丛林制度，百丈清规，那真是了不起。个个都是自动自发，共有共用，同甘苦，共患难。任何事情，都是百丈自己带头。弟子们看不下去，劝他老人家不要做，我们来做。他不。后来，徒弟们把他的工具藏起来了，不让他做工，不让他种田。他就不吃饭。不让我做，我就不吃。徒弟们吓死了，赶紧把工具拿出来。他老人家又跟大家一起工作。　　丛林要则　　唐朝百丈禅师二十条丛林要则：　　◎丛林以无事为兴盛：◎修行以念佛为稳当：　　◎精进以持戒为第一：◎疾病以减食为汤药：　　◎烦恼以忍辱为菩提：◎是非以不辩为解脱：　　◎留众以老成为真情：◎执事以尽心为有功：　　◎语言以减少为直截：◎长幼以慈和为进德：　　◎学问以勤习为入门：◎因果以明白为无过：　　◎老死以无常为警策：◎佛事以精严为切实：　　◎待客以至诚为供养：◎山门以耆旧为庄严：　　◎凡事以预立为不劳：◎处众以谦恭为有礼：　　◎遇险以不乱为定力：◎济物以慈悲为根本。　　清规背景　　研究百丈丛林清规必须要了解怀海禅师制定清规的历史背景。　　百丈怀海禅师处于唐朝中叶，即唐玄宗至唐宪宗之间。首先是当时禅僧大多没有固定的住处，一般依律寺而居，于说法行道有诸多不便。况且当时禅僧日益增多，却无独立的禅院。其次在唐朝中叶以后，封建政权对佛教采取了相当多的限制措施。如唐明皇开元二年（714），朝臣姚崇上书，请求整理僧尼队伍，并停止佛道营造。唐明皇于是下诏，敕命裁汰伪滥僧尼12000余人，责令还俗。特别是后来两税法实行后，取消了对寺院和僧尼个人田产免税的规定，同时伴随着士族的衰落，劳动生产者人身依附关系的削弱，寺院土地和劳动力来源都发生了困难，僧侣面临着如何适应社会变动而生存下去的严峻形势。　　当时佛教许多宗派，如法相宗、天台宗等由于贵族色彩太浓，解决生活能力差，理论又复杂，所以就不能适应社会形势的变化，因此衰落了。禅宗因为主张直指人心，见性成佛，理论较适合大众，又不太依靠豪华奢侈的殿堂、经像、法物，加上自慧能以来，诸位大师都不排斥生产劳动，甚至许多开山祖师都亲自参加劳动，因此比其他宗派较能适应新形式。所以其他宗派衰落而唯独禅宗获得发展机会。　　但是成为问题的是禅宗的实际生活、生产状况与旧戒律发生冲突。因为依照戒律，不许出家僧侣自己从事生产劳动；若从事劳动则被视为犯戒，所以旧的戒律已成为禅宗发展的障碍。怀海禅师清楚认识到禅宗面临的这种形势，决心实行改革，为禅宗发展扫清障碍。怀海禅师认为我们是修大乘法，不应被小乘戒律所束缚。后来有人建议：《瑜伽菩萨戒》和《璎珞经菩萨戒本》是大乘戒，那我们持这两种戒。而百丈禅师则认为这两种戒律虽属大乘，但却是佛陀根据印度情况而制定的戒律，我们不应生搬硬套。应博采大小乘戒律中合理部分，制定出一部新的制度，因此《百丈清规》应运而生。　　贡献　　正因为有百丈禅师对禅宗的这一巨大贡献，从而使禅僧直接从一般寺院分离出来，使禅宗最终成为一个独立的佛教宗派。　　《普请法》是对印度佛教戒律和僧侣日常生活的重大突破和改造，与中国古代封建的小农经济生产方式和生活习惯相适应。根据普请法，禅院上下凡能参加劳动的都得参加集体劳动，包括开山、垦荒、耕作、种菜、担水等，各尽所能，全面实行“一日不作，一日不食”的农禅生活方式。普请法的提出，以及怀海禅师模范实行这一制度，彻底否定了旧戒规轻视劳动，反对僧人劳动的内容，从而使僧徒劳动变成必要的和光荣的事。禅僧通过自力劳作，实现了经济上的自给自足，从而开辟了一条农禅结合的道路，使禅宗迎来更大发展。任继愈先生通过对禅宗的长期研究，指出了《百丈清规》在禅宗中国化方面的地位。他说：“禅宗僧徒，靠劳作过日，这一变革使寺庙重新以新的面貌走入社会，奠定禅宗长久的生命力。　　综上所述，百丈怀海禅师通过禅门清规，从组织体制、生产方式和生活方式上保证了洪州禅的发展和繁荣。如果说道一从思想方面开辟了禅学新时代，那么怀海禅师则从实行方面保证了禅学的发展。----释大宽法师
　　对比百丈禅师，现今这些还可以坐领高薪的出家人，早已破了五戒，根本连合法僧人资格都没有。还有脸站在场上唱高调，真是可笑。
　　佛教已经是邪教，它们与“佛祖”已经没有任何关系。
　　??　　
　　是你弄脏了佛门净土
　　这不是民主吗?公知叫你吗的叫,难道任命吗?民主了还不满意,精神分裂!昨天新闻重视佛教文化,打压伊斯兰,公知狗奴才就开始跟分裂势力伊斯兰达赖勾结,吹捧他们,公知狗奴才你说你们賤吗　　
　　头驴，白天念经，晚上给失足女开光，耕田！
　　确实赶上好时代了，这些和尚算不算不劳而获？
　　应该怎么聘？　　
　　现在还有多少地方是佛门净土？现在还有多少和尚默守清规戒律？他们现在都是为了钱，为了钱，钱！我现在最讨厌的就是和尚，他们以修寺庙等名义疯狂揽财。
　　现在的寺庙本质已变了，抑或是为了禁固老百姓的思想而打造出来的傀儡！所以哪里有什么清规戒律，从林法则？只要让老百姓上套子就ok了！
　　佛门，净土，典型电视剧洗脑过多
　　方丈：徒弟们，山上到处险恶且不可乱行也，对面尼姑庵更是不可去也！　　徒弟：为何？　　方丈：里面太黑，也太大！　　徒弟：怎解？　　方丈（摸了摸头）：知道为师头上的圆点为何越来越浅了吗？　　徒弟：阿弥托佛，罪过，罪过……
　　和朋友外出游山，结果被大雨困在了半山腰的寺庙里，幸亏方丈好心收留我们住宿。　　知道朋友嘴贱，我提醒他：“你可千万别在方丈前提什么秃子、梳子之类的词！ ”　　“你放心。”朋友冲我点点头，然后对方丈说：“方丈大师，您看我们都淋湿了，您这里有吹风机吗？”
　　从前有个和尚庙，里面住了个老方丈和小和尚。有一天，小和尚发现他下面的睾丸多了一个，但又不好意思直接跟老方丈说，于是宛转的说：“方丈，我身体感觉出了点问题，我们下面的睾丸加起来一共有5个！”
老方丈大惊：“什么？你只有一个？”
　　一女问“方丈，我本来就黑，一到夏天晒下太阳就更黑了，朋友们都取笑我，我该怎么办？”方丈慢悠悠的打开门，让阳光照进来，“我明白了大师，你是想告诉我要敞开心扉是吗？”“不是，我只是想看看你TM在哪”　　，，你在烦恼什么？我在烦恼什么
　　女子叩问禅师：“生活不如意，身边人和事让我难以忍受，无法融入社会。”禅师拿出一个小杯子让女子朝里面倒水，很快水就满了。禅师又拿出一个大杯子。这次水倒完了，杯子也没满。女子若有所思的点点头：“您是说，只有胸怀宽广，才能包容一切？”禅师摇摇头：“我是说，女人，关键要杯大。”．
　　佛堂中，大师正在对弟子讲话:“为师为你们所起之名并非随随便便，而是为师对你们的期望，你们懂了吗？”众弟子都回答懂了，只有一名弟子默然不语，大师见状，问那名弟子道:“圆寂，你为什么不说话了？”
　　那一年，我9岁，她11岁，我告诉她将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我14岁，她16岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，我学会了开挖掘机，然后承包了一块地，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，像我当年告诉她，我喜欢她时一样，电话里她说：我得了 重病，没法治了，你别担心，临走之前我只想问你：曾经你真的爱过……我么……　　我哭着说:是　　她说:那。。那。。你能告诉我，当年你在哪里学的挖掘机，挖掘机8学校到底那家强？　　我轻声的告诉她：中国山东找蓝翔！
　　@小摸包 3楼
14:38　　　　　　------------------------------　　什么东西
　　原来和尚是一种信仰，现在和尚是一种职业！
　　现在和尚还能这样啊？
　　@尚寐无觉 14楼
22:43　　佛教已经是邪教，它们与“佛祖”已经没有任何关系。　　------------------------------同意，～～=：=======　　加两字佛教改为“中国佛教”。
　　这寺院还可以聘女的？
　　楼主正解。现在的社会金钱至上，物质至上，大多数人都趋之若鹜。与其说这些寺庙给看破红尘的人提供一个佛门净地，不如说是那些人身上的寄生虫。何也？暴发户感觉是祖上积德，贪官奸商拿着不义之财更是惶恐不安，于是拜佛给他们一个精神寄托，用一个个香火钱来安慰自己庇佑自己。难道近些年过年抢头香的都是信徒吗？只不过是用鸦片驱散心里的鬼罢了。反正我家乡的镇上县城每到逢年过节寺庙都水泄不通。　　我始终认为心诚则灵。不在于一时的跪拜作缉，而在于平时的与人为善。由此观之，现代中国人的信仰缺失如何严重。
　　纵观历史，佛门从来就不是清静地　　
　　我们呼唤正义能够得到伸张，邪恶势力得到打击，作恶多端之人得到应有的惩罚，望看见此文的朋友帮助转发，替百姓说话，谢谢山东省龙口市诸由政府和中铁十四局在跟村民没有达成协议的情况下雇用黑社会打伤村民强行施工 /m/post-free-.shtml！
　　使用互联网或是运用现代招聘手段无可厚非，但佛门招聘对象应打佛门弟子吧，佛学院难道没有秘书人才?佛门忌嗔痴，这样炒作是弦扬禅寺名号还是?
　　使用互联网或是运用现代招聘手段无可厚非，但佛门招聘对象应打佛门弟子吧，佛学院难道没有秘书人才?佛门忌嗔痴，这样炒作是弦扬禅寺名号还是?
　　连佛都如此，况且党员呢，要想不贪，难上加难。　　
　　招聘本无可厚非，俗话说术业有专攻，佛门招聘应为佛门弟子，难道佛学院就没有秘书人才吗?佛教导我们要放弃嗔痴，如此做法是让人感觉很不严肃兼炒作之嫌疑啊?
　　招聘本无可厚非，俗话说术业有专攻，佛门招聘应为佛门弟子，难道佛学院就没有秘书人才吗?佛教导我们要放弃嗔痴，如此做法是让人感觉很不严肃兼炒作之嫌疑啊?
　　哈哈～～一看楼主就不懂佛法，现在是末法时代，有些僧人是魔王波旬的弟子，化身为披着袈裟的和尚，目的就是来破坏佛法。就如现在你看到的这样关于寺庙和尚的新闻。若是真正的出家人，出家之后破戒了，贪财贪色。大家先别羡慕，有句话:自古地狱门前僧道多。意思是这些修行人破了清规死后多数要受苦，消除恶业。所以呢，没出家的速腾是应该同情那些犯戒的僧人，因为未来的苦有他们受的。凡事别老用钱来评价，以为僧人赚钱就是幸福嗦？？？呵呵～～～真是自造恶业，何时消呀？？？？
　　奇葩，任何事物到了这块神奇的土地都会变了味。
　　从古至今佛道寺庙就没有干净的时候，古代是特权阶级，仅次于皇帝的大地主，任何一个地方的寺庙几乎都是当地数一数二的地主。宋代明代更是最大的放贷者，这些都有史可考。所以寺院本来就是名利场何来清净一说？兰州烧饼，哗众取宠。
　　天涯怎么全是片面的人了，楼主明显是在歪曲事实，误导网友，真是赶上好时代了，你们这些人发发帖子，引导舆论也能赚钱了！
　　以搬弄是非，制造矛盾来博取眼熟，完全不顾事实，这种行为一旦识破令人作恶！ 　　各位网友，在评论的时候一定要看一下事情的经过，不要被人牵着鼻子走！真正的网特可能就是这些人！　　
　　卍网友若有意于了解佛法，建议可以直接原原本本去翻看佛经（现在网上搜索看佛经当是十分方便），主要关键的有《华严经》、《般若经》、《法华经》、《涅槃经》等几大部，这些经典都是历来教界所公认的，是佛所护念的。佛经语言在古文方面并不算太难懂，并不那么之乎者也，想有可能面临的问题主要是在于好多佛教名相，这可以查考《佛教名相大辞典》等工具书，再若看不懂，那就去参考些人的讲解或者白话文翻译，兼听则明偏信则暗，要尽量多看几家之言。如果打定主意信佛学佛，那就请直接以佛为师吧！于此今时为最安全！　　——怎么直接以佛为师呢？如《金刚经》上说“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子”，乃三宝同在，亦如《妙法莲华经》中言“当知是处即是道场，诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法lun，诸佛于此而般涅磐”，“若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉，当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆”。　　——《妙法莲华经·如来寿量品》并预记说：众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满，园林诸堂阁，种种宝庄严，宝树多花果，众生所游乐，诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗花，散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽，忧怖诸苦恼，如是悉充满。是诸罪众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫，不闻三宝名。【诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法】。　　——所以当你们面对佛经佛法，请不要担惊畏惧害怕，佛法不是拿来为难人的，乃如经文所言，如来斋赐众生，是给我们享用的，佛说“我为众生之父，应拔其苦难，与无量无边佛智慧乐，令其游戏”，“此三乘法皆是圣所称叹，自在无系，无所依求。乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三昧等而自娱乐，便得无量安隐快乐”，又说“是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定解脱等娱乐之具，皆是一相一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐”。　　——佛法不必全懂，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，读经开卷有益，懂也好，不懂也好，关键是感兴趣，有尊重敬信爱乐妙宝善心，看了有感应就好上加好了。亲近佛法看诵经典必有不可思议功德，能够常起常遇灵妙殊胜因缘，《杂宝藏经》当中有个“老比丘得四果缘”的故事……　　——所以了解佛法的人未必理解佛法，理解佛法的人未必懂佛法，懂佛法的人未必深心觉悟，而觉悟又不等于成佛。有内在觉悟的人对于外部情况未必了解，叫他讲道理不一定讲得清楚，而讲道理讲得很好的人，他自己又不一定懂。如来藏缘起万法，懂是当机一法，具无量妙用，不懂也是当机一法，具无量妙用，懂与不懂是平等的。不懂的人可以懂，懂了的人想要回到不懂的状态就很难了，这么说来，懂了的人更加具有局限性。当然有局限性亦无非机缘境界，所以还是平等的。佛法无边，个人有限，永远懂不完，永远有滋味。世间的书要看薄，佛经是愈看愈厚，深入玄奥，微妙无穷。　　——佛光普照一切众生，即使最深奥的经书，目不识丁的人也能奉持修行，《金刚经》上说“若是经典所在之处，即为有佛”、“当知此处即为是塔”，《妙法莲华经》上说“此中已有如来全身”，亲近经典即亲近于佛，礼拜、赞叹、种种供养经卷皆获不可思议功德；佛法广开方便之门，至于屠夫妓女等人亦可皈依作佛弟子。学佛要受三皈五戒，这是必须的，佛门不允许破戒，但不得已可以遮戒、舍戒，毕竟能受戒的比不受戒的总为善，再退一步讲，即使不受戒皈依，但能亲近于佛、与佛法结缘就便是好事。　　
　　自食其力者方有独立人格，仰人鼻息者注定丧尽天良，贻笑大方。
　　佛门已不再是净土。许多主持已是富翁，这是不爭的事实。对寺庙，教堂不能放任自流。这是政府的一个新课题。
　　佛祖曾言佛教在世间只有一千年，千年之后就是末法时代。
　　佛教不是邪教，只是被邪教劫持了
　　没有共产党，就没有如来佛！！！呵呵呵
　　我就知道全世界信仰都是免费的　　
　　这世道咋了，佛门清净地，变得藏污纳垢了
　　前些日子有一个青年上山进寺院拜访我大爷，虚心问道：“大师，昨天我扶了一个老人被讹了两千块，今早上开车被人碰瓷又赔了一千五，你说这个世界咋了？”我大爷取了一只杯子让青年拿在手上，后倒入108度的开水，青年被烫得拿不住时，咣当一声杯子掉在地上化为碎片。青年恍然大悟：“大师，您是说只有痛过之后才会懂得吗？”我大爷摇摇头说：“NO，这个杯子是宣德年间的，你赔五万块就好了。”青年下山之后冲我狂吼一声：操你大爷！我嘿嘿一笑：那是咱大爷！　　
　　自古佛门就不是净土　　
　　玄奘西行遇一女妖,观其乳丰臀肥,故欲行房事.女妖见状惊呼:长老!小女子月经在身,恐行房不便.玄奘听罢,双手合一道:阿弥陀佛,贫僧正是为取经而来!　　
　　前几天还见一和尚，肥头大耳哪里像吃素的。简直像头猪。　　
　　佛教本来是好的，就是有些人装和尚装僧人，乱搞！政府也为了利益乱搞寺庙！佛教就是这么被污染的。　　说佛教是邪教的这些人，你们看过佛教的经典吗？你们连佛教的教义基础都不懂，就瞎bb，就是因为你们这些人，也变相把佛教搞臭了！
　　单单就楼主说寺庙本不应该纳入旅游景点表示异议　　请问这种情况如何处理，如图　　　　政府把包括整个少林寺在整个嵩山圈地圈成一个景区　　少林寺在自己的一亩三分地上能做主　　但是对于整个嵩山景区　　毫无疑问是政府说了算　　信众去烧香拜佛　　除非空投　　否则必须得过景区一关　　杭州灵隐寺也是先进灵隐景区再进灵隐寺　　九华山也有九华景区　　普陀山也有普陀景区
　　招聘无可厚非，响应的人多说明东华寺的人气高。
　　印度宝莱坞出了个新电影，叫《外星醉汉PK地球神》，里面就很好的阐述了假神之名的神棍是怎么样一种姿态。
　　号外！郑州市再现深夜暴力强拆！当权力再次肆意践踏！维护法律尊严在行动！ 　　麻烦走过路过，不要错过，麻烦把帖子顶起来，不要让帖子沉下去。　　
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