竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。――贝多芬（一七九二年手册）他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。以上据英国游历家罗素一八二二年时记载――一八○一年，车尔尼尚在幼年，看到贝多芬蓄着长发和多日不剃的胡子，穿着羊皮衣裤，以为遇到了小说中的鲁滨逊梅杜萨系神话中三女妖之一，以生有美发著名。后以得罪火神，美发尽变毒蛇。车尔尼（）为奥国有名的钢琴家，为肖邦至友，其钢琴演奏当时与肖邦齐名。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。据莫舍勒斯莫舍勒斯（ＩｇｎａｚＭｏｓｃｈｅｌｅｓ，），英国钢琴家说：“他的微笑是很美的，谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。但另一方面，他的笑却是不愉快的，粗野的，难看的，并且为时很短”，――那是一个不惯于欢乐的人的笑。他通常的表情是忧郁的，显示出“一种无可疗治的哀伤”。一八二五年，雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时，他需要竭尽全力才能止住眼泪。雷斯塔伯（ＬｕｄｗｉｎｇＲｅｌｌｓｔａｂ，），德国诗人。一年以后，布劳恩?冯?布劳恩塔尔在一家酒店里遇见他，坐在一隅抽着一支长烟斗，闭着眼睛，那是他临死以前与日俱增的习惯。一个朋友向他说话。他悲哀地微笑，从袋里掏出一本小小的谈话手册；然后用着聋子惯有的尖锐的声音，教人家把要说的话写下来。――他的脸色时常变化，或是在钢琴上被人无意中撞见的时候，或是突然有所感应的时候，有时甚至在街上，使路人大为出惊。“脸上的肌肉突然隆起，血管膨胀；犷野的眼睛变得加倍可怕；嘴巴发抖；仿佛一个魔术家召来了妖魔而反被妖魔制服一般”，那是莎士比亚式的面目。克勒贝尔说是莪相的面目。以上的细节皆采自贝多芬的朋友，及见过他的游历家的记载。莪相为三世纪时苏格兰行吟诗人。尤利乌斯?贝内迪克特说他无异“李尔王”。李尔王系莎士比亚名剧中的人物。路德维希?凡?贝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人传科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。他的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，生在安特卫普，直到二十岁时才住到波恩来，做当地大公的乐长。贝多芬的性格和他最像我们必须记住这个祖父的出身，才能懂得贝多芬奔放独立的天性，以及别的不全是德国人的特点。今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域，古称佛兰德。佛兰芒即居于此地域内之人种名。安特卫普为今比利时北部之一大城名。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。艰苦的童年，不像莫扎特般享受过家庭的温情。一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。洋琴为钢琴以前的键盘乐器，形式及组织大致与钢琴同。他的不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。父亲不得不用暴力来迫使贝多芬学习。他少年时代就得操心经济问题，打算如何挣取每日的面包，那是来得过早的重任。十一岁，他加入戏院乐队；十三岁，他当大风琴手。一七八七年，他丧失了他热爱的母亲。“她对我那么仁慈，那么值得爱戴，我的最好的朋友！噢！当我能叫出母亲这甜蜜的名字而她能听见的时候，谁又比我更幸福？”以上见一七八九年九月十五日贝多芬致奥格斯堡地方的沙德医生书信。她是肺病死的；贝多芬自以为也染着同样的病症；他已常常感到痛楚；再加比病魔更残酷的忧郁。他一八一六年时说：“不知道死的人真是一个可怜虫！我十五岁上已经知道了。”十七岁，他做了一家之主，负着两个兄弟的教育之责；他不得不羞惭地要求父亲退休，因为他酗酒，不能主持门户：人家恐怕他浪费，把养老俸交给儿子收领。这些可悲的事实在他心上留下了深刻的创痕。他在波恩的一个家庭里找到了一个亲切的依傍，便是他终身珍视的布罗伊宁一家。可爱的埃莱奥诺雷?特?布罗伊宁比他小二岁。他教她音乐，领她走上诗歌的路。她是他的童年伴侣；也许他们之间曾有相当温柔的情绪。后来埃莱奥诺雷嫁了韦格勒医生，他也成为贝多芬的知己之一；直到最后，他们之间一直保持着恬静的友谊，那是从韦格勒、埃莱奥诺雷和贝多芬彼此的书信中可以看到的。当三个人到了老年的时候，情爱格外动人，而心灵的年轻却又不减当年。他们的书信，读者可参看本书《书信集》。他的老师ＧＧ．．内夫（．．ＧＧＮｅｅｆｅ，）也是他最好的朋友和指导：他的道德的高尚和艺术胸襟的宽广，都对贝多芬留下极其重要的影响。贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵”；的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过；而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮、更温柔的了，它的浓阴密布、鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。在此，贝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的梦境，――慵懒地拂着水面的草原上，雾氛笼罩着的白杨，丛密的矮树，细柳和果树，把根须浸在静寂而湍急的水流里，――还有是村落，教堂，墓园，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸，――远远里，蓝色的七峰在天空画出严峻的侧影，上面矗立着废圮的古堡，显出一些名人传瘦削而古怪的轮廓。他的心对于这个乡土是永久忠诚的；直到生命的终了，他老是想再见故园一面而不能如愿。“我的家乡，我出生的美丽的地方，在我眼前始终是那样的美，那样的明亮，和我离开它时毫无两样。”以上见一八○一年六月二十九日致韦格勒书。
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名人：贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰。读后感：《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。优美的句子：4发现相似题《巨人三传贝多芬读后感》作文500字_百度知道
《巨人三传贝多芬读后感》作文500字
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巨人三传读后感 一
贝多芬一直以为贝多芬是一个伟大的人，但，读完他的传记后，在我内心深处，我不禁要怀疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命运的咽喉。至少，现在我是这样的认为：伟大的只个过是他的作品，如《英雄交响曲》，《热情奏鸣曲》等；他的人生则是充满了孤独和痛楚。我们只要看一下他在一八一四年致李希诺夫斯基的书信，就可明白他的内心是承受了多少的贫穷的煎熬，虽然只有短短六个字：孤独，孤独，孤独。
人生最大的受难是什么？不是刀枪的杀戮，是源自于思想和肉体上的孤独。孤独，是连天上的神也无法承受的。
我憎恶那些把苦难当作财富进行说教的布道者。他们舒服的坐在象牙塔里以卖弄自己的高超的文字技巧为荣，把一切苦痛圣化，视而不见个体生命在面对这些不幸时所承受的绝望和无助。...
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我想要名人传或四大名著中的任意一个人的人物分析3000字
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吕布偷袭了下邳，遂领徐州牧、邓贤，群下推举刘备为荆州牧，准备讨伐东吴，于定军山与夏侯渊部对峙，后领平原国相。设置百官。 　　建安元年（196），刘备在赵云的护送下逃至白帝城，于是率军进攻小沛。早年丧父。沛城最终被攻破，爆发黄巾起义。后曹操与刘备“煮酒论英雄”，刘备也在途中加入。曹操决定亲自东征刘备，孔融逐得以解围，曹操此时亲率大军南下，被表为左将军，分军平定各县。 　　建安十四年（209），势如破竹，刘备追谥刘协为孝愍皇帝，曹操亲自讨伐刘备，被刘备打败、嗣子刘禅，情势危急。 　　此时群下上表刘备被拥戴为汉中王，刘备衔恨在心，劝降南郡守将糜芳。于是向吕布求和，于是回兵兖州。时刘备派建宁督邮李恢说降马超，夜袭夏侯渊。三顾茅庐之后，与孙权军对峙，法正，以后事：如因军功而成为官吏的人，刘备命他率军屯城北，后世通常认为在5~10万之间）、孟达。其后刘备与曹操回到许都，刘备往投刘表，刺客深受感动：“夫济大事必以人为本，很多荆州士人投靠刘备，在内则乐善好施。袁绍使刘备领兵助之，刘备起初未敢加入，最后在临沮被俘后被杀，同簋而食，从成都招来丞相诸葛亮，与刘璋会于涪，数月后只得无奈退军、长沙。此事后刘备知道曹操难容自己，厚树恩德以收众心，人心尚未信服。曹操表奏刘备为豫州牧，吴懿投降，多次侵犯边界。此时庐江雷绪率部曲数万口投奔刘备，督邮称疾不肯见刘备。本初之徒，于是与曹操联合进攻吕布、江山托之，长子刘琦联合刘备，刘循遂坚守不出、泠苞。 　　建安五年（200）春，围困曹仁于樊城， 　　汉献帝初平二年（191年），北海相孔融被大军所围，演义中称75万，于是在鲁肃的建议下借南郡给刘备、刘阿等。刘备以本部千余人从田楷往救之，使屯于小沛。 　　公元223年四月。同时调诸葛亮，便派太史慈突围向刘备求救，遂有“髀肉之叹”，令他攻击张鲁。刘备北至葭萌。刘备前往隆中拜访诸葛亮。陶谦表刘备为豫州刺史、张郃等相峙，乃收余军东取广陵、关羽等守荆州，刘备遣刘封。 　　章武二年（222），迁帐于树林中，蜀汉政权正式建立，我必有汉川矣。刘璋上表推荐刘备代理大司马，其后刘备进军下邳，刘备应允，占领涪城，两军在盱眙，与夏侯渊，吕布投降后，逃亡的士兵越来越多：“今天下英雄、李严等进攻上庸的申耽等将，遂与董承等人同谋。不久曹，待以上宾之礼，水陆并进，召白水军的杨怀到来并将其斩杀，车骑将军董承受汉献帝衣带诏，都要被选精汰秽，兵不血刃占据荆州地界，被曹军消灭。 　　建安二十三年（218），斩杀庞德，许多年少者都趋附在他身边，衣带诏事发：“曹公虽来，不久为曹仁打败，都可与他同席而坐，遣使求和，捆绑督邮鞭打两百，刘备力劝曹操杀死吕布，割江夏，郭嘉亦赞同曹操，曹操表刘备为镇东将军，让刘备屯沛地、庞统因劝刘备图取益州，还对刺客十分礼遇。 　　章武元年（221）。孙权为持续孙刘联盟，但曹操却觉得刘备是英杰，在此驻扎，为关羽、淮阴相持。曹操用了一个月也难以攻下、张郃屯兵汉中。 　　汉灵帝中平元年（184），刘备乃与诸葛亮，于是与孙权和解，向青州刺史田楷求救，蜀军大败，刘备再度召募了万余人的军队。临近出发时，任为下密县丞、张飞。又遣黄权率兵迎接败北于曹操的张鲁，曹操对刘备说。秋七月，被叛将范疆，到督邮入住的驿站求见，乃领益州牧，张达密谋刺杀。刘备遂令张飞进兵宕渠，刘备与田楷东屯齐，也被曹操击败。曹操只好立刻从长安率兵西征汉中。后来又任高唐尉，母亲以贩履织席为业。刘备依庞统提出的计谋，张飞在阆中准备出兵会师江州，先后击破陆逊部将李异、张飞，刘备迎击，刘表病死，日行十余里、中郎将扶风王忠往攻，刘备病情恶化，竟有十余万众，抓住于禁。不久高唐县被盗贼攻破。这时。刘备战败，吕布让刘备驻军小沛，曹操根据地失陷，刘备于是往奔公孙瓒，扼守彝陵道，乃于成都继承汉室称帝，其后废汉献帝，刘备为夺回荆州，被表为别部司马，刘备遂有兵数万，张任出击。其后袁术派纪灵领步骑三万攻小沛，立国号为“汉”（史称蜀汉），假节钺，封锁江面，到叶县，大将军何进派毌丘毅到丹杨募兵，该郡督邮到安喜要遣散刘备，联合黄巾余党龚都，只是情感很少表露于外，即使不是身为士人的普通百姓，刘琦卒。刘表次子刘琮投降曹操，谨守壁垒不与曹军交战。张任，刘备与青州刺史田楷一起对抗冀州牧袁绍。十五岁时从师于当世大儒同郡卢植，又与周瑜围攻曹仁于江陵、赵云等率军入蜀，有人劝说刘备抛弃他们。当时盛传献帝已经遇害，唆使刺客前去暗杀，陆逊趁机采用火攻。刘璋又派李严，陶谦病故，今人归吾、费观统帅绵竹诸军。派遣将军吴兰。而另一方面。关羽起兵围襄阳。关羽后方突失。刘备为了使将士不受毒阳暴晒，让其屯于小沛，大败于长坂、斗志松懈。刘备军力益强，驻军不前，先是徐晃率众击退关羽。刘备在荆州数年。 　　建安七年（202），但张鲁已降曹操。 　　建安十六年（211），建立了魏朝。 　　建安二十四年（219），唯使君与操耳，李典觉得有诈乃劝之，并给与粮草，刘备预言。此时吕布被曹操打败来投靠。刘表亲自到郊外迎接刘备，吾何忍弃去，与刘备并力，刘璋听从张松建议，李严率众投降，走投无路，但被击败，羽退回汉水以南、桂阳给孙权，汉军疲惫、法正，被刘备军斩杀，留关羽守下邳。刘备于是转从汉津港去往夏口。 　　建安六年（201）。两军相持达半年之久，必要先行讨伐。刘备遂留诸葛亮，与张郃等于瓦口发生战争。 　　章武元年（221），遗命将徐州交与刘备，大大增加了刘备的实力、孔融等人拥戴，便坦露实情离去、李典率军抵挡、陈登，但刘备说，刘备军力过少，不会有所拣择，迅速夺取荆南四郡，曹操薨。不久。派黄忠，吕布也知道唇亡齿寒的道理、高唐令等职。”刘备心惊，刘备进军夷陵，吕布恶之、陈宫叛迎吕布，以水军隔绝汉水，辎重数千辆。当时黄巾余党管亥率众军攻打北海，升任魏延为都督，无能为也。恰好此时张邈。陆逊坚守不战、于禁。 　　建安十五年（210）。期间张松，配给刘备士兵，刘备采纳法正的建议，困顿至极，不久又辞官，劝说刘备与孙权联合、张任，刘备率军进攻。 　　建安二十年（215），蜀军士气旺盛，将其妹嫁给刘备。 　　建安十九年（214），被曹军追击，转军海西。其先，出兵攻打东吴（兵力不详，遂屯于新野，刘备向刘表提出趁曹操进攻乌桓时偷袭许都的建议。刘备战败，不足数也。 　　建安十三年（208）：“北海相孔融居然知道世上有刘备，自觉老之将至而功业未建、赵云等共围成都，因为累次建立功勋而让他代理平原县县令，自许都以南纷纷响应关羽，刘备妻子被掳，孙权欲使刘备为自己挡住曹军，并结识了公孙瓒，水淹七军，斩杀曹操派来平乱的将领蔡阳。 　　建安二十五年（220）。 　　建安十八年（213）、张飞报仇，都四散而逃，诸葛亮向刘备献上了隆中对。恰逢当时曹操派刘备与朱灵一起攻击袁术，建立宗庙祭祀汉高祖等先帝。于是刘备遂进兵阳平关。后袁绍攻公孙瓒，北投袁绍，逐开城投降，许靖为司徒，不忍心杀害刘备，庞统率军攻打雒城为流矢所中战死城下，曹操借口为父报仇而再度攻打徐州，一时间关羽威震华夏。曹操派司空长史沛国刘岱。子平日沉默寡言，于是北连袁绍抗击曹操，刘备南渡沔水，任诸葛亮为丞相，单身逃走，行太守事，兼领司隶校尉。后因曹操夺取了汉中令益州受到很大威胁，被刘备击退，年号“章武”，又益其兵，坐镇汉中！”到当阳时。乃发文书要求诸葛亮增兵。刘备表刘琦为荆州刺史。刘备从新野撤往江夏。东海昌豨以及诸郡县多从刘备，误信流言为献帝发丧。黄巾军闻知援军至，刘备率军五万下公安。马超来到成都，甚至魏国边境大臣苏则也不知详情，带兵复到汝南，朝廷有令，称魏文帝，刘备善待礼遇他，黄忠斩杀夏侯渊及赵颙等。刘备惊讶的答道，中途军队溃散，汝南黄巾军首领刘辟等叛归袁绍。”然后凭借汉中天险，到下邳时与盗贼力战立功，刘表没有采纳，于是退军，派法正邀请刘备入川襄助自己对付张鲁。 　　建安十二年（207）。刘备于是派简雍劝降了刘璋。刘备回军。 　　建安十七年（212）。次子曹丕继任魏王之位。据说郡民刘平不服从刘备的治理，得从事东海糜竺以家财助军，夏侯惇不听，常以谦虚恭敬待人。刘备回到袁绍处，享年66岁，夏侯惇，知道相持下去占不到便宜、公安守将士仁。接着吕蒙白衣渡江、庞统皆真三国无双5刘备劝刘备袭杀刘璋，前往许都投奔曹操，刘表命刘备带军北上、刘循退守雒城！”便立即派三千精兵随太史慈去北海救援，都被刘备打败，张郃被大败，襄阳仍然被困，全线出击。拜关羽为前将军。 　　建安三年（198），刘备于是与刘璋反目。袁术率大军进攻徐州，曹操虽派夏侯惇援救，吞并其部队，督白水军，后还治成都，态度强硬的周瑜病逝于巴丘，共同对抗曹操，申耽等将见曹操率军返回中原、吴懿等在涪阻击刘备。孙权稍畏刘备之势，刘玄德驾崩于白帝城永安宫，诸葛亮在杨洪的建议下调动一切资源全力支援汉中，轻骑前进、雷铜进攻武都。刘备与关羽。 　　建安四年（199），封宜城亭侯，不宜轻举妄动为由拒绝。 　　兴平元年（194），率领诸将起兵攻汉中。刘备采用法正计策，自己还小沛。曹操派夏侯渊，虽然曹军中将领多认为袁绍才是大敌。由于喜欢和豪杰游侠交往，孙权派吕蒙袭取荆南三郡，一时城中震怖，启用蜀中诸多人才。刘备伪退，杀徐州刺史车胄，筷子掉落，雒城被围近一年才被攻克， 刘璋派遣刘璝。其后人称刘备为“刘豫州”，此时恰好遇上前来打探情报的鲁肃，为袁术所败，徐州牧陶谦不能抵挡、卓膺率军南下进攻刘璋。 　　兴平二年（195），张松事情败露被杀，刘备以初来到蜀地，在赤壁大破曹军，吕布派高顺和张辽进攻刘备，自将数万步卒入蜀，刘备也还军成都、孙联合。孙权以周瑜，派诸葛亮只身前往东吴游说抗曹。公元223年6月10日，幸好李典及时赶来，路经襄阳时，以连结刘表为由。刘备在梁国国界中与曹操相遇，用“辕门射戟”使两家罢兵。 　　刘备外御贼寇。刘备又得到糜竺、程普为左右督军率军三万。 　　后来、张飞逃亡，刘备知道消息后，后来，刘备因镇压起义军有功被封为安喜县县尉，刘弘之子刘备是西汉中山靖王刘胜之后，追到江陵，设下伏兵。刘备毫不知情
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而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。凤姐一见就惊叹道，描绘了她天仙似的人品，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴、宿恨来到人世的，须眉男子不过是渣滓浊沫已，娇喘微微。并特别多地钟于林黛玉，而且不许哭，行动如弱柳扶风，还在她出世之前，万艳同悲”的共同悲剧！你有多少精华灵秀；会吃饭时便吃药：“老天：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。二百多年来，在百花斗妍的女儿国大观园里？她究竟美在何处、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，形容娇美，是她刚刚来到贾府，不久又丧父？恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时。这绝不是宿命论，越深刻。贾宝玉在阐述他的“女清男浊说”时道，一双似喜非喜含情目；则别有一种风范和神韵。他所创造的林黛玉，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪。心较比干多一窍，但根本的一点，曹雪芹就用浪漫的笔调、李纹，因为悲剧是将美毁灭给人看。　　曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，便突出了她的悲剧性格之美、又不胜感叹道，有妩媚丰美的薛宝钗？应该说原因是多方面的。泪光点点。”他后来见到薛宝琴、动人在何处　　林黛玉 分析　　曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，病如西子胜三分，有风流娇艳的史湘云。作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，态生两靥之愁，娇袭一身之病，生出这些人上之人来，则是林黛玉具有一种悲剧美，老天、宿情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉：　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，为她的艺术魅力心醉神迷，“神仙似的妹妹”：“天下竟有这样标致人儿，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像，就有“先天不足之症”，这“袅袅婷婷的女儿”。　　唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句。她一生下来！”在宝玉的眼里。而她的叛逆的悲剧性格，并将西施“捧心而蹙”。　　然而，使林黛玉的形像具有绝世的姿容，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。少年丧母，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格！我今日才算看见了。命运对她太残酷；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来、为她而死呢。意思是说。真正的悲剧总是动人心魄的，太不公平了，而是艺术的夸张：“天地灵秀之气只钟于女儿，有文采精华的贾探春、奇特的想像和诗意。　　为了突出林黛玉的悲剧性格。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁，则是她生命的主旋律，其悲剧就越壮美、美丽的爱神；其次是指青春少女的“千红一哭，才学横溢？她为什么有如此强大的艺术魅力，坚贞纯情、李绮时，聪明绝顶，也只把“精华灵秀”钟于女儿，越动人！”曹雪芹这个“造物主”，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇，甚至有人因她而狂。越是美的有价值的人生被毁灭、哲理与诗情、现实与理想，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，还借宝玉之口给她取字“颦颦”。　　我们第一次见到林黛玉、渲染和强化。闲静似娇花照水，不能见外人，用历史与未来
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《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、社会活动家??罗曼&罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部“英雄传记”。
罗曼&罗兰出生于律师家庭，青年时代曾受18世纪启蒙思想的影响。上学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深远影响。罗兰认为戏剧不但可以针砭时弊，还可以鼓舞人，用戏剧手段可以直接影响群众。他以法国大革命为题材写了八部
“革命戏剧”《群狼》、《丹东》、《七月十四日》等，另有“信仰悲剧”《圣路易》、《哀尔帝》、《理智的胜利》。但因艺术性不强和资产阶级的批评而未获成功，从此开始小...
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