雕塑工艺品_百度百科
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雕塑工艺品是指以木、石、砖、竹、象牙、兽骨等材料雕刻的和以粘土、油泥、糯米面等材料塑造而成的小型或装饰性手工艺品。是雕刻和塑造工艺品的总称。材&&&&料木、石、砖、竹、象牙、兽骨最&&&&早泥塑和陶塑
沿革　雕塑在中国有着悠久的历史和优秀的艺术传统。最早出现的是泥塑和陶塑，旧石器时代晚期，出现、石雕、木雕和象牙雕刻。山东宁阳出土的新石器时木雕龟代象牙筒，已运用镂雕技法，显示出熟练的技艺水平。四川大溪遗址出土了新石器时代的石雕人面饰件和木雕。浙江余姚河姆渡遗址出土新石器时代的木雕“小鱼”是件圆雕作品，手法写实。商代，玉器和、象牙雕刻发展很快，品种多为小型装饰性日用品，如梳子、匕、尺、针、笄、簪、觚等。上面雕刻精细的云雷、餮、夔凤等图案，有的还镶嵌玉石、绿松石；石雕的品种则大多是墓葬品或建筑装饰。在湖南长沙、河南信阳、湖北江陵等地的战国时期遗址，都出土了不少木俑，人物形象造型简练，注重刻画神态，衣纹则多以彩绘、彩漆表现，开创了中国雕塑工艺中将彩绘、彩漆与雕塑相结合的彩塑艺术。秦汉两代，陶俑大量出现，题材广泛，有侍从、歌舞、说唱、杂技以及猪、狗、马等,在艺术上突出神态和动态的刻画,不单纯追求比例和结构的准确，是中国雕塑工艺史上的精品。汉代的瓦当、画像砖多运用线刻、压地平雕的雕刻技法，对宋代砖雕的兴起产生很大的影响。两晋南北朝至唐代，石窟、寺院中的石雕和彩塑佛像以及石雕、木雕的建筑装饰也较兴盛。宋代民间雕塑发展很快，平江（今江苏苏州）和临安（今浙江杭州）成为彩塑重点产区。宋代彩塑最著名的品种是摩罗，又称磨喝乐，即小型泥偶（为一手持荷叶的儿童）,是当时七月初七的祭祀品,后发展为传统彩塑“荷花童子”的造型。元代彩塑在技艺上吸收了尼泊尔等国梵像雕塑的长处，著名的匠师有阿尼哥、刘元等。明代，、木雕在江苏、浙江、上海等地蓬勃发展,其中竹刻以上海嘉定为著名。清代,北京和广州的象牙雕刻、浙江青田石雕和福州寿山石雕、广东潮州金漆木雕、浙江东阳木雕，以及嘉定竹刻等都有了很大发展。江苏苏州雕刻匠师杜士元、寿山石雕匠师杨璇、嘉定竹刻匠师施天章等曾应诏在宫廷供职。木雕工艺艺已由商代用于制陶工艺中的简单刻纹和雕花板的阴刻，木雕马发展到立体圆雕工艺。汉代动物木雕用整木雕制，将中国木雕艺术推向了一个高峰。唐宋时期，木雕工艺日趋完美。明清木雕则是中国古典木雕艺术成熟的时代，作品十分丰富，除了动物，还有人物。
木雕工艺品是人们喜爱、收藏的艺术品类之一，在中
国艺术史上占有重要席位。它的种类很多，分类方法也不统一，在形形色色的木雕中，充分展现出其中蕴藏的由环保材质和工艺创造出的立体之美与手艺之巧。据专家介绍，木雕可以分为工艺木雕和艺术木雕两大类。中国雕塑工艺品的品种很多。按原料分，雕刻类主要有象牙雕刻、、木雕、石雕、竹刻、、、根雕、角雕、骨雕、、煤精雕刻、等；塑造类主要有泥塑、彩塑、、面塑、酥油塑、陶塑、瓷塑等。按用途分，主要有案头雕塑、日用雕塑、建筑雕塑、宗教雕塑、墓葬雕塑、玩具雕塑等。案头雕塑是陈列于书架、桌案上供人们观赏的小型雕塑工艺品。日用雕塑是小型装饰性的日用品，如石雕的台灯、印章，竹刻的茶叶盒等。建筑雕塑主要是用于建筑装饰的石雕、木雕。宗教雕塑是彩塑、酥油塑或木雕的佛像、佛龛、供桌等。墓葬雕塑为砖雕和木俑、陶俑等。玩具雕塑为供儿童玩的面塑、陶塑、瓷塑、彩塑等工艺品。艺术木雕通常是指构思巧妙、内涵深刻、能反映作者审美观和艺术技巧的作品，充分体现出木雕艺术的趣味和环保的材质美。艺术木雕是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、装潢、美化环境、陶冶情操的艺术品，具有较高的观赏价值和收藏价值。比如我们常见的根雕。圆雕就是仿真实动物雕刻，又称立体雕刻，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕刻，圆雕是艺术在雕件上的整体表现，观者可以从不同角度看到物体的各个侧面，从前后左右上中下进行雕刻的。浮雕：是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。根雕，是以树根（包括树瘤、竹根等）的自然形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意艺术加工及工艺处理创作出人物、动物、器物等艺术形象做的。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，所谓“三分人工，七分天成。”工艺木雕又可分为观赏性和实用性两种。观赏性是指陈列、摆设在桌生肖牛台、几、案、架之上的供人观赏的艺术品。它是利用立体圆雕的工艺技术雕刻而成，比如飞禽走兽、花鸟鱼虫、海洋生物、十二生肖等；实用性是指利用木雕工艺装饰的、实用与艺术相结合的艺术品，如宫灯、镜框、笔架、笔筒、首饰盒、储蓄罐以及家具雕刻等。核雕是民间艺术中的一绝。它是在植物果核上，利用其外形特点或起伏的变化，雕搂出各种人物、走兽、山水、楼、台、亭、阁等。核雕的原材料有核桃、桃核、橄榄核、象牙果核、杏核、樱桃核等等，最佳的是油橄榄核，体积仅有一节指头那么大。在这么小的橄榄核上进行雕刻，其难度是可想而知的。正是由于其操作上的高难度，核雕技艺鲜有传人。
果核雕刻的起源尚待考证。明清时期，我国大型雕塑艺术无大发展，然而小件雕塑品和工艺品的装饰制作却搞得生气勃勃，富于创造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄榄核雕刻是一个颇有特色的品种，其作品的构思和雕刻都达到了极高的工艺水杨洪武核舟《南湖红船》平和艺术境界，被人称作是“微雕神技，艺术奇葩”。明、清两代这种核雕的微雕艺术堪称一绝，当时京城和江浙一带官宦商贾中流玩赏竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲珑的核雕艺术品就是当时人们搜罗的热门之一。 据史籍记载和文物考证，果核雕刻在明代已达到了很高的艺术水平，明宣德年间，夏白眼在橄榄核上雕刻16个小孩，每个小孩仅有半粒米大小，眉目清晰 。明代最有名的果核雕刻家是天启年间江苏虞山（今常熟）的王毅（字叔远，号初平山人）。他在天启二年（1622）创作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。舟长约3厘米（cm），高约0.5cm，中间为舱，上以篷覆之，旁开小窗 ，左右各4扇 ，且能开合 。窗旁雕栏上 ，右刻“山高月小”、“水落石出”，左刻“清风徐来”、“水波不兴” 。船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人 ，其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读，而佛印和尚如同弥勒，袒胸露乳，左臂挂念珠，念珠历历可数。船尾横竖一楫，楫的左右各雕刻船夫一人。船背题款：“天启壬戌秋日虞山王毅叔远刻 ”。字迹细如蚊足，又刻篆金蟾章“初平山人”。清代，果核雕刻的艺术水平进一步提高，以江苏为传统产区。康熙年间，苏州金老（名不详）、嘉定封锡禄以及乾隆年间的苏州杜士元、沈君玉等都是果核雕刻名手。封锡禄的橄榄核雕刻“草桥惊梦”，屋宇、人物等在构图上安排得当，并配合疏柳藏鸦，柴门卧犬，充分表现了乡村夜景。沈君玉的橄榄核雕刻“驼背老人”，头戴棕帽，蓄胡须，衣服肩部有补缀，手持一扇，扇上刻有诗文；他用杨梅核雕刻的“猕猴”，眉目毕具，据《金玉琐碎》记载，有的艺人以桃核雕刻串连成108枚念珠，每枚念珠刻有3～6名罗汉 ，姿态各异 ，面目无一雷同。此外，嘉庆、道光年间，福建霞浦的果核雕刻名匠方建劭创作的“东坡游赤壁”，“篷窗撑辟，江柳掩映 ”，舟中人物、舷橹刻画细致。这件核舟成为后世果核雕刻名匠仿效的典范。《东坡赤壁泛舟图》，把核雕艺术推上了历史的高峰。明代文人魏学伊著有《》一文详记其事。新中国建立之后，《核舟记》被载入中学课本，也因此名传华夏。宜兴雕刻家丘山精于胡桃核雕刻，题材大多为苏东坡游赤壁、渔家乐、百花篮、山水等。
果核雕刻的历史沿革
自古至今，玩核的名人举不胜举，从明、清的皇帝，到王公大臣，从富贾巨商到三教九流，明熹宗朱由校自己亲自动手雕刻，清乾隆皇帝更是对偏爱有加。他们把小小核雕作为一种垂挂在衣带、纨扇或是绣袋下面的坠物，作为装饰和点缀，一方面也可玩赏。后来至清代中期开始，核雕物品就不光作为坠物装饰和点缀了，许多橄榄核和胡桃核雕刻工艺品专杨洪武核雕门供文人雅士或富家子弟手里摩挲把玩。用橄榄核雕刻的各种花船小船还可配上镂空雕刻的象牙、红木座架，陈设在微型博古架上欣赏。果核雕刻品价值也不断攀生，由把玩品逐渐变成了兼收藏、升值、欣赏、健身等多重功用于一身的工艺品。核雕以其特有的艺术魅力让无数藏家玩家惊叹和入迷，行情始终看好，这也激发了心灵手巧的艺人们的创作热情和才智。今天的核雕继承前人精湛的传统技艺，同时融入了新时代的内容和技法，把这一古老而又神奇的民间艺术推向又一个高峰。以往人们所了解的核舟表现的多是古代人物，河北省工艺美术大师杨洪武雕刻的核舟“南湖红船”把写真肖像人物引入核舟创作中，写实刻画了党的一大代表，展现了“日出东方、开天辟地”的伟大创举，当为别开生面，既是古为今用，也是推陈出新，使古老的核舟艺术赋予了新的内涵。核舟“”，橄榄核材质，杨洪武先生于2006年6月创作完成，日捐赠。据悉，此次捐赠的核雕除《南湖红船》外，还包括《》、《郑成功思念故乡》两件作品。招财金蟾
核雕这种精致而小巧玲珑的微型工艺品，只要雕刻者雕镂技艺精湛，创作的题材符合当代赏玩和收藏者们的口味，又具有一定的新意和品位，这样的核雕永远受人青睐和珍爱。
果核雕刻的主要工具
果核雕刻的主要工具为锉、凿、钻。锉有毛锉、光锉、圆锉。凿刀有方凿、圆凿两种。果核雕刻的工序是：①用毛锉、光锉将果核进行初步加工。②设计构思 ，并在果核上画样。③用圆锉按画样进行粗加工，做出粗糙的造型。④用凿刀雕刻细部，并以小方凿刻画人物的眉毛、眼睛，以小圆凿刻画嘴部等。⑤磨光，上蜡。最后打眼，串连成念珠，或配以底座，作为欣赏品。雕塑技法　雕塑工艺除了雕刻和塑造外，还有镶嵌、拼镶、粘大象贴等技法。镶嵌是在象牙、木等雕塑工艺品上嵌饰玉石、、牛骨等并组成图案。拼镶是将若干小规格的原料以粘接、接榫、金属螺丝扣母等方法拼成大规格的原料，而且在外观上不露痕迹，浑如一体。粘贴主要用于贝壳雕刻，将各种色彩、形状的贝壳片粘贴、堆砌成花卉、人物等形象。
雕塑工艺的技法主要有、半圆雕、浮雕、、等。①圆雕，不附着任何背景，适宜于从多角度观赏的完全立体的雕塑技法。②半圆雕，中国雕塑工艺的传统技法。以圆雕技法表现作品的主要内容和形象，而以浮雕、阴刻等技法表现其他次要的内容和形象，并作为衬底，有的则以未经加工的原料作衬底。③浮雕，在平面上雕塑出凸起的半立体形象的雕塑技法。形象的背面附属在平面上，适宜于从一个方向欣赏。它占据空间多,应用范围广,既可同圆雕相结合，又适于制作装饰性雕塑。浮雕又鳄鱼分深浮雕和浅浮雕两种。深浮雕又称高浮雕，即从雕塑平面的起位线到浮雕形象最高面的厚度与实物厚度相比,超过2/5的浮雕技法;浅浮雕又称薄意,即从雕塑平面的起位线到浮雕形象最高面的厚度与实物厚度相比，约在1/10以内的浮雕技法。浮雕也是中国雕塑工艺的传统技法，它通过由浮雕底层到浮雕最高面之间形象的互相重叠、上下穿插的关系，具有深远和丰满的优点,适于表现比较热闹、复杂的场面,如山水风景、亭台楼阁、街市等。在人的视点和浮雕面的关系上，中国浮雕创造了散点透视、破时空透视的独特艺术形式。它们与西洋美术中焦点透视的原理不同，但在视觉上仍然是合理的，具有丰富和完美的艺术效果。散点透视是指视点不是集中，而是分散到雕塑工艺品各个形象的大面积上，成为无数分散的视点，形成浮雕的每个部分都是平视的效果。破时空透视是指完全打破时间和空间的限制，按照创作意图的需要，在构图上可以将在时间上前后相差几百或几十年以及在空间上相隔几千里的事物都安排在一个画面中。④线雕，又称线刻。是以阴线（称阴刻）和凸起的阳线作为雕塑造型手段的技法。大多表现装饰性图案。⑤镂雕，又称透雕。是将底板或背后镂空的浮雕。可以从正面透过空间看到浮雕后面的景物。广东潮州木雕、浙江东阳木雕、象牙雕刻、福建寿山石雕、浙江青田石雕等都以镂雕见长。
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桃核雕刻是种汉族特色雕刻艺术，在小小的刻性。鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。还有、八仙过海等等。类&&&&型特色雕刻艺术起&&&&源明代晚期
明晚期的桃核雕《八仙蓝采和》，桃核只有成人的拇指般大小，方寸天地间展尽了微雕艺人
的神技。这枚表面高低凹凸不平的桃核，艺人根据桃核的形态与质地奏刀巧雕巧作，将八仙中的面容神态、头上发髻及肩背的花篮和脚下的纹雕镂得惟妙惟肖。艺人似乎采用了明代竹雕中的、深雕、毛雕和陷地雕刻等多种刀法，人物大轮廓形态精准，凹凸分明；人物和物品的细部纤毫人微，连蓝采和头上发髻的一丝丝头发、背上花篮的藤编条纹和花瓣都丝丝人扣，清晰可见。这枚桃核雕刻作品历数百年的沉积，核面呈深褐色，但一层岁月的包浆却乌光锃亮。核上未留名家款识，不过，此枚桃核雕与沪上著名文物鉴赏家先生曾著文介绍过的一枚明代八仙“蓝采和”杏核雕十分相似。据蔡国声先生介绍，那枚明末清初的八仙“蓝采和”杏核雕背后有“”二字小篆款识。史载，乔林系明末清初江苏人，核雕高手。乔林多才艺，书画雕刻各臻其妙，雕刻与印章篆刻亦为他之所长。可以想见，乔林雕刻的核雕其技艺和品位都是不低的。据了解，明代的核雕最早的核材是桃核。明代桃核、杏核雕刻多是神仙人物、避邪神兽、
吉祥物等等，精巧玲珑，是一种垂挂在衣带或纨扇或绣袋下面的坠物，作为装饰和点缀，亦可玩赏。清中期始，核雕物品多用胡桃核雕刻，专门供或富家子弟手里摩挲把玩。清中晚期至民国年间，各种核雕品种日趋丰富，但精湛细腻程度和其文化内涵等已不及明晚期和清初期。江浙一带仍有不少擅雕能刻的核雕高手，如史料上可查询的吴地金老、民国初年及子女、钟年福等。船首一老跷足而坐，持杯品茗，小童捧壶而立，舱中桌上摆着杯盘菜肴，一老翁而坐，似在饮酒观景，旁边书童凭栏远望。船尾小童正在搬弄酒坛。作品布局有致，刀法细腻，雕刻精湛，是清中晚期不可多得的佳作。另有一枚同为清中晚期，其雕刻技法较相近的《山景》也显示了细腻精湛而不俗的微雕技艺。此橄榄核雕呈褐色，自然。核上四周环雕着山林峭崖、苍松岩穴和亭廊屋舍等山中名胜，让人感觉小小一枚核上展现着一片世外般的奇山胜景。古时的文人有向往山林野趣的“隐逸”情趣，这一时期一批表现奇山胜景和桃源天地题材的核雕也常有问世，供文人雅士玩赏品味。有的以官船花船等为主，有的以罗汉头、八仙等题材的核雕珠串见长，有的则以单枚的“”、“”等历史和传说人物等为特色。这些核雕制品都较精致，且有各自的刀法及艺术特点。如一枚清中晚期的核雕官船，材料体型硕大，船体富丽雅致。核雕品种时期，苏州地区核雕制品，除人物雕和祥兽雕之类的、珠串 较为热门外，还有些传统题材的单枚核雕挂件，如“骑马”、“骑驴”、“”等等。这类展现雕技的讲究雕刻物品形态的生动有致，刀法技艺娴熟细腻，把玩于手间要经得住再三品味。如一枚《骑马关公》，雕刻者利用一枚小小的有限的体积，巧妙地构思布局，将关公的坐骑神马、衣着盔甲及其神态风采展现得淋漓尽致。关公所骑的赤兔马与他手持的偃月刀形神兼备，安排处理位置恰到好处。整件作品人物举止神态不乱一分，前后左右不虚一笔，细微之处不省一刀，区区微微一件核雕小品，没有混 沌无序之嫌，游刃有余，得心应手。像“”之类题材的核雕因艺人们数百上千回地雕刻与研习，早已熟稔其布局和刀法，所制出的物品自然耐人寻味，也无可挑剔。明人杨洪武桃核雕《嫦娥奔月》美文《》，记述天启年间常熟艺人用一枚小小桃核雕刻《》，令人读后拍案叫绝。王毅所制桃未见传世。数年前，《》、新华社等媒体披露浙江省宁波市发现一枚《苏东坡泛舟赤壁》桃核舟，经副主任委员等权威专家鉴定，确定为明代王毅所雕的几枚桃核舟中幸存于世的一枚，轰动一时。从报载图片看，此桃核舟虽经数
倍于原物放大，雕刻依然十分精致，船上人物神态及开合自如的舱窗等都得到极为精湛细致的刻画，一反明代追崇简洁的风尚，或许由于桃核的表面较为粗糙，且高低不平，其质地远不如那么坚实细腻，不易刻画展示中最细致人微的部分，因而，所制桃显得尤为难得。核雕虽微，微中见宏。自古至今，核雕以其特有的艺术魅力让无数藏物玩物者惊叹和入迷，行情日趋看好。现在，精湛的核雕能够卖得起价钱，这也激发了心灵手巧且传承了前辈手艺的艺人们的创作杨洪武桃核雕《仙子》热情和才智。在明清两朝核雕手艺盛行的，如今继承这门手艺的年轻人不下百余人，名闻海内外的核雕奇女和清末民初核雕艺人的后代殷毅军等都有诸如“东坡赤壁夜游”、“”、“双层客船”等精品和“”、“八仙祝寿”、“”等题材的核雕问世。部分精品被各地及港澳台收藏家购藏，部分核雕在上海几家拍卖行上拍。核雕这种精致而小巧玲珑的微型工艺品，只要雕刻者雕镂技艺精湛，创作的题材符合当代赏玩和收藏者们的口味，又具有一定的新意和品位，这样的核雕永远受人青睐和珍爱。 [1]排名不分先后：
，（工艺百家）[2]
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　　方塔公园，位于常熟古城区东，主景点崇教兴福寺塔，原名崇教宝塔，俗名方塔。始建于南宋建炎四年（1130年）。　　常熟城内著名的旅游胜地，因园内有一南宋方塔崇教兴福寺塔而得名。公园北部以水为主景，富有江南园林特色；中部为南宋方塔，南部则极具城市山林情趣。园内宋塔、宋井、古银杏又誉为园景三绝。
　　方塔 　　方塔园简介　　
　　方塔园位于常熟古城区东部，与城区最繁华的方塔商业街相毗邻。该园建于江南四大名刹崇教兴福寺废址，所有建筑均遵宋代形制，总占地面积约30000平方米，因园内南宋方塔而得名。园外仿宋商肆林立，历经数年发展，已形成“仿宋一条街”，有常熟老城隍庙之称，是旅游、休闲、购物的佳处。　　方塔，1957年被列为省级文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。2007年，方塔古迹名胜区（方塔园）被批准为国家4A级旅游景区。　　方塔原名“崇教兴福寺塔”，又名崇教宝塔。方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代砖木楼阁式形制，高67米，因其四面九级形方，匀称俊俏，所以俗称方塔。“闻古塔风铃，思千古幽情”，登塔拾级而上，古城风貌尽收眼底。方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。　　方塔翘楚江南，是古建筑中瑰宝，历经800余年风雨沧桑，依然伟岸隽秀，灵光四射，成为国家历史文化名城常熟的古城标志。　　南宋建炎四年（1130年），高僧文用认为常熟城的地势西北高而东南低，风水学上称“主位低客位高”，应在城东南建一浮屠以“抬高主位”。当时的县令采纳了高僧的建议，发动建塔。建塔半年，主持此事的文用和尚去世，耗资巨大的工程遂被搁置。事隔140年，才有僧人法渊发动续建。常熟人众志成城，终于成就一方大观。此后，明清两代均对塔进行修葺。清咸丰十年（1860年）方塔所在的崇教兴福寺毁于兵火，而塔幸存。“千载景观文蔚虞山福地，九重新颜霞蒸吴会名邦。”常熟人视大难不倒的方塔为祥兆。民间还有传说，位于常熟古城西北的十里虞山（人俗称卧牛山）是神牛所变，而方塔就是栓牛之桩。　　方塔园东门入口处广场上建有气势雄伟的石牌楼。正面额书“辉映海虞”，背面为“建炎遗构”。立柱两面镌常熟籍著名学者钱仲联先生撰书的楹联：正面题：“塔以方名天水肇基千劫过，境能园照林新拓万人来”；背面题“汇浮图博物於一园法灯普照，阅南宋至曼殊等四代禅史增辉”。　　方塔园东门是五开间歇山式大门，朱栏白墙，端庄明朗。屋脊的“鸱尾”状似鱼形之龙，是宋式建筑特点之一。大门上悬“方塔园”匾，内外各有一联：外联为明代文征明撰书“百年形胜夸天设，一代文章属地灵”；内联由清代邑人孙原湘撰“七溪流香穿郭过，半山飞绿进城来”。　　进入东大门，循廊左行，可到“识春轩”。轩旁植梅数枝，专送春消息。沿“千叶一卷廊”迤逦而行，一路修竹疏朗，叶影婆娑，为人滤去胸中俗虑。在此刻望方塔东南两面。紫霞满天之时，方塔旭日镀金，气宇轩昂，壮丽无比。曲廊尽处有方亭，名“文渊亭”，以纪念方塔的始建人和续建人――文用和法渊两位高僧。亭近土岗。岗上嘉木连荫，小径飘逸，鸟鸣相续，亦是一景，称“南岗耸翠”。　　进东大门右行，顺着廉廊向廉池前行，廊内建有常熟历代名人的廉政警言格句木刻。至“蠡勺清心”， 在此可观赏水中塔影影。千年古塔，百年老树，红栏白墙的仿古建筑，造型多姿的小桥和蓝天白云，在这水中组成的一幅幅画面更是别有情趣。　　池北有棵古银杏树，这棵古银杏树高20米，主干胸径粗2米多。据《常熟市志》古树名木栏记载，树龄已有800多年。是这公园里宋代遗下的“三宝”之一。　　池西有问泉堂，堂前有古井。古井的井砖形制与部分塔基用砖相同，可以证明井为宋代之物。上部井径0.52米，测深5.7米，井栏以一巨大青石雕成，成八角形，甚为独特。　　方塔园东北部和北部分别是“碧水琴川”廉政文化主题公园和常熟市碑刻博物馆、常熟市名人馆。　　“碧水琴川”廉政文化主题公园是常熟廉政教育示范点之一，主要利用方塔园东北部原有建筑改建，在建筑风格上与公园原有形制基本保持一致，由廉廊、廉吏馆、廉池、廉碑四个部分组成，集中展示了我市历代廉政人物的生平、墓志碑图片、廉政事迹和廉政警言格句。　　常熟市碑刻博物馆是收藏、陈列历代碑刻及拓片资料的专题博物馆。2000年被命名为苏州市爱国主义教育基地，2007年重新被命名为常熟市爱国主义教育基地。全馆占地面积约4000平方米，采用江南古典园林格局而建，碑廊全长500米，分政治经济、文化艺术、宗教民俗、人物传记四个展区，共展出唐、宋、元、明、清各类石碑800余方，馆内还建有常熟名人馆、崇兰草堂、景贤亭、翰墨亭、塔影潭、清远楼、雅雨居等景点，与方塔前后呼应，回廊曲折，环境典雅，是人们休憩和展示常熟历史的重要游览场所。　　常熟名人馆系原虞山镇大东门外清代总官庙大殿，1993年移建于此，建筑面积约280平方米。常熟名人馆主要展示内容由三个部分组成：一是铜像雕塑展示区。分别陈列“常熟文史祖”商代仲雍和吴文化始祖“南方夫子”严偃的铜制塑像。二是图文展示区。采用木刻图版、珍贵历史照片等形式，分别介绍了136位已故常熟籍名人传略，其中包括著名革命烈士、当代二院院士以及在社会科学领域做出杰出贡献的学者、人士。三是名人名录展示区。共陈列8名状元、483名唐代至清末科举进士和22位常熟籍中国科学院、工程院院士名录，充分展示了国家历史文化名城常熟深厚的人文底蕴。　　方塔园西部为方塔园二期开发景区。这一景区依然沿袭了前期景区仿宋写意山水的构建风格，同时纳入生态理念，充分利用植物进行造园造景，于2002年国庆节建成开放。有醉尉亭、灵秀清远、一目千嶂、月秀山房、文华堂等景点。醉尉指唐代著名书法家张旭，开元年间任常熟尉，擅长草书，每酒后落笔，龙飞凤舞，似有神力相助，人称“草圣”。杜甫在“饮中八仙歌”中曾有描述“张旭三杯草圣传，脱帽落顶王公前，挥毫落纸如云烟”。张旭在常熟作官时的住址名叫“醉尉街”，就与方塔园一墙之隔。当年他练字洗笔的“洗砚池”已不复存在。为了纪念这位中国书法史上有重要地位的书法家，建造了醉尉亭，并将这顷碧波取名为“醉尉池”，如今“醉尉池”观鱼已是方塔园广为游客喜爱的一景。　　公交路线：101、120、2、6、121路（大东门站下）　　咨询电话：2　　门票价格：25元/人、10/人（登塔）　　开放时间：6:30-16:30 　　
[方塔公园关注指数：51]
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方塔公园点评
元芳，你对方塔公园怎么看？--说两句吧!
共有1条评论
网友于 9:21:33发表：到常熟一定要去常熟金麟饭店吃大餐。15年中华餐饮名店。承接各大旅行社订餐：137- 赵总地址：常熟珠江路286号（出租车都知道）
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关闭特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&石景山雕塑公园
位于城西八角，占地五十余亩，是北京新建的第一座雕塑公园。全园占地36000平方米，水面5000平方米，绿化面积达85%，各类乔灌花木87余种，万株上下。全景图占地面积五十余亩乔灌花木种类87余种
公园内有五十余尊雕塑，散布在亭台水榭之中。其它建筑物几乎无任何刻意装饰，展现了一种自然与雕塑艺术相互映衬的独特之美。
雕塑公园内的景观分为四大部分：一是自然山水区，这里有4500平方米的水域可供游人划船游览。二是春早院，是一处供游人赏花、品茗和娱乐的文化园林式庭院。三是荷香书院，有一幢二层小楼，宽敞明亮，这里经常举行书画展览。四是雕塑区，分为阳光雕塑、林荫雕塑和水域雕塑三大类别，雕塑与自然景观浑然一体，相映成趣。 景点位置：八角西街
景点交通：598、399路八角西街站
景点门票： 10元
开放时间：
石景山雕塑公园位于北京八角西街，银杏宝宝乐园北侧。全园占地36600平方米，其中水面4500平方米，是一座设计独特、精巧别致的艺术园林，是北京第一座以雕塑主题公园。园内安放的石雕、铜雕及新型材料雕像，均为中央美术学院雕塑系创作。
公园建有“水景雕塑区”、“林荫雕塑区”、“阳光雕塑区”和“园中园春早院”四个景区。共安放50余座石雕、铜雕及新型材料雕塑。自然山水区设有游船，依湖建有小小、八角花塔、海景花溪、玫瑰艺苑、鹅潭晓月等景点。水景雕塑区以公园正门处的大汉白玉透雕为起点，分距南北的两座石桥，将五千平方米的水面分成三部分。置身三面环水、柳荫如烟的小丘之上，水景尽收眼底。湖的中部是绿顶白沿、弧线流畅的圆形水榭和活动广场。这座典雅的建筑与北岸的山石叠水及向东曼延的几座山峰形成环抱之势。湖中，《牧童》悠依牛背，口吹横笛尽情唱晚；湖畔，一尊汉白玉《浴女》石雕亭亭玉立，以湖水作镜，梳理着长长秀发，雕塑的艺术美与环境的自然美融合在一起，诗情画意，画意盎然。
林荫雕塑区以园林的自然景观——不同的形态的常绿树为雕塑背景，形成了绿色的植物与雕塑相互映衬的丰富景观。或配景《卧虎》、《牧羊女》、《晚风》、《蕊》等十几尊抽象写意或写实的雕塑像，或置身草坪之上，或半掩花草之间，或独处林荫之下。植物的丰富色彩、美妙的形状为雕塑的背景，使这些雕塑佳作迸发出更加感人的艺术魅力。
一道大型花架将这一景区与林荫雕塑区隔开。阳光雕塑区种植了鲜花芳草等低杆植物，使洁白的雕塑展现在阳光下的茵茵芳草与色彩浓厚的花卉之中，彩色灯光喷泉位于正中。在雕塑区的北侧安装了长达50米的大型的以母爱为主题的系列浮雕。园中园春早院坐落在公园的东南部，院门匾额上的“春早院”三个大字，为一代书画大师刘海粟先生86岁高龄时挥毫题下的墨宝。是以赏春为主的文化庭院，院内曲廊相连，把春早堂、涟漪轩、爬廊、乐鱼亭联为一体形成院落。院内因普植以早春开花的名贵花木而得名。院内腊梅红艳、迎春黄灿、玉兰皎洁、樱花怒放、海棠娇美、桃红柳绿、融融春光，美不胜收。春早院中还保留一株有八百年树龄、高四十米的白果枯树，枝杆强劲、苍虬挺拔、形状奇特，天然无雕琢，与小院的盎然春意相映成趣。院中为精巧的建筑群，集北雄南秀为一体。小院之内，高厅双层叠架、明窗如镜、立柱挺拔，内有五大展室，长年举办书画、摄影、集邮、根雕、盆景等中外各类艺术展览。石景山雕塑公园是一座以植物造园、雕塑造景的艺术园林，在界首开先例。1985年开始接待游人，1987年被评为“北京市优秀新园林”，1989年荣获首都规划建设委员会颁发的优秀工程设计奖。
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