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长兴民俗文化唱大戏
记者陈宁秦军报道组甘剑勇本报讯静则荷塘月色，流光溢彩；动则蛟龙腾空，气势磅礴。12月25日，在长兴百叶龙演出有限公司，50名演员挥舞着一条巨龙从“水波”中翻涌而出，让每一个在场的人无不称奇。“这是去北京之前的最后一次彩排。”公司经理杨明珠告诉记者，再过几天，这支金牌团队将赴京参加由国务院和文化部共同主办的慰问农民工春晚。百叶龙是长兴民俗文化的一个缩影。在长兴县...
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洛阳的春节民俗中，说书和唱戏是不可缺少的娱乐项目。俗话说&正月里头都是年&，这时说书，说的都是《水浒》、《说岳》这样的大部头，连说几十天，就像播放电视连续剧一样；唱戏也是连轴转，一般是下午和晚间各一场，连唱三五天甚至七天大戏也不稀罕。说书和唱戏不同于其他民间娱乐活动，已经融入了艺术和教化的成分。　　
　　今年春节期间，记者一直留意什么地方有说书的。有人说春节文化庙会上有河洛大鼓，不知算不算说书的。其实在洛阳，群众把锣鼓书、莲花落、评书、三弦铰子书、河洛大鼓等曲艺形式都叫做说书，不过以河洛大鼓最为常见。
　　据我市剧作家李学庭先生介绍，说书和唱戏是洛阳春节民俗中不可缺少的娱乐项目。较大的村寨至少要请一台大戏，较小的村子也要请来说书的说上几天，所谓&过年不说书，闷死一头猪；年下不看戏，一村人都生气&，如果一个村子竟没有支起一个书场，那是很丢面子的事情。
　　说书是最节俭的文化娱乐
　　说书是最节俭的文化娱乐活动。说书不拘场地大小，田间村里、剧场舞台均可。表演者不用化装，只需一把琴、一副手板，三两个演员便可开场。从19世纪初到20世纪末，洛阳乃至整个豫西地区的民众，长期钟情于听书。只要说书人支起鼓架，举起手板，拉起琴弦，群众就会纷至沓来。
　　其中的河洛大鼓源于偃师，所以该地群众最爱听书。据老艺人介绍，过去艺人在偃师佃庄镇说书时，听书的群众把直径20厘米粗的榆树都挤倒了。在翟镇，说书人曾从晚上８时说到次日晨４时，观众还是不愿离去。特别是农村妇女，平时忙于家务，难得春节清闲，都听得十分投入，一个春节下来，一个个都过足了听书瘾。
　　过去，偃师说书艺人张天倍与程文和在洛阳老城青年宫设书场，说唱他们最拿手的《九头案》和《刘墉下南京》，轰动洛阳，场场爆满。由于他们说得好，凡家中有喜事的都来请书。这种&因事请书&的形式叫做&愿书&：娶媳妇庆贺说书叫&红书&；为小孩过生日说书叫&面书&；给老人祝寿说书叫&寿书&。另外还有为神说书的，最常见的是&敬三皇&和&说神书&。
　　&敬三皇&敬的是天皇、地皇、人皇，旧时洛阳民间曲艺艺人成立有&三皇社&，艺人说书前要到三皇社报到，说书的内容偏于教化，都是善有善报、恶有恶报等因果报应故事。&说神书&集中在正月，由各神社头面人物安排时间、地点，或由那些向神还愿的人确定时间，一般要连说3天。说书前，艺人要先说一段请神的&书帽&，如&一炉清香敬苍天，敬请四方众神仙。先请龙王离东海，再请观音离岐山&&各位神仙都请到，神棚以内领香烟。请神一书说完毕，保俺四季得平安&。老百姓过年不忘敬神，娱乐时也附带规范人心，可以说这是春节娱乐中最严肃的教化版本了。
　　然而，说书大多数时候是随意和轻松的。上点儿岁数的人都知道，只要你进了书场，就不要怕听荤段子。说书人吃罢晚饭来到书场，在说正本之前，一边等观众，一边先说小段，称为&书帽&。这些段子往往是荤段子，为的是活跃气氛。譬如春节期间说书，往往有这样的开场白：&初五十五二十五，乡间大嫂洗屁股。屁一放水一鼓，炸破脚盆三道箍。&
　　听到这里，在场的大姑娘小媳妇就要骂：&死鬼！瞎说！&但一边笑骂，一边还要支着耳朵往下面听。这段&书帽&虽然有点儿荤，但总算是提醒大家讲卫生，也不为过。可是有些说书的就不讲分寸了，一开讲就说《十八摸》，直讲得下面听书的女子脸红心跳，而男子却纷纷叫好。有的说书人干脆这样开场：&大姐、大嫂、大娘们，赶紧走开了啊，开场不说人话儿！&所以那些爱听荤段子的老爷们儿都爱早早地来听开场白，而妇女们却故意迟到，避开这些荤段子。
　　民俗的东西，原本就是这样公开地风骚，人们见怪不怪，以宽容之心待之。每个说书人都备有这样的&骚货&，有时不来上两段，听众还不满意，台下一片喊声：&来两段荤的！&过去娱乐活动少，听说书就像现在人们看电视连续剧，一个整本的《烈火金刚》或《林海雪原》，能分别说上一个月，所以当时有很多说书艺人，几乎每个乡镇都有五六十个说书的，民国初年仅偃师县就有２００多名说书艺人。
　　那时，孟津游王村书会规模最大。此村位居交通要道，是从洛阳北上的必经之地，南来北往的商贾多在此处歇息，人气很旺。从清朝同治年间开始，每年元宵节前，巩县、开封以及本地的说书人便纷纷来此，正月十二这天就能聚集2００多位艺人。附近七村八寨的乡亲也都赶来听书。供说书的桌案不够用，就立磙为案，或是抬来马槽，上盖木板，摆上醒木和茶碗，就地垒台说起书来。
　　按规矩，艺人们到位后，由村中主事人出面招待，负责派饭并付演出费。说书的章节和内容，也要一一列出，海报贴满墙，全村喜洋洋，群众听书随其自便，只用带个小板凳就可以了。所以最实惠的是观众，不用掏钱，就可享受文化大餐，但也需遵守书场规矩，不准大声喧哗，不能让小孩哭闹。即使听到说书人讲到&瞎子&、&瘸子&、&麻子&等字眼，有相应残疾的听书者也不能离场，不能表露不悦。
　　洛阳人讲义气，重面子，凡远道而来的艺人，不会让人家白来一趟，付演出费的时候，总是先给外地艺人，本地艺人要处处谦让，所以外地艺人都爱来洛阳赶场。一个春节下来，&明星大腕&云集洛阳，琴弦铮铮，手板叮当，整个城乡热闹非凡，文化娱乐氛围很浓。
　　庙会戏和节令戏
　　传统庙会是融宗教、商贸、文娱于一体的集市文化，庙会戏是庙会的主角。过去洛阳的佛寺、神庙都有一定数量的耕地，这些耕地收获的地租相当可观。为了答谢佃户，修睦乡里，寺庙每逢庙会都要请戏班唱戏。
　　春节期间庙会集中，从正月初一到清明节，农家清闲，庙会一个接一个，大戏接连不断，其中为配合节令而唱的戏，就是庙会戏。洛阳较大的庙会，有关林庙会和偃师黄大王庙会。这类庙会有专门的祭神对象，所以要演关公戏和治水戏。由于商人把关帝奉为财神，所以各地关帝庙纷纷唱戏。商人发了财，一时高兴，出手阔绰，付的演出费很高，班主和演员一个个鼓足了劲头，唱得格外卖力。听众也听得过瘾，戏楼下卖甘蔗的卖小吃的生意兴隆，红男绿女纷至沓来，一派歌舞升平的热闹景象，为庙会和春节增添了喜庆气氛。#p#分页标题#e#
　　旧时看戏，男女观众是分开的，不能混场。男子都往戏台子下面挤，占领主场。女眷则在一侧观看，远远地挤作一团。若有那调皮的后生硬往女看客堆里混，妇女们便笑着把他轰走，这是很有趣的场面。
　　依据节令唱的戏，叫做&应节戏&或&节令戏&，演出的都是固定剧目：正月初一演《甘露寺》，初二演《回龙阁》，三月三演《蟠桃会》，四月初八演《百莲花临凡》，五月初五端午节唱《白蛇传》。另外，元宵节唱戏，是为了配合灯事活动；七月七唱戏，是为了表示对牛郎织女的同情；八月十五唱戏，则表示对居家团圆的希冀。
　　为庙会戏和节令戏买单的，均非个人。春节期间个人出资请戏的，一般是还愿戏。
　　还愿戏和赔情戏
　　还愿戏有具体的当事人，是一种兑现承诺的&回报演出&，由还愿人买单：商人祈财得财，要到财神庙或关帝庙唱戏；求子得子者，要到娘娘庙或观音庙唱戏；科场及第者要到魁星阁唱戏；四季平安免遭火灾的，要到火神庙唱戏。　
　　在神权支配一切的封建社会里，人们消灾祈福、求子生财，都希冀神明保佑，因而向神献戏就成为一种风俗，由此兴起酬神戏。同时又因祈愿在先，所以还愿戏、酬神戏往往就一块儿唱了。久而久之，人神同娱，既酬神又娱乐，演出时遵照一定程式，一般都要连唱三天。第一天上午，先唱酬神戏，称为&早三出&，演《天官赐福》，台上唱戏，台下烧香磕头。演出剧目有严格规定：关帝庙只准演《过五关》和《古城会》，以展现关公的英雄风采，不准演《走麦城》等有损关公形象的戏。在奶奶庙唱戏，应演《麒麟送子》，不许演哭哭啼啼的剧目。第二天演出，剧目任选，想看什么演什么。第三天要唱送神戏，演出内容也有一定要求。
　　除还愿戏外，还有赔情戏。
　　儿女不孝，致使父母寻了短见，其舅舅或族长就要出面干涉，除要求厚葬亡者外，还要求做儿女的在限定时间内请人唱戏，以便对乡亲们做一个交代。这种戏的内容，提倡孝顺爹娘，讲究因果报应，教化作用明显。
　　娱乐中的禁忌和禁忌中的娱乐
　　在洛阳，说书、唱戏有种种禁忌。说书艺人出门赶场子，最怕碰见娶亲的，认为这样会把他们的财运娶（取）走，这本身已有点儿荒唐意味。最怪的是他们偏偏喜欢遇见埋人的，最好是亲眼看到棺材，那就是大大的吉利了，因为棺材的&材&与&财&同音，这又有点儿滑稽了。
　说书人清晨起来，忌讳说&龙、虎、蛇、梦、牙、鬼、桥、塌&8个字，若说出其中一个字，就认为不吉利，赶紧吐唾沫或者摘掉衣扣，把不祥破掉。听众来听书，不能触摸说书人的演出用具，不能摸鼓、琴、手板和醒木，这些东西若被摸了，有的艺人马上起身走人，罢演了。这是娱乐中的禁忌。
　　还有禁忌中的娱乐，旧时唱戏的被人看不起，人们说艺人是&巧要饭的&，都不愿和唱戏的攀亲戚。但反过来人们又认为艺人走南闯北，腿长走天下，嘴大吃四方，如果把小孩认给艺人当干儿子，能成活，不愁吃。所以一场戏下来，总有人把小孩带到演员面前，趴下磕个头，做了人家的干儿子；要不就是来到后台，趁演员卸装的时候，让人家拿起化妆笔给孩子脸上开个花脸。&开脸&多用红色和黑色油彩，因为戏剧脸谱中有&红忠白奸黑直正&之说。那小孩&开脸&后一脸油彩，扭头便跑，引得众人哈哈大笑，这便是禁忌中的娱乐了，挺有趣。
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今年春节民俗文化唱大戏
.cn 日01:14 现代快报
　　快报讯(记者夏天)第二届湖南路春节民俗文化艺术节将于2月1日举行，与此同时，鼓楼公园以及夫子庙都有南京本土民俗精彩表演。南京城里人多年不见的江宁大马灯舞、六合小马灯舞、溧水抬鼓、浦口手狮、高淳跳五猖将再次登上南京传统节日的“舞台”。
　　夫子庙灯会隆重登场
　　自狗年大年初一起，夫子庙灯会将迎来20岁的生日，“20岁”的夫子庙灯会将是隆重而热烈的，景区7座牌坊、8座桥、4条街都将采用彩灯灯组、传统灯笼、节庆彩旗、夜景亮化加以装扮，集中展现“秦淮灯火甲天下”的特色。而自初四起，一系列充满节日喜庆色彩的精彩民俗文化表演活动，将在湖南路沿街和狮子桥步行街上陆续登场。
　　社区民俗团沿路表演
　　据鼓楼区委宣传部相关负责人介绍，2月1日晚上7点至8点半，将上演“湖南路民俗文化艺术节”之社区民俗大串演，演出由威风锣鼓队、花棍彩船队、腰鼓队、秧歌队、龙狮队等八支鼓楼社区民俗团队沿湖南路、狮子桥一线巡游表演。2月2日晚上7点至8点半，八支享誉金陵的民间队伍还将喜闹湖南路。2月1日、2日下午2点至5点，在“湖南路民俗文化艺术节”之湖南路民间庙会上，表演项目主要集中在狮子桥步行街，届时将有剪纸、面人、彩灯、画葫芦等民间民俗绝技展示。
　　民俗活动能带动年味
　　正在筹备中国黄河黄土高原年俗文化节的中国民俗专家、南京大学民俗艺术研究室主任陈竟在接受记者采访时对今年的民俗文化活动表示肯定。陈竟说，现在的人们还没有忘记炒什锦菜、喝腊八粥等，很多习俗被沿袭下来。但缺少内涵，娱乐活动少了，民俗的思想淡化了。他认为，如果大家都重视，把民俗文化活动搞起来，特别是社区民俗文化活动，相信年味会越来越浓。
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春节：民俗旅游唱大戏（经济风景线）
　　日05:07
　　各地包机旅游出现上升趋势　　本报北京1月26日讯　记者龚雯报道：今晚全国假日办发布的春节黄金周第2号旅游信息预报显示，今年春节，各地着意突出地方特色和文化底蕴，推出各具特色的精品旅游线路。将旅游、度假与市民文化娱乐活动结合起来，其中民俗旅游将唱主角。　　北京各郊区县准备了丰富多彩的民俗旅游节目，如延庆县的“请到咱村过大年”、通州区的迎新春“欢乐今宵不夜天”烟花爆竹燃放活动、大兴区春节学剪纸和学唱地方戏等，参加十渡“享农家乐、过山乡年”的游客还可参与年糕、腊八粥、卤水豆腐等传统年货的制作。　　在上海，火红的中国结、可爱的“吉祥羊”挂满大街小巷，龙华的“皋鼓震春，迎新纳福”、新天地的舞狮队表演等将是过年的特色节目。　　吉林市推出了精心策划的第五届北山新春庙会，包括辽宁艺术团梅花高桩南狮特技民间表演，东北大秧歌表演、坐花轿、生肖趣谈等。天津为外国人、外地人专门准备了过大年包饺子、放鞭炮“过把瘾”的休闲项目，以及乐园彩灯庙会、西青石家大院堂会和万民同庆民间花会、新春花灯、焰火晚会等。　　今天的预报还显示，今年春节黄金周包机旅游呈上升趋势，如哈尔滨的包机出游报名人数同比增加20％，出游目的地多为广州、深圳、三亚、海口、昆明等南方城市；境外出游目的地除往年的新、马、泰外，前往日本、欧洲等地的旅游包机也有所增加。
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