两败俱伤：中日近代交涉中的惨痛教训(图)_宁夏电视台网站
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两败俱伤：中日近代交涉中的惨痛教训(图)
来源:新浪读书
文章摘自《近代中国的变局》&&&&作者：郭廷以&&&&出版社：九州出版社&&本书简介：近代化可以说是近代中国历史发展的主流。要了解近百余年来中国近代化的成败得失，并瞻望未来的发展方向，必须对近代中国的变局进行深入的研究和探讨，厘清问题的关键所在。这个问题正是郭廷以学术生涯中最为关切……[连载内容]
李鸿章与伊藤博文
　　如果就相交之道来论，中国绝无负于日本，日本大有愧于中国。八十年前的两千年，中国施之于日本者甚厚，有造于日本者至大，八十年来日本报之于中国者极酷，为祸于中国者独深。近代中国所受的创痛，纵不能谓均系来自日本，而实以日本所给予者为最多最巨。结果中国固饱食其害，但日本又何尝利？损人害己，徒为第三者制造机会，诚所谓两败俱伤，亲者痛，仇者快！
　　十九世纪中期，是远东局势激变的时代，中日同为遭受侵凌的国家，同面临一新的危机，处境相若，利害相近。以地理的关系，中国首当自西而东的汹涌巨潮之冲，南而海洋上的英吉利，北而大陆上的俄罗斯；以历史的关系，中国有其悠久传统与自得文化，虽不拒人千里，亦不轻于去从。日本情形大异，而最近的中国又作了它的前车，它明白了如何因应。在明治维新前五年，即一八六三(同治二年，日本文久三年)，目光炯锐的李鸿章，于其上曾国藩书中曾云&其国之君臣卑礼下人，求得英法秘巧，枪炮轮船，渐能制用，遂与英法相为雄长&，备致赞佩之意，毫无嫉忌之情。明治维新之后，他又论到日本&自与西人定约，广购机器兵船，仿制枪炮铁路，又派人往西国学习各色技业，其志固欲自强以御侮&，于钦慕之中实有谅宥。设若日本的自强始终是为了&御侮&，不惟是中国之幸，东亚之荣，世界之福，更是日本的应取之道。然而事实上证明其绝不如是。它明于现势的如何因应，但昧于将来的如何自处。
　　少数较有远识的日本人，鉴于东方国际情况的剧变，&日本介居其间，譬如孤城独峙，势将危殆&，俄国尤为可怕，欲&求唇齿之邦于宇内，舍满清殆无有也&，这是正确的看法。但是另一部分有力者，不作此想，认为中国自&鸦片战争以后，政治仍然不整，内有长发(太平军)之扰，外被英法之侵(一八五八&一八六○年英法联军之役)。&&先发制人，后发制于人，以今日之形势论，宜先出师，取清之一省，而置根据于亚东大陆之上，内以增日本之势力，外以昭武勇于宇内。&&清人与日本人异，苟兵力足以制其民，则无不帖然从服&。其视中国为如何，及其居心为如何，昭然若揭。八十年间日本的策略大体不离乎此。但并未全如其打算，内忧外患的中国，固予以可乘之机，然而兵力既不能使中国人民&帖然从服&，先发亦未能制人，终且为人所制。甲午战前，尚系伺隙而动，乘危侵凌，甲午战后，狰狞面目已露，民初以来，变本加厉，投降前的十五年，则等于疯狂。
　　日本之走进近代国际政治，为一八五四年的事，较中国尚迟十二年；此后的十年，虽是中国内外多故，情势岌岌，日本亦正自顾不暇。一八六八年(同治七年，日本明治元年)明治维新，立即移其目光于中国。过去的二十余年，中国连遭英法的军事打击，俄国的鲸吞蚕食，十八年的长期内乱，积弱不振，一八七○年西南西北的骚动正在有加无已(黔苗及云南陕甘新疆回变)，而天津教案(法国领事遇害)，不惟几演成中法之战，且招致列强的共同抗议与示威。就在此时，日本派出了专使前来，预请订约，用意已属不善。新任直隶总督李鸿章是相当认识日本的，如予拒绝，&必为我仇&，何况日使又动之以&宜先通好，以冀同心合力&的甘言。及后议及约文，日使则定要援据以往中西不平等条约的成例。最后除了&利益均沾&一款，其余如领事裁判权、协议关税等事，应有尽有。中国愿以平等地位待日本，日本反以不平等待中国，如何会作到&同心合力&？约文中的第二款，谓此后两国应互相关切，若他国生事，必须彼此相助，或从中善为调处，这是中国的主张，足见中国确想作到&同心合力&。条约订立于一八七一年，日本迟不批准，翌年竟提出修改要求，不惟要添入最惠国条款，且主删除此一条款。李鸿章斥其墨沈未干，忽翻前议，责其失信反复，坚不允行。日本的存心，亦即可知。这是中日双方态度的开始表现，孰是孰非，毋庸多说。
　　条约的第一款明定两国所属邦土，不可称有侵越，而在换约之年(一八七三)，所谓台湾&番地征讨&已呼之欲出，&征韩论& 亦正高唱入云。后者暂时虽未成事实，前者竟于翌年揭开。既不预先行文照会，径自发兵犯境，不惟破坏条约，亦且是无理取闹，行径诡变，谲诈已极。诚如李鸿章所说：&去年才换和约，今年就起兵来，如此反复，当初何必立约？我从前以君子相待，方请准和约，如何却与我丢脸？可谓不够朋友！&&口说和好之话，不做和好之事。&&大丈夫做事，总应光明正大，虽兵行诡道，而两国用兵，题目总要先说明白。&李以&君子&&朋友&看待日本，而它不以君子朋友自居；李希望中日&和好&，劝告日本做事&光明正大&，等于痴想。这时正是日军在台湾大肆烧杀，陆军大臣上其&外征三策&，太政大臣通知陆海两省准备对华军事。大规模的战争虽不曾演成，而日本专使大久保利通对总理各国事务衙门(当时的外交部)的凶狡狠辣，发前所未有。日本第一次的对华最后通牒，即是他所提出，措词万分令人难堪！声言&两国生灵终为何状，未可知也！&两周之后，再以恫吓的口吻，表示决裂，各行其是。这是一种什么样的态度？中国屈服了，中国的地位更低落了，我们无力抗拒西洋，亦不敢抗拒日本。谈判的期中，英国已想乘机渔利，第二年即以滇案(马嘉理事件)为题目以逞其大欲。同时中国当局对日本的看法亦完全改变了，&寇志渐长&，和好无望，&目前惟防日本为尤急&(军机大臣兼总理衙门大臣文祥语)，这是中日关系的大转向，而其责自有人负。
　　日本之干涉琉球，始于中日订约的次年，实行并灭，在一八七九年(光绪五年，明治十二年)，正当伊犁交涉之时，不久中俄关系紧张，中国深恐日俄相结，日本果然起而勒索。一八八○年(光绪六年)六月俄国兵船驶向长崎集中，作进扰沿海的姿态，七月日本重提琉球交涉。并及最惠国条款。北京当局不敢坚拒，若干人士亦主速了此案，联日孤俄，但反对过分对日让步者亦多。李鸿章对日原抱善意，而近十年来日本所给他的印象，使他不能不改变态度。他认为海防重要，日本近在肘腋，尤为中土大患，西北问题，比较次要。俄国的强大，在日本之上，俄事了，则日本即戢其戒心；俄事未了，则日本将萌其诡计。&与其多让于倭而倭不能助我以拒俄，则我既失之于倭，而又将失之于俄；何如稍让于俄，而我因得借俄以慑倭。夫俄与日本强弱之势，相去百倍，若论理之曲直，则日本之侮我为尤甚&。这是李鸿章联俄动机的由来，亦是联俄政策的最初表现。其是非得失且不必论，而逼得中国走向此途的则为日本。
　　朝鲜问题更是中日争执的症结。日本对华的前期政策，在这一幕中，尽可能的发挥。侵台之前，征韩之议虽起，然尚有所顾虑，侵台之后，确实证明中国对于自己的本土尚无护卫之力与果决拒抗之志，何况于属邦朝鲜。江华岛事件一起(一八七五)，日本即决定断然处置，否认中韩一体的历史关系。当李鸿章与日使森有礼谈判之时，仍想纳中日关系于正轨，谓东方诸国，&均须同心和气，挽回局面，方敌得欧罗巴住&，而森有礼则赤裸裸的说出，&和约没有用处，国家举事，只看谁强，不必尽依着条约&！更进而谓&万国公法亦可不用&！李鸿章警告他不可一味逞强，否则终不为天地所容，如若开仗，&我们一洲自生疑衅，岂不被欧罗巴笑话&？森有礼的回答是：&欧罗巴正要看我们的笑话&！这是什么话？这是什么态度？最后李又忠告他&俄罗斯听见日本要打高丽，即拟派兵进扎黑龙江口&，&那时乱闹起来，真无益处&。但是日本正要人家看笑话！
　　李鸿章原本无意反日，更非无保留的亲俄，他知道俄国一样的不是朋友，屡次向朝鲜当局道及备御俄人之方。江华事件过去之后，不久(一八七六年十月)日本前外务卿副岛种臣过天津与李论及时事，表示中日当并力防俄，李曾称赞他才略不凡。接着森有礼亦和李谈到俄人南侵的可虑，欲与中韩联合以拒，决不同室操戈，李亦深韪其议，并云彼此均应体恤朝鲜孤立之情，不可逼迫以难堪之事。中日关系似有新的转机，而实际日本毫无诚意，并力防俄，绝非由衷之论。伊犁事件日本所表现的态度，使李无法再寄予希望。中法战争的期间，其对朝鲜的行事，益使李鸿章不能不先其所急，全力应付日本。
　　一八八二年的朝鲜京城兵变(壬午事变)，即令非日人策动，而其此后则谋我愈急。一八八四年(光绪十年，明治十七年)中法明白决裂，日人诱说法人北犯，鼓惑韩人叛华，威吓利诱，谓中国将被瓜分，于是有二次韩变(甲申之乱)，日军公然参加，中日竟至交兵。翌年挟制中国订立天津条约。中国之所以不能全力援救台湾，李鸿章之所以于谅山大捷之后，仍不得不对法让步，放弃越南，即是为了应付日本。就在此时，俄国的魔掌伸入了朝鲜半岛，要求韩国的练兵权，干涉外交，觊觎港口，朝鲜大有完全折入俄国之势。一时日本顿感中日相持之非得计，后以俄国对英美有所顾忌，暂为缩手，日本故态复萌，终于有甲午之战。
　　甲午之战的近因，一为东学党之乱；二为中日撤兵问题；三为共改韩政问题。东学党与日本的侵华秘密组织&玄洋社&(即后来的黑龙会)的关系，日本之如何狡不撤兵，如何故拿改革韩政问题以难中国，促使中日破裂，挑起战争，这里均不拟多说，我们只看它战胜后对中国的气焰与恶狠态度，及李鸿章所表示的意见。中国第一次赴日的和平使者，在广岛备受日本的欺辱，议和大臣应得的权利，亦不许照享，伊藤博文(日首相兼全权)的说帖对中国复多斥责讥讪之词。及马关谈判正式开始，李鸿章首谓中日&总以永好为是，如寻仇不已，则有害于华者，未必于东(日)有益&，彼此&应力维亚洲大局，永结和好，庶我亚洲黄种之民，不为欧洲白种之民所侵蚀&。次对于日本的改革进步，深致赞羡，又论东西形势，以戒兄弟阋墙之招外侮，确能见其远大。而日本外相陆奥宗光则谓为&东方经世家家常茶饭之谈&，甚至说他&狡猾&！二次谈判，提出苛刻的停战条件，执意不让，李鸿章再度解说：&中日系切近邻邦，岂能长此相争？久后必须和好。但欲我好，须为中国预留体面地步，否则，我国上下伤心，即和亦难持久。&三次谈判，他劝日本&回头&，&少走几迈，不亦可乎？&但是器小易盈，志得意满的日本见不及此，决不肯&回头&或&少走&。
　　谈到正式和约，日本提出割地、偿款、重订商约等酷辣要求，李鸿章在答复的说帖中，谓&如勒令中国照办，不但不能杜绝争端，且必令日后两国争端纷纷而起，子孙永成仇敌&，&为彼此臣民深谋远虑，自应立一永远和好互相援助之约&，&屹然为亚洲东方筑一长城，不受欧洲各国之狎侮。日本如不此之图，徒将一时兵力，任情需索，则中国臣民势必尝胆卧薪，力筹报复，东方两国，同室操戈，不相援助，适来外人之攘夺耳&。说帖的结尾，他重行向日方忠告，谓&极盼约章一切妥善，毫无流弊，&& 两国民生后来数世之造化命运，皆在两国全权大臣掌握之中。&&今日赔费数目或多或少，今日思得兵力所到之地，以增幅员，或广或狭，皆属无关紧要。至于中日两国官民，日后或永远和好，或永远雠仇，则有关于日本之国计民生者甚大&，他希望使&将来嫌隙无从而生，衅端无从而起&，两国百姓&永远和睦，彼此相安，福泽绵长&。
　　这番有关中日两国未来命运的大道理，在日方则视为不入耳之言，反认李鸿章迷梦未醒，置之不理，专一逼迫李鸿章将条款&可否之处&，明白作复。伊藤限令李经方(鸿章子)即作诺或否的确答。声言日本为战胜者，中国为战败者，如谈判破裂，命令一下&则北京之安危，有不忍言&，&中国全权大臣一去此地，能否再安然出入北京城门，亦属不能保证&。李伊第四次谈判之时，伊藤再言&但有允不允两句话而已&，毫不放松。最后一次谈判，李鸿章苦苦哀恳，伊藤仍说&万难少让&，&此系尽头地步&。此时李不能不佩服日人的&口紧手辣&，并补充一句谓&将来必当记及&！但日本是不问将来的。
　　日人常说李鸿章的外交政策是&以夷制夷&，尤其是要联俄制日。李鸿章，甚至中国，何以要走这个路线？这是日本之力？琉球问题开其端，甲午之役促其成，这是饥不择食。俄国虎视眈眈，时时在找机会，在造机会，而日本人又一力为助。甲午争端初开始时，李鸿章正感无奈，俄使喀希尼()挺身而出，义形于色的说&不容日本妄行&，并谓日本如不撤兵，即用实力压迫。这自是李鸿章求之不得的。直至战争爆发的前三天及后一天，喀希尼尚告诉李鸿章，已电请他的政府派兵驱逐朝鲜日军，及英俄已经商妥，勒令汉城日军退往仁川，日如不遵，必有办法。不少史家谓李鸿章为俄国所误，外交积极，军事落后。不少史家谓喀希尼并不能代表俄国政府的政策，李鸿章轻信他的大言。其实是俄国自有其阴毒策略，它惟恐李鸿章对韩事缩手松劲，它惟恐中国不敢对日应战，它惟恐远东不乱。一旦战争发生，无论胜负谁属，势必两败俱伤，它自可坐收其利。它对中国，表示好意，多方鼓励，口惠而实不至，它对日本表示干涉终不出以坚决，处处预留地步。
　　中日交战期间，俄国无时不在密切注意，海陆军分道东来。一方面想伸足朝鲜，一方面决定进入满洲。一向主持俄国东方外交政策的财政大臣威特(Witte)尤希望西伯利亚铁路穿过东北，并攫取不冻港口。俄皇尼古剌二世且认为瓜分中国之期不远。中日和议开始，中国对俄望援愈切，特别是身当其冲，见逼于日本的李鸿章。三国的对日干涉之形成，虽因素复杂，俄实主动，授以机促其成者为日本而非中国。从此中国固深受巨害，日本又何尝完全有利？既结怨于华，复见辱于俄，朝鲜未能独霸，俄势反居上风。而中国不胜其愤恨恐惧之情，全国上下短期间莫不对俄国怀具幻想，俄自极力施其威诱，始之以对华借款(一八九五)，继之以同盟密约，建筑横贯满洲铁道(一八九六)，占据旅顺大连(一八九八)，置中国于其财政、军事、政治控制之下，视东北为其囊中之物，进而准备鲸吞整个北部中国(一八九八年一月英俄商谈对华问题时，威特坦白的告诉英使，迟早俄国将有直隶山西陕西甘肃等省)。庚子事变给俄人实行占领东三省的机会，而祸源则起于甲午之役，或马关和约。
　　日俄战争，日人常自谓有德于中国，有功于东北，其实是为了分赃未成。如果俄国对朝鲜肯完全放手，一任日本所为，允许在满韩交界划定中立地区，日本即会承认俄国在满洲有权采取必要措置，战争即不会发生，最少不会在那时候发生。其次，如日人所言，这是日本赌国运的战争，虽然获胜，确是胜来万分艰险，然而这是它自取。再次中日虽有深怨，中俄虽为同盟，中国的同情则完全在日本方面，东北的志愿军(胡匪)全力协助日军作战，辽西的中立区予俄方以相当的困阻，中国的驻军无形中给日本的敌人以侧面威胁，这固由于俄国的多行不义，而&血浓于水&的同种同文心理与大义，亦不能谓为全无关系。中国之外，英美的态度关系尤大。英日为有形的同盟，美日为无形的同盟，它们不惟在精神上外交上给日本以莫大援助，英国对俄国舰队东来的阻挠，美国在财力上予日本的便利，更是日本胜利的重大因素。
　　胜利之后，日本之报诸中国者若何？它不能向俄国索得满意的战果。竟实行其&战胜之报酬，不必径取于俄&，而要取之于中国的决策。它不仅继承俄国所让与的南满权利，且扩大加强。它不仅对中国负义，且对美国忘恩。它多方勾结，甚至转而联俄，互为狼狈，接连成立协议与密约，分别霸占东北，兼及蒙古。中国愿意开放东北，美国亦不希望关闭，日俄则出死力以拒，此为甲午之役加重中日国交恶化的大原因，亦为日美关系转变的大关键，太平洋战争及日本最后败降的远因，须于此求之。
　　日人曾帮助过中国的革命，但绝非同情于革命，有爱于中国，目的是在制造不安与分裂。武昌起义，革命成功在望，日本舆论高唱干涉之论，日本政府拟分中国为二，北方维持清廷，而以东北方为交换条件，南方建立共和，但须置于日本保护之下。复以护侨为名，日军分向京津汉口出动。以国际的阻力，阴谋未遂，而于民国政府的承认问题，则已索得满蒙五路的代价。
　　第一次大战发生，远东情势失其平衡，日本认为是扩大在华势力的百年不遇的最好机会。当日军攻略山东期间，侵略中国的秘密组织&黑龙会&已拟好了&使中国自愿投依日本&的方案。八十天后，酷烈的二十一条要求提出，谋一举而断中国命脉，袁世凯虽被迫屈服，国际上日本仍有顾虑。日俄战后，两国已有过三次协定与密约(一九○七、一九一○、一九一二)，二十一条交涉后的第二年(一九一六)又有第四次的协定与密约。以往系限于满蒙，此次则包有整个中国；以往只是外交合作，此次则为军事同盟。协议中互相承认在远东的领土权利与特殊利益，等于予日本二十一条的保证，约中更明定不使中国落于任何第三国政治势力之下。甲午战争以来，它已有意无意的予俄国在远东以方便，日俄战后，且甘心将俄国引入中国为虐。
　　一九一七年(民国六年)帝俄崩溃，日本更加猖狂，它要将中国独吞，操纵中国的参战，经济侵略，与军事控制并进，西原借款与防敌协议纷来，大规模的制造中国内乱。日俄之战，中国是中立国，而日本反向我取偿，此次中国是与日本为共同对德的战胜国，我们的遭遇更惨。巴黎和会中国抱了满心希望，结果是伤痛的失望，这失望是日本所给的，俄国革命之后，苏俄的目光更为锐利，策略更为奸诈，不断对中国表示其虚伪而阴狠的同情善意。一九一八年(民国七年)以日本为中心的协约国将假道东北出兵西伯利亚之时，苏俄即发布声明承认中国对中东铁路所经过地域的土地权，并且可以付款将该路收回。明年中国在巴黎和会失败，深感公理正义均欺人之谈，五四运动之后，民族意识蓬勃而起，反日空气弥漫全国，苏俄把握时机，立即发出其第一次对华宣言，愿意放弃帝俄在华的&掠夺品&，愿意放弃中东铁路、庚子赔款及一切特权。一九二○年(民国九年)又有二次宣言，重申斯旨。当中国正苦于日本的荼毒，举目无亲之时，尽管苏俄所放弃的均为它那时不能享受过问的帝俄遗产，尽管为空头支票，表面上总不失为雪中途炭，这在中国人民，特别是智识分子与青年学生所发生的反应与印象为如何？这时中国对苏俄的幻想尤远过于甲午战后。我们注意共产主义在华的宣传就在此时开始，中国共产党就在一九二一年(民国十年)成立，温床是日本给它设备的。
　　直接间接为俄国效力还不算，日本又不顾一切的摧毁中国的新生力量，民国初年的长期军阀混乱，无一不与日本有关。民国十七年的国民革命正在顺利推进，它更蛮横强暴的出兵山东，血洗济南，公开阻止东三省的归附中央，声言已具强固决心，将取自由行动，即干涉内政，亦所不辞。民国二十年中国统一大致完成，九一八之变随之而起，此后的凶狂，为众所共知，中国再四忍让，从事自身改进，内部建设，而它不我之许，终出之以自杀性的全面侵略，演成今日的悲剧。
　　近代中日开始接触，中国即抱善意合作的态度，条约中特别列入&互相关应&、&彼此相助&、&以敦友谊& 一款，日本则视同具文，处处反其道以行。它的外交官竟说&条约没有用处&。甘愿第三者&看我们的笑话&。但是这并非&笑话&！甲午之役，日本责中国&以夷制夷&，其实是过于恭维李鸿章了，他联俄则有之，制日绝说不上。真正实行&以夷制夷&的则为日本自己，日俄战后，它不仅通谋新敌(俄)以抗旧友(美)，而且结之以共祸邻国。先为日俄相互为用，终则日本予俄以隙。帝俄在华的&掠夺品&，苏俄可以冠冕堂皇的声明放弃(一九一九)，亦可以无义无耻的强行收回(一九四五)。虽说是决之于它的便利，而实是决之于日本所给它的便利。
　　无论如何，我们必须承认历史的教训，接受历史的教训，认识过去，方能认识现在。八十年的时间不为短，中日的关系不为浅，大家应当理智的以考其功过是非，切实的以计其所得所失，再决定今后彼此相处之道。这里我们再重述一八九五年李鸿章对日本所进的诚恳忠告：
　　一、中日如寻仇不已，有害于华者，未必于日有益。
　　二、中日系切近邻邦，岂能长此相争？同室操戈，不相援助，适来外人之攘夺。
　　三、为彼此臣民深谋远虑，自应立一互相援助之约，为亚洲东方筑一长城，不受欧洲各国之狎侮。
　　四、中日两国日后或永远和好，或永远雠仇，则有关于日本国计民生者甚大。
　　那时中国是战败者，日本认为这是一套浮词滥言，时至今日，当作何感？伊藤博文、陆奥宗光如尚有知，或不至再以轻蔑的口吻斥其为&狡猾&，鄙之为&家常茶饭之谈&。
　　中国当然亦有其应痛彻反省之处，除了&以德报怨&的态度外，亦必须不忘美国故总统格兰忒()及其随员(后来的驻华公使)杨越翰(John Russll Young)的诚恳忠告。一八七九年(光绪五年)琉球争议方急，适格兰忒东来游历，中国托他调停，他到日之后，两次致书李鸿章，一则曰&甚盼两国(中日)各设法自强，诸事可得自主&，中国自强并非难事，再则曰&甚盼望中国亟求自强，&&有那般奸人，愿中国日弱，他好乘机图得便宜&。杨越翰的函中，说得尤为爽直，谓&在日本人心中，每视中国弱，自家强，所为无不遂者。彼既看不起中国，则无事不可做，日本既如此，则他国难保无轻视欺凌之事&。更值得中国反省的，是他以下的几句话：
　　一、中国如愿真心与日本和好，不在条约而在自强，盖条约可不照办，自强则不敢生心矣。
　　二、中国大害在弱之一字。
　　三、国家譬之人身，人身一弱则百病来侵，一强则外邪不入。
　　我们要牢记我们两位美国诤友的良言，这是我们自处之道；日本更勿再负李鸿章的期望，这不只是日本自处之道，更是交邻之道。八十年的中日不愉快的关系和惨痛经验应永远让它成为不复重演的历史。
　　原载《大陆杂志》二卷四期(一九五一年二月)
[责任编辑：朱琴]
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日本人披露习安会内幕：中日双方都被迫妥协
11月10日午间，时隔三年，日本国的内阁总理大臣和中华人民共和国的国家主席终于见了面。安倍晋三与习近平，两位先生在人民大会堂坐下来，交谈了约25分钟。据新华社报道，这一次，习近平是应约会见了来华出席亚太经合组织领导人非正式会议的日本首相安倍晋三的。这一表述不寻常。看看新华社是如何报道习近平同一日，在同一个场所回见了韩国总统朴槿惠的：国家主席习近平10日在人民大会堂会见韩国总统朴槿惠。显然意见，中方是务必强调两点：一，11月8日中国外交部长王毅在新闻发布会上表达的一句：“APEC期间中日双方会见的要求是由日方提出的”；
习安会二，这次“习安会”不是普遍或典型意义的“日中首脑会谈”，即中方首脑会见正式访华的日方首脑的，而是属于“安倍晋三正好在北京，就见一下”的范畴。此外，除了习近平之外，王沪宁、栗战书、杨洁篪等参加了与朴槿惠的会谈。至于与安倍晋三的会谈，除了习近平，仅有杨洁篪在现场。
日方是不满意，却做出了让步的这些深刻体现中方政治姿态和外交战略，此前高调呼吁日中首脑会谈之实现的日本主流媒体却没有及时报道的重大细节表明（我不知道日媒记者们是没有注意到，还是有意忽略或回避），习近平会见安倍晋三是相当谨慎的，从见面时的表情和举措看，甚至是相当冷漠的，前者对后者依然没有解除戒备和警惕的姿态，即使此前的11月7日，日中两国就妥善处理当前日中关系面临的主要问题达成了四点原则共识之后。现在看来，四点原则共识确实意味着习近平最终下决心“应约会见来华出席亚太经合组织领导人非正式会议的安倍晋三”的前提条件，即倘若提前不达成共识，到时候就不见你。中方作为APEC会议的东道主显然发挥了“主场”角色，设定了日中外交的游戏规则，甚至掌控了主导权。对此，我认为，日方是不满意，却做出了让步的。不过，让步不是单方面的。《共识》的第二条“双方本着‘正视历史、面向未来’的精神，就克服影响两国关系政治障碍达成一些共识”没有直指“安倍晋三首相再也不参拜靖国神社”；第三条的前半句“双方认识到围绕尖阁诸岛/钓鱼岛等东海海域近年来出现的紧张局势存在不同主张”也不等同于“日方承认了领土争端的存在”。对此，我认为，中方是不满意，却做出了让步的。使得“习安会”成为可能的《共识》，无论是其中内容的表述还是公布的时间，是日中外交部门折衷的结果，从面向未来的角度说，是有建设性意义的。因为，它证明了一点：即使是在日中关系处于困难的僵局下，只要双方不放弃寻找合适的时机和平台之政治决心和外交努力，有可能找到突破口。安倍晋三和习近平都发挥了必要的勇气，承担了应有的风险。
钓鱼岛争端《共识》第三条的后半句“双方同意通过对话磋商防止局势恶化，建立危机管控机制，避免发生不测事态”则是日本政府，包括安倍晋三本人高度重视的一点，毕竟，日方对于“围绕尖阁诸岛/钓鱼岛等东海海域近年来出现的紧张局势”感到不安，提升警惕，并从管理危机和管控冲突的角度寻找如何与中国展开协商对话。
这是未来的变数，必将使日中关系复杂下去“习安会”的第二天，11月11日，日本第二大报纸《朝日新闻》的封面头条新闻的标题为“日中首脑，时隔两年半会谈，确认战略互惠”，副标题则为“协商如何运用海上联络”。前景不容乐观。如前所述，围绕此轮“日中首脑会谈”的实现过程，日本和中国所站的立场和所抱的意图有所不同，包括对于《共识》的存在与呈现，双方或多或少都有不满。这是未来的变数，必将使日中关系复杂下去，困惑下去，摩擦下去。毕竟，见面只是形式而已。当然，日中两国从首脑外交的高度确认了四个政治文件的基础性和战略互惠关系的重要性，无疑对日中关系的长期、稳定、健康发展起到积极作用。我注意到，在APEC会议召开期间，日本外务省表示将放宽对华签证发放条件；中国商务部部长高虎城在会见日本经济产业大臣宫泽洋一时表示“中国政府欢迎包括日本在内的各国投资者来华投资，将继续依法保护外商投资企业的合法权益，积极推进外商投资管理体制改革，做好知识产权保护工作，努力为投资者创造更加公平、开放、透明的经营环境”深信，“习安会”的实现对两国企业交流、人际往来、民间情感等来说意味着利大于弊，具有实际帮助的。日本叫嚣两周内消灭中国 中央回应震撼世界美国参院在全体会议上表决通过了国防授权法修正案。该法案明确写到将钓鱼岛作为《日美安保条约》第五条的适用对象。美参院通过该法案后，实际上等于认定&钓鱼岛处于日本的实际控制下&，这是对中国在钓鱼岛问题上争取主权行动的一种&牵制&。一、美国通过参议院表决的高调姿态，给中国发出明确的战争信号，警示中国在可能爆发的中日钓鱼岛之战中，美国将毫不怀疑的以武力介入的方式帮助日本。美国的这种表态，也极大的刺激了日本右翼狂妄的战争神经，甚至使得日本媒体都沉浸在一片狂欢之中。环球时报综合报道：&对中国开战，日本舰队击沉中国航母‘辽宁’号&、&钓鱼岛（日称尖阁）登陆作战全貌&、&战胜中国入侵的方案&……一个个耸动的大标题与滚滚硝烟和飞机战舰的照片交织在一起，构成了一些日本杂志臆想着战胜中国&入侵&的画面。美国的这种明确表态使得中国在钓鱼岛争端中陷入极大的被动。中国到底该怎么办？中国有没有突破困局反戈一击的实力与策略？二、中国与周边国家系列海岛争端事件都有美国身影，分析钓鱼岛之争必须考虑中美博弈的国际大背景。2012年对中国而言注定是不平凡的一年。四月份爆发中菲黄岩岛争端，菲律宾联合越南以东盟为平台对中国发难。紧接着发生日本政府购买钓鱼岛的举措，中日钓鱼岛危机全面爆发，美国核潜艇一度靠近中国心脏黄海海域。这一系列给中国带来困窘的岛屿争端，背后都有美国的身影。特别是12月4日美国参议院对中日钓鱼岛争议所采取的态度，使得事态已经十分明朗。中国不能只把目光放在与中国发生直接冲突的日本身上，必须从中美争斗二十一世纪全球主导权的国际大背景，儒家文明取代基督教文明主导人类文明发展进程的历史大趋势来全盘分析中日钓鱼岛争端。三、&就岛争岛&过于被动，中美博弈的关键点依然是在台湾，民族危机当前，大陆应有所作为。中菲发生黄岩岛危机，中国就派军舰去黄岩岛。中日发生钓鱼岛危机，中国就派渔政去钓鱼岛周边巡逻宣示主权。按下葫芦浮起瓢，中国这种头痛医头脚痛医脚&就岛争岛&的应对策略，只会让中国疲于奔命。中国被系类岛屿争端背后的美国牵着鼻子走，使得中国在中美博弈中陷入战略上的被动地位。其实南海也好，钓鱼岛也罢，中美博弈的战略支点依然是台湾。马英九上台之后，台独活动大受挫折，台海局势相对和平，使得美国暂时失去了对中国发力的作用点。利用中国与周边国家存在的岛屿争端的矛盾，然后向相关国家施加影响挑拨其制造争端，成为美国打压中国的新的突破口。四、化腐朽为神奇，大陆与台湾签署二十年左右的中期和平协议，在台海实现民族和解将是中国挽转被动局面的神来之笔。如果大陆在台海问题能上能适当让步，与台湾当局谈判在一段时间之内，比如二十年左右的时间，在此期间，只要台湾不搞台独公投，不更改宪法，不更改国名等实质性的台独活动，大陆就不要求台湾接受终极统一等问题，同时承诺在此期间不以武力攻击台湾，并且撤离对准台湾的上千枚导弹，在距离台湾一定的范围之内不部署相关军事力量等系列友好行动，然后与台湾签署二十年左右的中期和平协议，在台海实现民族和解，将是中国中国在这场中美博弈中挽转被动局面的神来之笔。五、大陆与台湾签署中期和平协议给将给中国带来的不可估量战略增益，在台海实现一段时间内的民族和解将成为日本最大的失败，成为美国最大的战略失算。台湾问题一直是中国的核心利益问题，台海的不稳定也是对中国形成最大牵制作用的。如果台海的民族和解得以实现，哪怕只是短时间内的，也将为大陆创造二十年左右相对稳定的发展环境，大陆不但可以从台湾腾出一只手来与美国进行战略博弈，甚至能把台湾拉到中国的身边增大自己与美国博弈的力量。一直以来，中国大陆依靠保持对台湾强大的军事压力，并且以保留军事方式解决台湾问题的最后手段作为压制台独的有效手段，其实这既是隔阻海峡两岸交流的最大障碍，也成为台独份子攻击大陆争取民意的口实。中期和平协议的签署，两岸不再有军事对抗，既封住了台独份子的口，又能将促进大陆与台湾更深程度的沟通与交流，两岸的经济关联也将更加紧密，这对台湾本土的台独势力具有毁灭性的打击效应。六、大陆与台湾签署中期和平协议之后，将瞄准台湾的上千枚导弹撤退下来，一路向上移师东北，在中国吉林，辽宁两省设立相应的导弹基地，将这上千枚导弹瞄准日本本土，比如瞄准日本的55所核电站，这种军事力量的重新部署将极大的增加中国对日斗争的砝码。如以上分析的战略威慑作用，日本为了防范中国的这种打击策略，必然要增强在日本海的导弹防御力量，所以日本将不得不在日本海附近部署宙斯盾舰。如此一来，日本自卫队能抽调防卫钓鱼岛的宙斯盾就会大大的减少，在可能爆发的中日钓鱼岛海战中，日本自卫队的防空力量将大大的削弱，这种类似于围魏救赵调虎离山的策略，将极大的增加中国在可能爆发的中日钓鱼岛战争中获胜的概率！李敖谈中日钓鱼岛争端 一席话彻底让日本人疯了李敖谈钓鱼岛争端如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社！而我是中国人！做为中国人，今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本和美帝机枪大炮的几千万中国先辈……我欲哭无泪，我想跪下叩万个响头……却找不到他们的牌位！日本人为什么要参拜靖国神社？因为对于大和民族来说，里面所供奉的：都是他们民族的英雄呀！为了国家民族的荣誉，日本军人可以驾机冲向美国军舰，同归于尽！战败时可以集体剖腹！剖腹！你知道怎样剖腹吗？把刀插进腹部往胸部用力一剖，再横着用力一刀！淋漓尽致！为了祖国的尊严，你们谁敢！谁愿？！不敢就没有资格说日本人！张自忠，是谁？邱少云，还记得吗？朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁？回答的出来吗？你知道他们的事迹吗？你知道他们是怎样死的吗？今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧？我们已经蜕变了，我们已经没有了精神，我们不配做中国人，我们的时代罕有英雄，罕有男子汉！我们丢了祖宗的脸，中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝囊！当然这指的不是我们的政府，而是我们的这一代人。我们的政府懂得强国之道，懂得什么叫忍辱负重，后发制人，我们的政府建立了丰功伟绩。而我们的青年，除了象狗一样叫几声，骂几声，无所作为。我们的祖先在历史上领先了几千年，多少英雄豪杰，多少王朝强盛之极天下之大，唯我独尊，侠客英雄，君子大家层出不穷，他们能够舍生取义，光明磊落，精忠报国，贫贱不能移，威武不能屈。
而今天为了钱可以没有人格，更何况什么国家民族的尊严？！没有想到，到了今天，中国已经找不到什么英雄！即使有，也被官吏当作花瓶装饰一下政绩!被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑！今天是我们自己有人看不起中国传统的东西，它们是西洋的走狗！我们的英雄不应该被忘记。忘记历史就意味着背叛！日本人有靖国神社可以参拜，我们没有！也没有人要去！烈士尸骨还在，名字已经消失……我想找个给英雄下跪的地方！我想请日本人告诉我当年是谁在中国的哪个地方和日军血战过！我们的英雄不应该被忘记。忘记历史就意味着背叛不过日本人肯定不告诉我，我们的英雄已经战死几十年，日本人仍然害怕他们。但今天我们比抗日时有钱，日本人却变本加厉地唾弃我们！这不能怪他们，我们是活该的：一面我们的尾巴翘得如此之高，欢迎日本的二流商品在中国称雄，陶醉于日本影片，崇拜日本明星，我宁愿他崇拜东条英机，将来成为中国的东条去灭了日本。一方面我们的下一代很多被娇生惯养，严肃的东西不看，中国历史一问三不知，中国的未来是一大*软骨头的孬种。当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时，我们的教育学家居然在讨论金庸武侠小说要不要入选中学教材！更何况，我们不知从什么时候起，居然连英雄都唾弃。这已不是悲哀那么简单了！在民族精神上，中国人不如日本人。日本人说：从总体上看，支纳人是世界上最低劣的种族。在总体素质上，南方支纳人又要远远优于北方支纳人……我们日本人（除了只会叩头的少数政客外）愿意称你们国家为支纳，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国。我们轻视支纳人的一个原因是……我小的时候，父亲带我去日比谷公园，指着缴获北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支纳的北洋水师后，才成为世界上主要强国的。当我来到支纳的时候，我发现支纳人比我想象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好……当我问他们支纳一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时（邱少云），他们居然说那种傻瓜再也不会有了我们日本有靖国神社……我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意。每当我们唱起为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中，我们就会感慨万千，永志难忘。支纳人，我们敬拜靖国神社时，你们根本没有资格说三道四。对他的说法我深有知己之感，他日我若在战场上遇到他，必先干上三杯再打！张自忠将军在枣宜战役壮烈而死，日本高级军官亲自抬棺！虽为敌人，杀死日本人无数，但日本人起码知道，英雄是用来崇拜的，这样的英雄，即使是敌人，也应表示万分的敬意。只有这样敬重英雄的民族，才能长盛不衰，日本人就是这样的民族，日本人不是看不起中国，而是看不起现在的中国人。我们的祖先他们不敢辱没。只有我们这些不肖的子孙自己才干出辱没祖宗的事，忘了祖宗的许多精神和思想精髓。日本人只尊重强者，你打死他，也要尊重你。日本人唾弃弱者，你越跪得欢他越把你当狗对待。而我们是弱者。
中国的历史上，有多少英雄惜英雄的故事，如今只是故事罢了。现在的人连自己眼前的英雄都讥为傻瓜！何况别人的英雄？当然，我说是有立场的，日本人的英雄是我的敌人，但即使要灭之而后快，也应先敬三分，对于本国的小人汉奸，即使是同一祖宗，也应诛杀而唾弃。我们有的人看不起先辈，看不起父辈，认为他们老土，但正是在这些老土的父辈身上，才有希望看到中华民族真正的精华，正是他们直接间接和日本美帝斗争，才保住了我们的最后一点尊严。今天中国周边形式严峻，也有许多英雄在大叫骂娘，让我感到中国真的没有希望了，关键是没有人想一下我们能干什么？我们要报仇，但只不是用嘴！那只会象阿Q！血债要血还，但我们要懂得尊重自己尊重敌人，大丈夫喜怒不露，杀人于无形。如果，打一场仗可以打出我们的民族精神来，可以让我们的科技和工业前进一大步。那么，我们打！无赖的老年日本人根本就不承认侵略过中国！无知年轻日本人根本就不知道侵略过中国！无耻的军国主义者说当慰安妇在是一种荣耀！我们却在自我安慰的寄希望于日本人的良知！而他们认为我们这些可怜的第三世界在编造故事以敲诈他们的钱财……如果你是一个不太喜欢狂热、激进的温和派，那么我个人认为你应该所做的是：把不买日货这个原则默默地记在心里，我们没有必要非得用示wei或游xing来反对日本可耻的行为。我们应在心里默默的抗议日本对我们犯下的错误和他们对这些错误无耻的抵赖！这是做为中国人最起码的原则吧？我们只需要在购买商品的时候更多的忽视一下日货，能不买日货就不要去买。相信自己，只要我们团结起来，人人都能做到这一点，就会使日本在经济上受到打击，就会使他们不敢再轻视我们的力量。如果你认为我是在痴人说梦，那么可以先看看下面的数据：在世界各地，几乎90%的华人用的是日本车和日本电器。我统计过如果世界各地的华人停止购买日货，日本每年将损失亿美元的外汇收入！而外汇收入是任何一个国家的源泉和动力！它和国民经济的关系是一带动八，或者说：损失一份外贸收入，这个国家就要损失八份的国内经济收入。换算一下：亿美元的外汇收入等价于一兆美元：日本经济的总产值的五分之一。所以，如果世界各地华人同心协力，不用动刀动枪，就可制日本于死地！！而且是永久的死地！我们应该学习尤太人：曾经集体拒买一家德国工厂的产品，最后导致这家公司的彻底破产！起因就是因为这个公司的总裁说了一些所谓理解希特勒的话！现在德国人对犹太人特别好，您知道为什么吗？原因有二：一个是怕,因为尤太人特别团结；第二个是尤太人的狠：尤太人从来没有放弃过对纳粹分子的追杀！只要在这个地球上发现有任何藏匿的纳粹分子，他们就一定就会抓捕绑架如果实在无法得手，那就杀！看看我们中国呢？！对刽子手的仁慈，无疑就是自杀！
开始行动吧！同胞们：多少年过去了，还要等吗？开始行动吧：从我开始做起！从我家开始做起！！从我的朋友开始做起！！！从我身边的各个组织开始做起！！！！只要大家共同努力：最后，我想最多10年，全世界所有的华人都会做到！既使能做到一半。对日本的打击也是致命的！！组织一个全球性的拒买日货复仇组织，请在各地串连串连，好吗？！同胞们，开始行动吧！请大家意识到拒买日货的重要性。拒买日货首先要防止被日本狗误导。有些所谓的爱国人士（其时是被日本秘密收买的哈巴狗，目地是挑拨分离我们本来就不团结的中华大众），它们经常提出：拒买日货是不可能做到的，原因是几乎所有的轿车、电器里，多少都有日本的零件。所以还是打住吧！拒买日货就到此为止是什么用意？难道中国人感觉不到么！感觉不到日本在害怕！他们害怕看到中国大众组织起来，进而进行有效的抵制日货运动！故而在这个五十多年来首次完全有可能组织其一个有效的全球性拒买日货运动时，他们便会迫不及待地跳出来叫停！大师李敖：我为什么要喊毛主席万岁？在这喊毛主席万岁的至少要满足以下条件：1、受过教育的，或有一定的思考能力，不是瞎起哄。2、没有任何外力强迫，看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何功利。3、虽然不是历史学家（我想这儿没有），但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解。4、已经看过许多攻击毛主席的文章。可我或我们，仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上大概也只有毛主席，才得以让我们从心底里喊毛主席万岁，其它人不配！我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有的人那样在困难和危机中被吓晕。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色色、国内国外的敌人所公认。我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一 生，在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手，牵住敌手的鼻子。而到目前为止，我还没有发现他被对手，被他的敌人牵住鼻子走的情况——这才是真正的战 略家！
我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想，也不会为文革唱赞歌，因为我不想为悲剧唱赞歌。毛主席发现了问题，但他作为人而 不是神没能解决问题，也只有那样深遂的思想才能发现如何在革命成功之后，保持巩固平民政权的本色——几千年来革命都逃不脱改朝换代的宿命——一个统治者代 替了另一个统治者而已。也只有这样的英雄，才敢于向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋——悲剧式的冲锋。否定文革，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应 该是否定问题——毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在，而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决这种问题， 而不是借否定文革否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有敢于正视它，但这样的伟人也不能超越历史，超越历史就是悲剧。我喊毛主席 万岁，因为他的精神永放光芒！思想固然伟大，但如同一切思想一样，它会随时代发展而过时，但精神永远不会过时！时代愈发展，我们愈加需要精神，精神就是一 个人，一个民族要活得顶天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒。到是吓倒了一个又一个的敌 人。他的精神给了吾民族以灵魂，他的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁，就是要呵护这种自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁，就是要继承光大民族复 兴的精神。一个人不能没有灵魂——没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂——没有灵魂就成了任人蹂躏的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没 有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可能实现真正的强大。当衣不蔽体的流寇一样的三万多红军，完成了两万五千里长征时，他们是中国最生气勃勃且具有百折不挠的献身精神，真正的民族精英。当抗日的烽火点燃时，黄河之滨聚集着一群中华民族优秀的子孙。当49年时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时（那时火柴叫洋火，钉子叫洋丁），最大胆的预言家也不知道，仅仅十五年之后，在中 国的土地上就响起了自强自立的惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到七六年时，毛主席和他们那一辈人，在一穷二白的基础上靠自身的努 力完成了世界历史上最伟大的“资本原始积累”——为我们今天的改革开放奠定了基础。
随着时代的发展，会出现一些新的具体情况。思想作为一种世界观和方法论仍有指导意义。它需要不断的补充和完善。但我们永远要继承的精神——因为我们不能没有灵魂——这也就是我喊毛主席万岁的原因。伟大领袖和导师毛主席万岁！其思想已写进宪法party章，但我个人认为的精神比思想更有 恒久的价值与魅力。希望区分思想与精神不是学究式的探讨，我更关注的是现实。思想主要是毛主席的思想，但也是他们那代人集体思想的体现，Mao.ZD思想的伟大之处，在于他成功地解决了他们那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的成功（共和国的建立），也是民族心理的成功。思想内蕴涵着精神，这种精神是自唐以来，吾民族久失了的浩然之气，是一种自强不息的精神，这种精神 是1840年以来，吾民族面对保国，保种，保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神。但也决不是说有了这种精神就一定会走上康庄大道，应该说“不断 革命论”导致文革等也是思想的一部分。大跃进，文革等充分说明了光有精神——那怕这种精神再伟大——也是不够的。但也不能得出相反的结论，这种精神是不重要的，是可有可无的，是可以和应该抛弃的。如果是这样，我们不仅不能正确地总结大跃进文革的教训，很可能走上另一个极端——我们现在就有走这种极端的苗 头，而且这种苗头越来越明显，CIA的《搞垮中国的十戒》正在由伟大的梦想变成可怕的现实。毛主席的精神，不仅在49年之前是引导民族复兴的伟大动力，在49年后，尽管经历了几次悲剧性的失误，这种精神仍然是我们取得伟大成就的主要动力。想想对一个中国这样的大国，没有石油意味着什么？我还记得小时候看小人书上，汽车上顶着一个大煤气包。大庆油田的开发的意义也许不次于二弹一星，可大庆 油田是在咋样的条件下开发的呢？没有那一代人的献身精神是绝不可能的。当我坐火车走宝成线时，一个山洞连一个山洞，我坐车都闲烦，那50年代从朝鲜战场下 来的解放军，用简单的机械又是怎么建设的呢？开发大庆也好，两弹一星也好，建设宝成线也好，包括一夜之间干干净净消灭了存在几千年的妓 女，存在了数千年的 匪患和B社会，消灭了存在百多年的烟毒，是不是可以归结为是一种精神呢？
“一不怕苦，二不怕死”，“为人民服务”，在今天看来是口号，甚至谁说这些谁就是从“第五医院”跑出来的似的，但我从我父母身上就能看出这种品质，他们就是这样勤勤恳恳地工作了一辈子。在唐山大地震后，每家都有伤亡，饮水都困难，可仅仅28天唐钢就出了第一炉钢，没有任何一级领导对工人们有这样的要求，这是完全自觉的行为，3年就恢复 了震前的生产水平，而几乎100％的人这时还住简易棚，冬天是外面有多冷棚里就有多冷？靠的是什么？我们现在进步了，发达了，眼界 开阔了，长本事了，学聪明了，灯红酒绿了，就可以把这种精神一脚踢开？没有了这种精神——不是一两个人的精神，而是大家的精神，全民族的精神，我总有一种 不详之感，现在的某些东西只不过是一种沙滩上的大厦。精神不能代替扎扎实实的制度建设，可制度建设也不能代替精神，没有一种精神做底蕴，设计和建设一个系统的制度是不可想象的，我们制度法律一大堆，可违法的却是权势者监守自盗，老百姓想违法都没机会！我就想贪污受贿，可我没有贪污的机 会，我就想受贿，可谁给我送？现在的危机在于不仅丢掉了思想，而且也丢掉了精神——这是绝不该丢掉的。精神是立国之本，是我们的财富，没有了精神，不用敌人来攻（如CIA的十戒），我们自己就会垮掉——这是早晚的事！Mao.ZD的精神就是一种强烈的自信，自尊，自主，自立，自强的精神，我们可以比Mao.ZD更聪明 ——因为时代进步了，但在我们聪明之后，是否继承了这种自信，自尊，自主，自立，自强的精神呢？
跟他们那辈人奋斗了一辈子，留下来的宝 贵的财富就是精神，那种精神要是在我们这辈人手上弄丢了，最终也许我们将一无所有！我们不仅在强大的美国面前象受气的小媳妇那样，甚至沦落到和几个巫婆神 汉死缠烂打的可笑地步！Mao.ZD的精神不是万能的，但没有那种精神是万万不能的。有了那精神，十戒就不会得逞。Mao.ZD的精神就是民族复兴的光辉道路！伟大的导师毛主席万岁！
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