路加福音1到12章施洗约翰讲章在施洗时责备什么人是毒蛇的种类

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-21 03:38 标签： 施洗约翰讲章
[转载]圣经中的十二旷野：施洗约翰的旷野（一）
施洗约翰的旷野之一
——模范的工人
（经文见太3:1-12，可1:1-8，路3:1-6）
从圣经我们可以看到，施洗约翰是新约中的人物。约翰在旷野长大，在旷野做工。他的父亲撒迦利亚是一个祭司，在年纪老迈的时候才生下约翰。约翰到三十多岁就死了，他的一生虽然是短暂的，但主却给了他极高的评价：“凡妇人所生的，没有一个大过施洗约翰的。”“约翰是点着的明灯。”他是伟大的先知，工人的楷模。因此，人的一生不在乎你活的时间有多长，主要是看有没有价值。约翰也被称为是失去听众的传道人，他把人介绍给耶稣，耶稣的听众越来越多，而他却越来越少。
&一、模范工人的出身（路1:5-7）
&&&&（一）出生在父母的虔诚中——在神面前是个义人，遵守神的诫命，无可指摘。
&&&&&路加福音1:6
他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。撒迦利亚是神纪念的意思，以利沙伯是神的誓言的意思。约翰的父母都是义人，这里的义人是指和别人相比较而说的，是指生活方面，并不是指完全人。因为，在神面前没有一个义人。我们为人父母若是能做到虔诚敬拜神，恨恶罪恶，虽然不能遗传给孩子信仰，但却能深深影响后代。如亚伯拉罕.林肯，是美国伟大的总统之一，就是在小时候他母亲经常为他读圣经祷告，对他产生很深的影响。约翰也是出生在敬虔的家庭当中，他在旷野的时候就经常禁食祷告就可以看出父母对他的影响。
&&&（二）出生在父母的忧伤祈祷中。
撒迦利亚和以利沙伯一直不能生育，随着年纪老迈，仍然没有孩子。他们祷告了多年，神也没有给成就，可以想到他们已经心力交瘁，不胜负荷。我们有时在教会也看到有这样经历的弟兄姐妹，他们在神家敬虔、为神付出，无可指摘，但却看不见神的施恩。大卫在诗篇84篇6节，曾从心底里发出：他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。有许多神用的人都是从流泪谷中磨练出来的。在其中我们去经历无论大小事情，都经神的手量过。神让我们忧伤，只有流泪、忧伤，眼睛才明亮，才能看见天使，才能看见异象。多流泪多听见神的话语。约翰在拔摩海岛看见异象，受苦的人容易看见神的异象，在苦难当中神要把更大的启示赏赐给我们。哈拿、拉结、参孙妈妈都是圣经中伟人的妈妈，都是虔诚爱主的，她们有一个共同的特征，就是都是经过流泪谷，而最终成为被神纪念的人。&&&&&&&&&
&&（三）、出生在天使的宣告中（路1:13-17）。
&&&路加福音1章13-17节：天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”
天使向撒迦利亚宣告他将要有一个儿子，而撒迦利亚因着长期祷告不蒙垂听，信心出现了疑惑，不相信天使的话，神就让他成为了哑巴。成为哑巴这里有神的美意，一是因为不能与人说话，而只单纯的学习明白神的旨意。有很多的基督徒只有到了病床上，才开始思想反省自己对不起神的地方，才能明白神的旨意。二是撒迦利亚成了哑巴这消息不胫而走，轰动了整个国家，为施洗约翰的出生铺好了道路。
&&&（四）出生在神赐的名称中。
约翰的意思是主的恩惠。不但是神赐给他父母的恩惠，也是给全人类的恩惠，神愿意让每个神的儿女都成为别人的祝福，为别人带来恩惠，成为别人的享受。圣经当中，有很多没出生就起好名字的伟人，如耶稣、约翰、以实玛利、以撒、所罗门等。
&&&&&二、模范工人的学习
没有学习就不能事奉神。
&&（一）从母腹里就被圣灵充满
约翰未出生就被圣灵充满，只有特殊的人，神重用的人才有圣灵的能力，圣灵的同在，圣灵的感动。被神使用的秘诀就是被圣灵充满，这是每一个事奉神的人必须拥有的。
&&（二）从父母那里受到教育
约翰从小受到敬虔父母的教育，父母教育他该做什么。路加福音1:76&孩子啊！你要称为至高者的先知，因为你要行在主的前面，预备他的道路。从小，父母就告诉他使命，让他学会那些宗教术语。
&&（三）从拿细耳誓约中受到教导
拿细耳人是神特别分别出来的一群人。如不挨死尸，是指要圣洁远离污秽；不剪头发，男子蓄长发是羞辱的。是指不以自己名誉为重，完全奉献；清酒浓酒都不喝，是指不追求世上的宴乐和享乐。约翰从小就受到拿细耳誓约的教导。
&（四）从旷野学校里学习
&&&路加福音1:80&那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。约翰住在旷野，远离父母，没有世间的嘈杂混乱。当环境安静时，神的话容易临到。而神的话是我们最大的安慰，我们可以因着神的话而改变，让我们力上加力。就像我们读经祷告中神话临到，我们的生命生活就发生改变。当我们在艰难无助当中，我们有一个安静等候的心，神就要向我们说话，向我们显现。
&&&&三、模范工人的生活
&&&（一）选择的地点：旷野——艰苦的环境。
摩西、大卫、以利亚等旧约人物都在旷野得到操练，得到造就。很多的时候，安逸的环境很难使人亲近神。亚伯拉罕神呼召他离开本地本族父家，以利亚神呼召他来到基立溪旁。哥林多后书6:17&你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。基立是分开、出来的意思，是让我们从罪恶中、从世界中、从世俗中分开。怎样分开呢？就是要找一个安静的地方，学会遇见神。在当今纷繁喧嚣的世界当中，当人在分外痛苦、极其孤独、备受打击时就如来到了旷野当中，亲近神，从神那里支取更大的恩典，更大的祝福。神的工人应该有吃苦的心志，在神面前刻苦己心，常常读经祷告寻求神的旨意。保罗就曾在亚拉伯旷野读经祷告亲近神，寻求神的旨意。每一个被神使用的人都付过代价，都有吃苦的心志、吃苦的能力，都有旷野生活的经历。
&&&&（二）选择的生活——吃苦的心志
&&&&马可福音1:6：约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
1、穿骆驼毛的衣服。
穿骆驼毛的衣服是先知的风范和标志，是事奉神的人的标志，是穷苦的标志。当时犹太人分三派，法利赛派、撒都该派、艾赛尼派，而约翰属于艾赛尼派，苦修主义，经常禁食，不吃不喝。但是耶稣来了，又吃又喝，还经常与妓女、税吏这些罪人在一起。这就提醒我们，在教会当中，不能用一种观点来打倒另一种观点。一个真认识主的人，要有一个扩大的胸怀，容人的气度。如约翰和耶稣、以利亚和以利沙就是完全不同的风格。两个传道人，当因为一些生活小节出现截然不同的风格时，你能说哪个错呢？都对。这不是原则性的问题，因此我们在神家里，要能够有博大的胸怀，能接纳与自己意见有分歧的弟兄姐妹。
&&& 2、腰束皮带。
&这是牧养上的一个标志，表示攻克己身不懈怠。因为我们常常一懈怠就软弱起来，耶稣曾在马太福音教导我们要警醒祷告。马太福音26章41节：总要警醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
&& 3、蝗虫野蜜。
在野地里没有吃的，约翰吃的是蝗虫野蜜。一个事奉主的人，要具备一不怕吃苦，二不怕受穷，三不怕舍命，才能走好主的路。提摩太后书3章12节：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。许多传道人、布道家，出去传道时，有很多的地方条件相当的艰苦。如果怕穷、怕苦、怕难就不能走主的路。吃苦的心志，这是事奉主的人必须有的心志。
&& 四、模范工人的使命
&&&约翰福音1章6-7节：有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
&& 约翰是耶稣的开路先锋，他的使命主要如下：
&&&（一）为主开路
开路先锋是除去路上的各种障碍。路加福音3章5节：一切山洼都要填满，大小山岗都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦！约翰是为主预备人心的。人的骄傲往往是神话语的拦阻，是神祝福的拦阻。路加福音3章7-8节：约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。施洗约翰像以利亚一样，被称为烈火的先知。他来了，是为了砍掉骄傲，除去不平，指责罪恶，除去弯曲。这不是学来的，是带着神的权柄与能力来责备人，不是把讲台当成炮台。
&&&（二）预备道路
预备在原文当中有两个解释。一是将东西放在原来没有东西的地方，完成必要的布置。二是将已经混乱的东西重新安排就绪，除去野草种上花或庄稼。约翰福音1章29节：看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。约翰就是来为人介绍耶稣，让人接受耶稣。
学习施洗约翰的旷野生活，让我们看到自己在神面前的软弱与亏欠。盼望众弟兄姐妹都有一个吃苦的心志，甘心为主摆上，竭力多做主工，努力完成主所托付的使命。
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第3章：第7节：约翰对那出来要受他洗的众人说：“的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢
第8节：你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：“有为我们
的祖宗。我告诉你们：神能从这些石头中给兴起子孙来。
第9节：现在斧子已经放在树根上，凡不洁好果子的树就砍下来，丢在火里。”
第10节：众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”
第11节：约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
第12节：又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”
第13节：约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
第14节：又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要
讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
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