古代孟姜女是什么人？_百度知道
古代孟姜女是什么人？
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得到的却是丈夫的噩耗，三日三夜不止，广泛流传。采纳我的意见吧，然后被压死了，万里寻夫来到长城边。也有的认为该故事出自战国时期，不久因饥寒劳累而死、歌谣、说唱等形式，青年男女范杞梁。她痛哭城下、孟姜女新婚三天，万里长城筑怨：「秦皇安在哉，孟姜女于绝望之中投海而死，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦，是个古代美女，尸骨被埋在长城墙下，是我国古代著名的民间传说；姜女未亡也，据说她去哭长城曾经哭跨一段城墙，城为之崩裂，它以戏剧。」孟姜女哭崩长城的故事，新郎就被迫出发修筑长城，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，露出范杞梁尸骸，千秋片石铭贞。庙中有楹联这样说，历尽艰辛。因为丈夫被抓壮丁抓去修筑长城，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪，可谓家喻户晓、诗文。从此。民间流传的故事孟姜女哭长城的故事。孟姜女身背寒衣，劳役繁重。相传秦始皇时孟姜女是个美女
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一个苦命女人，她老公因为修长城累死了
修长城时，一个工人的妻子！
传说孟姜两家的女儿
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上海嘉禾2014秋拍呈现古代精品姜实节《秋山清妙》图
类型：拍卖新闻.
更新时间： 9:13:47
上海嘉禾2014秋拍呈现古代精品姜实节《秋山清妙》图-拍卖新闻.简介
姜实节 《秋山清妙》图 水墨纸本 立轴 88×36.5cm
　　出版： 　　一、《中国名画第二十一集》图9，上海有正书局印行，民国十四年。 　　二、《木扉藏明遗民画二十家》，原刊《香港中文大学中国文化研究所学报》第八卷第二期，1976年。 　　三、《支那南画大成》第十卷?山水轴二，p53，兴文社株式会社，昭和十一年。 　　姜实节(1647----1709)字学在，号鹤涧，山东莱阳人,名士姜频拇巫樱骼窨聘轮小！坝行⑿校朴岩辍薄Ｃ魍龊螅到谧翊痈该皇戮僖担蝗氤鞘校家轮绽稀Ｍ砟暧谒罩莼⑶裰刹萋ィ湃怂节帧靶⒄薄！端罩莞尽贰豆缧肌贰锻┮趼刍贰豆鸩檬贰镀逾治募贰斗可椒考贰肚宄榛冶事肌返仁芳云渖健⑹摹⑹榛杂兴鞘觥 　　姜实节画得倪云林(倪瓒)法，落笔更为荒率，书法亦出自云林，其笔势如篆籀。此《秋山清妙》图以云林法绘疏林远山之景，o峦简淡，林木萧竦，备清旷之致。自题云：“秋雨空山叶落时，清奇妙境耐人思;窗前检点新诗稿，多在离离枫树枝。偶作小帧，得诗如右，聊自适意，不知倪之为倪也，姜实节。”姜氏擅书画亦工诗，有《焚余草》传世，因姜实节诗书画三者皆精，是以当时苏州书画收藏者，在向姜实节求画时，“必得其题句以为重”。 　　姜实节与扬州才女陈素素的爱情故事向来脍炙人口。陈素素，康熙年间扬州名妓，擅写诗作画，亦能谱曲，自号“二分明月女子”。姜实节为陈素素的才貌所倾倒，为求得芳心，不惜重金购买从皇宫散落民间的宣德窑脂粉盒，赠与素素。正值两人情投意合，心有所属之际，一位扬州豪强看中了陈素素，强行夺走。失去了陈素素的姜实节，整日魂不守舍，寝食难安。为解相思之苦，姜实节暗中派人送信给陈素素，痛陈自己的思念之情，并发誓说此生非她不娶。陈素素见信，感动得肝肠寸断，立即咬断手上所戴的金指环，请来者捎给姜实节。“环”，谐音同“还”，素素用以暗示自己必还之意。姜实节得信，感泣不已，遂将此事告诉好友吴彤本，并请其题词以作纪念。吴彤本于是填《醉春风》一阙，一时传为韵事。 　　数百年韵事而后，我们再回到这帧诗书画三绝的《秋山清妙》图上，赏读竹老人的题诗。朱彝尊(1629---1709)清代词人，著名学者、书法家。号竹，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长，秀水(今浙江嘉兴市)人。朱彝尊作文、考据皆擅，诗词工整雅健，与当时王士G南北齐名。以他为代表的浙派词(一称浙西派)和以陈维崧为代表的阳羡词派，在词坛并峙称雄。著有《曝书亭集》80卷，《日下旧闻》42卷，《经义考》300卷;选《明诗综》100卷，《词综》36卷，可谓著作等身。 　　朱彝尊比姜实节年长18岁，于康熙年间辞官返乡专事著述。秀水、苏州相去200里之遥，辗转得见姜实节此帧《秋山清妙》图，欣然依韵题诗：“想见幽人破墨时，倪黄深意费寻思;此间我欲安茅屋，更种萧萧竹几枝。竹老人题于曝书亭，并次原韵。”竹老人的题诗无疑为这帧三绝之作又添两绝，可谓锦上添花！
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生姜是这么救了神农氏的
　　相传，“生姜”是神农氏发现并命名的。一次，神农氏在山上采药，误食了一种毒蘑菇，肚子疼得像刀割一样，吃什么药也不止痛，就这样他晕倒在一棵树下。等他慢慢苏醒过来时，发现自己躺倒的地方有一丛尖叶子青草，香气浓浓的，闻一闻，头不晕，胸也不闷了。原来是它的气味使自己苏醒过来的。于是，神农氏顺手拔了一兜，拿出它的块根放在嘴里嚼，又香又辣又清凉。过了一会儿，肚子里咕噜咕噜地响，过后，身体全好了。他想这种草能够起死回生，我要给它取个好名字。因为神农姓姜，就把这尖叶草取名“生姜”。意思是它使自己起死回生，作用神奇。
　　点评：我国古代有神农尝百草，以辨药性的传说，也就是说大量的中药是神农氏发现的。生姜既是食物也是药物。据《神农本草经》记载，生姜性味辛温，入肺、脾、胃经。有解表散寒、温中止呕、化痰止咳功能。常用来治风寒感冒、胃寒呕吐、咯痰咳嗽。中医认为生姜能够解鱼蟹毒，因此我们吃螃蟹的时候总要蘸一些姜汁，不光是为了调味，也有防止中毒的功效。这个传说也是谈生姜解毒的问题。据现代药理研究，生姜含有姜醇、姜烯、姜辣素等多种成分，具有解热、镇痛、抗炎、镇静、、抗惊厥、兴奋心脏等作用。生姜性味辛温，对于虚寒性体质或性质属寒性的病症较适宜。热性体质或温热的病症必须慎用或不用。
（来源：健康时报）
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如觉得本文有用，请向朋友推荐39健康网 |匈奴、5胡、突厥、契丹、西夏（不知道是什么少数民族建立的）、女真、回鹘，这些历史上有过重要一笔的少数民族的后代在哪里，叫什么族呢，谁来讲讲？　　听说现在没有纯正的“汉族”，因为历史上的民族形成是一个不断融合的过程，现在很多汉族人都是古代匈奴、鲜卑等少数民族和当时汉民族通婚的后裔，对吗？？
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　　大部分融入汉族了，呵呵。
　　明天汉族会在哪里？
　　所谓五胡，就是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；匈奴被汉朝打败后向欧洲殖民，很可能到达了今天的匈牙利，但西方学者说今天的匈牙利人不是匈奴人后裔，而是马扎尔人的后裔，但楼主所提到的突厥人，不是一个民族是突厥·阿尔泰山语系人，是一个混合性的民族部族，讲极其相似的语言，生活习惯也相同，因此往往混杂在游牧民族的对外征服浪潮之中，突厥人被唐朝打败后到达了今天的土耳其，其后裔成为了今天的土耳其人，从英文中土耳其的发音就可以知道，是指的是突厥人，至于契丹兴起唐末，建立了辽国，后来为金所灭；其后裔汉化，当然在辽国灭亡时，其宗室耶律大石西走，在中亚今天的哈萨克斯坦等地，建立了黑契丹，即我们历史上所称的西辽；可能那部分契丹人，与中亚的血统混合在了一起；至于鲜卑、羯、氐后来汉化，而羌是一个极古老的民族，从殷墟甲骨文中就可以发现其的存在，其一支成为了今天藏族的祖先，一支就是党项人，建立了西夏；当然今天中国还有单独羌族，是其中一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成今日的羌族。女真，为辽称为生女直，其建立了金，为蒙古所灭，属于通古斯语系，为今天满族的祖先，至于回鹘兴起于唐中期，后渐渐衰落，为今天维吾尔族祖先。汉族，得名于汉朝，现代的汉族，是元代民族大融和的产物，包括古汉族和被融合的少数民族，其中刘姓一部分，就是匈奴和汉族的后裔，笔者就姓刘，绝无数典忘祖之意。
　　樓上厲害...PF
　　相对来说，客家人可以算是比较纯种的汉族人的独立群体
　　客家人，按照《现代汉语词典》的解释：客家人是指在4世纪初（西晋末年）、9世纪末（唐朝末年）和13世纪初（南宋末年）从黄河流域逐渐迁徙到南方的汉人，现有分布在广东、福建、广西、江西、湖南、台湾等省区。 据仪陇县的“客家通”陈泰阶研究，“客家”一词在客家及广东方言中均读作“哈嘎”，有“客户”之意。　　
（一）中国国内容家人口分布情况 　　　1、内地客家人口分布 　　　广东省：有客家人居住的纯客住县市15个：梅县、兴宁、大埔、五华、蕉岭、平远、连平、和平、龙川、紫金、新丰、始兴、仁化、翁源、英德等；非纯客县65个：韶关、南雄、曲江、乐昌、乳源、连南、连县、连山、阳山、宝安、惠阳、河源、东莞、花县、清远、佛冈、从化、惠东、揭西、陆河、海丰、陆丰、饶平、潮州、揭阳、丰顺、潮阳、惠来、普宁、珠海、斗门、龙门、深圳、南海、曾城、博罗、广州、中山、新会、广宁、三水、高要、云浮、封开、高明、新兴、鹤山、开平、台山、郁南、罗定、德庆、阳春、阳西、阳江、遂溪、海康、徐闻、电白等县市。总人口2100万人。　　　江西省：有客家人居住的纯客住县市18个：宁都、石城、安远、兴国、瑞金、会昌、赣县、于都、铜鼓、寻乌、定南、龙南、全南、信丰、南康、大余、上犹、崇义等县市、非纯客住县有20个：广昌、永丰、吉安、吉水、莲花、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、萍乡、宜丰、奉新、靖安、高安、修水、横峰、武宁等。总人口1250万人。 　　　福建省：有客家人居住的纯客住县8个：永定、上杭、长汀、连城、武平、宁化、清流、明溪等县；非纯客住县17个：龙岩、漳平、诏安、平和、南靖、云霄、沙县、永安、顺昌、泰宁、将乐、邵武、浦城、建瓯、建阳、福鼎、福安、福州等。总人口约500万人。 　　　广西壮族自治区：没有纯客住县，非纯客住县76个，占全区县市总数的90．5％：邕宁、武呜、宾阳、上林、马山、横县、隆安、大新、抉绥、崇左、宁明、龙州、凭祥、合浦、钦州、防城、溥北、灵山、上思、玉林、北流、容县、陆川、博白、贵港、桂平、平南、柳州、柳江、柳城、武宣、象州、来宾、合山、忻城、金秀、鹿寨、融水、融安、三江、苍梧、藤县、岑溪、贺县、钟山、富川、昭平、临桂、阳朔、平乐、恭城、荔浦、永福、灵川、龙胜、河池、宜山、罗城、环江、南丹、都安、大化、东兰、凤山、巴马、百色、田阳、田东、平果、靖西、那坡、凌云、田林、隆林、西林等。总人口约有460多万人。 　　　四川省：无纯客住县，非纯客住县市有35个：成都（市郊）、新都、涪陵、金堂、广汉、什邡、彭县、温江、双流、新津、简阳、仁寿、乐至、安岳、威远、内江、荣昌、隆昌、资中、宜宾、合江、沪县、仪陇、巴县、通江、广安、西昌、木台、德阳、绵竹、梓潼、会理、华阳、新繁、灌县等县市。总人口约380万人。 　　　湖南省：非纯客住县有个：汝城、郴州、桂东、酃县、茶陵、攸县、浏阳、平江、江永、新田、江华等。总人口约200万人。 　　　浙江省：非纯客住县有19个：云禾、松阳、青田、丽水、宣平、龙泉、遂昌、景宁、缙云、泰顺、金华、江山、衢州、龙游、常山、开化、建德、淳安、长兴等县市。总人口100万人。 　　　海南省：非纯客住县有2个：红安县、麻城县，总人口约15万人。 　　　贵州省：非纯客住县有榕江县。总人口约10万人。 　　　云南省：客家人约2万人。 　　　江苏南：客家人约2万人。 　　　安徽省：客家人约2万人。 　　　陕西省：客家人约0．5万人。 　　　新疆维吾尔自治区：客家人约0．3万人。 　　　其他：客家人约300万人。 　　　2、台港澳地区客家人分布 　　　台湾省：非纯客住县有19个县市：桃园县、新竹县、苗粟县、屏东县、彰化县、高雄市、花莲县、台中县、台中市、台北县、台南县、台北市、南投县、云林县、嘉义县、台东县、宜兰县等，总人口460万人。 　　香港特区：客家总人口约125万人； 　　　澳门特区：客家总人口约10万人。 　　　以上统计，中国境内纯客住县41个，非纯客住县246个，纯客住县非纯客县合计287个。 　　　（二）海外客家人分布情况 　　　　1、亚洲 　　旅居亚洲的客家人共约380万人，分布在21个国家和地区。其中印尼约为150万，其主要居住地爪哇、苏门答腊、婆罗洲、苏拉威西、摩鹿加群岛；马来西亚125万，居住在马来西亚各州，尤以马六甲、槟榔屿、霹雳、吉打、柔佛、雪兰莪、沙巴、沙捞越为多；泰国55万，主要居住在曼谷、清迈、北揽坡、万仑、普吉、合艾等城市；新加坡20万；缅甸约10余万，主要居住在仰光、曼德勒、土瓦及墨尔阶等地；越南约15万，以西贡（胡志明市）和堤岸为多；菲律宾约6800人，多集中在马尼拉；印度约2．5万人；日本约1．2万人，集中在东京和大坂。 　　　2、大洋洲 　　　　旅居大洋洲的客家人约6万人，分布在11个国家和地区。其中澳大利亚4．3万人，主要居住在墨尔本、悉尼、新威尔士、维多利亚以及南澳洲，培斯及大尼亚洲；另外在大溪地（又译作塔希堤）、斐济、新西兰、所罗门、马绍尔群岛、巴布亚新几内亚、瑙鲁、西萨摩亚也有客家人聚居。 　　　3、美洲 　　　　旅居美洲的客家人约46万人，分布在21个国家和地区。其中美国约28、4万人，主要居住在檀香山、三藩市、纽约等地；加拿大约8．1万人；中南美洲的秘鲁与牙买加是客家人较集中分布、人口也较多的国家，分别有15万人和10万人。在古巴、圭亚那、特立尼达和多巴哥、苏利南、巴拿马、巴西也有较多的客家人。此外，阿根廷、厄瓜多尔、委内瑞拉、墨西哥、哥伦比亚、智利、多米尼加、玻利维亚也有少数客家人居住。 　　　4、欧洲 　　　旅居欧洲的客家人约有20万，分布在16个国家和地区。其中英国最多，约有15万人，法国约有3万人，荷兰、比利时、卢森堡也有数千人至上万客家人。 　　　5、非洲 　　　旅居非洲的客家人约8万人，分布在12个国家和地区。其中毛里求斯较多，约3．5万人，留尼旺约1．8万人，南非约2．5万人。 　　　　以上总计，海外客家人总数为454．629万人，分布在五大洲81个国家和地区。详见下表： 　　　　表1 海外客家人分布 单位：万人 　　国名 人数
国名 人数 　　印尼 150
牙买加 10 　　　　马来西亚 125
荷兰 0．21
特立尼达和多巴哥 0．6 　　　　泰国 55
俄罗斯 0．12
巴拿马 0．5 　　　　新加坡 20
丹麦 0．12
多米尼加 0．12 　　　　菲律宾 0．68
挪威 0．03
危地马拉 0．01 　　　　越南 15
美国 28．4
玻利维亚 0．01 　　　　缅甸 5．5
加拿大 8．1
毛里求斯 3．5 　　　　柬埔寨 1
所罗门 0．12
留尼旺 1．8 　　　　印度 2．5
巴西 0．24
塞舌尔 0．05 　　　　老挝 0．5
南非 2．5 　　　　沙特阿垃伯 0．22
圭亚那 0．6
澳大利亚 4．3 　　　　国名 人数
国名 人数 　　　　日本 1．2
智利 0．12
新西兰 0．1 　　　　文莱 0．8
古巴 0．81
塔希堤 1 　　　　英国 15．2
苏利南 0．41
斐济 0．5 　　　　新几内亚 0．12
斯里兰卡 0．017
卢森堡 0．02 　　　　瑙鲁 0．12
科威特 0．017
孟加拉 0．05 　　　　腊色尔 0．12
厄瓜多尔 0．02 　　　　巴基斯坦 0．2
委内瑞拉 0．02 　　　　德国 0．5
捷克 0．01
墨西哥 0．01 　　　　意大利 0．1
马达加斯加 0．02
哥伦比亚 0．01 　　　　瑞士 0．1
奥地利 0．05
肯尼亚 0．01 　　　　比利时 0．043
塞拉利昂 0．006
安哥拉 0．02 　　　　葡萄牙 0．05
尼日利亚 0．02
莫桑比克 0．03 　　　　阿根廷 0．05
冰岛 0．01
扎伊尔 0．02 　　　　尼泊尔 0．24
加纳 0．02
马绍尔 0．05 　　　　瑞典 0．24
赞比亚 0．006
西萨摩亚 0．03 　　　　南斯拉夫 0．24
西班牙 0．02
土耳其 0．05 　　　　总计：454．629 　　　　资料来源：转引自胡希张等：《客家风华》 　　　　 　　　　　　三 中国客家人和海外客家人几项比较 　　　　 　　　　　　海外客家人和中国国内客家人相比，很多的相同点：迁徙，是客家人的一大特点，另一特点是喜爱零星稀少的群体生活。不论论在什么地方，除了少数国家外，客家人口总不多。许多资料表明：19世纪以来，在许多地方，客家人的数目，总是越来越少，其中主要原因是他们爱好迁徒、流动，不愿以大群体方式生活在一起。客家人往往很乐意往山村流动，往边远的山区流动，因为在客家史中，大多数的客家人都有过开采矿山、山区农耕等经历，都习惯于偏僻的山区劳弧生活。他们敢于探险，乐意做开拓疆域的先锋，常常往其他华人不敢去的地方迁徙，这也是他信为什么喜爱的零星散居的形式生活的原因之一。就迁徙的形式而论，他们不同于华商和华工,他们不往繁华的地区流动，哪儿需要开拓，他们就往哪儿去。有风险，哪儿需要开拓，他们就往哪儿去。他们不擅长从事商业活动。另外，有趣的是，客家人乐意再迁徙，换句话说，他们不是迁徙至一处后，就安居乐业，落地生根。他们的迁徙都是尝试性的，当环境不宜，他们就再移往有生机、有兴趣、有\&刺激\&的地方。随时准备再流动也是客家人的特点之一。 　　　　　　中国国内的客家人和海外客家人也有很多不同点，特别是在居住的自然环境、经济生活和社会文化生活方面有很大的不同： 　　　　　　首先，从居住的自然环境看，中国国内的客家人大多居住在连片的山区农村，其中以闽粤赣边区最为典型，少数居住在海岛、城市；而海外客家人大多数居住在海岛、城市，少数居于山区和农村。海海外客家人比较集中居住的地方有：东南亚的印度尼西亚、马来西亚亚、新加坡、泰国、越南、老挝、缅甸、文莱，美洲的美国、加拿大、巴拿马、古巴、海地、牙买加、特立尼达和多巴哥、圭亚那、苏利南、巴西、秘鲁、非洲的南非、毛里求斯、留尼旺，欧洲的荷兰、英国、法国，大洋洲的澳大利亚、新西兰、大溪地、斐济、西萨摩亚等。从气候方面来说，中国国内客家人大多生活在中亚热带季风气候区，春夏秋冬四季较为分明；而海外客家人大多数生活在热带海洋气候区，没有明显的季节变化。 　　　　　　其次，从经济生活来说，中国国内的客家人大多数是以农业为主要职业的农民，而海外客家人大多数从事工商业和和服务业。其中美洲和东南亚的客家人，不仅已向专业技术、金融贸易挺进，而且政治上也崭露头角。据1950年台湾当局的有关调查资料，在20世纪四五十年代，马来西亚的华侨\&大多数住在城市经商，如开设杂货店、皮鞋店、药店等，还有一些则从事建筑业、典当业。在山区者，多以开采锡矿及种植橡胶、椰子为业\&。印尼是客家华人最多的一个国家，\&所操职业，以经商为多，其中以经营杂货、酒酪、皮鞋、首饰、衣服、药材等业者众\&。东帝汶客属侨胞，\&多经营杂货、药材等商业行业，亦有从事种植业者\&。美国的客家人，在纽约及东部区，\&以经营餐饮及洗衣业者为多。此外，则为杂货商店及出入口公司，亦有从事农业者\&。 旧金山客家人\&经商和种植为其主要职业\&。在巴拿马的华侨中，客属人士占一半，\&以原籍广东惠阳，赤溪者为多，皆从事工商业\&。古巴华侨中客家人约数千，\&以经营工商业\&。在牙买加，华侨几乎全部都是客家人，\&尤以原籍广东东莞、惠阳、宝安者为多，在当地颇有势力，多操工商业\&。千里达的客家人\&以经商者为多，在当地社会地位颇高\&。在苏利南：\'亦有客属侨胞数千人，颇有经济势力\&。这种职业分工，和中国国内以农业种植业和家庭手工业的基本职业是很不相同的。 　　　　　　又次，从社会文化生活来说，中国国内的客家人是汉族的一支民系，是生活在没有种族歧视且占人口多数的主体民族的国家之中；而海外客家人属于海外华人的一个支系，海外华人除在新加坡、马来西亚等少数国家属主体民族外，绝大多数国家的海外华人都属于少数民族。与中国国内相比，海外客家人生活在种族构成、社会制度、宗教信仰、语言民俗等方面都相对不同的社会环境之中。海外客家人生活的国度，大多具有多民族、多元文化的特点。美国、加拿大及大多数美洲国家都是移民国家，大洋洲、东南亚各国也具有多民族的特点。比如，我们所熟知的马来西亚，就是主要由印尼人、华人、印度人三大主体民族组成的移民国家，美国更是由欧洲移民为主包括了亚洲、非洲、许多国家移民构成的国家；西印度群岛的特立尼达和多巴哥这个岛国，也是由印度人、黑人、华人组成的移民国家，宝安客家人何才在70年代担任总督；南美洲的圭亚那合作共和国，总人口约71万人，内有华人、白人、印第安人及非洲印度混血族，华人约有5000人，以原籍惠州的客属人士最多。该国于1966年5月脱离英国统治宣布独立，并由客家人张亚瑟当选为首任总统。1999年，有客家血统的华裔伍冰枝当选为加拿大总督兼三军总司令。　　
　　从以上分析，我们可以发现楼上所说“相对来说，客家人可以算是比较纯种的汉族人的独立群体”，是很正确的，可以说客家文化从“永嘉南渡”开始，是我们汉族文化的自救史
　　本人是客家人，迁徙至南方的历史可以追溯到东晋。即“旧时王谢堂前燕”之王是也。后展转迁徙到福建长汀、江西南康，清朝迁到湖南与江西交界处。　　关于“相对来说，客家人可以算是比较纯种的汉族人的独立群体”，这话是大体对的。但也不是绝对。因为实际上客家人虽然号称不与外界通婚，但是说到底也还是与南方少数族人瑶族（客家语“瑶家人”“瑶山人”）、苗族（“苗家人”）和畲族（客家人称呼他们“畲家人”，他们自称“Sam-ha山哈”，意思是“山客，山里边的客人”）有些通婚关系，这种情况是有的，虽说不大常见。唯一的限制可能是，外家人媳妇（客家语称“辅娘”，有的地方叫“hsin-peih或hsinchiu”要讲客家语）　　关于“‘客家’一词在客家及广东方言中均读作‘哈嘎’，有‘客户’之意”。其实“哈嘎”一语的发音是“Hak-ka哈卡”，“哈（读去声）”就是“客”字的发音，“卡（接近阴平）”是“家”的对音。说“有‘客户’之意”是不必的。因为客家人称呼某个族群不喜欢用“某某族人”的说法，一般都是说“某某家人”（如上说畲族瑶族等即是例子）。不过现在这两个字的发音只存在于“客家”一词中了，分开来两字就不读“哈”和“卡”了，现在这个趋势很明显，特别在城镇。
　　四楼的，突厥西迁，演化成土耳其，真是天大的误会啊。突厥，在世界史的描述上，指的是操突厥语族的民族，中国历史上的突厥只是一部分，一般被成为突厥突厥人，而维吾尔的先人，则被称作回纥突厥人。　　西迁土耳其的民族，实际上是操突厥语的民族，发源地是在咸海北部的草原，后来西迁西亚。和中国历史上的突厥没什么血缘关系。　　具体可以参看法国格鲁塞的《草原帝国》，商务印书馆出的。　　匈奴：北匈奴的一部分就是中国的突厥突厥人；南匈奴和突厥突厥人后来基本上融合进入汉族。　　鲜卑：北朝人，基本上融入汉族。　　羯：冉闵灭胡，差不多死光光。　　氐：融入汉族。　　契丹：现在的达斡儿族是契丹的后裔。　　女真：早期进入中原的融入汉族，后期在关外的是现在的满族。　　回鹘：现在的维吾尔人的先人；当时分成三支，甘州回鹘，西州回鹘和留在蒙古草原的部分。后来，甘州回鹘被西夏所灭，看过电影《敦煌》的人有印象，描写的就是那时的背景。西州回鹘就发展成为现在新疆的维吾尔。
　　听说现在没有纯正的“汉族”，因为历史上的民族形成是一个不断融合的过程，现在很多汉族人都是古代匈奴、鲜卑等少数民族和当时汉民族通婚的后裔，对吗？？============请问你现在世界上有那一个民族是绝对纯正的？汉族是古代匈奴鲜卑和当时汉族通婚的后裔？搞清楚是鲜卑和匈奴是已经不存在的民族，既然不存在何来的后裔，你要找匈奴后裔，我劝你去匈牙利找找看那说不定有；你要找鲜卑后裔的话，建议你去找金庸爷爷，看看他能不能指点去找慕容复。　　
　　以血统来论民族是可笑的，民族是经过拉氏族--部落----民族的发展阶段形成的，原始社会的氏族是以单纯的血统来划分民族的， 今天还单纯以血统来论民族是一种倒退的认识观，这无疑是要我们用原始社会的意识来认识民族，这显然是错误的，
同意楼上的说法~不应该已血统来定~我的观点是已文化来定~还有就是回鹘好象就是后期的回纥吧~还帮过唐朝的大忙呢~
　　单纯以文化来定也不对，应以民族四个基本特征来定。
　　那位能帮提供乌桓的资料?
　　民族是文化联系的，而不是血统。　　都是中华民族
　　有很多民族本身就是从中原分出去的一个分支,若干年后又融入了进来
　　同意，想知道北方少数民族的变迁，可以看《草原帝国》勒内－格鲁塞
　　过分的强调民族,搞的民族分裂,很有可能引发战争
　　作者：风饮林泉　回复日期：　00:21:21　
　　　　所谓五胡，就是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；匈奴被汉朝打败后向欧洲殖民，很可能到达了今天的匈牙利，但西方学者说今天的匈牙利人不是匈奴人后裔，而是马扎尔人的后裔，但楼主所提到的突厥人，不是一个民族是突厥·阿尔泰山语系人，是一个混合性的民族部族，讲极其相似的语言，生活习惯也相同，因此往往混杂在游牧民族的对外征服浪潮之中，突厥人被唐朝打败后到达了今天的土耳其，其后裔成为了今天的土耳其人，从英文中土耳其的发音就可以知道，是指的是突厥人，至于契丹兴起唐末，建立了辽国，后来为金所灭；其后裔汉化，当然在辽国灭亡时，其宗室耶律大石西走，在中亚今天的哈萨克斯坦等地，建立了黑契丹，即我们历史上所称的西辽；可能那部分契丹人，与中亚的血统混合在了一起；至于鲜卑、羯、氐后来汉化，而羌是一个极古老的民族，从殷墟甲骨文中就可以发现其的存在，其一支成为了今天藏族的祖先，一支就是党项人，建立了西夏；当然今天中国还有单独羌族，是其中一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成今日的羌族。女真，为辽称为生女直，其建立了金，为蒙古所灭，属于通古斯语系，为今天满族的祖先，至于回鹘兴起于唐中期，后渐渐衰落，为今天维吾尔族祖先。汉族，得名于汉朝，现代的汉族，是元代民族大融和的产物，包括古汉族和被融合的少数民族，其中刘姓一部分，就是匈奴和汉族的后裔，笔者就姓刘，绝无数典忘祖之意。　　　　这个厉害
　　作者：Qiaolesian　回复日期：　14:12:42　
　　　　关于“相对来说，客家人可以算是比较纯种的汉族人的独立群体”，这话是大体对的。但也不是绝对。因为实际上客家人虽然号称不与外界通婚，但是说到底也还是与南方少数族人瑶族（客家语“瑶家人”“瑶山人”）、苗族（“苗家人”）和畲族（客家人称呼他们“畲家人”，他们自称“Sam-ha山哈”，意思是“山客，山里边的客人”）有些通婚关系，这种情况是有的，虽说不大常见。　　————————————————————————————————　　　　感动，终于明白了我祖先自称周天子后裔，从福建迁广东，从广东迁广西，自称为客家人，讲客家话，却是瑶族的原因。　　可是我还有疑问，既然是这样，我还算不算是客家人呢？我已经不会讲客家话了，但是听懂是没问题的。
　　楼上父系祖先是汉人，母系祖先是瑶族，但一代代传到现在，可能是瑶族成分越来越多吧。那有什么关系呢，苗瑶的祖先东夷本来也是汉人的一支祖先呀。
　　做个记号
　　cou 下热闹！不晓得哪年月才可以自由发帖子的呢~~~
　　海南省：非纯客住县有2个：红安县、麻城县，总人口约15万人。 　　　　　　请问这是哪里资料的？我在海南，怎么就不知道有这两个县城呢。
　　客家人,呵呵,好样的!生生不息,永永远远.
　　蒙古人的来源呢？
　　楼上有强人
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