偰女士特意找来一张大白纸，将自己的姓与读音写出。本报记者 张华
龙虎网讯 本报一篇有关冷僻姓氏的报道（南京生僻姓氏调查:电台主持本姓"铃"全国8人是一家），引出了南京土生土长的一家人，他们在南京真实地生活着，只是因为字库无法录入，只能取姓的一边，隐姓存在着。
这个姓，南京还真有
本报连续报道了冷僻姓氏，引起了读者的广泛兴趣，偰(xie)、泠(ling)、旰(gan)、曩(nang)，各种生活中少见的姓氏纷纷浮出水面。尽管通过系统查询，偰等姓氏在南京的确无踪可寻，可另一个疑惑却始终难解：既然有这些姓存在，那么，有没有这样一个人或家族，没被系统登录在册，或以通假字存在，或以某种我们所不知道的情况存在着。
昨日上午，本报的热线平台上，一个没有留下姓名的电话引起了记者的注意，这名男性读者自称有个朋友就姓偰，一直生活在南京，算上亲属，应该有好几口人。因为很多人都不知道这个字怎么读，所以他对这个朋友印象很深。
直到偰小姐亲自打进电话，一个一直“隐姓”的家族浮出了水面。“还是我同事提醒我看的报纸，说怎么把你家给漏了。我一看，果然！”偰小姐快人快语，但她又紧接着表示，查不出来也正常，这么多年，偰这个姓，更多的是被放进了心里，成了隐姓。
难怪找不到，通假了
说隐姓，并不为过，在身份证、医保卡等各种证件上，她的名字是叫做“契璐”，除了身边比较亲密的朋友，在大多数人面前，她以“契璐”这个名字生活了很多年。从初中开始，“契”这个只能算是全姓的一部分的姓，伴随她至今。
而记者之所以通过功能强大的系统也未能找出一个对上号的，只是因为这个姓，几乎在南京都被通假成了“契”。原因很简单，因为当年的字库，根本打不出这个字来。
偰璐的回忆里，拥有这个姓，常被当做契丹或蒙古人，而她的祖上，却是回鹘。尽管早已归入汉人，尽管与百家姓相比，他们走遍全国都很难遇上本家，但他们的内心还顽强地保留着这个“单人旁”。
而据她所知，目前，偰姓在江苏溧阳还有一支，甚至远在韩国都有本家。而散落在南京的十多名偰姓人员，大多是从安徽和县走出来的。
隐姓十来年，只因打不出
偰璐家族这一支，来自安徽和县。如今，当地还有保存完好的族谱和祠堂，维系到偰璐这一代，已是第28代。而根据族谱，到了她这一辈，正是“勇”字辈，因此偰璐曾短期叫过“偰勇华”这个名字。
30年前，偰璐的父亲偰德顺当兵复员后，来到南京工作，并在这座城市安了家。1981年，偰璐出生，当时的资料登记都是手工，因此出生证上还是偰姓。不少人不认识这个字，就会取其半边读成“契”。
到了初中阶段，矛盾接踵而至，户籍登记改成了电脑输入，当时的字库尚不强大，工作人员尝试了各种输入法，也不能让这个字完整地输入进去，因此在办理身份证等各种证件时，只好将错就错，去掉单人旁，成了契璐。
刚开始,别人读“契”时，她还要跟人解释，后来次数太多，人家再叫契璐答应得也很爽快了。但总有些说不清道不明的东西还在内心保持着。每逢校内考试，偰璐还是坚持要在姓名栏加上单人旁，只有在需要输入个人资料的校外考试时，还得老老实实地写上契璐。
最大心愿：恢复原姓
一个冷僻的姓氏，给这个家族带来不便的同时，也更加强了族人间的维系，以及对追根溯源的强烈渴望。随着网络的逐渐发达，不少散落各地的偰姓人通过网络会聚在一起，百度贴吧成了他们认识彼此的好地方，一个“偰吧”让来自云南、溧阳、河南各地的本家都有了共同话题。共同修补家谱，成了贴吧里最热闹的话题。
在安徽和县的老家，每年当地的偰家人还要在祠堂举办仪式，来自各地的偰家后人都要会集而来祭祖。如今字库也强大了，“偰”字也能打出来了，可偰璐及家人的各种证件却一直没能改回去。
尽管更改各种证件会很麻烦，但让自己恢复原姓，对他们来说，显然意义更为重大。潘男姓家谱，请问文，正，家，生以下怎么续_百度知道
潘男姓家谱，请问文，正，家，生以下怎么续
我有更好的答案
潘氏来源有两支。• 一支源出于姬姓：周文王将其弟“季孙”，封在“潘”这个地方，季孙的后代就以潘为姓氏，称为潘氏。 • 一支源出于芈姓：春秋时，楚国的潘 氏是楚国的王公贵族。 而在台湾，许多潘姓居民皆有原住民血统、甚至无汉人血统。此因早期汉人称原住民为“番”，再转为“潘”的缘故。潘姓原不是平埔族的名号，据传说潘姓的由来，是有位潘大老，从唐山来台湾平番（因是传说，所以没有明确的时间与姓名）。但其军夫，都是招募平埔族人，后来相处久了，大家产生了感情，潘大老就说你们也没有姓，不如就来跟我姓潘，大家同意了，这就是平埔族潘姓的由来。据说目前台北县石门乡老梅、苗栗、屏东、埔里与我们北投潘姓的平埔族人，都是同一因缘而姓潘的。资料来源: 潘:南北两大渊源 在中国民间，潘...
华、仁、柏、英
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那些一掷千金的城市&贫民& 到底多少是&足够的&
日16:18 　
　　在各大城市精致而忙乱的高档写字楼里，活动着这样一群衣着光鲜却又心事重重的人——
网友晒出“潜规则”，买保险、存定期等附加条款出水…[]
　　他们领五位数的工资，喝手工研磨的咖啡，习惯在鲜花、香水或者汽车模型和限量版数码产品上一掷千金；但另一方面，他们却每时每刻都在为“没钱”而烦恼。为了及时填平信用卡上的漏洞，以及实现有朝一日财务自由的伟大梦想，这些早已焦躁不堪的高级贫民们，不得不再一次强打精神，继续在办公桌前加班加点。
　　“我终于背上了那种越旧越好看的包”
　　出了电梯，林晓文没有径直走向办公室，而是特意拐了个弯，又去了一趟卫生间，只为最后再检查一下自己的身姿看起来是否格外挺拔。要知道，她今天也终于背上了那种被办公室姐妹们称为“越旧越有味道”的名牌皮包，虽然代价是花掉了她向公司预支的一个月工资。
　　“放心，只有享不了的福，没有吃不了的苦！大不了先用信用卡顶着。”虽然接下来的生活费还没有着落，但林晓文不愿意在这等问题上多花脑筋。此时此刻，她只愿沉浸在这种让人美滋滋、飘忽忽的兴奋之中，仿佛连呼吸都比平时顺畅了很多。毕竟，她已经为此压抑了好几个月。
　　半年前，刚刚研究生毕业的林晓文进入这家大型广告公司工作，起薪6500。上班第一天，原本信心满满的她猛然感到，自己从头到脚的装扮中散发出来的学生气，或者直接点儿说就是穷酸气，与整个这间甲级写字楼的气氛格格不入。在充满柠檬香氛的卫生间里，她满怀羡慕地看着一个又一个光鲜亮丽的白领丽人，对着镜子悉心整理原本就非常平整的衣领或裙角。她告诉自己：“没关系，很快，我也可以和她们一样，只要我也一样努力工作，努力挣钱。”
　　这种想要赶紧多多挣钱的愿望，随着林晓文职业生涯的开始而变得越来越强烈。不管是平日里学着别人的样子打电话叫45元一份的外卖午餐，还是加班后和大家一起被老板请客在酒吧里一边喝茉莉香茶一边玩杀人游戏，晓文都清楚地知道：在这样潇洒的生活背后，是足够的薪金收入作为经济支持。
　　特别是这份该死的工作，更是时刻提醒晓文——原来这世界上还有那么多好东西等着你来尝试，只要你能买单。记得上班的第一个星期，市场部的老大就为她们几个新人专门做了个品牌常识的培训，将主流奢侈品市场上林林总总的香水、服饰、珠宝、美酒的家系族谱分门别类地详细介绍了一番，目的是避免本公司的员工犯令同行笑话的低级错误。
　　看着幻灯片上那些耀眼的物件，会议中林晓文走神了好几次。每次她都在情不自禁地想：要是那些东西用在自己身上该是一种怎样的感觉？它们怎么可以那么贵？以至于随便拿出一件都抵得上自己半个月的花销？晓文发现，有一些酸溜溜的东西正在她心里偷偷发酵冒泡，于是连忙安慰自己——这又不是面向工薪阶层的产品，你在这眼馋个什么劲儿？难道银行的职员都想着把成捆的钞票扛回自己家去不成？
　　可这种理智的自我分析，就像不小心在冬天发芽的种子，没几天就丧失了平衡晓文心态的生命力。为什么办公室里那些浮躁的女人们，总是为了谁谁添了LV的手包，或者谁谁用了雅诗兰黛的香水而乱叫不止？难道她们自己不觉得无聊吗？
　　林晓文发现，自己每天面对的现实就是在不断证实自己原本的担心——这是一个消费的时代，如果你不能和其他人保持在同一个消费水平，你就永远不会被他们视作同一类人，而如果你要维持那种消费能力，你就需要更多的钱，也就需要一个能给你更高报酬的职位。
　　所以，那个曾经在校园里崇尚“简单生活”的林晓文，也不得不承认，原来自己在不能忍受“精神上的空虚”的同时，更加不能容忍“物质上的贫乏”。甚至，她有一点怀疑，是不是后者的严重程度更高一些？
　　就好像今天，当她故作平静地走到办公桌前，优雅地拉开椅子，把肩膀上那个越旧越好看的皮包轻轻放在电脑旁的那一刻，林晓文知道：一定有不少人把眼光装作不经心地投向她这里，就像她经常做的一样。
　　“我再也不会住这么差的酒店了”
　　自打进了酒店的大门，徐清的抱怨声就一直没断过。
　　这是什么破酒店啊，房间那么小，光线那么暗，空调的噪声简直就像轰炸机！最可气的是，没有水果也就算了，怎么连最基本的每天赠饮的矿泉水都没有！害得他想喝口水居然还要插上电热水器自己烧！
　　今年是徐清大学毕业十周年，他兴致勃勃地攒好了年假，带着老婆孩子从北京回到厦门，计划来一次大学校园故地重游。可没想到这才刚刚开始，自己的一番美好想象就被这名不副实的三星级酒店搞得乌烟瘴气。徐清真是后悔——当初真不应该为了儿子超过两岁，不能再买一折机票，就答应老婆随便挑一个便宜点的酒店住下。
　　不过徐清的抱怨并没有得到老婆的共鸣，反而被她毫不留情地半截掐断：“行了，行了，能洗澡能睡觉不就得了。你呀，就是出差总住五星的，被惯坏了！”折腾了半天的行程，徐夫人懒得听丈夫发牢骚，赶紧哄孩子洗澡去了，只留下徐清一个人在沙发上浮想联翩——咳，说来说去，谁让自己没钱呢！
　　一提到“没钱”这两个字，徐清就感触颇深。别看他好歹在一家跨国公司里混到了个不大不小的经理，印在工资单上的数字也超过两万，可他是真真切切地感到钱不够花。每个月到了还信用卡的那几天，他们就得东挪西凑想办法，还经常超了日子搭给银行利息钱。
　　怎么总是入不敷出？徐清回想了这几个月来的花销，好像还真没有什么可以省下来不花的钱——
　　你看，月初的时候，关系挺铁的同事结婚，酒席定在北海公园的仿膳。徐清在网上查了一下，那里平均一个座位500块钱，还不算额外的烟酒糖茶。自己和老婆两个人去，红包就干脆包了北京人喜欢的“1888”。心疼是心疼，但总不能让人家一对新人在数钱的时候背地里骂咱们吧？
　　上个月，宝贝儿子要找幼儿园报名。徐清把附近的各家幼儿园全部仔细考察一遍，最后还是选定了最贵的那家。凭良心说，还真不是他钱多了烧得，而是其他的几家实在让人看不上眼，不是场地太小，就是老师太老。再说了，自己辛辛苦苦挣钱干什么？不就是为了儿子的日子过得好吗？难道他还能让下一代委屈了？
　　上上个月，老爸老妈过来小住。老两口抚养自己不容易，总得让他们看看儿子今天的出息吧！往返的机票不算，北京的各大景点一定都要走到，门票、吃饭，加上来回的打的钱，哪天不花个几百块啊！临走，徐清还带着父母到现在流行的体检中心各做了一次全身检查。还好二老身体都保养得不错，要不然，还不知道要花多少药品钱呢。
　　上上上个月，老婆的眼镜突然坏了，换了一副miumiu的，3000多。上上上上个月，自己学车，3000多。至于上上上上上那个月……突然听到老婆在卫生间里喊他帮忙，徐清赶紧停止了他的计算。
　　可是，就是在给儿子擦头发的空档，徐清还在心里琢磨：天啊！这些都是意外的花销，那每个月雷打不动的房贷，和全家人的衣食住行还没计算在内，他们夫妻俩的那点儿收入，再扣掉3000多的所得税，当然是不够花了。
　　想到这里，徐清不得不又开始盘算今年的工作业绩。要是再不能升职，自己以后的日子可该怎么过啊！
　　永远都有更大的房子、更好的车在诱惑我们
　　在今天的城市里，像林晓文或徐清那样，总是为了兜里缺钱而焦虑烦躁的“伪贫民”们大有人在——他们为了得到更好的生活，想要更多的钱，于是更加努力地工作，然后维持更高水平的花销，结果反而更加为钱焦虑。
　　这些高级贫民们愿意相信，只要取得事业上的成功，只要有更多的钱，一切问题就都会得以解决。但现实不是那样，这种高收入必然带来高幸福的观点，很多时候只是我们的一厢情愿。当住房和食物这些基本需要得到满足之后，额外的财富很少再能增加人们的幸福感。一年挣3万元的人和一年有30万元收入的人相比，在幸福感上的差别非常小，只不过许多人对此都并不了解。
　　而更多的研究数据也无情地支持，“有多少钱”和“感觉有钱”之间并不存在正比关系。挣钱所带来的好感觉，边际效应是递减的。所以诺贝尔经济学奖获得者，心理学家Daniel Kahneman才会感慨：怪不得刚工作时挣的那点儿钱最让我们高兴，因为最初挣到的钱给人们增添的快乐最多；而随着钱越赚越多，快乐的增加则趋于平缓，但我们为了高收入而付出的紧张、压力和烦恼却越来越多。
　　其实，这个问题非常容易理解，用不着科学家们费劲解释。世界上当然永远都会有更大的房子，更好的车，诱惑着我们陷入“永远想要更好”的恶性循环之中。相信很多人都有类似的经历：随着收入的上升，个人的消费基准也会自然水涨船高。不管是选择皮包还是度假地，当你可以支配的钞票逐渐增多时，那些原先偶尔作为奖励的奢侈品，也就悄无声息地变成了日常的必需品。所以，你还是会感到缺钱。
　　高级贫困的背后是过度补偿
　　努力获得更多的财富积累，是人类在进化过程中形成的一种天性。在远古时代，能否获得更多的物质资源，决定了我们的祖先是否可以安然度过下一个冬天。所以，我们都想拥有更多更好的东西，这种愿望原本无可厚非。但现在的人们早已没有生存问题，太多时候我们费了九牛二虎之力追求的东西，可能自己根本就不需要。
　　有人为此开玩笑说，什么是有钱？就是你比你妻子的妹夫多挣100美元。而科内尔大学的教授Robert Frank还专门为此写过一篇论文《多花少存：为什么生活在富裕的社会里却让我们感到更贫穷》，他在这篇论文里调侃到：就说住房吧，一个人到底需要多大的住房？那要取决于他周围的人拥有多大的住房，如果邻居的住房小，他也不需要太多的住房，如果人家有一所大住房，那么他就需要一个更大的住房，无论他是否真的需要。
　　这就是林晓文他们的问题所在。城市是高收入者、富有者云集之所，充斥着各样的诱惑，太多的刺激让人们总是在与别人的比较中感到自己的收入太低，生活质量与别人相差很大。很多人的幸福感较低，不是因为现实的收入水平和生活质量低，而是因为他们希望有朝一日可以买下自己所有想要的东西，恨不得第二天就成为中国乃至世界首富。
　　而大部分陷在这种“高级贫困”中的人们，通常的心理机制都是一种过度补偿。这类问题的人们多在童年时由于钱的问题受过心灵创伤。其中一些是由于现实的经济原因，比如因为没有某个玩具而被同伴们歧视和孤立。但更多的情况是由于家长的教育不当，比如一些父母总是用类似“爸爸妈妈要去工作挣钱”等理由把孩子一个人扔在家里，结果孩子们就在成长过程中逐渐形成一种偏激的认识：我的一切问题和痛苦都是因为“缺钱”而造成的，只要我有了更多的钱，就会有人关心有人爱。当这些孩子长大成人，自己有能力走向职场的时候，他们就很容易陷在“努力挣钱”的赌咒之中。
　　弄清楚到底多少是“足够的”
　　英国心理学家Janey Howl提示我们：是一个人对钱的认识和态度，而不是实际拥有多少钱，影响着他的幸福生活，而突破的关键则在于准确地知道到底有多少钱才是“足够的”。因为金钱除了可以提供食物和居所外，只是一种实现其他人生目标的手段，但绝不是唯一手段。如果我们搞不清目标和手段之间的区别，就会牺牲幸福（目标）来换取金钱（手段）。当你因为工作而牺牲了太多时间与精力，忽视了与家人、与自然，或者与自己的心灵的亲密关系，焦躁和失落的感觉就会油然产生，而这些问题又是金钱所解决不了的。
　　当然，最后再重申一次，没有人说赚钱或存钱是错的。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说不，或者不为账单烦恼。只是提醒大家别忘了，金钱本身并没有价值，真正的幸福来自于包括金钱在内的很多东西。（小工）
　　（中国青年报）
财经天下评
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1、& 出自姚姓，先祖为生于姚墟（今河南濮城南）的舜，建潘都（今北京延庆县东北），后迁陕西兴平北。商时，舜之后裔在潘地建潘国（今河北怀来、北京一带）。周文王灭潘国，亡国后的潘国人用国名作为姓氏。
2、& 出自姬姓。西周初年，周文王姬昌第十五子姬高被封在毕，建立毕國。毕公高封其子季孙于潘，附庸于毕国。其地在今陕西省北部，后迁河南固始，子孙以封邑命氏。或言春秋时，鲁宣公十二年(前597)，楚灭潘，亡国后的潘国人就有用国名作为姓氏的，从此改姓潘。
3、& 出自芈[mǐ]姓，是春秋时楚国公族的后代。见于家传者始祖为潘崇。潘崇官拜楚穆王太师。《通志·氏族略三》 ：“潘氏，芈姓，楚之公族，以字为氏。潘崇之先，未详其始，或言毕公高之子季孙食采于潘，谬矣。潘岳家风诗自可见。晋亦有潘父，恐自楚往也。汉有潘瑾，后汉有潘勉。”
4、& 出自北方鲜卑族。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓“拔略罗氏”随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓“潘”氏。
5、& 清康熙年间，台湾高山族相继归顺，被赐姓潘。
分别发源于南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼。在血统方面实际上同出一源，没有太大的分别。
6、& 出自嬴姓，先祖为嬴氏家族某一系，嬴氏家族因被人所追杀，故改姓为潘，逃过一劫，后居于陕西境内。
二、迁徙分布
潘姓早期在河南发展，唐代扩展到河北、陝西等地。第一次进入广东是在西晋年间，后又发展到湖北、江苏、浙江。第一次进入福建是在唐代（现福建省惠安县螺阳镇盘龙村），后又迁居广东、云南.四川也有一支，清康熙年间，潘姓第一次移居台湾。由于《史记》载有潘崇的事迹,故潘氏大多以潘崇为始祖。潘崇之子潘尪[wāng]为楚大夫；孙子潘党，继为大夫。
三、郡望、堂号
1、& 堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职，故以其黄门侍郎之职称为堂号，又因其为荥阳中牟（今属河南）人，也称为荥阳堂。
2、& 郡望：广宗郡：东汉永元五年（93年）置县，治所在今河北威县东。隋仁寿元年（601年）避太子广讳，改名宗城。十六国后赵为建兴郡治；北魏为广宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之后，其开基始祖为晋代广宗太守潘才。河南郡：汉高帝二年(205年)改秦三川郡治。此支潘氏，多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖为潘威。 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡。此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。豫章郡：楚汉之际始置郡。此支潘氏为潘崇之后。
四、历史名人
& 1、潘 崇：春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。 & 2、潘 岳（247-300）：西晋文学家，字安仁，亦稱為潘河陽﹑潘安，荥阳中牟（今属河南）人，以文学才华及“美姿容”而著名。“貌比潘安”，是人所共知的一句话，用来形容姿容美好的男子。其文学方面，长于诗赋，文辞华靡，与陆机齐名，世称“潘陆”，并有成语“潘江陆海”可证。其《闲居赋》《悼亡诗》为世传颂，明人辑有《潘黄门集》。& & 3、潘 尼（约250-311）：西晋文学家，字正叔，荥阳中牟（今属河南）人，官至太常卿。与叔父潘岳以文学齐名，世称“两潘”。明人辑有《潘太常集》。 & 4、潘 美（925-991）:北宋检校太师、忠武军节度使，韩国公。字仲询，大名（今属河北）人。宋初，从太祖平定叛臣李重进，率军灭南汉、南唐、北汉，其功居多。雍熙三年（986）北伐，“美独拔寰、朔、云、应等州”，因攻辽时指挥失当，致名将杨业被俘绝食而死,由此削秩三等。后复职并加至同平章事（宰相）。卒年六十七,赠中书令，谥武惠。真宗咸平二年(999)，配飨太宗庙庭，追封郑王。 && 5、潘 骞：为震公次子，即潘美之弟，字国英。其从兄征伐， 屡建大功，在开宝年间，被封为武威将军节度使，镇守江西九江，深受百姓拥戴。宋咸平二年被追封为晋平王。其立兄潘美之幼子惟文为嗣。&& 6、潘大临：宋代诗人，字邠老，黄岗人。与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游，雅所推重，有《柯山集》。 && 7、潘 阆（？-1009）：宋诗人，字梦空，号逍遥子，大名（今属河北）人，官至滁州参军。诗风清浅而少雕琢，以五律居多，著有《逍遥集》。 && 8、潘 翼：宋代学者，字雄飞，青田人。贯穿诸子百家，著九域赋、工古文，邑人登科者多出其门。王十朋自少从游，每叹不能竟其学。 && 9、潘季训（）：明代水利家，字时良，号印川，乌程（今浙江湖州）人。曾以御史巡按广东，行均平里甲法。并曾四任总理河道，总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。 & 10、潘平格（）：明清之际思想家，字用微，浙江慈溪人。强调在日用实际上去求真理，提出“浑然一体”、“见在真心”的理论。著有《求仁录》。 & 11、潘柽章（）：明清之际学者，字圣木，号力田，吴江（今江苏）人。著有《国史考异》，顾炎武推其精审。 & 12、潘 耒（）：清初学者，字次耕，又字稼堂，吴江（今江苏）人。师事顾炎武，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。 & 13、潘奕隽：清初书画家，平生著述甚多。所著《丛三松堂集》，遍诵艺林。 & 14、潘恭寿：清初画家，其族第多人都是当时知名画家。 & 15、潘 韬：清代将领，吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功，官至南澳镇总兵。& & 16、潘仕成：清广东番禺人，字德畲。好藏书。道光间辑刊《海山仙馆丛书》，首开于古籍之外，兼刻西欧翻译诸书之例。鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船，向清廷报告，未被采纳。 & 17、潘龄皋：清末进士。字锡九，河北安新人。历官甘肃布政使等。 & 18、潘光旦（１８９９—１９６７年）： 字仲昂，中国著名社会学家、优生学家。江苏省宝山罗店镇人。主要从事社会学、优生学、心理学的研究与教学工作。 １９１３—１９２２年在北京清华留学预备班学习。１９２２—１９２６年在纽约哥伦比亚大学研究院攻读生物学、遗传学，获学士、硕士学位。回国后历任吴淞政治大学教务长、光华大学文学院院长、吴淞中国公学大学部社会科学院院长等职，并讲授优生学、遗传学、家庭问题、心理学和进化论课程。１９３４年任清华大学教授、教务长、社会学系系主任。１９５２年任中央民族学院研究部第三室主任。他是最早发现家谱具有多元文化功能的大学者。他为了研究家谱，在住宅辟一室收藏家谱，静心研究，多日不出。有朋友说他喜欢读他姓家谱，而不修自己家谱，潘听了笑而不语，好事者送上楹联：“寻自身快乐，光他姓门楣”。 & 19、潘世忠() ：江苏青浦赵巷乡（今属上海市）人。中学毕业后，以勤工俭学赴法国深造，在飞行学校学习。以技术优秀获得法兰西国际航空联合会证书。回国后，任航空学校教官，兼任学校工厂厂长。潜心研制各种类型飞机。以自制飞机作飞行表演，为航空界人士所折服，系我国第一个驾驶自制飞机的人。1915年，在南苑航校研究设计的航空炸弹获得成功。1917年张勋复辟时，驾机讨伐，迫其投降。1920年1月，被任命为航空厂厂长。后以脑伤致疾卒。 & 20、潘德明（）：生于浙江省湖州市，少年时寄居上海。是我国第一个以自行车和徒步形式进行环球旅行的旅行家，1930年在上海参加中国青年亚细亚旅行团，行至越南时只剩他子然一身，但他坚持不懈，乃以7年的时间，历经40余国，1937年7月返回上海。1976年逝世，终年68岁。他有6位子女，多为画家，大儿子潘薇生为大连人。 & 21、潘序伦（）：中国会计学家。江苏宜兴人。20年代，在上海创办立信会计师事务所、立信会计学校和立信会计图书用品社。建国后，任立信会计专科学校名誉校长。著译有《会计学》、《审计学》、《劳氏成本会计》等。 && 22、潘梓年（）：中国哲学家。江苏宜兴人。抗战时期，在南京创办“新华日报”，任社长近十年。建国后，曾任中南军政委员会教育部部长、中国科学院哲学社会科学部副主任兼哲学研究所所长等职。全国人大代表。 && 23、潘 菽（）：中国心理学家。原名有年，曾用名淑，字水叔[菽]，江苏宜兴人。中国科学工作者协会、九三学社主要创始人之一。建国后，曾任南京大学校长、中科院心理研究所所长等职，全国人大代表、政协委员、九三学社中央副主席。 && 24、潘汉年(-)：江苏宜兴陆平村人。1925年加入中国共产党，是左翼文化运动的创始人和领导人之一。长期领导敌区隐蔽斗争和统战工作，功勋卓著。上海解放后任常务副市长等职，协助陈毅市长为改造旧上海做了大量工作。1955年蒙冤关押达二十余载。日中共中央《关于潘汉年同志平反昭雪恢复名誉的通知》确认“他是一个坚定的马克思主义者，卓越的无产阶级革命战士，久经考验的优秀共产党员。政治上对党忠诚，为党和人民的事业作出了重要贡献。” && 25、潘天寿() ：中国画家、美术教育家。早年名天授。字大颐，自署阿寿、雷婆头峰寿者、寿者，浙江宁海人。长期从事绘画活动和美术教学。建国后，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅写意花鸟和山水画，远师徐渭、朱耷、原济等，近受吴昌硕、黄宾虹影响，布局善于"造险""破险"，笔墨有金石气，朴厚劲挺，气势雄阔，题识跌宕疏斜，有黄道周风。能融诗、书、画、印于一炉，形成独自风格。又长于指头画。于画史、画论研究有素。作品有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《治印谈丛》、《潘天寿书画集》等。
潘氏名人不胜枚举，有兴趣者可去中华一家人看看。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 南北两支潘氏　黄帝轩辕后代
　　关于潘姓的姓源，《姓纂》上面是这样记载的：“周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。有广宗，河南两望。”
　　毕公，就是毕公高，是周文王的第15个儿子，被他当天子的兄弟武王封在毕地，也就是现在陕西省长安和咸阳以北的一带。后来，他又让自己的儿子季孙食采于潘，而后周文王的这一支子孙就按照当时的习惯，纷纷以国为氏，统统都姓了潘，潘姓的最早发源地，当然也是在陕西的北部。
　　大约四五百年以后的春秋时代，南方的楚国又有人以潘为姓，这是根据《姓氏寻源》的记载。《姓氏寻源》上是这样说的：“楚公族芈姓之后，以字为氏，潘崇是也。”这一支潘氏，很显然是颛顼帝高阳氏的后代，他们的发源地，大致是在今安徽、江苏和浙江一带。
　　分别发源于南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼。在血统方面实际上同出一源，没有太大的分别。
　　汉代以后，潘姓的知名人物不绝于史书，堪称济济多士，譬如，三国时代东吴的名将潘?307和潘璋，就是千百年来民间所熟知的人物。大家熟知的“走麦城”的故事中，关公父子就是被潘璋所捉到并加以杀害的。
　　“貌比潘安”，是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好的男子。这位潘安，就是晋代的大才子潘岳。
　　宋代的大将潘美，也是民间家喻户晓的人物，不过大家对他的印象都不好，把他列入“坏人”之林，当然，这主要是因为在著名的“杨家将”故事中，“潘仁美”扮演的是反派的角色，处处跟杨家过不去的缘故。
　　实际上，这真是冤枉了他了。正史上的潘美，是宋太祖赵匡胤的一名大将，战功辉煌异常，曾经在太祖受禅之初，为宋室收复凶悍的陕帅袁彦，而巩固了赵家的天下。后来，他并且平定泽潞扬州，下江南广东、云南，以大功累官至忠武军节度使，还被封为代国公。像这样一位杰出的名将，竟被“杨家将”的作者，随便地在他的名字中加个“仁”字，就把“潘仁美”塑造成一个反派的角色。
&& 另据湖北红安县档案局资料记载，红安县潘氏来源有二。其一为七里坪镇杨山片上下潘家河、潘家岗，本邑习称县北潘氏。其始祖名潘万九，于明朝洪武初年由江西铙州府瓦屑土霸迁徙而来，为江西填湖广移民姓氏之一。此支潘姓其沿革为：潘万九（一世）→潘禄（二世）→潘秀（三世）→潘仲文（四世）→潘谟、潘询（五世），潘谟之子名潘思舜、潘询之子名潘朝造（六世）→潘思舜之子潘伯宇、潘伯宙、潘伯宫、潘伯室、潘伯佑、潘太极、潘太林、潘太华、潘朝造之子潘伯定，是为第七世。此支潘姓到第七代后才开始旺发繁衍，这支潘姓基本上聚居于今七里镇杨山河的东岸、西岸的上、下潘家河，潘家岗，彭家岔，草鞋店等七八个村落。其二为二程镇桐柏集片、上新集镇东南的潘姓，本邑习称磨盘山潘氏。其始祖名潘斐仪，于南宋德佑二年（公元1276年）由湖广的德安府（今湖北安陆）避战难东迁至今湖北黄陂磨盘山西麓潘家塆定居。潘斐仪字揖三，为德安府庠生，来磨盘山前居德安府孝义里进士桥，以立塾办学为营生，谱牒有赞辞“学博文渊振陂邑，济济生徒化乔野”。潘斐仪的先祖，在西晋末年“八王之乱”和“永嘉南渡”中，有潘姓一支逃难至湖广的德安州（今安陆云梦一带），九百余年后，潘斐仪东迁磨盘山西麓潘家塆。元明两朝此地潘姓不甚衍发，人丁稀疏。至清代康熙乾隆之际发展迅速，人丁大增。于是由潘家塆扩展播迁到黄陂北乡的吴家田、甘家田、长冲、细长冲、闵家田、付家田、邱家、榨屋、张家咀、罗家塆、朱家冲、新张家、邓家田、潘家村子、潘家冲、芦子冲等处。此间，有一支向北迁到黄安县城附近的卢家咀、庙咀、唐家冲、毛狗洞、甘冲、大洼、肖家咀、高家塆、新屋占家、周博士桥等村。这支潘姓在本邑主要聚居于今红安的二程桐柏上新集东南一带。有后裔于清初迁徙至云南，贵州、甘肃、河南光罗一带。根据其介绍并结合家族史实，河南罗山周党潘姓极有可能为潘斐仪后裔。
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