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我也曾经是个顽固的唯物主义者，觉得相信神很愚蠢。佛教教义我不甚了解，但基督教清楚一些。。。
然你相信科学，有上帝的旨意。所以你可以先假设这个世界上有神，再假设。感谢主明确的回应和指引。很简单，不是你选择了信佛，若有，是否能得到回应，结论。这样的一个过程。）什么都可以求。。（但在祈祷的时候，就是这样去假设和尝试的，一定要从心里相信上帝就在聆听。另外，还是上帝，并奉靠耶稣基督的名，然后像他祈祷和求问，想提醒弟兄的是。我在没信主以前。看你相信的时候，科学无非就是假设，可以初步相信有神了，什么都可以问，你就会明白了，实践。主说“不是你们拣选了我，论证。”当你真正认识他的时候，让我得以信靠，还是什么。。若没有就自己再去想出路吧，全然信靠的时候，我觉得也可以用科学的方法来进入神，而是我拣选了你们
提问者采纳
上帝不管你信不信他都事存在的，这个世界上，祈求就得到，叩门就给你开门信靠耶和华是智慧的开端
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中国人向来推崇命自我立，是他选择了你们，有智慧，只是时间问题。他自己都难保。主说的很对，佛已经超他们太远太远，但是每一位众生都可以成佛。很可惜我没有保留下来那本书和出处，说明他有分别心。更何况上帝没说你看佛教里的佛他也没说自己是神。呵呵，你种下何因，有慈悲心，不如我。从佛教六道轮回中可以了知，你也会再说一次问题中的话，或者成人，或者下地狱，这也是佛教的观点，那些讲解员的话就算了？所以你们信上帝就得听上帝的话，不究竟啊，怎么保你呢，后来被一个王室给篡改了。基督徒不能成为上帝，他没说这话吧，殊不知，他们认为神最大，有大福报，在最早的圣经里面也有六道轮回的概念？圣经上有吗，或者成饿鬼，只不过把上帝换成佛？都是那些基督徒讲的吧，寿命长，上帝只是一个天人，就得何果。 当你有一天和佛缘到了，会随着业力投生成畜生，但是总归是要轮回。而且我曾经看过一个历史研究者说过，成阿修罗都有可能基督教不能理解佛的意思
同志你得到什么回应了？在你信的时候你怎么就不想想八国联军，那里头就有基督教的，他们抢我们的钱，烧我们的圆明园，还杀我们的人民！还把我们与狗并论！可以说信基督是叛国，神就是个杀人狂，耶稣说要拯救犹太人，但后来，曾今拥有的德意志骑士团的国家，在近代，屠杀了大量犹太人，记住这是基督的作为。一个杀人宗教。
不是这样的吧，如果每天重复一百个一样的念头，一百天后这个事情就会实现。科学能证明这个么。不可能吧。
对这样的争论你们可以去土豆网看一个叫“甲主做伙行”的视频，你就会知道在危难时刻谁是那宇宙独一的真神。至于谁信佛我不反对，我也不批评，那是你们每个人的自由，但若这一生自己所信的却不是宇宙那独一的真神——主耶稣基督，那又是何等的遗憾！还有一个姊妹的见证，她曾说自己的悟性很高，并且曾真的出家了，但有一天别人向她传福音的时候，当她打开圣经那一刹那，她就被这一宇宙的主，这位爱、光、圣、义的神征服了。圣经说，耶和华是独一的真神，在我以外在没有神。并且圣经诗篇第十六篇4节说“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。” 他“不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。”(赛四十章二十八至二十九节）。他“不打盹，也不睡觉。”（诗一百二十一篇四节）。他的“慈爱高及诸天”；他的“诚实达到穹苍。”(诗五十七篇十节）。他“必赐力量给他的百姓”，“必赐平安的福给他的百姓”(诗二十九篇十一节）。
信靠上帝，到最后，也不会成为上帝，只能成为上帝的一个乖孩子。不过成为一个乖孩子，也很不错了。至少不会在外流浪。
我自认愚笨，无法参透天道。佛陀自称觉者，未称神，后人却当神供着。。。。本来也没想过要成神，因为我知道自己的卑微。生老病死人都不能超越，还自己想成神，不是很可笑吗？我愿意成为上帝的乖孩子，这本身就是祝福。在人看来难成的，在神看来都是容易的。包括生老病死。受造的，想超越被造的。我自认还真没这个本事，呵呵！
很好，作为一神论这种信仰（犹太教，基督教，伊斯兰教等）尤其是基督教以及最早的犹太教，造就了大批量的人才和优秀人类团体。作为神的儿女，不但要信靠神，还要荣耀神。
佛学是透彻、完整、精辟揭示宇宙、生命之真相和奥秘的学问。佛教博深的文化精髓是三界众生最珍贵的智慧财富。佛光普照！
要是人看得见神那样所有人都相信神了，这个宇宙不是我等凡夫可以理解的。
科学本是上帝造，人类不过是上帝造的玩具，一举一动，一言一行，一思一想都是上帝造，你敢想，上帝就敢做，你要玩火，后果就自负，。有因必有果，。历史不过是上帝造，上帝通过人类这个附体创造了一切，包括异教徒和邪教，。正邪之争是宇宙的基本，最后正义胜，圆满大结局，。历史总是这样重演，周而复始，轮回不断，。要顺天意，才能得生存，得永生，。你要用科学证明上帝很容易，其实就是上帝用自己造的东西证明自己的存在，。看似笑话，其实意义深远，。上帝创造科学和无神论，只是要人类好奇，不断开发和探索宇宙的奥秘，。虽然宇宙是上帝创造的，但是上帝还想创造更完美的宇宙，更完美的科学和无神论，因为上帝也好奇，也需要完美，。
前面某人给出的“假设求证”的方法不可取。因为人生有限，而那个方法需要的时间太长。佛教教义很多。其中有一个，可能对你有用。就是“观察”。观察自己的苦恼与快乐。是谁苦恼与快乐？苦恼与快乐是怎样产生的？慢慢的，就会体验到“无常”“无我”。
好呀！有信仰就是有思想，理想！生活就有了方向！
很好，这种求证的精神宗教也需要。
你得到了什么回应？详细说说
兄弟，恭喜你成为思想的奴隶。
我不知道我是谁的努力，但我知道我有思想，而这思想是我的，并不奴役我。你可以和石头一样不需要思想吗？做个石头吧，完全没有思想，不被束缚。在我的生命中有主的祝福，爱与富足的应许，被完全释放的自由。不知道弟兄你却被谁奴役着。被情欲，金钱，权利捆绑着吗？是否还是经常感到困惑和不安。愿我们的心都不在刚硬，有谦卑和温柔。
我是佛教徒 学佛改变了我整个生命 相信你是个独立思考很有智慧的人 祝福你 呵呵
佛度有缘人。
科学是上帝给世人的恩赐。不管曾经的圣经有没有错的地方，但那些科学家。哥白尼等，都是受上帝教育的人，甚至很多是传教士。
不过我的感觉是，信上帝的有两种人。一种是真正恳听上帝话的人。奉行上帝的做人信条，一生洁身自好。关爱世人，其表现就是老实做人。另一种就是我信奉的是上帝，他无所不能。因为有上帝罩着，所以他什么都好奇，什么都要研究，什么都要探索，什么都想发现，什么规律都想掌握在手中，甚至什么都敢做，根本不管后果会如何如何。这也就是人类能发现科学规律，却不能掌握科学，不能掌握宇宙，不能掌握生命，因为你的内心根本没有能与天地容万物的一样本事。也即是说没有与上帝一样的胸怀。因而不能很好的使用科学为人类造福。科学有时是有很大的危害性的。其根本原因就是人类能发现外面的有形甚至无形的事物，却永远也掌握不了自己的内心。一个贪婪上来就要伤害很多的事物。
这也就是说，上帝确实是无所不能的，但要怎么个无所不能，却是每个人自己如何面对信仰的问题。不然有一天你会问，为什么上帝你会救他而不救我，或者是你为什么会救我而不救他，大家都是信你的呀，为什么会不一样呢。 这时上帝就会问你了，我教你的你都做到了吗？怎么做的。可见，人要救自己，不能只靠上帝的，得先靠自己，然后上帝才会来救你的。
提问者已经是有精神病了，自己看不懂的就不信，自以为看懂了的就去信，！请问你的上帝有没有屁眼？如果上帝有屁眼，那么就会拉屎，他的屎是不是都给你们吃了，如果上帝没屁眼，那么上帝造你们的时候是按照他的样子造的，那么基督徒都是没屁眼的了，哈哈你就是一个白痴！从古至今没有任何证据能证明圣经是完全可信的，也没有任何证据可以证明圣经是受神的默示写下来的，很多基督徒要我拿出证据证明圣经是不可信的，和圣经是不受神默示写下来的，我对这个基督徒说，请你拿出古兰经不可信的证据，请你拿出穆罕默德不是受神默示写下的古兰经的证据，请你拿出没有佛教六道轮回的证据，按照基督教这样的逻辑，拿不出证据证明的，就是存在的，就是对的，那么安拉也是存在的，天照大神也是存在的，六道轮回也是存在的！那么会出现什么情况呢，一个基督徒信基督教，上帝要让他进天堂，但他又不信伊斯兰教，真主会让他下地狱，最后怎么办呢？上帝要和安拉打一架，上帝打赢了，他才能进天堂，上帝打输了，他就要下地狱！ 你们基督徒还有一个爱好，就是否认一切基督教所犯下的罪，如贩卖黑奴，侵略和殖民，把这些罪全部推到个人身上，就好像现在的中国@ZF，好事自己全收，坏事那请的是临时工，特别是中国的基督徒，忘记了自己的祖先是怎么死的，数宗忘典，做起了汉！奸，中国上下五千年的历史，有多少文化瑰宝不学，去学中东和西方的垃圾文化，知道为什么中国有这么多基督@徒但是都是在家庭@教会吗？知道家庭@教会为什么都不去政府@登记吗？知道美国@总统为什么接见中国家庭@教会的领袖吗？知道张@伯笠一个64逃犯为什么在美国信了@基督吗？这是反华@势力对中国新的进攻！你们和汉！奸有什么区别！基督徒看了这段话，实在是动摇了 李天命教授批基督教传教十八谬论 1)明显矛盾「三一论」 基督教最最核心的教条就是三一论：「上帝三位一体，既是三个又是一个。 」 批： 3≠1，说「上帝既是三个又是一个」蕴涵着说「上帝既是三个又不是三个」，明显自相矛盾，自打嘴巴。(2)暗藏矛盾「全能论」 「上帝是无所不能的。 」 批： 上帝能否创造一种不能被毁灭的东西？ 如果不能，便非全能，因为不能造出这样的一种东西。 如果能够，亦非全能，因为不能毁灭这样的一种东西。 由此可见，「全能」这个概念暗藏逻辑矛盾。 (3)以残为善「全善论」 「善包含爱与公义，上帝耶和华是全善的。」 批： 耶和华以洪水灭世，天上的燕子何罪？地上的驯鹿何罪？初生的婴儿何罪？唯独水里的鱼虾蟹无罪？这就是爱与公义吗？耶和华为了偏帮以色列人而杀尽埃及人的长子(举国上下一个不留)乃至头生牲畜(举国上下一只不留)，长子何罪？稚子何罪？牛羊猪犬何罪？这样的「上帝」是全善的吗？ (圣经里还有数之不清那么多关于耶和华野蛮荒谬、凶残暴虐的「记载」。 )(4)以昧为知「全知论」「耶和华是无所不知的。」 批： (a)「天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他的妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避神的面。神呼唤那人，对他说：你在哪里？」（《圣经·创世记》3：8-9） 不知道别人躲在哪里，需要寻找别人、呼唤别人，这样的「上帝」，是全知的吗？(b)「神要试验亚伯拉罕(试验他是否顺服)，就呼叫他说。。。」(创22:1)需要试验世人是否顺服，这样的「上帝」，是全知的吗？ (c)「耶和华见人在地上罪恶很大,，日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」(创6：5-7)早知如此，何必当初？如今悔之已晚。这样的「上帝」，是全知的吗？ (5)混账「原罪论」「一吃禁果就犯了原罪，该永下地狱永受极刑；没吃禁果的也染了原罪，该永下地狱永受极刑。」 批： 一吃那个水果就是罪大恶极，该永下地狱永受极刑？这是轻重不分，帐目混乱。没吃那个水果的也要染上原罪，罪大恶极，该永下地狱永受极刑？这更是张冠李戴，帐目混乱。 6)伪善「救赎论」「亚当夏娃吃了禁果，全人类就犯了原罪，罪该永死，但神爱世人，派他的独生子下凡救世，为人类钉上十字架，以宝血洗净世人的罪，让世人不至灭亡，反得永生，这就是救恩。」 批：陷人坑人称爱人，强加人罪称公义。自编原罪救赎剧，自演原罪救赎戏。两字批之曰：伪善。 (7)病态「地狱观」「不信耶稣就要永下地狱永受极刑。」 批：这是一种极度病态的虐待狂地狱观，因为：依此观点，出生不久就夭折的婴儿，全都要被打下地狱永受极刑；逝世时耶稣还未出生的人，全都要被打下地狱永受极刑；有情有义、一生行善、只是无法硬逼自己「信耶稣」的人，也是全都要被打下地狱永受极刑。造地狱者不下地狱谁下地狱？（8）空气论证，废「我们没有见过上帝，我们也没有见过空气，但空气是存在的，所以嘛，上帝也是存在的。」批： 我读小学时经常听到这个「空气论证」，这个论证明显犯了推论失效(non-sequitur)的谬误，其为胡混，我估计正常人小学程度就能看得出。（9）钟表论证，废 关于上帝是否存在，有一个很流行的论证(钟表论证）说:「假设在沙漠发现有个钟表，我们没有理由认为那个钟表是自己存在于该处（自有而有）的，相反，我们有理由认为这么精巧的对象必有制造者，那就是人。由于人比钟表更精巧，所以更有理由认为必有创造者把人创造出来，那就是上帝。」（10）首因论证，废关于上帝是否存在，另一个很流行的论证（首因论证）说：「由于所有存在者都有其原因，因此有个存在者是所有存在者的原因 - 第一因 - 这个第一因就是上帝。」批：第一、如果所有存在者都有其原因，而上帝又是存在者，那么产生上帝的原因是什么？是超级上帝？然则产生超级上帝的原因又是什么？第二、如果说，所有存在者都有其原因，上帝是存在者，但上帝没有原因，那么这个说法就自相矛盾，因为，这个说法蕴涵着断言：所有存在者都有其原因而且并非所有存在者都有其原因 - 因为据该说法，上帝这个存在者就没有原因。第三、如果说，上帝是自己的原因，那么这个说法还是自相矛盾，因为，X 必须不是 y 才可能是 y 的原因，因此说：上帝是自己的原因就蕴涵着说上帝不是上帝。第四、即使撇开以上几点不论，首因论证仍是犯了推论失效的谬误，与之相应的谬误公式是： A(倒转）x E(倒转）y Rxy → E（倒转）y A（倒转）x Rxy 大略说明：从「所有存在者都有其原因」推论「有个存在者是所有存在者的原因」，就像从「所有人都有个母亲」推论有个人是所有人的母亲」一样，犯了推论失效的谬误。(11）咯咯跳辩，废 一直以来都有人企图证明上帝存在，但每个证明都有大漏洞。 纵使(只是「纵使」)有人成功证明了上帝存在，那个上帝也绝不等于就是耶和华 - 那位杀人如麻、屠宰称冠(例如洪水灭世)的耶和华。就算有个一般性的上帝存在论证成立，也不能由此跳到「由此可见耶和华存在」，何况由根本不成立的上帝存在论证一跳就跳到「由此可见耶和华存在」？如此跳跃，像蛤蟆在泥浆裹咯咯乱跳，堪称「咯咯跳辩」。 撑竿跳是某些选手最擅长的运动项目，咯咯跳是某类教徒最爱玩的运动项目。 (12)伪膺说明，废「科学也解释不了的事情，用基督信仰就能够解释。」 批：科学解释通得过思方学的准则，是高档货。用基督信仰所作的解释却通不过思方学的准则，是廉价货。 比如，科学解释具有可验证性，对事物给出货真价实的说明；反之，倚赖「因为上帝的旨意就是如此」这个万能句所作的马后炮解释，不外伪膺说明而已。(见《李天命的思考艺术》终定本, pp.137-8; 253-4。)只要科学家肯大幅降格，大量推出廉价货，倚赖「因为事物的性质就是如此」这个万能句来提出马后炮解释的话，这样的「解释」易如反掌，那就不会有基督信仰能够「解释」而科学却解释不了的事情了。 (13)「唯吾神真」，吹「所有其它宗教所信的神都是假神，佛也不是神，唯独我们宗教所信的神是创造宇宙的唯一真神 - 至高无上的三一上帝 - 所以我们的信仰最优胜。 批： 第一、「所有其它宗教所信的神都是假神」这个断言，没有任何站得住脚的理据。第二、口称所信的是至高无上的唯一真神，自命高人一等，有何难哉？伊斯兰教也宣称所信的是至高无上的唯一真神呢。第三、从佛教来看，「宇宙有个创造者」这种想法不但不是最优胜，反而根本就是错误的。第四、从逻辑来看，「宇宙有三位同时又只有一位创造者」这种说法不单止是错误的，而且更是必然错谬的，因为内含逻辑矛盾。 一言以蔽之，这个「唯吾神真」的论调，不外胡吹而已。 (14)至迷说人迷，双重标准 有一类教徒，一方面宣称所有其它宗教都是迷信，一方面坚信二千年前中东地区有个中年男子出生时母亲还是处女，坚信该男子能在水面行走，用五饼二鱼(似非鲸鱼)喂饱过数千人，死后不久便即复活，太阳系、银河系乃至亿万星系都是他造出来的。。而不称之为迷信。批： 犯了双重标准的谬误。 按：科学的可信性比神话高千百倍，比自相矛盾的教条高无限倍。有一类教徒，别人相信科学就称之为迷信科学，自己相信神话却不称之为迷信神话，这就不单单是双重标准的问题，而且更是严重得多的「概念扭曲(扭曲了『迷信』这个概念)以致黑白颠倒」的问题了。 （15）诬教诬人邪，自取其辱有一类教徒，自己抱着天下古今最荒诞悸谬的教条，却还要抨击别的宗教「拜偶像」，认为所有其它宗教都是邪教，是拜木头教、拜石头教。 批： 第一、别人所拜的木石所制的像，只是一种象征，作为桥梁，方便敬拜时心灵有个凝聚的朝向。歪曲别人，抹黑别人，诳称别人的宗教为拜木头教、拜石头教。。如此诬枉别人的宗教，本身恰可称为「诬教」 第二、自己抱着最荒诞悸谬的教条，却还要说所有其它宗教都是邪教，此正可谓：最邪说人邪。 第三、别人可以这样反驳：「一般所拜的偶像起码有个人形，你们所拜的偶像却连个人形也没有，只是两条交叉木棒之类的玩意儿，拜偶像绝对胜过「拜叉教」呀。」 （16）以偏概全玩见证「地震时我在教堂里祈求上帝赐我平安，结果教堂倒下来也压不到我，证明了上帝是慈爱的。」 批： (a)全能全知的上帝让地震发生，证明了他是慈爱的？(b)里斯本大地震时，有三万多人聚在教堂里避难，结果遇难。是否三万多人没有一个祈祷？ (17)伪托权威双重伪「达尔文晚年后悔提出了进化论，改信了基督教，连爱因斯坦也相信上帝耶和华存在。可见基督教是可信的。」 批： (a)所谓「达尔文晚年。。。改信了基督教，连爱因斯坦也相信上帝耶和华存在」，已被揭破为可耻的造谣。这是第一重伪。 (b)纵使撇开第一重伪不论，纵使真的「达尔文晚年。。改信了基督教，连爱因斯坦也相信上帝耶和华存在」纵使如此，也不能由此推论「可见基督教是可信的」。这样的推论犯了伪托权威的谬误(达尔文是生物学权威，爱因斯坦是物理学权威，没有人是「上帝权威」)。 一经加上第一重伪，这个伪托权威的谬误就含藏了双重妄伪。(18)穿凿附会八口诳 有人在宗教电视节目上企图利用解字充当圣经的左证，声称挪亚一家八口搬进方舟里躲避灭世洪水，所以中文的「船」字是「舟八口」云云。 批： 诸如此类的宗教胡混，且统称之为「八口诳」。 (a)八口诳的特技就是穿凿附会，明犯牵强比附的谬误，恰似宣称「交头接耳」是一种非常吃亏的举动：把自己的头交了出去，只接回来一只耳朵。(b)不妨运用本书主题篇《恩方学大要》所讲的「子矛子盾法」，以子之矛攻子之盾，像照妖镜那样，揭示八口诳滑稽荒唐的本相 --被钉十字架者显然不是神，所以中文的「神」字是「示申」，而不是「示十」。顺便说一句：你很快变成神经病了！
我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。Rom 1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。Rom 1:18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。Rom 1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。Rom 1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。Rom 1:21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。Rom 1:22 自称为聪明，反成了愚拙，Rom 1:23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。Rom 1:24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。Rom 1:25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。Rom 1:26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。Rom 1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。Rom 1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，Rom 1:29 装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。Rom 1:30 又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，Rom 1:31 无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。Rom 1:32 他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。Rom 2:1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。Rom 2:2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。Rom 2:3 你这人哪，你论断行这事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判麽。Rom 2:4 还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢。Rom 2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。Rom 2:6 他必照各人的行为报应各人。Rom 2:7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。Rom 2:8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。Rom 2:9 将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。Rom 2:10 却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。Rom 2:11 因为神不偏待人。Rom 2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，Rom 2:13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。Rom 2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。Rom 2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非Rom 2:16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。Rom 2:17 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。Rom 2:18 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）Rom 2:19 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，Rom 2:20 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。Rom 2:21 你既是教导别人，还不教导自己麽。你讲说人不可偷窃，自己还偷窃麽。Rom 2:22 你说人不可奸淫，自己还奸淫麽。你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物麽。Rom 2:23 你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神麽。Rom 2:24 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。Rom 2:25 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。Rom 2:26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼麽。Rom 2:27 然而那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人麽。Rom 2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。Rom 2:29 惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。Rom 3:1 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢。Rom 3:2 凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。Rom 3:3 既便有不信的，这有何妨呢。难道他们的不信，就废掉神的信麽。Rom 3:4 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。Rom 3:5 我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎麽说呢。神降怒，是他不义麽。Rom 3:6 断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢。Rom 3:7 若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢。Rom 3:8 为什么不说，我们可以作恶以成善呢，这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。Rom 3:9 这却怎麽样呢。我们比他们强麽。决不是的。因为我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。Rom 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。Rom 3:11 没有明白的，没有寻求神的。Rom 3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。Rom 3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。Rom 3:14 满口是咒骂苦毒。Rom 3:15 杀人流血他们的脚飞跑。Rom 3:16 所经过的路，便行残害暴虐的事。Rom 3:17 平安的路，他们未曾知道。Rom 3:18 他们眼中不怕神。Rom 3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。Rom 3:20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。Rom 3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。Rom 3:22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。Rom 3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。Rom 3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。Rom 3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。Rom 3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。Rom 3:27 既是这样，那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢，是用立功之法麽。不是，乃用信主之法。Rom 3:28 所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。Rom 3:29 难道神只作犹太人的神麽。也不是作外邦人的神麽。是的，也作外邦人的神。Rom 3:30 神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。Rom 3:31 这样，我们因信废了律法麽。断乎不是，更是坚固律法。Rom 4:1 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢。Rom 4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。Rom 4:3 经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。Rom 4:4 作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，Rom 4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。Rom 4:6 正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。Rom 4:7 他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。Rom 4:8 主不算为有罪的，这人是有福的。Rom 4:9 如此看来，这福音是单加给那受割礼的人麽。不也是加给那未受割礼的人麽。弟兄，心里相信就可以称义，口里承认就能得救！如果你好好看看以色列人的历史，你就会发现神是可敬畏和慈爱的，天上人间没有赐下别的名我们可以靠着得救，唯有耶稣基督他是我们救主。神的救恩是神用人看来愚蠢的方法来救人的，让那些骄傲的人自食其果吧！因为神的愚拙比人的智慧更厉害！耶稣的血比我们所有的罪更有功效——他已经为我们挽回天父的心，使我们与神和好与自己和好与别人和好！赞美神的智慧和救恩！明白神的救恩而不来选择相信神的人，耶稣明说：定他们的罪就是他们喜欢去犯罪。我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。Jhn 3:12 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢。Jhn 3:13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。Jhn 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。Jhn 3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）Jhn 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。Jhn 3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。Jhn 3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。Jhn 3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。Jhn 3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。Jhn 3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。祝福你靠神来行道！
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