定宏开林法师往生了讲怎样取得往生的把握

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-17 01:57 标签： 定弘法师奶奶往生
定弘法师：怎么检验自己是否已取得往生把握？
　　问：泉州明德小学附近有居士发心授课，内容是教大家如何取得往生把握，课程八天左右，上完课大家基本都相信自己已取得往生把握。因为很多同修觉得这样就有往生把握，似乎不大可能，现在大家产生分歧，认为这个课程除非得到老法师的印证，否则不相信。定弘师您是否能印证一下?
　　答：我是没办法给人印证，因为我是凡夫，还在学习的学生，怎麼敢给人印证?老法师他也不给人印证，为什麼?因为不熟悉你，给你印证了，你要是并不是如理如法，怎麼办?所以老法师轻易也不会给人去做什麼鉴定。要学，你就好好听经，听明白了，你就老实听话真干，都能成就。很多同修听了我今年年初在新加坡讲的「怎样取得往生的把握」，这两天的演讲，都觉得很受益，听说推广得很广。大概大家都很关心这个问题，怎样取得往生把握?我在演讲中也讲得很清楚，这蕅益大师讲的，得生与否，全由信愿之有无。你能不能真正有信愿?看你对於净土经教是不是真明白，所以你把经教真搞明白，你的信心就真，愿就切了。真信的人不会怀疑，你还有这麼多怀疑，觉得往生把握到底有可能没可能?这些都是怀疑。怀疑自己不能往生，或者怀疑阿弥陀佛到时候不来接你，这都是怀疑，这是很大的障碍。净土易行道，但是是难信法，最难的就是怀疑，你一有怀疑，信心就被破坏。所以把道理真搞清楚搞明白，信心就真切，对於这个娑婆世界一切都放下，没有丝毫牵挂，那个愿才叫切;还有一丝牵挂，那都是障碍，都没有把握往生。所以从这里你自己检验自己。
　　检验要怎麼检验?在日常生活当中，涉境触缘，遇到境界来了，看你会起什麼心态，你会不会还起分别执著、控制占有甚至贪瞋痴慢?这些念头，说明你没放下;如果你起疑心，说明你没真信;没真信，又没有真放下，就是没真愿，你信愿不足，就没有把握往生。有把握往生的人，一定是无论遇到什麼境界都不怀疑，都不再牵挂、不再执著，随缘过，这是要真干的。所以，有这些课程来学习怎麼取得往生把握，好事情。首先你要明教理，把道理搞明白了，你要真干;如果不真干，那个理是空的、是虚的，不是真实的，你没有得到那个境界。你要是没得到，还说自己得到了，那叫打妄语，大妄语;即使是你以为自己得到了，不是有心打妄语的，那也叫增上慢，那都是修道的大障碍。所以，这些道理、境界自己要明白，还是要多深入经教，听经每天不要间断，每天反省改过不要间断，每天念佛不要间断。
　(转自学佛网：)
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今年5月新加坡法会：定弘法师讲怎样取得往生的的把握（一）
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定宏法师2014年讲法：阿弥陀佛：惭愧末学学佛刚两年.平时一有时间听净空老法师讲经和定宏法师讲因
我现在任劳任怨、婆婆已往生.都不行又闹又哭说我妈是怎么教育我的·再这样下去我快要崩溃了（为了往生净土忍、我在做饭让丈夫岀去买面条.婆家有三个姑娘不但不管老人我还有时候要伺候他们.可这样也不行.现老公公瘫痪在床已有十多年一个星期一半的时间在伺候老公公.为了生我养我的父母百年以后能去善道忍）可实在忍不住该怎么办
提问者采纳
请问师兄六度当中有忍辱否，一切法得成于忍？想去极乐世界吗，极乐世界见，师兄要考试及格啊，又能算什麽呢，请问师兄深信因果吗，万事都是我们累生累世的因果报应，这个和我们的极乐世界不能相比，往生净土也是我此生的唯一目标，佛菩萨的考验时时刻刻在，现在反过来我们应该受报而已，如果在有嗔恨心认不住那是不能往生极乐世界的？了旧业不造新业师兄做的很好？人生短短几十年，原来我们就这样对别人
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一切身心世界，你可能放不下孩子，放开他们，并不是他们给你的,种种显现。你的一切痛苦从贪爱与我执引起的。你最放不下的还是你自己，你的家庭。你只要明白一切人和事都是自心心性显现，该离开就离开，这病叫贪爱。一切众生都生病，你没有做错什么，叫我执。该放下就放下。至于你现在的情况，我所不可得故。纵使天宫现前，诸法因缘灭。极乐世界是个修行的好地方。有生的地方就一定有死，种种心性无非是幻，这都是幻。有众生存在地方就有烦恼存在。你因该努力祈求，也不过是心性显现，你的父母诸法因缘生。一切世间都是如此，没有谁能怪你。你的所爱，一切善恶，该追求就追求。因为我，纵然地狱现前也不过是心性显现
定宏邪人是净空邪师邪说邪教的接班人！请大家远离净空邪师邪说邪教，远离定宏邪人……
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　　问：泉州明德小学附近有居士发心授课，内容是教大家如何取得往生把握，课程八天左右，上完课大家基本都相信自己已取得往生把握。因为很多同修觉得这样就有往生把握，似乎不大可能，现在大家产生分歧，认为这个课程除非得到老法师的印证，否则不相信。定弘师您是否能印证一下?　　答：我是没办法给人印证，因为我是凡夫，还在学习的学生，怎N敢给人印证?老法师他也不给人印证，为什N?因为不熟悉你，给你印证了，你要是并不是如理如法，怎N办?所以老法师轻易也不会给人去做什N鉴定。要学，你就好好听经，听明白了，你就老实听话真干，都能成就。很多同修听了我今年年初在新加坡讲的「怎样取得往生的把握」，这两天的演讲，都觉得很受益，听说推广得很广。大概大家都很关心这个问题，怎样取得往生把握?我在演讲中也讲得很清楚，这q益大师讲的，得生与否，全由信愿之有无。你能不能真正有信愿?看你对於净土经教是不是真明白，所以你把经教真搞明白，你的信心就真，愿就切了。真信的人不会怀疑，你还有这N多怀疑，觉得往生把握到底有可能没可能?这些都是怀疑。怀疑自己不能往生，或者怀疑阿弥陀佛到时候不来接你，这都是怀疑，这是很大的障碍。净土易行道，但是是难信法，最难的就是怀疑，你一有怀疑，信心就被破坏。所以把道理真搞清楚搞明白，信心就真切，对於这个娑婆世界一切都放下，没有丝毫牵挂，那个愿才叫切;还有一丝牵挂，那都是障碍，都没有把握往生。所以从这里你自己检验自己。　　检验要怎N检验?在日常生活当中，涉境触缘，遇到境界来了，看你会起什N心态，你会不会还起分别执著、控制占有甚至贪_痴慢?这些念头，说明你没放下;如果你起疑心，说明你没真信;没真信，又没有真放下，就是没真愿，你信愿不足，就没有把握往生。有把握往生的人，一定是无论遇到什N境界都不怀疑，都不再牵挂、不再执著，随缘过，这是要真干的。所以，有这些课程来学习怎N取得往生把握，好事情。首先你要明教理，把道理搞明白了，你要真干;如果不真干，那个理是空的、是虚的，不是真实的，你没有得到那个境界。你要是没得到，还说自己得到了，那叫打妄语，大妄语;即使是你以为自己得到了，不是有心打妄语的，那也叫增上慢，那都是修道的大障碍。所以，这些道理、境界自己要明白，还是要多深入经教，听经每天不要间断，每天反省改过不要间断，每天念佛不要间断。
将“西方极乐世界”介绍到西方去！：。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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