502 Bad Gateway
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nginx/1.4.4男友的奶奶去世了,他让我陪他一起回去,我们没订婚,准备今年元旦直接结婚,双方父母都很赞同,我该不该去呢？_百度知道
男友的奶奶去世了,他让我陪他一起回去,我们没订婚,准备今年元旦直接结婚,双方父母都很赞同,我该不该去呢？
提问者采纳
何况是将要跟自己结婚的男友呢，而且双方父母都赞同。有些关系好的朋友家里出了点事我们都会关心一下，于情于理你都应该去看看，希望对你有所帮助，从某种方面来讲对方的父母已把你当成准儿媳了，但现在你这个男朋友是你快要结婚的对象。我就说这些了。如果只是谈男女朋友而已，证明你们关系已经稳定下来，现在男友的奶奶去世了，去不去当然看你个人的想法你们既然都准备今天元旦结婚
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这当然要去了，双方家里人都知道了，如果没有紧急事务还不去的话，你说对方家里人会作何感想
没有该不该，是一定要去，这样他脸上有面子，你也显得比较贤惠
既然是双当父母的同意拉！再说你们交往也是公开的，你必需得去，
去啊，这样会显得你更懂事
那是要去的
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出门在外也不愁专题|故乡的年_渤海早报-爱微帮
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故乡的年文/陈君 故乡/河北滦县回家过年，过年回家，这是中国人的信仰。所以，每年这个时候，都会有几十亿人次“春节大迁徙”席卷中国。有家的地方，不一定都是故乡；而叫做“故乡”的地方，一定有你熟悉的味道、亲切的口音和想剥也剥不掉的念想。“每逢佳节倍思亲”，“乡音无改鬓毛衰”，“威加海内兮归故乡”，“举头望明月，低头思故乡”，“君自故乡来，应知故乡事”……千百年来，思乡之情、乡梓之谊，铭刻在唐诗宋词中，融化在中国人的血液里。本期“故乡的年”专题报道，来自天南海北的早报小伙伴和您分享他们记忆中故乡的年。只是，我们的故乡早已变了模样。当老街、老巷、老房子在推土机前化作尘埃，当老游戏、老物什、老工艺都成了“非遗”，当城里的邻里关系都要靠“邻居节”来维系，曾经山青水绿的小村庄被污染得面目全非、留守的只有老人和孩子的时候，你回去的还是“故乡”吗？我想，你会说“是的”。因为故乡不是田园诗，不是伊甸园，她和我们一样都在变化，尤其在快速发展的中国，变化必然付出代价。多年前，我们远离那个可能在全国地图上都找不到地标的地方，奋斗到现在的城市，过着现代生活，当然没有权利要求故乡还是三十年前的样子，以满足我们一年中少则几天、多则几周的探望。有故乡的人都是有福的。所以，阳历新年一过，很多人就开始盘算怎么买票、如何换乘，要花多少年终奖……到了日子，开着加满油的车，或背着大包小包，甚至有的还会以我们想象不到的方式，出发，回家。一杯团圆酒下肚，卸下疲惫，倾诉委屈，分享幸福，积蓄力量……很多人没有“故乡”可回，户口簿上的“籍贯”是一个从未到过的地方。比如，我的籍贯“滦县”。上周，给孩子上户口，民警问“籍贯填什么”，我几乎脱口而出“河北滦县”。好多好多年前，爷爷离开那里来天津扎根，我至今没有回去过，儿子想必也不会回去，但在心里，那个中国皮影之乡就是我的故乡。也有很多人今年过年只能在他乡——比如，坚持出报的早报外地小伙伴儿。无论如何，妈妈等你回家的地方，朋友可以交心的地方，心意相通的地方，应该都是故乡。8＜---------------------------------------过年， 怀念曾经的“熙熙攘攘”文/艾桐 故乡/云南保山1989年，笔者和父母在石林留念从我离开家乡北上求学、工作，已10年有余。每一次返乡，往往既欣喜于它的发展变化，又忧伤于它与记忆中故土的渐行渐远。这种感受，在这年关将近的时候更加深刻，怀念那些曾经熙熙攘攘的老街，那些故去的至亲，那些日渐消失的神秘仪式……“借街”赶集备年货儿时关于年的记忆，是从赶集开始的。老家在云南靠近边境的一座小县城，时至今日，小城仍然保持着“赶集”的惯例，方言叫“赶街（gai）”。全县共5个大集，设在不同的乡镇，五天一轮，周而复始，早成定例。不过，一到过年，就是破例的时候。从大年二十八开始，5个大集都会打破定例进行“借街”。所谓“借街”，就是本不是赶集日，但仍有十里八村的乡民聚到邻近的集市进行购物交易。每到这时，各个集市会比平常更加热闹，因为这是对辛劳的一年进行犒赏的时候，乡民们盛装打扮，挑着担，背着背篓，不惜远道，拖家带口来赶集，买卖粮油糖果糕饼，采购春联门神鞭炮，置办新衣新裤新鞋……这也是团聚在乡下爷爷家里的我们一众堂兄弟姐妹最欢欣的时候。离爷爷家所在村子最近的大集，在大约6公里之外的古镇上，而在“借街”举行的几天里，我们兄弟姐妹几人，呼朋引伴，每天都会步行往返12公里山路，只为享受这一年一度的热闹与丰盛。封门洗脚辞旧岁热闹的集市会一直持续到大年三十，确切地说，是大年三十的中午。中午一过，赶集的乡民渐渐散去，赶回家中。因为在当地，大年三十有一个较为奇特的风俗，那便是封门。封门后全家便不能再出门行走，要在家中吃年饭，守岁，直到初一。关于封门，小时候也曾探究过原因，长辈的解释是将邪祟挡在门外，祈求来年全家平安顺遂。后来又听闻一种说法，也颇有意思：过去穷，债主在大年三十都不忘上门索债，欠钱的都关门躲起来，故有“封门”一说。封门爆竹燃放后，再恶的债主都不会再上门讨债，让穷人过个安心年，即俗话说的“三十夜头不见面，不过十五不问钱”。不管出于何种原因，门也不是随便就封的。大年三十下午两点过后，备足了年货，打扫完家中的犄角旮旯，就要开始贴春联和门神。然后是祭天地，请家亲（把家中历代祖先“请回家”过年），献外房（祭拜无人供养的孤魂，让它们分享过年的喜悦），之后再在门外烧掉印着“口舌”“是非”的红绿纸张，祈求来年全家免于口舌是非。各项祭祀完成，随着一挂“震天雷”的燃放，封门这项仪式才算完成。后来，曾有外地的朋友问我：“封了门全家在家哪儿也不去，干等新年到来岂不无聊？”当然不，封门在家，也有很多事要做。准备一桌丰盛的年饭，即团圆饭，是头等大事。云南边城的团圆饭，没有饺子，但里面也有不少讲究。比如必须有鱼，寓意“年年有余”；又如煮饭时，下多少米也有说道，一户人家，每人需得下12杯米，杯大杯小不计，意在祈求来年月月丰衣足食。同时，还要准备好一碗米，一块肉，酒水茶水，下压钱币，放到供桌上，有“压岁”之意，同为祈求来年丰衣足食。这一天，还有一件很重要的事——洗澡，再不济也得洗脚，而且必须在午夜之前，原因很简单，辞旧迎新，上一年的污秽，不能留到下一年。入夜，吃完年饭，全家便围在火盆前守岁。除夕夜给孩子压岁钱是老例，不过在我家，还有个很有意思的小插曲，在这之前，爷爷会抱着我说：“来，大孙女，先背一首《攻关》。”从我开始，家里的孩子要挨个背出这首诗,“攻城不怕艰，攻书莫畏难……”之后，才能拿到压岁钱。等到午夜十二点，守岁坚持到了最后的孩子，会在全家的敦促下，从沙发里蹿起来，冲到门口，开门，喊道：“财门大大开，金银财宝滚进来。”老家又管这个仪式叫开财门，迎接灶神的回归。新的一年，便在这稚嫩清脆的喊声、长辈的哄笑声和铺天盖地的鞭炮声中，开始了。“大家”分散成“小家”然而，这一切，都在渐渐成为回忆。17岁那年，我上高三，在寄宿学校。挨过高考，等我满心欢喜回到家中，迎接我的，却是爷爷去世的消息。在病重的最后时刻，他拒绝了父母接我回去见他最后一面的提议，并要求他们向我隐瞒，直到高考过后。大一的冬天，回到乡下老家，门庭紧闭，推门进去，院子里冷冷清清，那只爷爷救下的瘸腿公鸡也在爷爷去世不久后绝食死去。站在院中四顾，往日爷爷指着公鸡跟我讲滴水之恩当涌泉相报的情景犹在眼前。爷爷去世，原本健朗的奶奶也因帕金森综合征行动日益艰难，被接到了伯父家中。也就是从那一年过年起，这个曾经人口堪称拥挤的大家庭，每个人都为着生活朝着各自的方向努力着，再也没聚齐过。仿佛一切失去了纽带，过年慢慢从“大家”分散成了“小家”。父母只有我一个孩子，以往热闹喧嚣的大年三十冷清下来。虽然母亲也在尽心尽力准备，但受过高等教育的她，对于那些带有神秘甚至迷信色彩的仪式并不重视，也知之不多，更无法背出那些冗长复杂的祷辞。而我，连母亲简化了的这些仪式，也记得不全了。过年的仪式感正在渐渐消失。再后来，当我满怀期待地回乡下老家赶“借街”时，发现那些老街上，日久年深才磨得光滑圆润的鹅卵石被挖平了，取而代之的，是修缮一新、齐整的水泥路面，街上人丁稀落，两旁曾经红火的小商店或关门闭户，或门可罗雀。后来我才知道，集市被迁到了镇外一个农贸市场里。市场很热闹，但与曾经相比，却有天壤之别。我忍不住拉了人问：“怎么人这样少？”对方回答：“出门苦钱（挣钱）去了，村里人都没得几个啦。再说了，又不是以前，想吃什么用什么，随时都可以买，哪用特意等到过年来。”我站在原地，不知是失落更多，还是欣喜更多。8＜---------------------------------------过年，关于“短缺”的记忆文/杨雪菲 故乡/天津1989年春节，笔者（中）和表姐们摄于天津人民公园1991年，有部叫《过年》的电影，放眼望去演职员表十分“豪华”，现在回想起来我仍搞不清谁才是绝对主演：李保田，赵丽蓉，葛优、梁天、申军谊、史兰芽、六小龄童、马晓晴……90年代初，对于我这样一个不满10岁的孩子来说，比桌上的大鱼大肉更难于品尝的，就是精神食粮。过年时没什么更好的娱乐项目，电视台也没什么更好的节目放送。以至于我把这部描写中国传统大家庭，基调心酸惆怅，适合中年人看后感慨生活艰难的电影，看了一遍又一遍。我想不起来家里购置录像机和录像带的具体年份，模模糊糊记得也是那段时间。家里虽然有了录像机，但在能看到什么录像带这件事情上，我却没有话语权。我爸爸只买过一盘录像带，内容我并不感兴趣，只记得是一个外国片，叫《别无选择》。不幸中的万幸是，我舅舅是一个更“接地气”的人，他家有一套《绝代双骄》，每次一拿出来，都是好几盘摞得很高。饰演江小鱼的演员很搞笑，他在恶人谷里的生活每次都让年少的我开怀大笑。很多很多年过去，我才惊讶地发现，他叫梁朝伟。而当时负责定义“帅”的演员，也就是花无缺的扮演者，后来却渐渐没什么名气。舅舅的这套《绝代双骄》平时安稳地待在他家里，我是没什么机会和时间欣赏的。但在过年时，我就可以假借拜年，然后作为一个小孩子赖住，要他拿出来看。转年继续如此。后来他就干脆在过年时把整套设备搬去姥姥家——过年的主战场，这样大家在来来往往拜年的时候，小孩子们便可以围坐观看。《绝代双骄》中描写的血海深仇和情爱纠葛，距离幼小心灵渴望的真善美，其实有点远。那时候的我喜欢什么故事呢？举两个例子。第一个叫做《长袜子皮皮》，一个力大无穷的女孩，可以举起一匹马，在树洞里能找到金币。还有一个叫《狐狸列那的故事》，列那虽是一只狐狸，但为了一串香肠，他连猎人和国王都敢戏弄。这些故事来自一套书，那里面的故事经过大幅缩编，再配上几幅图，简单粗暴地认为孩子不喜欢阅读，只喜欢看图，实在太潦草。我常常盯着书神飞天外，固执地往里面增添自己喜欢的情节。回头想想，对美好生活的向往，可能都来自于曾经经历过的苛刻短缺。考上大学后，我得到父母送的礼物——一台笔记本电脑。黑色，很重。它很辛苦，从开机的那一刻，就再没关机。因为我用它打开网站，顺着排行榜，把排在前250名的电影挨个儿下载。我当时每天早晨起来的第一件事，就是看看又下好了多少部，至今想起下载任务完成时那尖锐的滴声，仍能让我感到一瞬间狂喜。然后没隔多久我就看到了《美国往事》。那是一个中午，我还没吃午饭，却被它震撼到呆若木鸡，一口气连看了3遍，连晚饭都没吃，在那12个小时里（这电影时长近4小时），因为这部后来得知和我年龄相仿的电影，我第一次感觉到一种满足，感觉到真正吃了一顿饱饭，真正知道了不眠不休地守岁可以得到什么享受，这滋味对我来说，可能比经历过那么多次的过年要幸福很多。这之后的大学生活中，我在豆瓣标记了超过一千部电影。通过这些电影里的人生，我开始好奇人可以拥有什么样的人生。我开始选修听不懂的经济学，开始关注看不懂的社会，从一个不知道“东北”指的是哪儿的理科生为起点，开始读《人类的群星闪耀时》。那个因短缺而探不到底的内心黑洞，开始因为这样的大剂量投放，偶尔听见一丝回声。在我看来，自我就像宇宙，有可能有边界，更也有可能永远到达不了，但可以通过不断探索，来获得力量。马上又要过年了，长假是拥抱内心的好机会。回到家乡看看的时候，也回到内心世界看看吧。8＜---------------------------------------小屋·饺子·老人文/高峰 故乡/北京1990年除夕笔者父亲和姑奶奶在北京的家中包饺子虽已年过而立，但一提到过年，首先涌出的记忆，还是儿时北京那间进屋就要开灯的小房子。四岁，因身体原因自己一个人到北京和姑奶奶生活，度过了整个感情培养的黄金期，时至今日，还是觉得那位满头白发的小老太太比母亲更亲切。住在一间10平方米、一楼朝北永远没有自然光的医院宿舍，脑补一下应该相当“暗无天日”，但回忆里没有一丝嫌弃，是那句一看到木头楼门就喊出声的“姑奶奶我回来了”，是那段睡折叠床吃熬萝卜还噌噌长个儿的温暖童年。上世纪八九十年代，北京没有现在的“高大上”，宜居得很：没有惊“耸”、突兀的高层建筑，整个和平里一眼望去，一栋栋六层楼房排列得整整齐齐；路两边也没有停满的小轿车，而是整齐的杨树，那里有冬天的雪人，夏天的知了声；邻里街坊也没有现在的“五湖四海”、“成分复杂”，一个路队就是一群闺蜜、发小；购物更没有现在的君太、大悦城，楼前的副食店应有尽有，放学不想回家可以溜溜玩一下午……这样的北京，如今只能根据《我爱我家》的“杨柳北里”慢慢回忆了。搪瓷面碗陶面盆那时，提包上有个“上海”标志都很新鲜，过年，有太多期盼。不用说想了半年的新衣服、馋了好久的炸带鱼扒肉条，就连亲友拜年来提的一网兜苹果都格外满足。根本不会想到有一天会因为不知道该吃什么而发愁。最有仪式感的，还是三十儿晚上的那顿饺子。包饺子对于10平方米的小屋来说，绝对是大阵仗，折叠桌一开就塞满了。姑奶奶将比我“进门还早”的白搪瓷面碗儿、陶制面盆都摆上架在凳子上的案板。也许只有玩着铁皮青蛙长大的孩子，才能明白和面是一件多么有乐趣的“工作”，难得老实的半小时，足够姑奶奶拌出一锅香满屋的馅儿，黑黑的大铁锅里永远荤素分明——仅有的一点肉馅全留给我。不知道是添乱地主动要求帮忙，不管擀出的皮儿多畸形，经姑奶奶的手都能变成一个个薄皮大馅的饺子，规矩地码在秫秸杆的盖帘儿上。勤俭持家的姑奶奶，最后要用皮儿把铁锅擦了一遍又一遍，直到看不见一丁点韭菜才罢休，精心地弄成麦穗边儿合子，完全看不出丝毫凑合。年长几岁，也学会包饺子，但总有几个不是漏馅儿就是包成面疙瘩，姑奶奶自然不舍得责怪，偷偷藏起来，第二天“变”出美味的锅贴或是片儿汤。外面鞭炮一响，饺子下锅，接着就是特别“漫长”的十分钟，先是在床上一遍一遍地问，后来就干脆跑到公共厨房，靠着洋灰水池眼巴巴等着饺子出锅，时不时地还奔回屋里瞅两眼12寸黑白电视里热闹的春晚。塞满的娃娃存钱罐年夜饭，很多年只有我和姑奶奶，瘦肉最多的粉蒸肉、刺儿最少的鱼中段，都会一样不少地出现在我碗里，当然还有每年都让我满心期盼、每年都铁定能吃到的那个包着硬币的饺子。一过十二点，裹上厚厚的棉袄棉裤，拉着姑奶奶的手一溜小跑到煤炭部对面的小花园，把早早买下的小蝴蝶、小坦克、小飞碟一个一个点着，拍着手惊诧于转瞬即逝的魔幻色彩，以至于到现在都对噼里啪啦的鞭炮丝毫无爱。年，还没完，进屋之后不等衣服脱利索就开始拜年，目的嘛，当然是姑奶奶给的那张崭新“大团结”，仔细端详之后小心翼翼地塞进那时几乎家家都有的陶瓷娃娃里，耳边还会不早不晚地传来一句“等你考上大学就能打开了”。最后，偎进姑奶奶怀里，美美地睡一觉，这个简单又不简单的年才算过完。很庆幸，收拾旧物时，翻到了这张老照片，回想一下，应该是图新鲜鼓捣相机时拍的，好在里面装的是彩色卷，否则绞尽脑汁，也不会还原得如此真切。早在2000年，姑奶奶就离我而去了，从小到大辗转天津、包头、北京、沈阳，对于家、对于年除了那间小屋再无深刻，说守望、谈牵挂都显得太酸文假醋。在80后的心里，最远的不是空间上远隔万里的家，而是时间上曾经的那个“年”。8＜---------------------------------------乡愁是个悖论文/王艳坤 故乡/河南南乐豫北春节期间盛行民俗表演“踩高跷”年关到，一年中规模最大的周期性人口迁徙也正如火如荼地展开。这段时间，小伙伴们最关心的除了年终奖，大抵就是机票、火车票，以及高速哪天开始免费了。据悉，今年春节期间，出行人次预计将达到28.07亿——大部分人的方向是千里之外的故乡。距离诞出乡愁故乡，在国人的心头是一个特别的词汇。距离产生美，也诞出了乡愁。每每念及故乡，总有千言万绪，萦绕心间。梁实秋羁旅海外时，对家乡土物念念不忘，他在《味至浓时即家乡》中写道， “火腿、鸡蛋、牛油面包作为标准的早点,当然也很好,但我只是在不得已的情形下才接受了这种异俗。我心里怀念的仍是烧饼油条。”汪曾祺在《故乡的食物》中说，虽然“炒米这东西实在说不上有什么好吃”，但在军队枪炮的火光中冲炒米，“实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”。这两者的乡愁是对味觉的迷恋。沈从文描绘湘西美景“从汽车眺望平堤远处，薄雾里错落有致的平田、房子、树木，全如敷了一层蓝灰，一切极爽心悦目”，北岛忆旧时北京“房檐吸附过多的水分，由白变黑，天空弯下来，被无数枝头染绿”。这两者的乡愁是对风土的怀念。熊培云写《一个村庄里的中国》，气愤故乡的古树被“连根拔掉”，梁鸿在《中国在梁庄》中慨叹“自然的灵魂远离了我们”，现实中的故乡“变得千疮百孔”。这两者剖析历史与现实中的故乡，在回不去的悲怆中，追寻日渐褪色的故乡的灵魂。小时候赶会看高跷写故乡的人越来越多，但每个人都有独属于他的记忆。我的故乡在华北平原，没有大山大河，并不雄浑巍峨，也不小家流水，是再平凡不过的一处所在。小时候赶会，每当听到热闹的锣鼓与高跷表演，总会站在自行车后座上，伸长了脖子，瞪大了眼珠，而高跷艺人依然比我还高的个头每次都会令我惊呆。春节也是团聚的日子，在外工作的父亲、在外上学的姐姐都会陆续归来，一家人包饺子，这个擀皮，那个调馅，饺子出锅后热气腾腾的，令人馋涎欲滴。据说谁能吃到包着硬币的饺子，一年都会交好运。元宵节那晚，邻里们都走出家门聚在大街上，看焰火表演，每一家零散买的烟火爆竹聚在一起就有了阵势。虽然最炫的焰火也不过六七米高，但缤纷璀璨的色彩今天再难寻到。二零零四年离开故乡走进大学，是我第一次在陌生的城市生活，京城干燥的气候瞬间使我患上了思乡病。离故乡五百公里的距离并不遥远，但每逢节假日，这段旅途都变得分外忐忑。大二那年春节从故乡返京时，没有挤上人潮汹涌的火车，眼瞅着列车缓缓开走，被留在站台上的我备觉孤单落寞，也首次见识到了春运的威力。工作来津后，回家的交通工具从火车变为了汽车，但节假日的高速并不比铁轨顺畅，首先是堵，再者一路上事故频繁，平常六个多小时的车程，每逢“十一”、春节都要延迟到十个小时。记忆的味道哪去了回乡不易，近乡情怯。《舌尖上的中国》播出时，掀起了一股回忆故乡美食的热潮。但漂泊在外的我回乡后才发现，故乡的美食再也不是记忆里的味道。我在变，故乡也在变。街道逐渐变得陌生，杂货铺逐渐变成商超，旧时的牌子逐渐消失。物非，人也非。亲戚邻里除了问工作就是催婚，幼时的玩伴也只是停留在表面上的寒暄，同学间的聚会也愈发缺乏共同的话题，大街上相识的面孔越来越少。有那么一个瞬间，我甚至发现自己变成了故乡的“异乡客”。现实中如此，网络上亦然。朋友圈里的亲友逐渐变成了点赞之交，小学、初中的群里只见转载和广告，QQ闪动的消息除了结婚就是生子，久未聊天的故交再无默契。每次听到来自故乡的消息，怅然一番，慨叹一番，如是而已。乡愁是一种被记忆美化了的思绪。离乡愈久，思乡愈深，回乡后的失望愈重。在外的游子总想着故乡能一成不变地等他归来，给他安慰，令他骄傲，却不想时间改变了你我，也令故乡变了样。故乡就是如此的一个悖论。钱钟书在《围城》中引用英国谚语说“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来”，故乡也何尝不是一座金漆鸟笼。怀恋的故乡是美好的，现实的故乡却总让人泄气。可是，这份乡愁却也是我的羁绊，少了它，就成了无根的浮萍，无脚的鸟儿。我自认做不了“天涯游子”，所以还是把故乡深藏心头吧。8＜---------------------------------------心灵深处的思念文/李楠 故乡/安徽利辛2005年，李楠（右）和母亲在老家雪后合影。今年的春节来得格外晚，许多人自动开启坐等放假模式，诸事不宜的心底最深处，弥漫着回乡的希望、团聚的渴望。哪个游子不思乡？可总有那么一些人，因了种种事宜，不能归乡，但其实他们的心情更澎湃，往日在家乡过年的一幕幕闪现在脑海中，似电影回放，最近，我的大脑显然就开启了自动放映模式，这样的老电影已不知回放了多少次。兄弟姐妹一起拜大年我的老家在安徽西北部，与河南距离很近，一些习俗或许受了中原文化的影响。我们家算是个大家族，父辈兄弟七个，所以我们堂兄弟姐妹甚多。小时候的冬天雪下得很大，冰结得很厚，但是进了腊月，空气中就散发出热乎乎的祥和气氛。爷爷那时还健在，他总会去竹林砍些竹子和松树枝回来，挂在每家的门上，一片红色吉祥中透出一缕青翠和生动。盼望着盼望着，最重要的那天——除夕终于到来，晚上亲人们聚在一起，大人们喝酒吃饭，孩子们跑着、闹着，那时没有手机，更没有iPad，甚至春晚都还没有深入寻常百姓家，但孩子们好像更快乐。漫长的除夕宴结束，犯困的稍微眯一会儿，不久就被噼里啪啦的鞭炮声吵醒：零点到了，新的一年来了。这时，我们那最年长的堂兄便开始发挥他长子长孙的自觉。大堂哥带着自己的妹妹们自然先去爷爷奶奶家拜年，然后来我们家，还没进门，就大喊“四叔四婶，给你们拜年咯”，爸妈还没反应过来，他们便跪了下来磕头，哈哈，接下来便是红包拿来。还在吃着饺子的我们三姐弟，看到此处，便匆匆放下碗筷，随大堂哥而去，一起去下一站上演“跪下拜年、红包拿来”的好戏，而这样的戏码要上演六次才结束，每一次结束之后，大堂哥的身后如滚雪球一样，队伍越来越大，直到所有的堂兄弟姐妹聚齐。于是，大部队开拔奔向最终的目的地：爷爷奶奶家。我们的父亲母亲把各自的家整理收拾停当，也都去往爷爷奶奶家相聚。这个时候，一大屋子人再一起给爷爷奶奶拜年，那种温馨和乐，想起来心中就暖暖的。大年初一中午走亲戚当然，快乐的时刻总是显得短暂。这样的大拜年结束之后，我就面临着一件苦恼的事情：走亲戚。我和弟弟都有干妈，大年初一的中午，我们要去干妈家拜年，并在那里吃饭。一番准备之后，我和弟弟便每人挎着一个鼓鼓的篮子，离开自己的亲生父母，去往一个平时并不常见面的干妈家。不知弟弟的心情如何，反正我总是有点小沮丧，羡慕没有干妈的姐姐能在家里。几岁的孩子在全家团圆的时候竟然要分别，现在想来，还觉得有点不近人情，而且有些疑惑，为何非要在大年初一去干妈家？好在离干妈家并不远，晃晃荡荡地走到干妈家门口，有时能看到干妈已在等候。见面后，一边说着“妈，给您拜年”，一边就要跪下，干妈赶忙拉起，把早早准备好的果子零食塞给我，他们当然是热情的，可是在别人家我总是有些拘束。好容易吃完午饭，我便和干妈干爸道别，回到自己家，像是完成了一项任务。前几年，从妈妈那里得知，干妈去世了，当时震惊不已，眼泪掉下来，不敢相信那个待我热情、年过六十的干妈已永远离去。年少懵懂的我哪里想到，去干妈家拜年，这个曾带给我沮丧和拘束的习俗将成为一生的记忆深刻在心底。和家人窝一起看春晚十几岁以后，我们家搬到了另一个县城。自那以后，老家过年的种种只能留在回忆中，而另一种过年方式则走入我们的春节，一直到现在——那便是除夕夜全家一起看春晚。腊月三十一大早要贴春联，爸爸上班去了，妈妈忙里忙外，我和弟弟竟然还赖在床上。北方的人可能难以理解，在南方过冬捂暖被窝是多么不易，其实早起的难度也不相上下。妈妈会发火，但很快又有别的事情转移了她的注意力，于是我们懒懒地起床，几乎到了中午，才把春联贴上。吃过午饭，就要忙活最重要的事情：包饺子。全家齐上阵，聊着天就把五个人两天要吃的饺子包好了。晚上，一般是妈妈做几个菜，来一瓶红酒，吃完饭就到了八点，另外一个大餐就上来了。相信自从电视在中国普及以后，除夕晚上全家守在一起看央视的春晚已经成了国民习惯。客厅里有电视，但一般会被我们嫌弃，因为实在太冷了，大家会准备好两副扑克牌、瓜子、花生和水杯，陆续爬上妈妈的床，窝在一起，暖暖地品尝着精神和物质两种大餐。看着看着，就会犯困，过了十二点索性回屋睡觉，一觉睡到大天亮，再也没有成群结队去拜年的壮观景象了。如今，自己已为人妻为人母，兄弟姐妹散落在各地，要再聚一起相当不容易，那种过年的热闹难再寻觅。家乡也在变化，一切都再也回不去了，我们这些异乡客只能一遍遍在脑里、在心里回忆家乡的年味了。8＜---------------------------------------年味儿，快到锅里来文/王莹 故乡/黑龙江牡丹江夜色下的牡丹江雪堡一角“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是一首充满了过年气氛的诗。贴春联、放鞭炮、踏着瑞雪串门、与亲人品佳肴，总让人能感受到浓浓的年味儿。可不知何时，过年已不再如当初孩子般的期待。满桌佳肴，换装迎春，也找不回儿时的年味儿。都说胃是有记忆的，脚踏家乡沃土，方能品尝地道东北菜，看来，要想找回年味儿，还得到锅里寻。灌血肠像杀人现场老人常说“腊八之后便是年”。在东北，除夕当天，市场上的小贩们早早就下班，直到初七才上班，所以家家户户的年货要提前备足七天的量。排骨炖豆角、杀猪菜、煮血肠，都是爷爷的拿手菜，也是我最爱吃的。其中，血肠一定要自己灌的才香。2000年，17岁的我感觉自己长大了，要帮家人忙和忙和。爷爷说，“正好，今天灌血肠，来帮我撑着肠衣。”我哪摸过猪肠子啊，爷爷把漏斗插进肠衣，一瓢猪血灌下，我手一滑，结果弄得衣服上、地上都是血，“像极了杀人现场”，我心里想。一下午算是把肠子灌完了，接下来就是放在锅里煮。煮的时候是有讲究的，一定要用牙签不停地扎眼，否则血肠会爆掉。十几分钟后掀开锅，一股肠香飘满屋。火锅是年夜饭主角北方人最爱火锅，可能是由于天气寒冷的缘故吧。在我的记忆中，年夜饭里火锅必是主角。大年三十，爷爷和奶奶早早就做起了准备工作。牡丹江的冬季很难吃到新鲜海产品，不是速冻的，就是被制成干货。每年，爷爷都会特别买一只新鲜的螃蟹，放到火锅汤里提鲜，最后，这只螃蟹的宿命就是会进到我的肚里，爷爷不许任何人跟我抢。下锅的食材除了干海货，还有自家淹的酸菜，放到锅里涮涮，如同炖酸菜的口感。除了一些常规涮菜“待命”，还要搭配炒菜和炖菜。记得小时候，家里养了鸡，到了过年过节就杀几只。大人会揪住鸡头，在脖子上开刀放血，烧开一壶水，再准备个大盆，把鸡毛烫掉，之后就成了“白条鸡”。处理现场让小孩子感觉很惨忍，但把鸡肉和针磨炖在一起，再加上粉条，那真是美味啊。看着大人们忙活着年夜饭，小孩子们在院里疯玩，真是惬意。爸爸是家中的长子，随着一声“开饭啦，都上桌吧”，大人和孩子们齐聚圆桌。桌子中间摆着火锅，好像家中的老者，四周围着各色菜品，如同他们的儿孙，全家人其乐融融，共享团圆饭。席间为何没有出现饺子？北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”之意。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”。所以这个重头戏，一定是要放在除夕夜放鞭炮的时候，辞旧迎新之时，老叔从门外放完鞭炮赶紧进屋，全家人吃着热乎乎的饺子，听着电视里零点钟声的敲响，新的一年到来啦！逛雪堡滑爬犁比赛雪堡是牡丹江的象征，与哈尔滨冰灯相互补充，遥相呼应。雪堡建筑风格为欧式古城堡，有民族文化浮雕墙、天安门城楼等雪建筑。夜晚，远看雪堡五彩斑斓。哈尔滨冰灯是用松花江原生冰进行创作，雕塑出千姿百态的冰雕艺术作品，再辅以现代科技手段，形成冰灯艺术。每年春节，亲戚家的孩子们都能凑在一起，逛雪堡、玩爬犁、滑冰梯、打雪仗，在零下二十几摄氏度的室外，小伙伴儿们玩得浑身是汗。牡丹江历史上曾发生过可歌可泣的八女投江。冬天，江水冻得足有几米深，那是孩子们的天堂。甭管过年穿的多漂亮，到了冰上就是一群野孩子。在冰上行走就像企鹅，穿着厚厚的冬装看着很蠢。大家分成两队，玩滑爬犁比赛，摔得四脚朝天，起来接着滑，在冰上追逐的快乐，至今仍让人怀念童年是那么的美好。如今，由于工作的缘故，已离开家乡近十年，每年的春节都是父母来津，我已很少回家乡过大年。其间，最疼我的爷爷也病故了，家庭成员少了主心骨，年味儿也就发生了质变。但只要亲人在，何时何处都是过大年。8＜---------------------------------------寿桃春联唱大戏文/刘雅丽 故乡/河北保定约二十年前，笔者妈妈在外婆家距保定市区一个半小时车程、蠡县县城半小时车程的留史镇，一度因皮毛生意火爆闻名遐迩，各地皮毛涌向“皮毛之都”，交集吐纳，带热一方经济。以小镇为中心向外辐射，周边处处可见小洋楼，姥爷家所在的王家营便是最早经营皮毛制革生意的村庄之一。百姓钱兜鼓起来，舌尖上的春节日渐丰富，舞台上的春节却渐行渐远。流行于上世纪八十年代的踩高跷、马戏等几近消失，但“二十三祭灶王”、“三十烧谷草”等民俗依然鲜活，反射着20多年前过大年的热闹。“二十三祭灶王”上世纪80年代初，幼年的笔者住在外婆家。在外婆家过大年，穿新衣、尝美味、赏大戏……各种年味活动让人开心。民间有“二十三糖瓜粘，二十四扫房子”之说，腊月二十三又称“小年”，是传统祭灶、吃灶糖的日子。在王家营，家人通常提前几天到集市买糖瓜（灶糖），准备等到腊月二十三晚上祭灶。糖瓜白色，核桃般大小，鼓般形状。传说“小年”那天，灶王爷（也称灶神，被供奉在灶堂）要回天庭，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶功过。“上天言好事，回宫降吉祥。”家家都盼着灶王爷上天庭替自家说好话，期望来年日子红红火火。同时，大家也担心灶王爷传“坏话”，为粘住灶王爷的嘴，粘味十足的糖瓜便成贡品之一。晚饭前，祭灶仪式开始，祭灶者向灶王爷前的供桌上摆满糖瓜、桃酥等贡品，然后上香、下跪，口中念念有词。祭灶完毕，大家才能吃晚饭，直到第二天贡品才可收起来。饺子多到过初七“二十四扫房子”在王家营也是笼统说法，并非每户按日执行。到了年根底下，各种活动随之而来，分分钟很宝贵。所以，通常在腊月二十四之前，人们就已经扫完房了。在一个“好日子”的上午，全家上阵，洒扫庭院和室内，犄角旮旯，房顶铺下，全都要清洁到，仿佛一年未去的污尘都要在一天内清除。腊月二十四到腊月二十九是大规模“屯粮”时间：赶大集，置办年货，包饺子、炖肉、蒸馒头……如果这几天到别家串门，通常看到的都是包饺子盛景。这是一个浩大工程，饺子连着包四五天，要够全家人吃到过初七、八才算够。饺子包好，摆放也很有讲究，要摆成圆环状态，中间不能空心，饺子也不能“对脸”放置，“脸对背”放置才可。放好后随即被拿到院子冻起来，等到大年三十和正月里吃。馒头做成“节节高”除了包饺子，蒸馒头也是年前必做作业。馒头要连蒸几大锅，全家人整个正月都吃不完。馒头形状并非纯圆形，有的家庭为了哄孩子，把馒头做成小动物形状。有的家庭把馒头做成“节节高”（用白面和红枣制造，形状与现在的生日蛋糕十分相似）。外婆则喜欢将馒头做成寿桃状，象征吉祥，馒头外面点上红点，里面放上大枣，好看又好吃。大锅炖肉同时进行中，肉放在大铁锅里，一锅肉炖上四五个小时，香味四溢，馋得孩子们流口水。熟后捞出，洗脸盆大小的器具差不多可占用两个。在外婆家，正月属“休养生息”月份，忙活一年，年前把大部分食材准备好，正月不必怎么动火，也能吃得不错，在孩子们眼里，最美不过正月，因为有新衣，各种美味，还能和小伙伴疯玩。腊月三十贴对联进入腊月三十，贴对联是当天“要紧事儿”。上午，孩子们帮家长把春联分好类，大门、院子、正房、配房等都须贴对联，内容、篇幅均有讲究，比如大门上贴的对联，讲究大气，对联长度最长，字最多，内容最讲究。窗户、树木等也要贴上带有“福”、“平安”、“万事如意”等字样的红纸，让整个院子年味十足。对联来源不一，有人从集市购进，有人托“文化人”代写。村里毛笔字写得好的先生，年前几天，家里常常门庭若市，人们排队带着礼物前往求对联。赶走“白吃神”大年三十那天，贴好对联后，大人们便开始准备谷草，芝麻杆等物品。傍晚时分，家家户户门前点燃谷草，火苗充天，映红人们的笑脸，象征来年红红火火，小孩子被邀请上前暖手，传说这样可辟邪，来年不易生病。芝麻杆被放在床前、厨房等地，一说可辟邪，一说象征芝麻开花节节高，但小孩子更相信白吃（音）神的传说。相传，白吃神专爱偷吃贡品，但非常害怕芝麻杆，家里摆上芝麻杆，白吃神便不敢登门了。除夕夜也是灶王爷从天庭回人间的时候。照例是晚饭前，摆上贡品，重新供奉上灶王爷神像。接下来便迎来一年最丰盛的晚餐，放过鞭炮后，十来碟菜上桌了，热菜凉菜，荤素搭配，颇为讲究。大户人家摆上的碗碟更多，人少的家庭摆上的碗碟相对少些，但各家多不会在这顿饭上节省。初一早上拜大年初一早上天还没亮，频繁的炮仗声便响了起来。年轻男性摸黑吃完饺子，便去村里的亲戚朋友家，给长辈拜年。长辈们坐在炕头上，用糖果瓜子招待来拜年的后生，双方唠唠家常，互送祝福，如有人带着小朋友前往拜年，对方还会送上压岁钱，祝福小家伙早早长大。初二初三是走亲戚的日子。家家户户带上礼品前往外村亲戚家拜年，有时也会把亲戚接到自己家，双方一起热热闹闹吃顿午饭。初二开始，“文化队”的马车相继来到村里，热闹的文化活动陆续开场。高跷队沿村里主街一路表演，表演持续半天时间，队员们浓妆艳抹，衣着花哨，伴随锣鼓声声，踩着高跷扭秧歌。有的队员男扮女装，不时搞怪，逗得大家前仰后合。村里的孩子们则跟着高跷队一路跑一路欢呼。村中心的舞台搭好了，演员们纷纷上台唱大戏，河北梆子等戏剧惹得戏迷心痒痒，不少村民也登上台，与演员互动表演。过了元宵节，春节才算正式告一段落，热闹的街道逐渐恢复静悄悄模式。8＜---------------------------------------家堂仪式中纪念亲人文/赵彦 故乡/山东德州请家堂民俗年，记录着童年欢笑，刻画着岁月流逝。记忆中年的年味，是集市上熙熙攘攘的人群，是请家堂送家堂的神秘仪式，是鞭炮声声和香炉里的香气，是穿新衣戴新帽的欢喜，是在奶奶膝前和小伙伴一起嬉闹，是飞奔到姥爷家吃够各种零食，是全家人有说有笑的幸福滋味……请家堂俗话说，进了腊月就是年。从开始腌腊八蒜，年味就越来越浓了。腊月二十三，“送灶王爷上天”之后，爸妈就开始忙碌起来了。大扫除、买年货、蒸馒头、蒸包子、炸藕合、炸鲅鱼、炖肉、包饺子……一直到除夕，脚步不停歇。在我的家乡德州禹城，除夕这一天，除了贴春联、贴福字、准备年夜饭，最重要的一个环节就是请家堂。所谓请家堂，就是将祖先和已逝去亲人的亡灵请回家来，与家人一起过年。除夕这天，吃完丰盛的午饭，就要开始做准备了。在客厅的八仙桌上，摆上贡品，一般是煮熟的完整的鸡鸭鱼肉，还有水果糕点，上面放上菠菜叶做点缀，以示让祖先先吃。拿出准备好的火纸，用纸幄子打好纸钱，一种是挂在家堂上的两挂纸钱，一种是去请家堂时烧的纸钱，寓意着让祖先有钱花。这些纸钱都有传统的打法，而到我这一代，已经很少有人知道怎么做了。挂上纸钱，摆上祖先的牌位和逝去亲人的照片，上茶上酒，放上香炉，一切就准备妥当。傍晚前，一大家子人聚在一起，端着家堂折子、纸钱、鞭炮和香，就要去请家堂了。祖坟近的人家一般到坟前，远的就到路口，点上香，烧过纸钱，在坟前跪拜后，口中念叨：“老的少的，回家过年了！”然后，一手擎香，将祖先引回家中送到家堂上，放鞭炮迎接祖先回家过年。请回的香插到香炉里，一直到初一下午送家堂，都会一直燃着。而此后，供桌两边的椅子就一直不能坐了，那是祖先和神灵坐的。此外，还要在院门门槛上放一根黍秸，示意不让小鬼进宅，保护祖先和全家平安。除夕这一晚上，供奉家堂的屋子里也要一直亮着灯。守家堂除夕夜，全家人一起包饺子、喝茶吃瓜子、聊天直到午夜，也叫守家堂。在我小的时候，请家堂都是在奶奶家。于是，初一一大早，天刚蒙蒙亮，我们就和爸妈一起起床，穿上新衣，踩着胡同里一地的鞭炮屑，跑到奶奶家拜年，一路全是过年的兴奋。爸妈也会让我们在家堂前磕头拜年，如果不愿意也不勉强，反正是图个喜庆吉利。然后，大人会去各家各户的家堂前先跪拜，拜完家堂后，再给健在的长辈们拜年。我和其他的小伙伴就一直待在奶奶家，一起等着来拜年的人，大家一起嬉闹，很是热闹。拜完年后，就要回家吃饺子了。初一早晨这一顿，下好饺子盛出来，先放在院中供奉天地；再盛出一些，放到家堂上，请祖先们先吃；然后才是我们再吃。初一早晨这顿饺子一般都是素馅，妈妈说，这寓意着一年素净。送家堂初一下午，就要送家堂了。端着纸钱、鞭炮，擎着香，送祖先和神灵回另一个世界去了。请家堂、送家堂在孩子眼里是一种神秘的仪式，但送完家堂，供桌上的水果糕点就是孩子最喜欢的零食了。奶奶去世后，请家堂就在我家进行了。每到除夕下午，院里的伯父、叔叔、从外地回家过年的兄弟姐妹也趁此聚在一起，一边聊天，一边准备，欢声笑语等着请家堂。大年初二，飞奔去姥姥姥爷家拜年，是过年另一件快乐的事情。物质匮乏的年代，父母平常舍不得给我们买什么好吃的，但姥爷总是舍得给我们买这买那，逗我们开心。每到过年，姥姥姥爷总是会买好一堆好吃的等着我们。于是，初二去姥姥姥爷家拜年，也是兴奋劲十足。从小到大，对我来说无论离家多远，每一年都是“有钱没钱，回家过年”。如今，过了而立之年的我，也有了自己的孩子。只有去年因为宝宝出生，怕路途太奔波，没有回家过年。今年，还没到小年，爸爸妈妈已经开始频繁打电话，询问车票买好了没有，确认我们回家的日期，念叨着给宝宝准备好了新衣，就等着我们回家过年了。过年，是给孩子一个快乐幸福的记忆，是全家人有说有笑的幸福滋味，也是对逝去亲人最好的纪念。如今，奶奶去世了，姥姥姥爷也走了，变成了家堂上的照片，回忆起来，心头酸涩。过年，对我来说，也从记忆里神秘的请家堂和欢喜兴奋变成了五味杂陈。除夕下午，爸爸收拾出祖先和亲人的照片，仔细擦拭干净后，每次都会感慨“过年嘛，就是一种纪念。”是啊，过年请家堂，是一种寄托，是一种传承，也是一种纪念。
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