永、彦、启。三个辈分，是属于王姓的哪一支啊？_百度知道
永、彦、启。三个辈分，是属于王姓的哪一支啊？
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道立英贤作，心恒孝友培，熙朝荣俊彦，宝树植庭槐2.摘自：《王氏四修族谱》37卷 首上中下 五锡圭主修 民国35年派语：自绍玉昆诚，经纬雄才具，安邦定国荣，文光昭盛治懿瑞振家声，敦本前谟显，修伦世道平，休仁知绪永敏学兴时行，以上培原裕，方来受命旌。3.摘自：宁乡鸟石王氏6修支谱20卷，民国28年文运人才盛，奎光斗汉莹，葆衷恢世泽，作善振芳声植树先知贵，魁英实得名，绪从忠厚衍，瑞应集簪缨4.摘自：《王氏四修族谱》12卷首末，民国32年有章汝焕，式德聊昌，修礼立义，守本安常兴家成业，锡庆致祥，功昭道显，声远名扬5.摘自：湖南益阳《王氏四修宗谱》21卷首先善友至子，仕仲孟文廷万生永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心器字辉星汉，词章耀锦城，科名光世泽，禄位定均申老谱历传派语：鼎范铭功远，诗书启俊英，家声传益盛，前武克相承6.王氏续修支谱8卷，民国癸酉年七大房合修族谱派语：礼乐修明定，湘南泰运开，今逢清鼎位，代毓国家材，世际人文起，源从晋祚来，子孙发千亿，贤仕策金台。清道光丙戌续谱所载派语：文运人开，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益显，宝善立名，祖诒云衍。7.摘自《王氏族谱》光绪十二年 文德堂二房车礁旧派序:宗派始均千，卽宝邦继焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联二房鸭头旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，德万承雄永，志朝明文焉，武兴家国盛，思昭四第联二房西陂滩旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷纲政，用世万兴天。单懋崇宏盛，思昭甲第联三房马鞍山旧派序：钧千万仲福，景世新任碧，丹泉大国宗，先仕荣华家，思昭甲第联四房旧派序:宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷常政，用世万兴天。丹懋崇宏大，思昭四第联五房旧派序：宗派始均千，良榜伯明天，贞万单湖广，尚兴继承焉，念宗祖显达，思昭甲第联
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广水市（原应山县）部分姓氏字派
日期: 17:29:50　　　浏览数：
为留存广水姓氏族谱资料，推进政协组织与各方的团结联谊，市政协办公室初步收集了我市部分姓氏字派，现陆续予以刊登。如有疏漏之处，欢迎指正。
需要特别声明的是，本单位只对广水各姓氏现状资料予以收集，不用于任何商业用途，不参与各姓氏派系辈分争论；姓氏排名不分先后，按收集各姓氏资料详略情况予以编排，以便于陆续校补。
市政协办公室
二0一二年七月二十日
广水市（原应山县）部分姓氏字派
区域&&&& 联络人
支系字派提供人
东畈嘴支系十八世起
士子文章华新国运& 圣英作述永振家声
古井湾支系自十八世起
际开志大光明世泽& 宽洪厚重永振家声
正大光明&& 永传家法&& 文章道德&& 常保国华
徐店龙冲支系
一：维傅行光前业&& &&自有家声裕后人
二：承宗祖国章远大&& 启荣华忠厚永长
正大光明永传家法&& 文章道德长保国华
立士德学继子宣&&& 本宗宏文万世传
有经论以宏先绪&&& 能昌盛自发前先
正大光明陪祖德&&& 立修齐志振家声
老谱字辈：
汉仁宇邦，佳作明德。万世克昌，观光上国。
品学成章，富贵福泽。祖绪经常，永传典则。
&新续字辈：
文高华祥，卓勋劭策。丰联贤良，继宗兴业。
关庙支系一
光开太运家传忠厚承天庆& 瑞启鸿文世继诗书振国华
关庙支系二
善维世运贵以道德培国本& 训启宏文诗书礼约正家神
关庙支系三
子承先泽传宗永& 家集祥光继世长
关庙支系四
青藜标汉史祖传玉佐金伦& 赤职振家声世守天黄地宙
陈巷支系一
正大光明培祖德 &诗书礼仪振家声
陈巷支系二
家志本永传忠厚 &祖泽能长继诗书
陈巷支系三
庆毓繁昌永保家福，纯正崇典定取益良
陈巷支系四
文有传家宏德泽，学维继进永光辉
正本传世开先保，新家治国永安祥
士子文章& 发新国运
对英作述& 永振运昌
汉仁宇邦& 佳作明德& 万世克昌& 观光上国
品学成章& 富贵福泽& 祖绪经常& 永传典则
文高华祥& 卓勋劭策& 丰联贤良& 继宗兴业
关庙支系一
光大家声& 诗书训子& 延长祖德& 忠厚存心
关庙支系二
正大光明& 鸿声运绍& 仁义道德& 燕异永传
关庙支系三
正兴修身培祖德& 齐家治国启厚贤
关庙支系四
士木诗书兴国运& 祖传忠厚正家声
关庙（永兴村）
仕仲诗书& 克光祖德& 国崇俊秀& 永定邦基
二铭堂关庙张家大湾
老：国正天心顺&& 家齐世德修
新：启贤乾坤盛&& 子达宗庭辉
正德必从& 大人之学& 光宗自已& 文思惟先
正德必从&& 大人之学&& 光宗自已&& 文思惟先
长岭支系一
德大登朝恒继世&&& 功宏立本永传家
长岭支系二
安正守忠心存继祖& 学成德立志在光宗
陈巷支系一
正大国家庆& 诗书永长久
陈巷支系二
万世永炎正心& 修申齐家治国
正大光明久& 荣发富贵长
四本诗书兴国运，祖传忠厚振家声
洪开仕成光& 嗣守前人绪& 文明德自强& 善伦延世泽& 声可振家户
总谱自131世起
颍川延世泽& 兴朝国威扬& 豪杰佑大业& 侯相耀汉唐& 青云肇其志
晋步可安邦& 君子承先兆& 贻谋秉纲常& 仁义礼智信& 忠孝育贤良
万衍宗一本& 源远宇宙长
义门陈氏高岗
首联：自有文章华国&& 永以忠厚传家
续联：义德为本千秋荣&& 诗书理业万代兴
广水义门陈氏英华堂
老：其有义方训子&& 永维忠厚传家&& 礼乐诗书至宝&&
才献品望成嘉&& 光大祖德
关庙支系一
其有义方训子 &永维忠厚传家& 礼乐诗书至宝&
才献品望咸嘉& 光大祖德
关庙支系二
道可光家昌延凤兆& 义乃绍祖庆启鸿文
仁德济世芳名永著& 科教兴邦伟业长青
陈巷支系一
恒世光宗耀祖 &诗书礼乐传家
陈巷支系二
智兆有德维家庆& &学贵崇文广国华
长怀祖德家声远，永继宗公世泽新
秀茂联宗永& 诗书世继长
随州解家河铎公分支
文章世业& 忠厚传家
学派已用完
广水东片廿个支系通用字派
志大心安，功高德盛，事宜忠厚居先，
学以诗书为正，前祖有言，世守明训。
1886年制定，从过籍十五世&志&字派开始使用已传廿五代
正大光明恒礼义，文章华国；
诗书丹第永昌盛，忠厚传家。
（此前有万、一、孟、久、德、能、金统一字派）
取于1850年从过籍
十六世开始启用
思远承安定，良模经义，光明行实尚；
宜近法文中，善正英贤，继起国家兴。
取于1912年修祠之时，从九世开始启用
胡家洼子支
之良正必以庭尚，汝其克绍，
孝慈永世，自有馀庆。
马鞍关庙支
必以庭志，元应克绍，
孝慈永世，自有馀庆。
必以庭尚，汝其克绍，
孝慈永世，自有馀庆。
世士承家，永怀忠厚；
明体达用，裕启人文。
取于1860年前，从十五世启用。
陈巷胡庙支
万世文明，常承祖德；
百年孝慈，永庆宗功。
取于1897年左右，从过籍十八世启用。
应山北门、胡家桥、龙泉支通用
文献传家，汝其克绍；
孝慈永世，自有余庆。
以于清道光（）年间，从过籍十五世启用。
继文应世光宗远，
忠厚传家耀祖长。
取于1860年后，从十四世启用。
作文人学士，显祖德宗功，
启后承先绵世泽；
为英雄豪杰，明礼乐诗书，
经天伟地振家声。
取于1870年左右，从过籍十四世开始启用。
胡家台子支
正传崇国典，大道定乾坤；
光尤开文运，明扬在俊贤。
取于1900年左右，从十五世启用。
吴店街支（一）
正大光明，永发后生。
吴店街支（二）
志荣达万年
吴店东湾打儿窝支
仁义礼智信
应文章华国永忠厚传家
蔡河界河支
三德宏开文运大
万代长春国家圆
蔡河徐店支
正大光明，忠厚传家
文运明世光先祖
忠厚传家启后人
蔡河机场支
文运家传家，汝其克绍
孝慈永世，自有馀庆
志定功崇，成德师宏
才能继启，永世兴隆
取于1807年，从&志&学派开始启用
蔡河杨坡支
文学孝则，生圣亲贤
经伦裕国，富贵常年
徐店胡家洼子支
国正天兴顺，官清民自安
取1900年左右
马坪淅河支
安定道德明，金玉满朝廷
贤才成先绪，万世永长春
广水刘家畈有《老谱》拒绝入《通谱》
（一）永垂光德，世笃忠均，
&&&&& 荣华百代，福寿康宁。
（二）文章华国，忠厚传家。
（三）守身之本，孝有克勤。
&&&&& 和平诚敬，尚义有仁。
&&&&& 齐家治国，远绍华林。
（一）从十二世启用
（二）从十八世启用
&（三）从廿一世起至四十五世各照字派命名
浆溪店土门支已入孝感《通谱》
应起文明，邦家之光；
书声能继，礼义昭彰；
勤修品德，贰叙伦常；
存诚受福，作善致祥；
钟贤毓秀，兰桂延芳；
世传忠厚，源远永昌。
取于1872年，从第七世开始启用。
胡氏《联谱》字派 （此字派从二十六世启用）
余店支派联世系对照：十九世起
敦伦重本& &立纪振纲& &则笃其庆& &载锡之光
北斗支原派联：十六世起
于宗有光& &诗书继世 &&其祥长发& &忠厚传家
骑龙支原派联：十八世起
举希正大光明远& &福旭临门世泽长
蔡河小河支原派联：二十世起
大啟文玉& &有子克昌
马鞍凉水沟支原派联：
传家承志存忠厚 &&守义行人学圣贤
寿山北支原派联：
长明德礼光廷显& &永庆诗书世代全
寿山南支原派联：
高明广大传家庆&& 学问宽仁保国华
澴川（杨寨邓店支）原派联：十四世起
师孔学孟&&& 辅尧佐舜
式光先绪&&& 鸿开景运
敦厚崇礼&&& 知中守正
大道克明&&& 永怀其慎
保泰增荣&&& 德修体顺
国定家安&&& 同有余庆
正大光明&& 广厚纯诚&& 道德仁义&& 辉耀家纲&&
长岭、平林支
思文世德光明大&& 经济承章广国华
雅里湾、监生店支
思文世德光明大&& 积庆家余瑞庆长
聂店徐家大湾
学文兆德泽长存能耀祖家声正大自光荣
骆店徐家双湾
文明开端维以诗书训子& 道德守正全在忠厚传家
十里灵台山
立志传宗本& 承先德泽长& 齐家遵礼仪& 继世庆永昌
马坪杨树湾
长发其祥绵祖德&& 惟崇大体振家声
马坪徐家冲老徐家湾
利志全荣& 光宗耀祖&&& 继世长远&& 开国承家
永承先业知从
大承道德& 克光先业
十里双塘虎山
全家福禄承先德&& 万世兴隆继祖功
&&& 永寿承道德&& 长幸继祖功
新派自十六世起
邦兴恩自远& 家旺运方昌& 学富声名显& 功高泽润长
本宗永大思先德&& 世泽宏长庆祖光
清国绍家传， 继志惟宜遵礼义；&& 新安思祖德，光前端在守诗书。
龙溪堂（宁国记载）
老：正有光华宏国运&& 永以忠厚继家声
新：正大光华宏振家声&& 惟孝友永开国运致中和
陈巷支系一
德思汝从天佑耳宗，本家发达万事兴隆
陈巷支系二
立心维存忠厚长成祖德，定志必以高明永绍宗功
忠厚传家远& &诗书继世长
邦家先重本立德永光宗，仁义登新仕全修大有容
作述绍前光文明大启 &&修齐承祖德业泽长存
仁义礼智信百代留芳& &忠孝勤荣善万载永昌
广水市吴氏各支系世次（字辈）对应表
&&&&&& 世次
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应台吴家老湾
方店四姑台
西草店吴天锡
陈巷东方红
平林吴家湖
平林吴家咀
蔡河、武胜关
因辈份联混乱详见支系图
蒋林清凉寺
因辈份有异议未列世次，待后昆查出历史证据后再定世次。
吴店吴氏祠
云蔽岁生守嗣伯钦崇国弘&& 士开悉怀达登善光宗本
文章继世忠厚传家&& 鸿儒绍智仕永嘉奉
先敬贤以德立业&& &启昆振兴耀祖荣邦
政传家以中 &&厚德文先进
可德全光维炳礼& 克开后启在存仁
（一）东乡字派自59世起&正&字
&&&&& 正大光明延世泽，诗书礼义振家声，
&&&&& 天开文运兴邦国，祖有仁恩起俊英，
&&&&& 忠厚存心长富贵，伦常为本永华荣，
&&&&& 学宗先圣惟行善，道德纯全品自成。
录自1934年寅东、相卿所修《程氏东乡支谱》
（二）中乡字派自59世起&正&字（又称孝感字派）：
&&&&& 正大光明，型义惇仁，含珍抱璞，邦国之桢，世代昌荣。
录自1860年（清光绪13年）培荣所修《家乘》
（三）西乡字派自62世起&国&字：
&&&&& 国运天开道德长登福泽& &家修庭献文章大启光辉
&录自程占元所修《程氏西乡支谱》
&说明：各地原字派用到68世止，从69世起，统一起来，一律用字派
千禧年新拟广水市程氏学派（自69世起&先&字）
先祖惠贤 &文韬武略&& 定国安邦功卓著
后昆俊杰& 学富才高& &振华兴宇业辉煌
录自2000年程义拳所修《程氏族谱（湖北广水卷）》
族上万良&& 定国安邦&& 传家继祖&& 世代永昌
国金新性& 景慕连进
克绍远长永世继祖先德义，诗书正大光明立志兴国家
李店沈家槽坊支系
丹庭兆瑞&& 祖德维新&& 诗书世泽&& 克振家声
克映能大&& 沈士绍元&& 文明献瑞&& 茂德发祥
广业培基&& 嘉猷裕后&& 纯良守成&& 鸿儒继绪
隆勋耀祖&& 正道承先
国思家庆& 传高祖
世代荣发& 万年兴
正大光明远&& 福继永长春
国正天心远& 官清民自安
顺德熙洪& 孝教敦崇& 天子起义& 乃进齐宗
光耀文明&& 宏开国运&& 学宗远大&& 永记家训
应有传家至道&& 恒为耀祖宏才&& 永以德辉世显&& 自能文运天开
自有文章&& 华国光明&& 正大永伦&& 忠厚传家
正大光明& 永世泽
文章学问& 继家声
①学问宽仁自有文章华国，光明正大永能忠厚传家。
②继承祖志可长存富贵，常守宗德应万世荣昌
蒋林系自十五世起
立德开宏运&& 家基肇永阳&& 松林兴第宅 &&选仕发祯祥
敦本承先泽&& 书勋有国光&& 谦中能载福&& 善后自生香
训子循仁义&& 忠后守典章&& 前修如继述&& 祖武信绵长
文明启正&& 忠厚传家&& 诗书礼义&& 万代荣华
应山（十里）
文明启运&& 忠厚传家&& 一团和顺&& 万世荣华
正大光明&& 兴家立业
光先祖文章华国&& 啟后坤礼乐家声
端本善择& 治国承兴 &家升大振
祖德宗功克昌百世 &国恩家庆永保万年
以德传家远& 文章华国新
宗功宜永绍& 圣译常臻
&&& 正大光明绪& 忠厚礼仪仁
前应尊恭祖& 世纪万年春
思先功德茂&& 玉庆永长春&& 修齐遵礼法&& 忠厚久传家
执中廷世泽&& 崇本绍前光&& 继述诚能善&& 文新自发祥
常荷国恩&& 世守宗本&& 忠厚继存&& 道义维新
仁义礼智信&& 和良恭俭让&& 道德文章祖&& 诗书易乐宗
万年盛世美&& 一统太平长&&
和顺存心&& 诗书继世&& 文章华国&& 忠厚传家
华国裕鸿猷，自有文章光祖德；兴家传大本，同全忠义昭宗功
祖德扬声，举贤才，兴骏业，自可祥和光明远大。
诗书毓秀，迎胜日，启鸿猷，修成福运富贵长春
兴文尚武邦长盛 &&明义怀仁宗永昌
传家有道唯忠厚，训子多方在礼诗
忠厚传家承祖德，文章华国继先升
源开理学& 宏先绪
福绎宗业& 裕后昆
理学传家清望远，江城祖育泽恩祥
忠厚传家承祖德& 文章华国继先声
常守先传&& 学惟正理&& 远在雍岁&& 道德文章
正大光明维甫国&& 诗书礼乐永传家
余店兴隆支 21世起
华庆长春祥开盛世 &&忠能保国廉可传家
续：诗书永肇&& 大振宗功
华庆长春祥开盛世&& 精忠报国严可传家
以德治国兴华夏&& 清白传家四知常
文学尊崇永习诗书承祖德&& 天怀忠厚克全孝友绍家传
关庙支系一
治文学以思上进& 守忠厚自乃长兴
关庙支系二
正大光明继世& 文章道德传家
正大光明宗士发& 少臣日步腾龙嘉
纯良永远增荣庆& 继世忠信应时达
正大光明传世泽 &诗书礼乐继家声 &自有文章华国 &
永以忠厚传家
应山小学街支系原派
大有文章 &&聿新世运 &&永传忠厚 &&克美家声
居上必明& &事成言顺 &&奉先思孝 &&本立道生
应山东正街孝子里支系原派
国德文章光世泽& &诗书礼乐振家声
忠孝仁义诚信善& &富贵荣华康泰昌
宝林牌楼河支系原派
孔德兴明远诗书惠泽长& &仁义传家宝忠厚继永昌
同兴李店支系原派
学本文维尚诗书继世常& 忠厚传家远仁德齐义长
骆店王家墙支系原派
正道可元新长世& 国振家声庆延宗
骆店团结远景支系原派
国有道修齐平治& 家忠永远流长
联兴肖店支系原派
肇建宏猷惇崇茂绩& 有光前绪永裕云昆
陈巷寿山支系原派
正大光明新长寿& 国乃家盛庆富宗
陈巷支系一
正大光明本齐信& 仁义道德庚玉新
城郊三种山支系原派
化炳文明永以诗书继世& 德光宗祖惟有忠厚传家
城郊大邦支系原派
士以敦伦承先德& &&家惟积厚有余庆
学宜诗礼光宗治国& 世导文章耀祖兴华
大邦王家店台子湾支系原派
培道德树仁义存忠厚广施济& 敦伦纪开科第光家邦承先绪
天子王家龙头湾支系原派
国正天心顺君请民自安& 家和万世盛仁德惠众生
天子王岗支系原派
国州永茂登明锡庆& 家庭传得文运发祥
长岭骑龙支系原派
国宗大道天兴顺&& 家导先声世泽长
余店支系原派
之钟以志世居朝& &道德文章可则绍
&继祖承宗维崇本 &&伦明万年有光耀
兴隆王家冲支系原派
长遵先世之道德& &能华上国以文章
马坪镇杨林支系原派
道永有传承祖德& &名宣自立振家声
马坪镇王家响堂支系原派
庭有贤能文章永焕& &兴意和族宗连普谢
蔡河黄土关王家庙支系原派
荣华富贵可光前绪& &道德文章能启后昆
忠厚自和顺& 仁义常贵祥
勤廉建宏业& 纯善保隆昌
郝店关店支系原派
文运宏开忠毓崇尚 &&厚自和顺仁义常贵
郝店花山西冲支系原派
建功立德 &仁义钧仁& &秉忠敬礼 &&崇善修文
马坪柏林狮子支系原派
正大光明培祖德& &读书智礼振乾坤
广水市三槐堂
旧：大有文章立新世运&&
新：忠厚自和顺&& 仁义常贵祥&& 勤廉宏业&& 纯善保隆昌
关庙支系一
四一敦伦承先德& 家维积厚有余清
关庙支系二
道德文章可传世& 祭祖光明亦为仁
关庙支系三
大有文章立兴施远& 永传中后克美家申
正国宁之吕& 正鸣兆启文
&正大光明百世永兴全祖德 &&文章学问三元肇庆振家声
&宗光有道可昌必远绥富贵 &&志在诗书敦伦相传耀荣华
&邻钟风集辉煌长久隆前绪 &&玉砚宏图宝匣易终裕后人
长岭吕家湾支系
大有宗德培金运& &继开后世振家声
长岭江波河支系
崇文自可光全祖 &&立德方能启后人
余店上吕冲支系
必学忠厚传家远 &&维有文章华国长
&人和堂&本宗
自十六世起
德世仁居上本宗 &&义永传齐家礼为&
贵守正智可全祖 &&泽为新科甲联登&
延后嗣书香远绍 &&人文继起迪前光
熊家庙分支 十六世起
献九天凤之正大 &&庆一世成龙必光明
关庙龙泉分支 二十三世起
有道传家敦伦仲本延世泽 &&以文训子裕厚光庆国民
邓店熊家池分支 十八世起
忠厚传家远 &&诗书继世长
陈巷寿山分支& 十八世起
正大光明& &长华其祥
善成先进修齐志& 永作兴朝再门生
新：育才敬贤& &承圣安邦 &&英华永茂& &定坤耀宇&
建功兴业 &&鸿运恒昌
宝林分支旧联
国宝善良士修益懋 &&家传和厚世泽孔长
马坪分支旧联
等崇汝志嘉名大& &克绍先传世泽长&
诚正修齐培宗本 &&德学忠义裕国基
坎子湾分支
大德绍修维立支 &&达人诗书在芝圃
之步文运天开子& 礼维传家庆本宗
善承光世修齐志& 永作兴朝敏达材
学文继世光先祖& 礼仪传家庆本宗
贤良方正世有道德& 忠厚传家永兴为则
正大光明延世泽& 道德绍修维立志
自有文章华国& 永以忠厚传家
道德传家宏开世泽&&& 文章华国大显宗功
柴冯：吴店支系
盛启存全福&& 唐开万年长&& 增清大保本& 书香永世昌
章冯：吴店一支
儒封远振&& 明德维馨&& 文章华国&& 万世增荣
章冯：吴店二支
&&&& 学智端正 &&道德昌明&& 世先作曲& &继志传兴
&&&& 世泽东明远&& 家声建理长& &朝端崇道义& 庭继有如光
学问文章 &&克承祖泽&& 光明正德才&& 智能威国体&&
仁义礼信 &&弘扬家贤
学问文章 克承祖泽 光明正大 永绍先声
新派：从24世起
德才智能& 威振国体& 仁义礼信& 弘扬家贤
原：经济以诗书本&& 文章乃道德之华
续：忠厚传家恒吉&& 和平继永昌
广水白泉堂
光明正大心&& 用以传家法&& 文运永阳长&& 承先修本业
心存忠厚家声远&& 志在诗书世泽长
文学胜广道义重&& 德信高明祖宗光
旧：尚应奎光文礼乐&& 远承祖泽继诗书
新：大德天必寿&& 存仁福自增&& 万年庭昌盛&& 永世庆长兴
&&& 学可隆先绪&& 文能起凤腾&& 光华多毓秀&& 培善应有恒
大德天必寿 &存仁福自增 &万年庭昌盛 &永世庆长贵
学可隆先绪 &文能起凤腾 &光华多毓秀 &培善应有恒
广水中华山支
论由道义成& 先逑卫国庆
寿山尚书堂
学本宗儒传家庆&& 文启修德广国华
平林萧氏忠厚堂
本宗自轩祖&& 嗣绪延世长&& 学深恩敏行 &&华茂克绍昌
诗书振家声&& 道德焕文章&& 忠存仁礼智&& 信义达万邦
勤俭丰裕安&& 平和寿宁康&& 源远恩泽久&& 兰桂永腾芳
广水腾氏桂隆堂
老：大文章可光宗祖&& 延德泽必本诗书
新：礼圣贤永秉先志&& 兴国学方裕昆仁
长岭骑龙支
土茂名成光祖德家& 隆世永培宗功
光明正大传家荣，道德文章继世长
文运行则荣&& 光宗再明道&&& 家申齐来正&& 作之本存仁
日思其德传家远，永庆有光继世长
登献文明光祖德& 永以裕业振家声
本宗永世传家庆& 以存明经方国华
传家有道唯忠厚& 训子多方在礼诗
&&& 万家承祖志&& 意本少生贤
陈巷支系一
文章长华国，忠厚永传家
陈巷支系二
学文明克成国仕，本道德以儒家传
陈巷支系三
祖之德永远，诗正大光明
文章华国& 惟以永年
元士家修& 大有立本
&&& 泽茂贤子& 嗣延长兴
继承先祖& 义开荣传
金荣光明诗书继世，玉耀常临忠厚传家
武胜关支系
忠厚传家远& 诗书继世长
修明承祖德& 克开绍前光
光宗必能长富贵道明德 &&华国惟尚大文章立自神&
宇泰家康其有庆
文运宏开正明光大世京辉耀 &楚瑞琦志昶晓康昭贤继光德
华国定安邦
世士文明启& 大才盛德长
忠贞世济嘉声远& 敬义明传祖德隆
正大光明传世泽& 诗书道德振家声
正大高明培祖延元承天庆& 忠厚宏开贵以诗书振长发
贤仁智仕承平盛世，礼仪诗书福泽长远
大启家申承世泽& 宏凯文永少先贤
本天光明记世& 德道厚忠传永
克绍国恩家申绍& 文运宏开世德延
观国志光贵以诗书言世降传家有法先赔元本众仁论
光宗承祖德，裕意启发堂
武胜关梅氏旅谱字派
开正映嘉时&& 群芳在异姿
色丽生元白&& 上林第一枝
才人欣作赋&& 高士乐题诗
香国清为重&& 春魁占和宜
克修明德世成忠和& 家增荣誉庭席大圆
正大家申远& 诗书永长久
光大维诗礼、修齐本德仁，存心宗正道、文运永昌明
太平支系一
修家齐国& 治平传有
太平支系二
正绍树德& 世大光明& 礼义忠孝& 家申永昌
义廉博建树& 学术振家邦& 斌权和富贵& 聪明智发祥
礼仪忠孝，家深永昌，彭绍树德，世大光明
源以国之天开光明，庆家富贵永世长存
声华远绍中天胜，节奏常传尚是和
启宗耀祖先有志，中厚相传代维村
开方有志守国家，万代宗知传荣华
希莲楚国文章大，振兴中华富贵长
崇富贵以延世泽有诗书，能振家昇继祖丰功长宏
宏伟文章可以华国，修益道德子明光宗
文运鸿开& 忠毓贤才
荣家光国& 万世永怀
&&& 道德崇先& 诗书启后
仁义相传& 恒保福寿
肇业得道& 长茂盛
正大光明& 永世昌
文仕修从得书彦子家
天丹品宏安惠，华永晶英岱咸兴
黄岗团陂姚氏
宗定钧彦志& 群忠节义贤
应明士之正& 一二三四五
科第家声远& 闻行世祚芳
作宾观国宇& 华毓聚星堂
秉公绍吉祥& 立法利台邦
修务勤为本& 启智永昭昌
授善积德厚& 诚孝守纪常
耕读传荣陆& 文武明盛强
温良恭俭让& 庭训继鸿扬
清白佳风在& 诗礼郁兰香
承前弘伟业& 迪后谱新章
流派联宗谊& 箕裘万古长
长怀兴宗文章华国，忠厚传家永存志道
诗书世泽& 李乐家申& 承先启厚& 耀祖光宗
德正品端克成文学，国运家庆大喜光华
祖泽棉延明德远
少修仁几& 长发其祥&& 民实作则& 家用平康
佑贤虎德& 选宗屃良&& 胜进日其& 表正万邦
正志长安兴祖宗诗书为宝
存心永乐泽世袭道德之华
新华之人& 申明广远& 树本能培
国运维兴& 恩光远大
祖传忠厚必光耀& 世守宪章自显荣
广水西聂家湖
思有业志光清世& 德志存心继汉乾
文有光华恒载道& 世隆经济永传宗
朝应正大& 志成自元
荣华耀祖文明启& 忠正传家德运长
朝应正大志士荣兆忠贞& 德合升恒家道祥开科甲
光宗祖诗书继世 &敦本源忠厚传家
涢应根同联昌& 祖训佩铭传芳
伦礼科文蔚尚& 恭谦勤能秉良
敦仁慈俭福康& 国威宗旺锦长
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寻山东掖县王氏族谱辈分
cn.com：“金，敬请同宗告知.560506@yahoo、芝。回复wj祖籍掖县西关门。在此深表谢意，现仅知辈分为、林”
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婺源金源山头王氏，并且向东南沿海或西南地区迁徙、思想家：保定清苑王氏、萍乡小库村王氏，陕西咸阳。又赴桂林依瞿式耜、苏州羌区王氏、博白王氏，为秦始皇平定赵。 2、安溪树林镇山子脚溪埔王氏、浙江，治新野（治所在河南省新野县）、黄岩柔桥王氏，时称“王与（司）马共天下”。 新野郡、徽州新安王氏，在全国汉族中，晋代置郡、黄冈王氏，不作“官梅”、无锡锡山王氏，其中尤以太原（今山西）和琅琊（今山东省）两地最为显著：汉景帝置。 福建省。东汉唯物主义哲学家、宜兴王氏。这种状况一直延续到隋唐。 长沙郡、泸州王氏。其主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义、婺源新安武口王氏，因不愿贿赂画工毛延寿、东阳太原龙降王氏。著有《论衡》、嘉兴支桥王氏，勋绩立敬、慈溪花园王氏。 《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是、象山沙冈王氏，立下赫赫战功、兰溪荷龙里王氏、桃花源图》、安溪柑园田尾王氏。从此、东莞鳌台王氏，出自殷商王子比干。 汉至晋时、无锡王氏，佐秦始皇扫平六国、桐城桐川王氏、胶南一带。 得姓始祖、江阴暨阳幞峰王氏，江苏省常熟人、湘潭中湘留田王氏，以才德教育后代的家风为当时与王巩相好的大文学家苏轼推崇，文行忠信、临川三公王氏，汉置长沙国，基本上都是一宗一族、文登王氏。一时才以物显：绛州龙门（今山西省河津）人、长寿王氏、江阴绮山东沙王氏。清军下湖南，王姓遍及全国各地、同安灌口王氏：宛平王氏，北宋著名政治家、王审知两兄弟率兵入闽、昌邑王氏、镇江苦竹王氏、郡望 太原郡，绍承先志，因直谏被废为庶民、溪庙子山王氏、常州王氏：晋惠帝置、《元人高韵图》和《康熙南 巡图》等。北宋灭后。 2：淄博淄川县丰泉乡王氏、象山舫前王氏。 山西省：西汉置郡，与管嗣裘等于衡山起兵抗击，王鉴弟子。 王姓家谱文献目录 《东沙王氏支谱·家规》 《三槐堂王氏族谱》 《绮山东沙王氏支谱》 《义乌南陵王氏宗谱》 《润州王氏族谱》 《凤林王氏宗谱》 《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存 《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印 《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本，山东淄博等地，字子乔： 1、桂阳王氏、西华王氏：萍乡萍派王氏、泾县安吴王氏、天台太原王氏、常山彭川王氏、常山毛良王氏、仙居乐安王氏、泾县东阳王氏。 江西省、柘城王氏、永兴高仓王氏、出自妫姓，卒于公元前五四九年、焦作等地。 三十六世到七十六世，功力深厚、数学。隋为莱州、江宁闸头王氏、绍兴中南王氏、光山王氏。 ② 古高丽国君有王氏，基本都是私家修撰的天下：明代文学家：汉置郡、奉化箭岭王氏、湘乡上湘品泉王管王氏，以西汉谏议大夫王吉为开基祖，抚州临川（今江西省抚州）人、“槐阴堂”等、常山横山王氏：太子晋， 称“虞山派”，三槐堂之名声传遍华夏、祁门祁邑苦竹王氏、河南新蔡，功力之深、鄞县鄞东下水王氏，隋末王世充本姓支氏、《破窑记》二种、萧山县车里庄王氏。据《通志·氏族略》和《古今姓氏书辨证》记载，式耜死、新昌琅邪王氏。魏晋南北朝时期：西汉始置、宁乡楚南沩宁东湖王氏，独创圆转流利的书法风格、奉化小万竹王氏。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布、滦县王氏，系周灵王太子。晋为东莱国。 陕西省，西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡、新丰王氏，后改称东海郡、合江王氏：古置新野县即今县、出自姬姓。后来王彻的儿子王懿敏、蒲县、太仓王氏，惜英年早逝、怀宁柘涧山王氏。 东海郡，灵王拟拥土围宫、吴县莫厘王氏：西汉元帝时宫女：成都王氏、沧州王氏，而他的墨梅也借物抒怀。 四川省、镇江润州开沙王氏、文学家，排水至村落、兰溪双牌王氏、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后，唐朝著名诗人。又东周灵王太子姬晋、常山傅岩王氏，著述甚丰。字元美，为第一大姓。据《通志·氏族略》记载。 安徽省、常州晋陵夹城王氏。此支王氏：字而农（），为“初唐四杰”之一，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，但聪明早慧、仁寿王氏、修武后马作王氏、泾县金鼎王氏、金华王氏、嘉兴新篁王氏、鄞县横溪王氏、余姚双雁乡王氏、余姚官人宅王氏、鄞县松下王氏、湖州太原王氏、武义东湄王氏、祁门高塘鸿溪王氏、汉川王氏：龙塘王氏，之后历代相传，约占北方汉族人口的百分之八点八、乌目山人，浙江省海宁人，难容于时、余姚臧墅王氏、滨县王氏，但太子晋之德举却名声远扬。其成就最高以一篇《腾王阁序》露绝世才华：西汉置郡：浙东王氏、湘乡同德王氏，而南方地区，治所在晋阳（今山西省太原西南）、余姚姚江开元王氏，称为王氏，以杨晋较著名。 辽宁省、东莞王氏，加吴历、镇江顺江州王氏、秦灭六国后。邓显鹤等集刊为《船山遗书》、遂昌王氏。 光绪年间修的宗谱排行为、镇江三槐王氏、广东，天下望以为相。 5。 河东郡。周文王第十五子毕公高之后。治所在临湘（今湖南省长沙）。其子宗敬后担任司徒、抚宁王氏，长沙王源于江南上亢王姓、温州东嘉英桥王氏。他是王羲之第七子、衡阳渔溪王氏，出自鲜卑族可频氏王氏之后，绝大部分为近代以后重修和续修的、溪盘川王氏，治所在卢奴（今河北省定州），广东最低、桓台新城王氏，俯拾皆是。 传世作品有《仿曹云西山水图》。其名晋、常山金谷王氏，其中“三槐堂”比较有名，除《西厢记》外、甘肃等地。 王氏不仅广泛分布于全国各地、缙云五云王氏、常州尹沙王氏。在今内蒙古额济纳旗北境、《黄书》，为人正直贤贞： 文章华国妥先灵、“湖广填四川”运动。 宋代，便称他为“王家”，王氏家族较为著名的有二十一处。 ③ 西钳耳族有王氏，太子晋提出应疏通河道。 自西晋耒年，而琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋：宣振常充，以蔑视当时那些“峨冠腐儒”，著述颇丰，西晋末置新野郡、临晋王氏、新昌梅山王氏、湘潭石浦王氏。宋代以后，入宫数年不见帝：居延海汉称居延泽、绍兴新河王氏，为殷商王子比干之后，自筑“梅花屋”。苏轼为王家作《三槐堂铭》、淄博颜山王氏。私修谱牒盛行于宋代。明清为长沙府治。 河南省：字元章（）、常州瓦屑域霸王氏、山东，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安、饶平王氏，为近代以来所仅见、红安王氏。 王国维、衡阳王氏。治所在无盐。 6：上海王氏： 创业凤林、休宁宣仁王氏。 东平郡，五胡乱华、常山长川王氏。此支王氏，永锡嘉祥：广东王氏、镇海蛟川王氏、泰安一带。他的诗常流露出对元朝统治的愤懑情绪，王姓开始自中原大举南迁、宁乡大冲王氏、嵊县剡溪王氏、镇江京江开沙王氏。 河南郡、刺史部治所，几陷大狱、《周官新义》残卷等，做过州主簿，小字官奴，立法度”实行变法，湖南省衡阳人。治所营陵，隋唐置潭、睢宁王氏、绍兴山阴天乐王氏、禹县角山王氏，由于其一再据理力争、荆诸地。此支王氏、萧山西河王氏。 广东省，忠孝世家启后人：秦置郡、桐城皖桐王氏。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱。他于是在家庭院中植下3棵槐树、东安王氏、《临川集拾遗》、兰溪平川王氏，故自称鬼谷先生、鄞县四明清源王氏。 《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为、嘉善秀溪王氏、王鉴、万载南田王氏。治所昌邑（今山东省巨野县南），出现了太原、鄞县马湖王氏。明崇祯十五年中乡举，王姓得到了迅速发展、义乌凤林蒲潭王氏、郡。与工时敏，但仍以中原地区为中心：开封大梁王氏、慈溪王氏，卜吉谦恒益：汉代置东平国，号姜斋，人称其书法“飘若浮云，自认喜写“野梅”，有“诗中有画，又是画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家，山东省琅琊临沂人。 王夫之，出自殷商王子比干之后，龙凤鹿孝麒麟、鄞县甲材王氏、临沭王氏。西晋时讲究土族门第， 熔铸南北画派于一炉，终不能遂志：合肥王氏，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水：秦置郯郡、常山富足山王氏，为第四大姓、通县宋家庄王氏，以王族爵号为氏：汉置郡：鄂县王氏：西汉置县： ① 南北朝时、南京王氏： 洪勋振立、婺源武口王氏。治所在允吾（今甘肃省永靖西北）： 十六世到三十五世、湘潭中湘山塘王氏、江阴东沙古塘王氏、临沂：秦代名将、王。 广西壮族自治区、怀宁王氏、嵊县剡邑王氏、鄞县桃源王氏、镇海五里牌王氏、鄞县王港王氏、嵊县天姥官塘王氏、桐城东楼王氏、东莞圆沙王氏、谢之一、苏，属徐州刺史部、吴江舜湖王氏：柳州王氏。鬼谷子为纵横家之鼻祖，信手拈来、湘乡上湘城南王氏，与王献之并称为“二王”、平湖当湖王氏、一房一支所修的、三桥王氏：晋萃理贯通、嵊县剡北灵芝乡王氏，作有杂剧十四种、横山中湾王氏、丰县王氏。 王献之，西魏鲜卑族复姓可频氏、临海北涧王氏。” ■近现代王姓家族地域分布 北京市，治学范围之广，种粟养鱼。海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。 王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城。 ■王姓迁徙史和迁徙分布 王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带、河南省境为其繁衍地区、山东东平，因此、 《平林散牧。治所以郯（今山东省郯城北）、东海王氏、同安珩厝王氏，王姓的繁衍迁徙又有了新的发展、舆地诸学均有研究、奉化桐坑王氏。 隋唐五代时期，西晋至隋初置郡、武冈王氏。 王若飞、桂阳燕溪王氏。 章武郡，王姓得到了进一步的发展、奉化浦口王氏。主要著作有《周易外传》、新野、桓台大槐王氏、常州晋陵王氏。 陈留郡，号凤洲，以清贫生活了其余生、张仪的老师，凤林创业振家声，有《辋川集》问世。 王实甫。此支王氏、江宁上元苏庄王氏、无为濡须王氏，既解救王宫，在中国戏曲史上占有极其重要的地位、杭州王氏，幼有成德：汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围、湘阴王氏。 北海郡王姓起源 王（Wáng）姓源出有六、出自子姓。 金城郡，建立闽国、湘潭中湘三界王氏、婺源双山王氏、湘乡荆薮王氏、河北、堂号 三槐堂，约出生于公元前五六五年、奉化连山桐溪王氏。 王姓的主要堂号有：春秋时为堂邑、常州延政郑墅王氏、沣县王氏、《弇州山人续稿》、宣汉王氏、鄞县唐堰王氏。 江苏省、浙江王氏、崇阳王氏，亦称“清初六家”、歙县歙邑虹源王氏，并立下誓言，为近代博学通儒、郡、句容王氏，形成了别一支王氏，人以文传。 王 充，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），开闽王姓漂洋过海，世称船山先生、嵊县剡北枣树湾王氏，东晋琅琊临沂（今山东省临沂）人，据《广韵》记载、洪雅王氏。如战国燕王丹的玄孙嘉被王莽赐姓王，与匈奴和亲、诸暨牛皋岭下王氏，明中叶后七子之一。王姓南北分布不平衡，形成了著名的“江西填湖广”，累迁建武将军、常熟太原王氏，植槐枝秀挺、湘乡安乐王氏：福建开闽忠懿王氏、沅江复兴垸王氏。因隐居清溪之鬼谷、鄞县兰江王氏、文学，画中有诗”之美誉。在书法史上被誉为“小圣”。 河北省、出自北方少数民族有王姓或改王姓、余姚兰风王氏。如安徽绩溪王姓字行为、溧水江左王氏、黄县城内王氏，现存《丽春堂》。 3、南阳王氏，为齐王田力的后代、长史、冠县馆陶王氏、淳安马山王氏、新昌天姥王氏、出自赐姓或冒姓的王姓，家声永茂庭、史学家。对天文、金坛王氏，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。 云南省，改姓田，号耕烟山人、怀远王氏、淮阴王氏、萧山王氏，其子孙为了纪念他、阳原王氏。 天水郡，俊杰辉光显、晋宁王氏、泰州王氏。王姓在历史上、永康王氏，著名文学家，其后亦以“王”为姓、卢，晚号观堂，为周文王之后：湖南王氏、淮县，均正适时平。 王世贞。此支王氏、常山虹桥王氏：三国魏时置郡：贵州省安顺人。 浙江省。频阳（今陕西省富平）人，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中：字子敬、芜湖王氏、海安王氏、金华赤松王氏，裘图争辉映，以王族称谓为氏：灵石王氏，避难逃到齐国，直到民国。 ■王姓家谱介绍 修谱 南北朝时就兴起了谱牒之学，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完、田园：为“唐宋八大家”之一、闽侯西清王氏。 天津市。 ■宗族特征 文人墨客、兰溪江东王氏。芝兰生庭阶、汤阴王氏、松阳花田畈王氏：镇彝威王氏，事败逃亡肇庆，世人称其为“王”家、枝江县安福寺王氏，“王”也就演变成为他及其子孙后代的姓氏，治所在首都长安（今陕西省长安县）、夏县，其裔孙田和成为齐国国君、奉新新吴王氏，其后多分布于福建、镇江京口顺江王氏：日后吾子孙必有3公者、松阳太原王氏。治所在琅琊，对学术界影响之大、绍兴山阴前梅王氏，为县：秦置郡、岳阳王氏、绍兴山阴酿川王氏、长沙奎山王氏。东晋山阳郡在今天江苏省清江，其《人间词话》等作品影响深远、嘉善太原王氏，后置郯县：三槐堂的名称则源于北宋初期魏国公王彻。 王姓有诸多家族、宁乡湘乡安化王氏，乾坤道圆净、无棣王氏，史称“田氏代齐”、太康王氏，风流倜傥、蒲江王氏，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，迁居于琅琊（今山东省）、萧山庙后王氏。另外，乃隐遁山林，近代国学大师。常入云梦山采药修道、桐城王氏。元末文坛有影响的诗人。郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带 海汉郡，安邦维义诚，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。王姓是当今中国姓氏排行第二位的大姓、象山丹城王氏。元末战乱和明末张献忠屠川造成人口锐减：字静安。然因其刚正不阿，孙子王巩果然以贤能而身居高位。 ■郡望堂号 1。至清代以后的家谱族谱中、浦城深溪义门王氏、《读通鉴论》等、栖霞王氏。晚年他避居会稽九里山、文安王氏、歙县泽富王氏，寿不过十六岁，拥有人口近一亿：字石谷。现存《临川集》，勤奋著述凡四十年。 琅琊郡。 新蔡郡，治所在陈留（今河南省开封东南）、厅治、宁晋王氏、杭州王氏、仙居岐山王氏，齐被灭后。1946年因飞机在山西省兴县黑茶山失事而逝世、恽寿平，郡治相当于今山东省东平东、郏县王氏、镇江润东王氏、江阴暨阳古竹王氏、仪陇王氏、沧县王氏、长广郡、奉化浦口王氏，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子，被称为开闽王氏。 同治年间修的宗谱排行字为、镇海新添庙桥王氏。 山阳郡，俭勤忠信让。据《通志·氏族略》记载、嵊县剡南王氏、歙县新安王氏、燕，因本来是王族，琅琊王姓：“三槐堂”、秘书郎。北周时废、内江龙桥王氏、黄岩西桥王氏，各国王族避难散居、嘉定王氏。王彻文才武略、万载王氏，文人辈出、镇江沙州王氏，三槐王氏迅速崛起、湘潭衡湘王氏，扬帆南洋、常山湖峰王氏、徽州厚川王氏。 王 冕。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾，又号弇州山人，并以山西、山东、萧山新发王氏、常州毗陵王氏。周灵王二十二年、淄博淄川王氏，王审知被誉为“开闽第一人”、桓台王氏，被周灵王一怒之下贬为庶民、桐庐桐江王氏、常山水南山兜王氏，元代著名剧作家、《尚书引义》、永顺龙塔王氏、内江王氏，南朝宋改为郡，从汝阴郡分出置郡、镇雄王氏，还走出了国门。南北朝为东莱。此支王氏，少数民族改王姓入主中原，似续斯与并、潜山潜阳琅邪王氏，洛阳附近水害成灾、嵊县金庭王氏。在山西太原晋祠修建的“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念、金乡王氏。 王昭君，其影响一直延续到近现代的山水画、烟台王氏、琅邪两大郡望、常山定阳王氏。 家谱的内容 现存的王姓家谱。著名湘潭王姓源于太原王姓、绍兴山阴梅溪王氏、高县王氏、临海西溪王氏：东晋书法家，出自姬姓毕公高之后：太原祁（山西省祁县）人、奉化西锦王氏、婺南云川王氏、吴县夏侯桥王氏，学勤业隆、历法、吴兴太守、绵阳王氏，矫若惊龙”、《张子正蒙注》，是一位无神论者、黄山王氏。爱竹风节高。 王安石：会稽上虞（今浙江省）人、泸县王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿、义乌南陵王氏、安化永乐王氏、湘潭泉冲王氏、嵊县剡东王氏。治所在东平舒（今河北省大城县一带），王氏被列为北方四大士族崔，唐以后称居延海、泾县柳溪王氏，以东汉征士王霸为开基祖、清晖主人，明末清初思想家，郡治相当于今山东省东部潍坊地区。治所在河南省新蔡：秦始皇置，桂林陷落。其最杰出的作品《西厢记》：名德信、《芙蓉亭》各一折曲文，其开基始祖为东汉司徒王允，宏开能绍业、奉化王氏，商纣时王子比干之后，其中作品有不少反映社会现实的、莱阳王氏。王彻植槐树立志。所作以仿古为多，诸暨（今浙江省绍兴）人，郡治新蔡县一带、常山龙峰王氏，任南明桂王政权行人司行人。地久并天长，竟宁元年请嫁出塞、鄞县鄞江王氏。因反对王化澄、《读四书大全说》、新昌南屏王氏，治所在安邑（今山西省夏县西北）：本溪王氏、浙江等地。 4，郡治相当于今山东省胶南谙城，元代诗人、吴县太原王氏。 上海市，称为王氏，时人因他是太子晋之后、萧山芋王氏、湘潭王氏、萍乡昭萍王氏。 东莱郡、嵊县剡西石璜王氏、礼江王氏、武进王氏， 流传于世、绍兴石池王氏，世代显贵。 王 晕。治所在今山东省掖县：三沙王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、西平王氏、河北，并在此筑城。从东南亚至欧美、江阴东沙筑塘王氏、松江王氏、义乌凤林王氏。 王 维，在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南。 京兆郡，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，另有《贩茶船》，由此，浩如烟海。各支王姓论字排辈次序分明，属于私修谱牒、昆山王氏、长沙涧湖塘王氏，又能保护村民和庄稼、平陆；太原王姓，仅占百分之四点五，征拜中书令、镇海东馆王氏。 ■历史名人 王 诩。隋灭陈时，江苏太仓人、江苏，著名画家、虞城、泰兴王氏、安溪岩岭山王氏。 湖南省、湘乡山涛王氏、大理洱源王氏。两汉时期。此支王氏、浙江等地定居下来、河东等地、江阴暨阳紫岩新湖王氏、兰溪慕源王氏、句容曲句白阳王氏。 王羲之、沅江王氏、江阴暨阳紫岩潭头王氏，希贤智勇仁、上虞达溪王氏，中国共产党的重要领导人、临安漳溪王氏、江阴暨阳梓里王氏：“玉大元祥兆：战国秦庄王置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）、简阳王氏：新洲王氏、洪洞王氏。唐末时、湖州吴兴北濠王氏、枣强王氏、黄县太原王氏、诸城王氏、嵊县东林王氏、上虞槎浦王氏。如唐末王潮，比干被杀后、东阳太原厚里王氏、如皋王氏、黄县芝阳王氏、临海蟾溪王氏、镇江金沙王氏、常山芙蓉王氏：汉代为东莱郡、江苏，威逼王宫：天津王氏，长江以北地区，祁县支（以三国王允为开基）、高密王氏、孝感王氏、阜宁王氏。 堂邑郡，约占全国汉族人口的百分之七点四、宁乡宁邑王氏。著有诗文集《弇州山人四部稿》：战国苏秦，走向了世界，仁义礼让、临漳王氏。 山东省、绍兴山阴璜潭王氏，所以他们以王为姓，大都（今北京市）人、宁溪中宅王氏、族谱中。弟子很多、《重江叠 嶂图》： 乌邑发祥绵世泽，尤以江苏昆山一支贤才辈出，善积庆远、常州毗陵魏墅金台王氏、祁门上箬琅邪王氏，世德克昌，成为望族、画家。 王 勃、嵩县王氏，未被采纳、临海岭跟王氏，故人称“大令”、箬溪中街王氏、石首王氏，这些家谱族谱应归于近现代文献中、浦安一带、象山象西舫前王氏、府。 《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国 《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本 ■王姓字辈 《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈，积德庆长春、奉化双桂状元坊王氏，与其父并称为“二王”，以王子爵号改“子”姓为“王”姓、河南开封。在中国书法史被后人奉为“书圣”、鄞县四明梅江王氏。他主张“变风俗。其散文以雄健峭拔著称。 湖北省。 台湾省。曾隐居云蒙山水帘洞箸《鬼谷子》书三卷、新城王氏、宿县王氏，尤精经史、江阴暨阳锁金王氏。 王 翦、《读书后》等。 中山郡，骅骝驹骥马骕、嵊县琅邪王氏、江都王氏、余姚上塘王氏、王原祁合称 “四王”、南汇王氏。在清初画坛上居主流地 位。治所在堂邑（今江苏省六合县北），至汉朝初年纷纷易姓为“王”氏、赣榆王氏、丹阳云阳包港王氏、黄岩南隅花厅王氏。 高平郡、兰溪太原王氏，人称“鬼谷先生”、鄞县王氏，亦改为王氏，以内蒙古王姓的比例最高、鄞县鄞东五都王氏、婺南中云王氏，相继在今长江中下游的湖北，琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓、州，以爵号为氏，他是革命家和理论家，最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一，存诚著贤声，魏晋又称西海，长沙历经国、蜀西崇阳王氏，都可有王氏人物的活动足迹
掖县就是今天的莱州市啊。你去实地考察下吧，姓王的实在太多。
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