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从没想到你那么狠介绍
正在播放： 从没想到你那么狠 - chenyong - [演唱：陈勇，作词：吴小豪 ，作曲：吴小豪 ，编曲:，混缩：
&&&&从没想到你那么狠&&&&&&&&&&词：&吴小豪&&曲：吴小豪&&&&&&&&&&&编：吴小豪&&&唱：陈勇&&&&&&&&&&后期混缩：枯藤音乐工作室&&&&&&&&&&&QQ:感谢吴小豪提供这么好的作品，此歌曲是吴小豪亲身的体验，首次与其友情合作并做了改版，作者要求放在本站全面试听。此歌曲版权已经被买断归枯藤音乐工作室所有。盗版必究。从没想到你那么狠竟然是这么绝情的人爱得痛了心碎了心锁着我脆弱的灵魂从没想到你那么狠欺骗我这么单纯的人爱得痛了心碎了心却都还没有清醒每个深夜对着自己问我的爱人我还要流多少泪才能死心你陪我的这几年伤了我多少次心我的天空让你划满了伤痕你说缘分都是天注定我的爱人我还要流多少泪才能平衡今夜的痛和醉，有谁能了解说什么你也不会再把我陪从没想到你那么狠竟然是这么绝情的人爱得痛了心碎了心锁着我脆弱的灵魂从没想到你那么狠欺骗我这么单纯的人爱得痛了心碎了心却都还没有清醒&
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你伴我前行
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词曲：陈勇
祢给了我生活的勇气
祢是我前行的动力
祢给了我挑战的决心
祢是我最知心的伴侣
祢给了我宝贵的生命
祢搀扶我不离不弃
祢给了我坚强和自信
祢抚慰着我时常受伤的心
我要时时刻刻跟随祢
祢让我感受到了
前方的光明
我要永远永远赞美祢
祢让我体会到了
人生的意义
词曲：陈勇
祢给了我生活的勇气
祢是我前行的动力
祢给了我挑战的决心
祢是我最知心的伴侣
祢给了我宝贵的生命
祢搀扶我不离不弃
祢给了我坚强和自信
祢抚慰着我时常受伤的心
我要时时刻刻跟随祢
祢让我感受到了
前方的光明
我要永远永远赞美祢
祢让我体会到了
人生的意义
[00:00.50]《你伴我前行》
[00:04.00]词曲：陈勇
[00:06.00]演唱：王梅生
[00:08.00]专辑：爱给我力量
[00:10.00]
[00:12.00]
[00:29.05]祢给了我生活的勇气
[00:33.18]祢是我前行的动力
[00:36.62]祢给了我挑战的决心
[00:40.00]祢是我最知心的伴侣
[00:44.03]祢给了我宝贵的生命
[00:47.62]祢搀扶我不离不弃
[00:50.80]祢给了我坚强和自信
[00:54.87]祢抚慰着我时常受伤的心
[01:01.94]啊 耶稣
[01:05.28]我要时时刻刻跟随祢
[01:09.29]祢让我感受到了
[01:13.79]前方的光明
[01:16.72]啊 耶稣
[01:19.70]我要永远永远赞美祢
[01:25.28]祢让我体会到了
[01:27.82]人生的意义
[01:32.19]
[02:20.79]祢给了我生活的勇气
[02:24.07]祢是我前行的动力
[02:27.66]祢给了我挑战的决心
[02:30.93]祢是我最知心的伴侣
[02:34.94]祢给了我宝贵的生命
[02:38.31]祢搀扶我不离不弃
[02:41.78]祢给了我坚强和自信
[02:45.50]祢抚慰着我时常受伤的心
[02:52.91]啊 耶稣
[02:56.02]我要时时刻刻跟随祢
[03:00.20]祢让我感受到了
[03:03.24]前方的光明
[03:07.60]啊 耶稣
[03:10.79]我要永远永远赞美祢
[03:16.02]祢让我体会到了
[03:18.86]人生的意义
[03:24.49]啊 耶稣
[03:27.46]我要时时刻刻跟随祢
[03:31.30]祢让我感受到了
[03:34.49]前方的光明
[03:39.44]啊 耶稣
[03:41.82]我要永远永远赞美祢
[03:47.03]祢让我体会到了
[03:49.63]人生的意义
[03:54.06]祢让我体会到了
[03:56.91]人生的意义
[04:05.45]
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近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远离城区，且规模甚小。至于其他外来宗教，更不曾在曲阜建有任何道场。究其原因，一则在于这些宗教及其信众能尊重孔圣，故不会贸然在曲阜建造道场；二则在于外来宗教未如现今此般炽热，故其受众较少，影响较小；三则在于各级政 府皆尊儒家文化为正统，故对其他宗教在曲阜建造道场会予以适当的限制，而对中华文化圣地则予以充分的保护。　　　　
将心比心，如若在耶路撒冷或麦加或梵蒂冈，建一超高超大的孔庙，力压其宗教建筑的气势，独领其城市建筑的风骚，有关宗教信众又会作何感想呢？其国家、其政 府、其民众能接受吗？而且，吾等担心其他宗教会援引曲阜建造耶教堂的先例，竞相在中华文化圣地建造自己的道场。但是，大量历史上和现实中的案例却表明，不同宗教的道场在狭小区域内对峙并存，常会引发宗教对抗和文明冲突。　　
固然，吾等希望并相信包容性很强的儒家文化不会与其他宗教文化发生冲突，但无法确保其他宗教之间不会发生冲突。如此一来，中华文化的和谐圣地岂不成了诸神争斗的冲突场所？特别是，吾等强烈反对刻意用在中华文化圣地建造耶教大教堂的方式，来表明儒家文化的包容宽大精神和体现“和谐世界”的理念，因为这是对儒家文化的歪曲和利用，是在装饰门面和粉饰太平！　　
吾等认为，文明之间的和而不同，首要的原则是不同文明之间彼此尊重，尤其是外来宗教文化要入乡随俗、客随主便，而不能反客为主、喧宾夺主——对本土宗教及其信众而言，这是个天然的情感问题；对外来宗教及其信众而言，这是个基本的礼貌问题！　　
无论如何，鉴于在中华文化圣地修建耶教大教堂问题的敏感性、复杂性以及可能由此引发的激烈争议，吾等谨向曲阜市政 府、济宁市政 府、山东省政 府、中央政 府以及热爱并尊重中华文化的耶教徒提出以下意见：　　
首先，立即停建曲阜耶教教堂。具体原因，已如上述。需要指出的是，即使该耶教堂的建设符合现行法律，通过了宗教、民政、土管、城建、文物等相关部门的严格审批，资金来源完全正当，也难免于其伤害儒家文化信众的情感，有违海内外炎黄子孙的心愿，乖乎中华文化圣地的形象，既不合乎情理，亦不合乎传统和惯例，当立即予以停建，或迁往他处建造。即是说，这既不是一个法律的问题，也不是一个宗教信仰自由的问题，而是一个关乎中国人的文化情感和心理感受的问题。　　
其次，如果该耶教堂建设地点仍选在曲阜附近，或仍在济宁市范围内，吾等建议它当满足如下五个条件：　　　　甲、该耶教堂不宜在“三孔”、“三孟”以及周公庙视线范围内，至少须在孔庙、孟庙以及周公庙五十华里以外。　　
乙、该耶教堂高度不宜为四十余米，不宜超过孔庙、孟庙大成殿的高度。西方最具耶教历史象征性的梵蒂冈圣彼得大教堂，高度为45.4米，而曲阜建造的耶教堂竟然高达41.7米，与之仅差3.7米。相比之下，曲阜孔庙大成殿的高度为24.8米，该耶教堂竟然比之高出16.9米。考虑到曲阜城乡建筑较低，此高度的耶教堂即使在曲阜城外建成，也会成为曲阜市的标志性建筑。若此，则“中华文化标志城”就会变成“耶教文化标志城”。　　
丙、该耶教堂规模不可容众三千人。如此设计规模即使纯属巧合，也难免给人带来该耶教堂欲比拟孔圣有弟子三千人的印象或联想，有文化侮辱的含义。　　
丁、该耶教堂不宜建成中国最大的耶教堂。否则，会被人误解为该耶教堂是在比肩中国最大的孔庙即曲阜孔庙，有宗教对抗的意图。　　
戊、该耶教堂建筑风格只能为中国传统建筑风格，或至少为现代建筑风格，而不宜为哥特式风格。否则，此种风格不仅与曲阜中华文化圣地性质极不协调，也与曲阜乃至济宁市传统建筑风格极不协调。　　
第三，吾等认为，曲阜建造耶教堂的根本原因，不在于时下耶教在中国的炽热，而在于中华文化主体性的沉沦。“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”当务之急，是重建中华文化的主体性，积极采取各种措施，全力复兴中华文化，守护中华民族精神家园，彻底解决当代国人的精神危机问题。若此，就不至于还会出现国人趋奉外来宗教和在中华文化圣地建造外来宗教道场的怪异现象。　　
第四，在种种复兴中华文化的呼吁和探索之中，重建儒教是一种重要的努力和尝试，且已在民间社会具备了一定的信众基础。吾等认为，政 府宜尽快承认儒教的合法地位，赋予儒教与佛道回耶等宗教平等的身份，努力培育包括儒教在内的中国各宗教和谐相处的宗教文化生态。当务之急，是激活孔庙（文庙）等传统儒教道场的信仰功能，彻底摈除其现行商业和旅游的色彩。须知，古今中外尚未闻有任何一个国家与民族，其宗教信仰场所由文物部门或旅游部门把持，并向前来朝圣礼拜的人们收取门票费用的做法。　　
吾等基本主张在是，甚盼得到国人、海外华人与各级政 府及耶教徒的尊重与采纳。　　
本意见书由以下十位学者联署发起（序齿排名）：　　　　郭齐勇（武汉大学国学院院长、教授）　　张祥龙（北京大学哲学系教授）　　张新民（贵州大学中国文化书院院长、教授）　　蒋
庆（儒家民间学者）　　林安梧（台湾师范大学中国文学系教授）　　颜炳罡（山东大学哲学与社会发展学院教授）　　韩
星（陕西师范大学儒学－儒教研究所所长、教授）　　陈
明（《原道》主编，首都师范大学儒教研究中心主任）　　康晓光（中国人民大学非盈利组织研究所所长、教授）　　王瑞昌（首都经济贸易大学人文学院副教授）　　　　　　本意见书得到以下十家社团首批支持：　　　　国际儒学大会　　国际孔教大会　　马来西亚儒教会　　印尼经典教育促进会　　曲阜儒者联合会　　深圳孔圣堂　　珠海平和书院　　北京苇航书院　　浙江省儒学学会　　江苏省孔子后裔联谊会　　　　　　本意见书由以下十家网站首批联合发布：　　　　中国儒教网　　儒教复兴论坛　　华夏复兴　　儒学联合论坛　　儒家中国　　孔子二〇〇〇网　　中国当代儒学网　　儒家气学网　　礼乐中国　　孔氏宗亲网 　　　　　　　　孔子二五六一年十一月十七日　　耶稣二〇一〇年十二月二十二日
　　曲阜孔庙
楼主发言：1次 发图：0张
　　曲阜我已经去过几次，那里的车、人都很讲文明，建大教堂的事曲阜人是怎么看得？征询过他们意见吗？我想不用全民调查的
　　转：　　我个人完全同意十位学者的意见，并签名支持。　　　　邓宗极（东北林业大学图书馆 副研究馆员 150040）
　　我坚决支持你们发出的　　　　尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂　　——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书　　　　广西师范大学法学院教授杨达荣　　　　
日　　　　
　　赞同意见书。　　中国科学院工程地质力学重点实验室客座研究员 李世煇 　　--------------------------------------------------　　　　　　主事同道：　　　　
本人齐义虎，现为西南科技大学政治学院讲师，完全赞同《意见书》，愿忝列其间，护持圣教。　　　　
谨此向诸位董其事之道友表示敬意！　　　　
顿首 　　--------------------------------------------------------------　　　　我个人同意十位学者的意见，并签名支持。　　　　王心竹（中国政法大学人文学院副教授）　　---------------------------------------------------------------　　连署人：　　陈复（清华大学历史学博士，盘古讲堂山长　　---------------------------------------------------------------　　　　　　
　　caliwen　　　　我，美洲华裔caliwen表示严正支持，在基督教问题严正支持马克思主义唯物论，在政治问题上严正提醒当局违背其马克思主义立场。　　----------------------------------------------------------------　　中国人民大学文学院博士研究生胡镓在此签名，支持意见书，恳请相关部门协调停建曲阜耶教教堂！　　　　=--- 胡镓 谨呈 ---=　　----------------------------------------------------------------　　广州市暨南大学　　新闻与传播学院　　07届广告学系　　林荷杰　　　　北大哲学系 杨立华 　　　　难道不建这个耶教堂,我们就不包容了吗?只有建立起这样一个耶教堂,才能够体现我们文化的包容?此前我们的文化不够包容? 是否将这个耶教堂建立在孔庙里才更能够体现包容?
孔子当年怎么就不为今天人们赚钱的事多想想呢!　　　　我现在还不理解.不过,,,,,,,,　　　　
　　本人愿意签名。　　　　孔子第七十三代圣人直系大宗户后人
北京大学教授
孔庆东　　
　　支持楼主
　　签名!　　刘示范 12月22日启　　(中国孔子基金会副会长) 　　-----------------------------------------------------------　　强烈抗议在曲阜孔庙附近建设基督教堂　　作为旅居美国19年的中国人，我强烈抗议在曲阜孔庙附近建设基督教堂。这个人认为这是对中华文明的侮辱。　　　　一个如此玷污自己文化圣地的民族是永远不会受到别人尊重的！　　　　黄文政博士　　------------------------------------------------------------　　参加联合署名 强烈抗议曲阜教堂建设　　你好，　　　　看到了关于曲阜建设教堂的报道，感觉这是对中国文化极大的侮辱，坚决支持贵组织的抗议联署活动。望能够及时制止这一对中华文明极端不负责的行为。　　　　联署人： 张恩栋(香港)　　-------------------------------------------------------------　　支持吾国学人捍卫儒学圣地的呼声!　　签名者:中国人民大学历史学院教授
孟广林 　　-------------------------------------------------------------　　陈勇 墨西哥学院研究教授签名支持　　陈勇 墨西哥学院研究教授　　　　　　　　　　
　　我做为基督徒，并不认为建个超大教堂，尤其是在不考虑当地人的文化背景和民族感情的前提下来做这事是件聪明事。这种事对于教会的发展，上帝的荣耀未见得是重要的。上帝不住人手所造的殿，他乃是活在信他的人心中。我不知道主张做这事的是哪个方面，我做为基督徒，却是宁愿教堂所代表的教会主动退让的。　　　　　　……………………………………………………………………　　　　这位tibiliya朋友的看法和态度值得欣赏，也值得很多耶教徒朋友和儒门同道学习。
　　南水：　　　　其实问题不在修基督教堂，而在于修这么高的一个教堂。我不反对修一个普通教堂，满足一些信民的宗教需求，但坚决反对在曲阜修一个立马具有高度象征意义的大教堂。　　　　为什么要在这里修这么高的大教堂？我真不想用恶意去猜测，但这次真还不得不用恶意去猜测其中的动机。　　　　
　　截止22日凌晨：又陆续有16名学者、13家社团、6家网站加入签名支持行列　　　　吴光（浙江省社会科学院研究员） 　　范瑞平（香港城市大学公共及社会行政学系副教授） 　　赵宗来（济南大学人文学院副教授） 　　周北辰（深圳孔圣堂主事） 　　王心竹（中国政法大学人文学院副教授） 　　张晚林（湖南科技大学哲学系副教授） 　　邓宗极（东北林业大学图书馆副研究馆员） 　　陈复（[台湾]清华大学历史学博士） 　　杨达荣（广西师范大学法学院教授） 　　李世煇（中国科学院工程地质力学重点实验室客座研究员） 　　齐义虎（西南科技大学政治学院讲师）　　胡镓（中国人民大学文学院博士研究生） 　　姚新勇 （暨南大学文学院教授）　　孔庆东（北京大学中文系教授） 　　杨立华（北京大学哲学系副教授）　　刘示范(中国孔子基金会副会长、山东孔子学会副会长)　　　　社团部分 　　陕西师范大学儒学－儒教研究所　　首都师范大学儒教研究中心 　　贵州大学中国文化书院 　　西安中和书院 　　台湾盘古讲堂 　　国际心灵儒学会 　　杭州市西湖区双浦镇钱塘孔氏宗谱续修委员会 　　石家庄孔子后裔联谊会 　　贵州校园行教科有限公司国学院 　　沧州孔子后裔联谊会 　　辽宁孔子后裔联谊会 　　广西孔子后裔联谊会 　　南阳孔子后裔联谊会 　　
　　我不反对任何宗教信仰　　但是坚决 反对这种 精神殖民
文化侵越　　国人啊 清醒吧 任何宗教可以净化心灵 洗涤你的罪恶感
用不着拿别人的祖先顶礼膜拜
　　支持意见书，此关乎民族大义。愿吾同道大力响应并力促之，使之停建。　　王国雄（民间儒者）　　---------------------------------------------------------------　　签名　　强烈反对基督教之入侵！复兴儒家文化，重构中华民族精神家园。　　周辉（湖南长沙，中南大学学生）　　---------------------------------------------------------------　　强烈支持签名！　　　　维护圣地儒脉！　　　　张波（宝鸡文理学院讲师　　---------------------------------------------------------------　　支持！ 　　陈赟（华东师范大学哲学系教授）　　　　--------------------------------------------------------------　　刘海波（中国社会科学院法学研究所副研究员）签名　　　　
　　曲阜建造耶教大教堂：　　没有眼界，没有常识，没有根本！　　中南大学政治学院副院长、草根学术部落斯为盛学社创始人 陈潭 教授支持停建！　　-------------------------------------------------------------------　　本人同意连署。　　陈昭瑛 台湾大学中文系教授 　　------------------------------------------------------------------　　　　
　　谁的主意啊...想起一句古文：食肉者鄙，不能远谋...
　　请各位同袍在下面签名支持　　将提交国家高层　　　　下面一位重量级的人出场：　　
　　　　　　　　　　众生平等，儒教为霸主焉？　　　　　　　　
　　二鬼子无孔不入
　　香港孔教学院院长 汤恩佳　　香港孔教学院院长助理
中华义理经典教育工程主任
陈杰思　　　　同意签名支持意见书。　　　　本人今早同汤恩佳院长通电话，汤院长同意签名支持。汤院长出席印尼雅加达孔庙落成仪式，印尼总统也出席。每年印尼孔教会举办新春祝贺会，印尼总统必定到场祝贺。而孔教在它的故士竟然还没有合法地位，中国各级领导对孔教一无所知，真是令人汗颜！　　　　
陈杰思　　
　　曲阜不宜建造大教堂（陈来）　　　　　　陈来（清华大学国学院院长、教授）　　　　曲阜不宜建造大教堂　　　　据新华网12月9日讯，曲阜孔庙附近将建造一所可容纳3000人、高40米的基督教堂。众所周知，曲阜是孔子的故乡，历来被称为圣城，近年被定名为中华文化标志城。以“三孔”为主体的曲阜古建筑文化在1994年已被联合国教科文组织评定为“世界文化遗产”。因此，保护曲阜作为中华文化标志和中华文化遗产的特性，是一项具有重大意义的任务。曲阜是以孔子文化为主体的古城，是儒家学派和儒家思想的发源地，维护曲阜文化的儒家文化象征，不仅是对儒家文化的尊重，对中华文化的伟大复兴，对新时代儒家思想的重建，对凝聚海内外中华子孙，都有其莫大的意义。因此，我们坚决反对在曲阜建造大教堂，有关部门和社会大众都应充分认识这一事件的严重性，尽快阻止这一建设的发展。为此有些学者联名签署了意见书，表达了严重关切。这一事件应引起社会的更广泛关注，并通过这一事件促进和提高地方领导与部门的文化自觉。 　　　　
　　这有什么的，有能耐把孔庙建到梵提纲啊
　　尊敬的组织者：　　请带我签名：丁为祥（陕西师范大学哲学系教授）　　
丁为祥敬上　　-------------------------------------------------------------　　烦请代为联署：　　　　陈壁生（中国人民大学国学院副教授）　　-------------------------------------------------------------　　梁涛（中国人民大学国学院教授）签名 　　-------------------------------------------------------------　　　　绝对支持！　　　　王生。北京天地经纬建筑装饰工程有限责任公司 执行董事兼总经理　　-------------------------------------------------------------　　支持并签名　　　　天津大学讲师 高会霞　　-------------------------------------------------------------　　　　　　　　　　
　　既然选择了改革开放，就应该出现思想的开放。各种文件都应该包容才对
　　今天看到了你们的尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂意见信，非常气愤，某些人就是以和谐之名行不和谐之事。　　我是山东临沂人，现在在四川成都一家杂志社工作。　　　　　　我不反对在曲阜建设其他任何宗教的教堂，但是绝对不能无原则、放任建设。你们意见里的前两条我是很赞同的：甲、该耶教堂不宜在“三孔”、“三孟”以及周公庙视线范围内，至少须在孔庙、孟庙以及周公庙五十华里以外。乙、该耶教堂高度不宜为四十余米，不宜超过孔庙、孟庙大成殿的高度。　　　　　　中国文化讲究包容，但更讲究自主。包容不是把自己包进去，而是把对方包进来。不然，无需传统文化，全盘西化可也；无需民族英雄，国贼汉奸可也；无需**反独，直接投降可也；亦无需中国华人，直需无根无基可也！　　　　　　坚决弘扬祖国文化，坚决拥护祖国文化的主导下的世界文化大繁荣！　　　　　　杨国梁　　日　　
　　我的父亲骆承烈先生和我们一家坚决支持停建曲阜耶教堂的提议！骆明　　骆承烈：山东省曲阜师范大学孔子文化学院教授　　骆明：曲阜师范大学孔子文化学院讲师 　　
　　姓名：高晓锋　　身份：学生　　所在地：兰州大学研究生院　　地址：甘肃省兰州市天水南路222号　　-----------------------------------------------------------------　　　　世界卜氏宗亲联谊总会、世界端木子贡后裔宗亲联谊总会、炎黄卜氏宗亲网表示支持　　----------------------------------------------------------------　　发送日期： 14:30:33　　我愿意签名支持此意见书!中国人民大学哲学院教授
肖群忠 　　----------------------------------------------------------------　　　　
　　儒家、孔子是涂炭中国人灵性的裹着一层美丽包装的大垃圾。　　　　　　　　孝敬父母不是美德，只是一件每个人都应该和必须做的一件极其平常的事，乌鸦都会(乌鸦反哺）。不是孔子发明的。　　　　　　排外，劣等民族的典型特征。　　　　　　　　耶稣是亚洲人，欧美人并不因此而排斥他。
　　广东潮州澹台无霜，强烈反对在曲阜作为东方文化圣城标志孔庙附近建耶教堂。　　别亵渎了祖先的文化，亵渎了中华文化，亵渎了“和而不同”！
　　新增加的联名者：　　　　汤恩佳（香港孔教学院院长） 　　姚新勇 （暨南大学文学院教授） 　　贺雪峰(华中科技大学中国乡村治理研究中心教授)陳昭瑛（台灣大學中文系教授）　　孟广林（中国人民大学历史学院教授 ）　　陈
赟（华东师范大学哲学系教授）　　刘海波（中国社会科学院法学研究所副研究员）　　陈
潭（中南大学政治学院副院长、教授）　　范瑞平（香港城市大学公共及社会行政学系副教授） 　　　　杨汝清（民间学者）　　陈
勇（美国墨西哥学院研究教授）　　张
波（宝鸡文理学院讲师、博士）　　陈杰思（香港孔教学院院长助理 、中华义理经典教育工程主任）　　丁为祥（陕西师范大学哲学系教授）　　陈壁生（中国人民大学国学院副教授）　　梁
涛（中国人民大学国学院教授）　　高会霞（天津大学讲师、博士）　　慕朵生（旅美华人学者、博士）　　黄文政（旅美华人学者、博士）　　
　　不赞同在曲阜建基督教堂，这个和是不是包容并无关联。而是每一个文化的名城是有自己的符号的，只有清晰的符号才能让人记忆犹新，作为孔子圣地的曲阜更应该考虑的是如何发挥自己的城市名片，而不是在自己专属的名片上打上另一个不一样的LOGO。　　　　孔子，虽然众人的评价不一，但是他已成为了一种文化符号，就应该得到一定的保护，当地政府不要一天到晚想住如何拿孔子赚钱，多想一些如何发扬文化的东西吧
　　一群人都是吃饱了撑的了　　
　　哎，我没宗教信仰，但是活的也不空虚！我总感觉那不是标志性建筑，而感觉是一个耻辱柱子，但愿我的语气有点儿妖魔化吧！我不是什么院长教授，也不是孔子后裔，只是一个普通的文化爱好者，当然在现在这社会，一个微弱的声音可能没什么用，毕竟咱爸可不是李刚
　　建的好。
　　搞得像一群原教旨穆斯临。我见到的，信上帝的比信孔子的，和善得多
　　儒家文化现在沦落到需要这么“保护”的地步了吗？　　儒家文化值得我们继承和推广，但儒家文化不是宗教，不要把我们的文化贬低成“孔教”。　　儒文化能够传承数千年就是因为有很大的兼容性，和宗教信仰不同，宗教有唯一性，有排他性。文中列举的这些“担忧”无非是些杞人忧天。
　　。。。城市主管部门的问题，联名写信给山东省委吧。
　　文化本身就是要保护的，推广只是传播方法但不代表就不需要保护。两者本来就不冲突，文化保护，包含了对物质和非物质的保护，对文献的保护，为何不保护
　　叫孔教也是非常正确的。中外关于教的定义本来就不一样，引用百度百科关于宗教的定义做一下解释：　　　　　　在汉语中，宗教本不为一联缀词，《说文解字》：“宗者，尊祖庙也，
　　宗教　　以宀从示。”，“示者，天垂象见吉凶所以示人也，从二。三垂，日月星也，观乎天文以察时变示神事也。”这表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。教指教育、育化，上施下效，侧重在对神道的信仰，这一点反而与西方的宗教理解较为接近。直至公元10世纪，“宗教”一词才最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”这里的宗教指崇佛及其弟子的教诲，其意狭小而具体。但随西方宗教学崛起及其对中国学术界之影响，许多人在学术上将“宗教”与“Religion”一词画上了等号，成为广义性宗教概念。宗教在不同的文化背景中，存在不同的含义。　　　　　　　　有人认为，上述各种各样的关于宗教的定义，主要是西方亚伯拉罕诸教文化地区学者的定义，其对应的英语为religion。而在中国看来，西方文化中的宗教（religion），只是神宗教，即是崇拜超自然的神的宗教。西方狭义的的宗教概念，和中国广义的宗教概念，有所不同。以中国文化的观念，宗教除了道教、佛教、印度教以及亚伯拉罕诸教等“神宗教”，还有“人宗教”。宗师被称为至圣先师的孔子的儒教，便是一种人宗教，或称“圣宗教”。除少数将孔子神化了的儒教流派的教徒外，中国人相信圣人孔子并没有超自然的力量，他也不是先知，而只是先圣先师，因而人宗教是更合乎自然的理性宗教。在以人宗教为基础的儒家社会，科学知识的传播和发展，不仅不会得到宗教徒的抵制，反而因为人们注重文化知识和格物致知的观念，受到大家的推崇，人们乐意开放地探讨任何学问的问题，而不存在科学课题的禁忌。中国人的祖先信仰，则是一种基于人的“神灵信仰”。在儒家文明地区，对祖先神灵的信仰，祖先保佑等等概念，也是对超自然的力量的一种信仰。同时，中国民间还存在其他各种类型的神灵信仰。另外，儒家社会往往同时并存著道教和佛教等信仰超自然的神的宗教以及其他各种民间宗教信仰。
　　关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局　　　　　　　　近传，有“东方圣城”之称的儒学圣地曲阜要起造一座基督教堂。闻此，一些儒友痛心疾首义愤填膺，认为这是对国家利益的严重侵犯、对中华文化的极端侮辱，是可忍孰不可忍，认为谁允许、批准这么做，就是卖国汉奸。　　　　　　　　东海对此也感到不快，不过“反应”并不强烈，理由如下。　　　　　　　　神本的基督教与唯物的“马克思”都属于异端外道，都理论错谬、实践荒谬，都不是“好东西”，然有所不同。基督教虽教义陋劣，造孽中世纪西方，毕竟已经被迫逐步文明化，也没有坑害过中国，更没有象“马克思”那样大革文化之命、儒家之命。　　　　　　　　“马家”则曾经大祸我国、大殃我民，制造过空前的浩劫，流弊和贻害正未有穷期。罪恶累累臭不可闻之后，似被执政党暗地里架空了，实则阴魂不散鸠占鹊巢，仍独尊于宪法之中和大中小学的课本里----这等于在儒家头顶拉屎拉尿，在中华腹心散发毒素，这才真是我们的奇耻大辱，真正是可忍孰不可忍！　　　　　　　　连这样的奇耻大辱都不发一声（有的儒者认贼作父、不以为耻反以为荣，那就更不足道了），对心腹之患置之不问，对中华沦陷漠不关心，却为曲阜多了一座教堂大惊小怪大呼小叫，岂非轻重不分本末倒置？而且容易引起外界误会，认为儒家怕硬欺软专捏软柿子。　　　　　　　　关键的关键是“让孔庙复活”（网友语），让儒家真理良知逐步传播开来树立起来，让儒家的文化主体地位逐步挺立起来。否则，即使事情闹大了，有关部门出面干涉，基督教放弃“入侵”曲阜或被成功驱逐，又怎么样呢？孔庙还不是照样沉沉地“死”着，儒家还不是照样仰“马家”的鼻息受“马家”的压制？　　　　　　　　如果中国的意识形态地位一直被“马家”这么僭踞着，如果中华文化的正知正见得不到弘扬，国民的智慧和道德得不到普遍开发、提升，没有基督教，也会有别的异端“入侵”的。当今歪理邪说纷起，比基督教邪门的多着呢。　　　　　　　　或说：耶路撒冷或梵蒂岡绝不可能允許建立一個孔廟、寺庙或道觀，我们的儒学圣地同样不允许建基督教堂。　　　　　　　　东海以为，儒学圣地多出一座教堂来，确实令人讨厌，但如阻止不了，也没什么大不了的，癣疥之疾，不足为患。儒家的文化和信仰的真理度、文明度、宽容度都不是耶路撒冷或梵蒂岡可以比的。（当然，允不允许在儒学圣地起造基督教堂，与儒家宽不宽容无关。）面对这样的“极端侮辱”，与其怒不可遏，不如反躬自省，发奋自强，弘儒传道，致我良知，同时发挥儒家之长，以我真知正见，对包括基督教在内的各种异端外道进行思想清理文化批判。这才是体现儒家尊严、反击异端“入侵”的最佳方法。玄野儒友说得好：　　　　　　　　“要想打赢和基督教的这一仗，不能靠对抗，不能靠民粹和爱国主义，必须发展理性和信仰。在世界诸大宗教中，只有儒教是最接近理性的。当代科学的发达是发扬理性的最大助力。如果能够在理性和信仰之间找到最真切的平衡点，这不单是中华文化复兴，儒教在中国超过基督教的功业，而是拯救全世界的大德。”　　　　　　　　只要接受过儒学或者佛道两家的熏陶、智慧得到一定开发，一般就不会相信基督教以及“马克思”了，因为它们在“道理”上都是站不住脚的。　　　　　　　　它们一个以神为本，一个以物为本，都不识乾元本体和良知本性，对人性的认识都局限于习性的一面乃至恶的一面，故也不能真正尊重人性的尊严----习性多恶，有何尊严可言？另外，它们在政治社会性的实践中也都是要出问题的----西方中世纪漫长的黑暗和现当代大半个地球空前的人祸，已经做出来最好的证明。兹不详论。　　　　　　　　最后，允许我提醒并警告当局：作为中国的政府及政党，却甘作早已被西方被俄罗斯抛弃了的马克思的信徒，信仰其邪说，坚持其立场，不论是真信假信真持假持，都是无道无德、可悲可忧的，都是对中国文化和中华民族的可耻背叛，无异于认贼作父。往者已矣来者可追，特此敦促当局回头是岸，及早回到仁本主义的正确立场上来----这是救民救国、道援天下的行动，也是最好的自我拯救、凤凰涅槃的方式。东海儒者余樟法　　　　首发儒学联合论坛学术厅/index.asp?boardid=2　　
　　张口包容闭口包容，都被奴才教育洗了脑么。　　孔老二可是敢拔剑杀人的，孟轲更不用说，儒家从来不缺虽千万人吾往矣的气概。　　一切的包容，别人屎盆子都扣你头上你去包容一下。　　　　参加过基督教掰饼节的集会，感觉就是群魔乱舞，信耶稣的不要标榜自己是善良的是无私的是什么什么的，有这个感觉是因为现今主流文化的引导着中有信仰的人信耶稣的多。　　你跟那些十字军去谈善良吧。　　　　最讨厌有这种乱七八糟信仰的人
　　心有所感，一吐为快。　　　　关于曲阜建造耶教大教堂的意见书　　近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。　　-------------------------------------------　　上述的亿万人可别包括我啊。我就是一打酱油的。文化情感什么的也要被代表，单纯的生理厌恶 　　　　-------------------------------------------　　今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远离城区，且规模甚小。至于其他外来宗教，更不曾在曲阜建有任何道场。究其原因，一则在于这些宗教及其信众能尊重孔圣，故不会贸然在曲阜建造道场；二则在于外来宗教未如现今此般炽热，故其受众较少，影响较小；三则在于各级政 府皆尊儒家文化为正统，故对其他宗教在曲阜建造道场会予以适当的限制，而对中华文化圣地则予以充分的保护。　　-------------------------------------------　　这个现象很令人深思啊。感谢……恩，感谢革命先烈，中国现在不是政教合一的国家。　　　　-------------------------------------------　　　　将心比心，如若在耶路撒冷或麦加或梵蒂冈，建一超高超大的孔庙，力压其宗教建筑的气势，独领其城市建筑的风骚，有关宗教信众又会作何感想呢？其国家、其政 府、其民众能接受吗？　　-------------------------------------------　　假设之前还需要实力做后盾的。需要先有足够的募捐金额，当地民众的支持。　　如果有实力，去盖当然好。有教无类，有好的东西不能自己藏着，全人类的财富，当然也要给全人类带来好处啊。　　但是，如果没有这个实力，只是单纯的YY……把忠恕这么用，也太让人不齿了。　　　　-------------------------------------------　　而且，吾等担心其他宗教会援引曲阜建造耶教堂的先例，竞相在中华文化圣地建造自己的道场。但是，大量历史上和现实中的案例却表明，不同宗教的道场在狭小区域内对峙并存，常会引发宗教对抗和文明冲突。　　　　-------------------------------------------　　这个考虑得也太长远了吧？诸子百家是不是因为这个担心就都被弱化了？　　
　　-------------------------------------------　　　　 固然，吾等希望并相信包容性很强的儒家文化不会与其他宗教文化发生冲突，但无法确保其他宗教之间不会发生冲突。如此一来，中华文化的和谐圣地岂不成了诸神争斗的冲突场所？　　　　-------------------------------------------　　有法律呢。中国是个法制国家。管好自己的事，确保自己不出乱子，别再出个弟子操刀捅人就好。不用儒家确保其他宗教会不会发生冲突。世界上的宗教冲突就没断过，也没人上门说你们也不管一管。儒家，好，你也没说是儒教，对吧。好好的搞文化，别掺乎人家宗教的事。　　曲阜就是地球上的中国的一个地区。没什么特别的。要是想搞神化，你们把曲阜市地皮都买下来，改建成大孔庙，接着让孔家N代当市长，关起门来自己搞圣地好了。否则，不能四处一比划，就说这块是圣地，如何如何……　　　　--------------------------------------------　　特别是，吾等强烈反对刻意用在中华文化圣地建造耶教大教堂的方式，来表明儒家文化的包容宽大精神和体现“和谐世界”的理念，因为这是对儒家文化的歪曲和利用，是在装饰门面和粉饰太平！　　　　--------------------------------------------　　那儒家文化的真意是什么？望不吝赐教。别告诉我：就是好，就是对，就是真理，我不去抢你的，你也别靠近我……　　　　--------------------------------------------　　　　 　　　　 吾等认为，文明之间的和而不同，首要的原则是不同文明之间彼此尊重，尤其是外来宗教文化要入乡随俗、客随主便，而不能反客为主、喧宾夺主——对本土宗教及其信众而言，这是个天然的情感问题；对外来宗教及其信众而言，这是个基本的礼貌问题！　　　　--------------------------------------------　　儒家的传人与外来宗教的信众都是中国公民。用分先来后到吗？如果人与人都是平等的，每个人的信仰需要分主客，分等级吗？　　【入乡随俗、客随主便，而不能反客为主、喧宾夺主】这都是儒家的说法。如果外国宗教要求你们接受他们的神是唯一的，或者你生来就有罪，你愿意吗？那么，你们把自己的想法和做法强加在别人身上对吗？符合儒家的思想吗？　　礼貌，看花眼吓我一身冷汗。别回到刑不上大夫，礼不下庶人的时代就好。　　
　　--------------------------------------------　　　　　　 无论如何，鉴于在中华文化圣地修建耶教大教堂问题的敏感性、复杂性以及可能由此引发的激烈争议，吾等谨向曲阜市政 府、济宁市政 府、山东省政 府、中央政 府以及热爱并尊重中华文化的耶教徒提出以下意见：　　……　　　　--------------------------------------------　　不挨个挑了。就这个态度让我最不可思议。怎么了？你们怕什么？　　竞争不过人家就要求行政干预？　　上千年的特殊待遇给惯坏了吧？都是干什么吃的？　　2000多年的时间，早干什么去了？光忙着收地租，享受高级待遇了？　　人心教化了吗？世风改善了吗？如果说儒家非常好，历代推广人员的工作也很辛苦，那么也告诉我取得了哪些实际成绩呢？为什么现在外国宗教的教堂能在曲阜盖呢？　　别说什么外国宗教蒙蔽乡民村妇，给了2000多年时间还没把民智启发出来，也别怨别人。　　如果儒教有优势，如果你们有骨气，让他们盖教堂好了。在曲阜把儒家思想宣传得深入民心，大家都认为儒家好，都不去教堂。过个10年教会办不下去了，你们再买下来改造成孔庙学堂多好。　　历史上巫术也属于部落的文化。信龙王，拜娘娘的都有。其兴衰都有道理和规律。在这一点，儒家也没什么特殊。老祖宗坐个破车，带了几个弟子，颠簸流离的攒下这点名声，已经被你们吃的差不多了。不好好反思一下自己，想一想应该为振兴儒家做些什么，开口就绑架上亿民众来要求行政干预。无耻！　　对于信外国宗教的老百姓来说，外国宗教就是比儒家好。　　对于尊敬孔子的我来说，尊敬孔子不等于认为他的N代灰孙子有什么了不起。需要格外待遇。　　我理性的认同儒家思想中的部分内容。所以，无论孔庙是什么样的，以及孔庙附近有什么样的建筑物，都不会影响到我对儒家，对中国文化的情感。　　只要是合法的，就应该按法律来。　　　　只图嘴痛快了，整理一下自己的想法。　　-儒家是中国文化中的一部分。虽然儒家思想重要，也不能随便就把中国文化给代表了。　　-儒家思想有好的地方，也有坏的部分。　　-无论宗教，思想，学说，都是随着时代的进步，按照历史的规律发展，还有兴衰。儒家也不例外。　　-孔子伟大，但孔子的灵牌不一定要神化。　　-世界是这个世界，时代是这个时代了。从国家到企业，个人，都要迎接挑战，谋求发展，在不断的竞争中优胜劣汰。儒家也不能例外。　　-行政的干预保护只会弱化竞争力。　　-既然靠推广儒家吃饭，就请拿出些诚意来，想一想如何把推广工作做好。在这个信仰危机的时代，问一问自己有哪些没有做好，还应该做些什么，如何弘扬儒家。而不是一听孔庙就要求行政干预，做些治标不治本的事。　　-要想对得起祖宗，就得自己奋发图强。别人的地，只要符合法规，愿意盖什么就盖什么。不能随意对自己家宗祠附近的建筑物都指手画脚。这让那些为支持国家建设而扒了祖坟的人情何以堪？这事别人可以说，你们说不合适。　　-现代社会这个大操场，大家应该遵守同一规则，平等的玩。已经有不少违反规则的人和事让大家很头疼了，就请不要理直气壮的站出来说：我是特殊的。　　　　直指靠儒家吃饭的及部分孔子后代。其余诸位请不要对号入座。　　一家之言，欢迎拍砖。　　
　　孔老二要有包容心态,别用大帽扣人
　　孔老二要有包容心态,别用大帽扣人
　　看来专家这个职业真得很闲。啥都管管，自己本专业的事儿做好没有？
　　强力主持建教堂
　　附近是有多近？
　　我也反对
　　强烈支持建教堂，让中华文化和西方文化来个比拼，哪种文化对民族发展，对人的教化素质更高，就学习那一种，或者兼收并蓄，取其精华，去除糟粕，凡是不分清红皂白一律排外的人，都是教条主义者，是民族发展的拌脚石，是会被历史的车轮碾的粉身碎骨的。
　　lz，少扯淡，想当初，美国人在世贸遗址盖伊斯兰寺庙，老美不同意，你们怎么骂的人家。
　　这是一个用猪头思考后，作出的一个决定。　　但愿不是真的。　　　　用一个黄毛耶鬼来挑战孔夫子，不是亵渎，也是挑衅。　　山东是出过义和团的地方，洋鬼子们以及假洋鬼子们可要小心。　　　　　　
　　强烈反对在曲阜建教堂！
　　无聊，口口声声儒学孔教，又有多少人真正做到，就知道扯淡。
　　又不是在孔庙里建教堂，合理合法，为什么不行？　　　　孔子的学说咋的？多少年了？剩下的精髓有多少？当年他的学说就只能听不能实行，现在我们倒要膜拜，有病吧。　　　　孔子的思想那么牛逼，那么请这些孔家学说的一根筋维护者告诉我，为什么孔家直系家族里还有杀伐恩怨？哪他妈的有圣人？在核心层尚且如此，更别说能传多久了，不过是一堆既得利益集团罢了，还充什么世风日下，国将不国。　　　　狗屁　　　　建，再建个穆斯林的大教堂，再建个少林寺，再建个武当观。　　　　天下大同了。
　　曲阜建不建教堂，关房价屁事，关就业屁事，关三农问题屁事　　贪腐横行，怨声载道，怎么没见这群教授、院长、名人联合反对
　　小朋友们大概不知道孔老二是主张“庶人不议”的吧　　你们还在这议论什么　　
　　作者：善愿天佑　回复日期：　08:31:07　
　　　　　　强烈支持建教堂，让中华文化和西方文化来个比拼，哪种文化对民族发展，对人的教化素质更高，就学习那一种，或者兼收并蓄，取其精华，去除糟粕，凡是不分清红皂白一律排外的人，都是教条主义者，是民族发展的拌脚石，是会被历史的车轮碾的粉身碎骨的。　　————————————————————————　　哪种文化对民族发展有利，鸦片战争之后的历史不已经说明了一切吗？　　自由、民主、科学、理性、市场经济，哪一样不是西方文明的产物　　　　
　　作者：不说名字　回复日期：　22:51:10　
　　　　　　我做为基督徒，并不认为建个超大教堂，尤其是在不考虑当地人的文化背景和民族感情的前提下来做这事是件聪明事。这种事对于教会的发展，上帝的荣耀未见得是重要的。上帝不住人手所造的殿，他乃是活在信他的人心中。我不知道主张做这事的是哪个方面，我做为基督徒，却是宁愿教堂所代表的教会主动退让的。　　　　　　　　　　　　……………………………………………………………………　　　　　　　　这位tibiliya朋友的看法和态度值得欣赏，也值得很多耶教徒朋友和儒门同道学习。　　　　————————————————————————　　这位tibiliya朋友的看法和态度确实值得欣赏　　但“上帝不住人手所造的殿，他乃是活在信他的人心中”也请孔教徒们多思考　　孔教的地位，恐怕不取决于孔庙的大小，而取决于它能否活在人们心中　　在孔家店已被砸烂扔掉的今天，还去抗议别人的庙比你的庙大，不是很可笑吗？　　
　　我是来看百家争鸣的
　　本人是北京大学法学院哲学系中国哲学专业博士，曲阜师范大学政治与公共管理学院哲学系副教授，中国哲学研究所所长。本人北大毕业后，抱着孟子“乃愿则孔子也”的心愿来到曲阜师范大学工作。本人以孔子及儒家思想为自己安身立命之本，信仰儒学，对在圣人之乡曲阜建耶教教堂，不能理解也不能接受。坚决支持“尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书”的意见。参与签名！　　　　　　　　
姚春鹏敬上　　　　　　　　
　　孔老二，还不是因为统治需要而被任意蹂躏的货？《论语》告诉我们：统治者说好，是因为可以利用。
　　作者：脾气真好　回复日期：　08:34:55　
　　　　　　无聊，口口声声儒学孔教，又有多少人真正做到，就知道扯淡。　　——————————————————————————　　还别说，统治者都是喜欢孔教的，也在做　　“君君，臣臣，父父，子子”，“民可使由之，不可使知之”　　多好　　
　　楼主智力低下就不批评你了，　　脑子进水还乱跑现眼就引起公愤了。　　你吹上天的孔家店给当地带来潮水一样的钞票谁不知道？　　至于老孔的糟粕对世界文化有个屁的贡献！　　否则教堂会盖到门前？
　　　　作者：家在西北　回复日期：　09:19:55　
　　　　　　楼主智力低下就不批评你了，　　　　脑子进水还乱跑现眼就引起公愤了。　　　　你吹上天的孔家店给当地带来潮水一样的钞票谁不知道？　　　　至于老孔的糟粕对世界文化有个屁的贡献！　　　　否则教堂会盖到门前？　　——————————————————————　　非也非也，孔老二的思想对世界专制文化、人治文化还是做出了杰出贡献的　　　　
　　孔子活着哪会，尚且有道、法各家学派，现在怎么连个基督教都容不下。其实儒教也不能算宗教，管的太宽，宗教层面、道德层面、法律层面都想管，最后祸害中国几千年
　　拜托复旦那个有二姨父的同学把意见传达一下吧.
　　强烈支持建教堂，让中华文化和西方文化来个比拼，哪种文化对民族发展，对人的教化素质更高，就学习那一种，或者兼收并蓄，取其精华，去除糟粕，凡是不分清红皂白一律排外的人，都是教条主义者，是民族发展的拌脚石，是会被历史的车轮碾的粉身碎骨的。　　　　————————————————————————　　　　哪种文化对民族发展有利，鸦片战争之后的历史不已经说明了一切吗？　　　　自由、民主、科学、理性、市场经济，哪一样不是西方文明的产物　　=====================================================================　　西方那发展是从王权---神权---人权的，而中国发展到神权阶段就政教（王权和神权）合一了，至死都没发展出人权来。儒教的“大一统”和“中庸”害了中国几千年，所谓“大一统”就是样样的要管，精神层面、道德层面、法律层面、科学层面。成圣之后就什么都懂，什么都要纳入自己的统辖范围，这他妈纯粹是古代纳粹思想。　　
　　孔教小朋友们，今天是12月24日，想想为什么很多人过的“圣诞节”，此圣是耶稣而非孔老二吧　　其实很简单，你们的孔老二对现代中国人已经完全没有吸引力了，只剩你们一小撮遗老遗少在怀旧　　
　　为啥不可以建，佛教也是从印度传来的啊
　　　　请楼主先把German邪教建立的高大市W大楼及D校给拆掉！想想当初这个教是怎么对待你的老祖宗的！　　　　　　请楼主先把German邪教建立的高大市W大楼及D校给拆掉！想想当初这个教是怎么对待你的老祖宗的！　　　　　　请楼主先把German邪教建立的高大市W大楼及D校给拆掉！想想当初这个教是怎么对待你的老祖宗的！　　　　　　请楼主先把German邪教建立的高大市W大楼及D校给拆掉！想想当初这个教是怎么对待你的老祖宗的！　　　　　　请楼主先把German邪教建立的高大市W大楼及D校给拆掉！想想当初这个教是怎么对待你的老祖宗的！　　　　　　请楼主先把German邪教建立的高大市W大楼及D校给拆掉！想想当初这个教是怎么对待你的老祖宗的！
　　孔教小朋友们为了抬高孔老二，硬说孔老二跟“自由”、“民主”并不矛盾，甚至给他奉上“自由”、“民主”的高帽　　但老夫就不明白了，从“罢黜百家、独尊儒术”算起到五四运动孔家店被拆掉，也有2000年的时间了，怎么中华大地就没有一点“自由”、“民主”的影子呢？
　　人家要讨好洋主子，　　你们闹也没用，除非直接行动
　　谁批准的？下台谢罪。
　　儒家不是宗教信仰，自己的定位都不知道，　　为什么管这么宽？　　　　曲阜有寺庙、有清真寺、有dang校，也没见有人喊着“捍卫圣地”　　孔子学院国际上到处在建，　　各国没见有叫嚷捍卫自己圣地的。　　儒生毕竟心胸狭窄。　　　　话说回来，基督耶稣在地上时也没有拥有什么大教堂。　　大教堂跟基督信仰没关系的。　　我的主在地上时常常连睡觉的地方都没有，　　被钉十字架时近乎赤身露体。神取了奴仆的形象！　　　　所以，既然有人反对，那就不要建什么大教堂了。　　华而不实，不过给官 府利用罢了。
　　儒家文化不应成为国教式的大一统模式。　　其思想的重大缺陷有五：　　　　1、儒学的政治理想是等级和谐，与现代社会人人平等的理念根本冲突；　　　　2、儒学是期盼明君式的他人治理模式，而不是现代社会自治的政治模式；　　　　3、在技术层面，儒学使用道德作为治理工具，而不是法律，而道德本身的多元性、标准模糊的特质并不适合当工具，最终总是沦为统治者的忽悠工具；　　　　4、儒学本身系统性、逻辑性严重不足，基本都是经验之谈、泛泛之谈，缺乏准确认识世界、认识事物的基本条件；　　　　5，历来与统治者无条件配合，缺乏为民请命的正直感与悲天悯人之心。
　　什么圣地？　　　　　　曲阜知县孔堪贞投顺　　
计开丁忧起复知县孔堪贞贪酷赃罪于后；　　　　一流贼至山东，贞堪出珠示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，献贡马十匹，银一千两，及我清肃王南征，过衮府至济宁，贞堪竟不迎接。视流贼何重，视我朝何轻也。　　一流贼入境，贞堪差人持投顺文书接至临清，及至衮府，贞堪复清衣小帽执印信跪纳于道旁，得贼欢心，遂授堪以照旧管事委票。恃宠横行，将阖县大小乡官魏肯鞲，孔闻诗，孔闻潭，孔贞来等先孥押候献。本官证。.....-----孔府档案《300》 　　
　　有这样的圣地？　　　　　　　孔府在近代历史上的表现　　　　　孔令贻为劝袁世凯早日登极复宪政协进会电 　　
北京宪政会协进电鉴：铣电悉。认可推戴，同深庆祝。并望劝进，早日登极,以慰民望，不胜欢汴鼓舞之至。于是日一体悬彩庆贺。孔&令贻&覆。 　　　　 孔府档案《6503》 　　　　　　孔令贻拥戴袁世凯称帝奏稿及电文　　　　 政事党代奏　　　　 皇帝陛下圣鉴:窃维俯顺舆情，允国民之拥戴，仰承天命，建皇极之谟猷。化日当阳，慰四海元元之望；圣谟广运，宏万年丕丕之基，令贻等守先圣尊王之意，输瞻云就日之诚，不胜欢忭鼓舞磬香庆祝之至。衍圣公孔令贻统率庙廷各官，孔氏族先及各先贤，儒奉祀官等谨奏。　　　　 孔府档案《6593》 　　　　孔府代理奉祀官电贺汪精卫政府成立三周年　　　　 代电 南京国民政府主席汪钧鉴:窃以本年三月三十日，恭逢钧府还都三周年之期，尤因我主席遵守国父遗教，收回各租界及治外法权，国际地位从此增高，得与世界列强并驱并驾，旋转乾坤之功，实为从前所未有。令煜应期赴京参加典礼，并面聆训诲。惟是时适当圣庙筹备春祭大典，未克离曲，祗得翘望晋祝，用表敬意。谨此电陈，伏惟垂鉴。大成至圣先师奉祀官代表孔令煜谨叩。漾。中华民国三十二年三月 日　　　　孔府档案《8905》　　
　　建吧，再建个40米高的伊斯兰教堂、50米高的寺庙、60米高的道观还有70米高的尼姑庵，齐了！　　　　以后曲阜不叫孔孟圣地，就叫世界圣地！让全世界的人都来朝拜！　　　　朝拜者也省事，规定好线路，从孔庙出发，到尼姑庵结束，争取一上午时间能全都朝拜完，还不耽误吃午饭！对了曲阜有几个五星饭店，再申请多建几个，不然不够接待外国来宾！附近天上人间、洗浴中心什么的配套设置都要跟上，要勇于满足各国朝拜者的各种需求。　　　　还有门票价格不能定太高，外国人买门票一定要低于10元，不能和国人一样按100元收费。
　　建吧，再建个40米高的伊斯兰教堂、50米高的寺庙、60米高的道观还有70米高的尼姑庵，齐了！　　　　以后曲阜不叫孔孟圣地，就叫世界圣地！让全世界的人都来朝拜！　　　　朝拜者也省事，规定好线路，从孔庙出发，到尼姑庵结束，争取一上午时间能全都朝拜完，还不耽误吃午饭！对了曲阜有几个五星饭店，再申请多建几个，不然不够接待外国来宾！附近天上人间、洗浴中心什么的配套设置都要跟上，要勇于满足各国朝拜者的各种需求。　　　　还有门票价格不能定太高，外国人买门票一定要低于10元，不能和国人一样按100元收费。
　　还有：　　　　孔府宴请日本侵略军头目请柬　　　　谨订二月八日下午五时洁樽候教：　　　　田坞长官 谢　　　　久保添部队长 敬陪　　　　冲田部队长 同　　　　鲇川部队长 同　　　　漆谷部队长 同　　　　奈良副官 同　　　　来栖副官 同　　　　吴会长蕴川 因病敬谢　　　　尤澎岭先生 孔令煜敬约　　　　
德成　　　　孔府档案选《8914》　　　　当真是来者不拒啊！　　
　　十位砖家说梵蒂冈圣彼得大教堂高度是45米，　　其实那是大殿内地板到殿顶的高度，而地板到圆顶上十字架的高度是138米。　　孔庙大成殿的24.5米应该不是从地面到天花板的高度吧？　　　　否则就高于太和殿了，属于大不敬！
　　不是坏事。
　　北京故宫 太和殿高26.92m，连同台基通高35.05m　　现存曲阜孔庙大成殿为清代雍正年间重建，殿高24.8米。　　　　请问曲阜如今没有文化思想战线的建筑物高于25米吗？
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