新中国成立后毛泽东蒋介石的关系 曾密约毛访台
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毛泽东给蒋介石制定了“一纲四目”的宽大政策
炮击金门不久，毛泽东和周恩来在北京会见曹聚仁并请他吃饭。在这次谈话中，毛泽东告诉曹聚仁：“只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针。如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，不管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。”毛泽东还说：“我们的方针是孤立美国。他只有走路一条，不走只有被动。要告诉台湾，我们在华沙不谈台湾问题，只谈要美国人走路。蒋不要怕我们同美国人一起整他。”“他们同美国的连理枝解散，同大陆连起来，根还是你的，可以活下去，可以搞你的一套。”当在场的有人提出，美国人一走，美国对台湾的军援会断绝时，毛泽东说：“我们全部供应。他的军队可以保存，我不压迫他裁兵，不要他简政，让他搞三民主义，反共在他那里反，但不要派飞机、派特务来捣乱。他不来白色特务，我也不去红色特务。”曹聚仁问：“那么，台湾人民还可以保留原来的生活方式吗？”毛泽东答道：“照他们自己的生活方式。”
从上面毛泽东的谈话中可以看出，毛泽东对蒋介石是采取十分宽大的政策的，前提是台湾回归祖国，不和美国人搞在一起。但是，蒋介石对共产党的政策一直心有疑虑，后来，在曹聚仁说了毛泽东讲在台湾还是蒋介石当“总统”好的话以后，蒋介石才对毛泽东的话有一些相信，开始考虑毛泽东提的宽大条件。对此，蒋氏父子私下反复议论过，但一直没有提出来。
上世纪６０年代初期，毛泽东把曾经提出的给蒋氏父子的宽大政策，加以细化，又增加了一些新的内容，形成了和平统一祖国的总体构想。后来周恩来把毛泽东的这些构想概括为“一纲四目”。毛泽东、周恩来都向曹聚仁谈了“一纲四目”。他们怕蒋介石不放心，还于１９６３年通过过去与蒋介石、陈诚二人关系都比较好的张治中致信陈诚，在信中转达了“一纲四目”的基本内容。
“一纲四目”的具体内容是：“一纲”：只要台湾回归祖国，其他一切问题悉尊重总裁（指蒋介石）与兄（指陈诚）意见妥善处理。“四目”：第一，台湾回归祖国后，除外交必须统一于中央外，所有军政大事安排等悉由总裁与兄全权处理。第二，所有军政及建设费用，不足之数，悉由中央拨付。第三，台湾之社会改革，可以从缓，必俟条件成熟，并尊重总裁与兄意见协商决定，然后进行。第四，双方互约不派人进行破坏对方团结之事。
毛泽东、周恩来在与曹聚仁的谈话中除了再次强调这“一纲四目”的内容外，还强调：过去我们谈的意见，不是我们个人的，是中国共产党政府的意见，是官方的，请蒋介石放心。毛泽东还提到，蒋介石有什么条件，有什么意见，可以提，我们一定认真考虑。
曹聚仁到台北后，向蒋氏父子讲了毛泽东的这个意思。蒋介石、蒋经国、陈诚等国民党高层领导人经过一番研究，决定提出他们的一些条件。他们的这些条件，有与毛泽东想法一样的，也有与毛泽东的想法不太一样的。曹聚仁带着这些意见，往返于大陆与台湾之间，进行沟通。经过一番努力，双方在一些重要问题上基本达成了一致。
１９６５年７月，毛泽东与曹谈话中间，毛泽东亲笔写了一首词《临江仙》，其中有两句是：“明月依然在，何时彩云归。”表达了毛泽东希望蒋介石回大陆安度晚年的诚意。７月２０ 日，回到台湾的曹聚仁在台北日月潭的涵碧楼，向蒋氏父子介绍与毛泽东谈话的情况，并且向蒋介石转交了毛泽东题的诗。蒋介石看了毛泽东的诗后表示，十分感谢毛泽东的好意。同时，蒋氏父子根据他们与大陆沟通的结果，拟出了六个条件。蒋氏父子要曹向毛泽东转达这六个条件，然后双方再进一步商量。这六个条件是：１、蒋介石偕同旧部回到大陆，可以定居在浙江以外的任何省区，仍任国民党总裁。北京建议拨出江西庐山为蒋介石居住与办公的汤沐地（即封地）。２、蒋经国任台湾省省长。台湾除交出外交与军事外，北京只坚持农业方面耕者有其田，其他内政完全由台湾省政府全权处理。３、台湾不得接受任何军事与经济援助；财政上有困难，由北京照美国支援数额照拨补助。４、台湾海、空军并入北京控制。陆军缩编为四个师，其中一个师驻在厦门、金门地区，三个师驻在台湾。５、厦门与金门合并为一个自由市，作为北京与台北间的缓冲与联络地区。该市市长由驻军师长兼任。此一师长由台北征求北京同意后任命，其资格应为陆军中将，政治上为北京所接受。６、台湾现任文武百官的官阶、待遇照旧不变。人民生活保证只可提高，不可降低。
这些条件，实际上是蒋介石通过曹聚仁和毛泽东多次交涉后形成的，应该说，对双方都有利。特别是在军队问题上、由于毛泽东过去有过让国民党保留一点军队的意见，双方在这一问题上能达成统一认识，实在是很不容易的。
可惜由于不久之后，中国大陆发生了“文化大革命”，一些民主党派和民主人士也受到冲击，蒋介石得知这些情况后，对共产党的政策产生了疑虑，便中断了与共产党的联系。
毛泽东答应把庐山送给蒋介石养老
在毛泽东、周恩来的“一纲四目”中没有提到让蒋介石回住庐山的问题，而在１９６５年７月蒋氏父子商量条件时，却特意把“庐山为蒋介石居住与办公的汤沐地（即封地）”写入六条之中。这是为什么呢？
原来，蒋介石对庐山情有独钟。他喜欢庐山那美丽的景色和宜人的气候。在大陆时，他曾经有１３年是住在庐山的。他在３０年代初期，在庐山办过军官训练团。之后，他经常在庐山办公，在那里接见各方面政客和外国使节，还经常在那里召开有国民党要员参加的小型会议。１９３３年蒋介石出钱买下了原为英国西伊勋爵的别墅，并且对之进行了改造，增建了别墅西边的联体副房。购买庐山房屋后，蒋介石每年中大部分时间是住在庐山的。１９４８年８月，蒋介石在庐山他的住所一块巨大石碑上题写了“美庐”两个字。蒋介石逃台后，整个庐山上的建筑均为国家没收，包括“美庐”，改建成中共中央的招待机关，后来中共中央又经常在这里召开重要会议。
１９５６年１０月，毛泽东在接见曹聚仁时对他说：我知道蒋介石很惦记他的家乡和他在大陆的一些房产，你可以到处走一走，顺便去那些地方看一看。这样，曹就在当年１０月先上了庐山，在庐山住了一个星期，还专门拍摄了“美庐”的照片。他对“美庐”管理得很好表示高兴。之后，曹又去了蒋介石的老家奉化，看到蒋家祖坟保护得也很好。他回到香港后，给蒋介石写了一封长信，介绍了他到庐山、奉化、萧山、宁波、杭州游历的情况，同时附上了一些照片，其中有三张是“美庐”的。曹在信中详细介绍了“美庐”受到保护的情况，说：那里面的珍贵物品一样都没有少，都放在原来位置，连宋美龄用过的钢琴也放在原来的位置，餐厅里的银制餐具一样也没有少，蒋介石用过的轿子还摆在原来的房子里。当然，曹在信中也讲道，现在庐山已经归中共中央庐山管理局所有了，剧院等的名称也改了。曹怕蒋介石对此不高兴，在信的最后写道：“聚仁私见，认为庐山胜景，与人民共享，也是天下为公之至意。最高方面，当不至有介于怀？”曹在信中还说：“前年宋庆龄先生上山，曾在庐中小住。近又在整理。这些都是中共方面期待你能回到大陆，到时好请你去游山的意思。那时，你原来的别墅，正好准备你来居住。这个意思，我不能不告诉你。”曹还给蒋介石出主意说：如果能够实现国共第三次合作，你回大陆的主要居住地应该是庐山。“唯情势未定，留奉化不如留庐山，请仔细酌定。”他还说，这不只是他个人的意思。而是他与中共高层共同的意思。没有想到，蒋介石看了这封信后，不仅没有介怀庐山归为中共中央管理局所有，而且十分高兴。他仔细看了三张照片，感慨万千。他让曹向毛泽东表达他的感激之意。
不久，曹聚仁把蒋介石的态度回复给毛泽东、周恩来。毛泽东大方地表示，如果国共第三次合作，蒋介石回大陆，庐山可以作为蒋介石养老的地方。毛泽东把这件事情记在了心里。１９５９年他上庐山开会时，发现工作人员正欲凿除蒋介石在石碑上写的“美庐”二字，连忙制止，让蒋介石题写的这两个字保留了下来。
蒋介石听到曹聚仁向他转达的毛泽东的这个意思，更加感激毛泽东，同时也把这件事情记住了。在１９６５年拟定条件时，他特意把庐山要作为自己住所一事写了上去。
晚年的蒋介石曾经密约毛泽东访台
“文化大革命”的爆发，打断了国共两党之间的联系。蒋介石听到大陆方面发生一些极端的事情，对中共的疑虑更深了。１９６８年，他听说一些红卫兵去了他的老家溪口，炸毁了慈庵，十分气愤。他曾嘱咐儿孙：“永记此一仇恨不忘，为家为国建立大业，光先裕后，以雪此家仇国耻也。”但是他不久又听说，周恩来亲自出面，保护了他家在溪口的一切房产和祖坟，心里对中共高层又产生了十分感激之情。
晚年，蒋介石经常想起他在大陆的日子，想到与大陆沟通的问题。就在他出任第五届“总统”之前的一个月，即１９７２年２月２１日，毛泽东在会见美国总统尼克松时，竟把他称为“老朋友”。这个消息在美国和香港传了很久。蒋介石注意到，毛泽东对尼克松说：“实际上，我们同他的交情比你们长得多。”对毛泽东说的这句话，蒋介石思考了很久。
此时的蒋介石十分孤立。在国际上，中共的活动空间越来越大，而台湾的国际活动空间则越来越小，连美国总统、日本首相也都访问了大陆。在这种情况下，蒋介石对与中共联系有些犹豫。他认为这时主动向中共提出沟通，有点近似于投降。正在蒋介石这么犹豫之时，中共方面却采取了一系列主动行动。在大陆，中共恢复了“二·二八”纪念活动。廖承志也出面发表讲话，重新强调“爱国一家，爱国不分先后。”“欢迎台湾各方面人员来大陆参观、探亲、访友，保障他们安全和来去自由。”１９７５年，中共方面又特赦了国民党数百名战犯和特务，还给他们的一些人安排了工作，愿意去台湾或者香港的，也可任其选择。
蒋介石得到这些消息后，心中佩服毛泽东胸怀之博大，但还是没有采取主动行动。其原因，主要是他没有找到合适的沟通人选。曹聚仁已于１９７２年去世。
正在这时，毛泽东却派人来了。毛泽东派的这个人，是章士钊。章士钊也是一个与国共两党上层领导人都有很深交情的人，但他长期在大陆与共产党共事，与蒋介石等当然没有联系，不过，因为他过去的资望，他到台湾来，当然会受到蒋介石的礼遇。当时章士钊已经９２岁高龄，且重病在身，但他还是接受毛泽东与周恩来的委托，愿意承担沟通两岸的任务。为了保障章先生的健康，周恩来特意安排了警卫、医生、护士、秘书、厨师、保姆随侍章先生左右。章先生于１９７３年５月乘飞机到了香港。他到香港后，就急忙找原来的各种关系，以便恢复与台湾的联系。经过一段时间的努力，终于和国民党方面联系上了。他当时乐观地派他的女儿章含之回北京，要她转告毛泽东、周恩来：各方面关系初步接上，他在香港顶多住三个月即可完成任务回北京。不料，章先生由于劳累，休息不好，于７月１日在香港去世。因为章先生的去世，此次的国共沟通当然就没有建立起来。
但是，蒋介石并没有放弃实现两岸沟通的努力。找不到合适的沟通人选，他就采取了一个特殊的方式向大陆方面打出信号。１９７５年春节后，蒋介石秘密找来国民党元老陈立夫，让他通过在香港的秘密渠道，向中共方面表示：可以请毛泽东来台湾访问。毛泽东得到这个消息十分高兴。但１９７５年毛泽东的身体已经很不好了，周恩来也重病在身，他们两人都不能亲自到台湾访问。毛泽东找来邓小平，亲自向邓小平交待：你可以代表我去台湾，两岸可以以此为契机，尽快实现“三通”。陈立夫得知毛泽东打算派邓小平来台湾的消息后，十分高兴。为了配合这次沟通，陈立夫还在香港发表了一篇题为《假如我是毛泽东》的文章，文中说：“欢迎毛泽东或者周恩来到台湾访问与蒋介石重开谈判之路，以造福国家人民。”他说：希望毛泽东“以大事小，不计前嫌，效仿北伐和抗日国共两度合作的前例，开创再次合作的新局面。”但是，正当陈立夫积极努力寻求与大陆沟通之时，蒋介石却因病于１９７５年４月５日去世。海峡两岸的再次沟通又中断了。（转自《世纪风采》） （姜毅然）
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历史为什么抛弃了蒋介石而选择了毛泽东？
　　毛泽东和毛泽东思想是我们人类的恩师，毛泽东思想是我们的思想之船&
　　樊效军&
　　一、历史为什么抛弃了蒋介石而选择了毛泽东?
　　毛泽东与蒋介石是两个性格、文化、背景经历有着许多不同的历史人物，两人都有着叱诧风云、威风八面的历史瞬间、这是他们的相同之处，而不同之处则更多。&&我们把毛泽东与蒋介石比较一下就知道，毛泽东思想赢在他的人民性因而他战无不胜。
　　说到出身，毛泽东是个纯粹的知识分子，而且是一个文章圣手，以27岁之年轻主办《湘江评论》在五四运动中摇旗呐喊，是一个颇为激进的文学青年、爱国青年知识分子，曾为李大钊、陈独秀等赏识。中国共产党虽然是无产阶级的政党，而参与建党的活动家都是按照毛泽东的《中国社会各阶级的分析》中所论断的小资产阶级知识分子们。在这群人群中当然有他们的弱点，即：他们决不会真正看得起工农群众，这其实也就是陈独秀不能依靠工农群众意图革命胜利的原因。毛泽东则不然，他是农民的儿子，所以了解农民的喜怒哀乐，生活艰辛，也深知农民的渴望和弱点，他既发出过&知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育&的号召，也曾说过：重要的在于教育农民。掌握了农民的人自然掌握了中国的前途和命运。因而毛泽东思想的人民性是坚固的。
　　蒋介石则出身行伍，也是个农民的儿子，不过是妾所生。他的最初的惊人表现是作为孙中山的追随者，他是一个军容整洁也爱好戎装的人，东征讨伐陈炯明就是他的第一次亮相，曾被孙中山加以青眼，但是孙中山以毕生精力得来的&联俄联共、扶助农工&的三大政策，却很快被大资本家、大财阀、黑社会势力支持的政客&&蒋介石所篡改，曾作为上海大资产阶级的经纪人的蒋介石旧情难忘、不改初衷、根本不可能与工农群众、苏俄联手革命，成为北伐军总司令的蒋对工农群众和共产党人的血腥屠杀也就不奇怪了，他的在上海黑社会里所染上的流氓习气一直沿用到死，连他的舅兄宋子文也怒不可遏地骂他政治流氓，可见一斑。
　　在对待人才的问题上，蒋的名词是&网罗&,他用的方法是跟踪、绑架、恫吓，他视人才为花瓶，以昭示他的所谓&清明政治&;而毛泽东的名词是&交朋友&&，他的方法是诗词唱和、高谈阔论、谦恭随和，的确是胜友如云，在文化品位上也颇为高尚的毛泽东周围人才不乏其人，在对待人才的问题上，毛的人格自然要比蒋高妙不知几千里尔。
　　在对待母亲的问题上，二者均以孝道闻名于世，蒋氏请孙中山手书&蒋母之墓&，并选择了一块风水宝地以葬母，以求自己和子孙的显达，这倒也符合中国人传统的衣锦还乡、一人得道、鸡犬升天的炫耀心理。而毛则写了一篇亲情深意厚的祭文以悼其母的长逝，而在几十年历经沧桑之后的第一次省亲扫墓，却是以鞠躬和松枝献于其父母墓前，简朴合于潮流，而真情真意也符合古仁人志士之风，显示了唯物主义者的气度，也向世人展现了&生我者父母&的古训在其心中的地位，毫无炫耀的俗气。蒋是一名唯心主义者，迷信风水，屡次派人去偷掘毛泽东的祖坟，企图使毛泽东因此而失败，对此毛泽东嘲笑道：他们打不过就去挖祖坟。可见蒋是之用心歹毒，所做所为乃君子、平民所不齿，而毛对此并未因一统天下而报一箭之仇，反而对蒋是一族的坟茔妥善保护，蒋之卑劣与毛之高洁呼之欲出。
　　用现在的话讲，蒋过于重视包装，一生衷爱戎装，总是披挂整齐，故做威严，却未能因此赢得军事家的美誉;蒋的便装除长袍马褂之外就是中山装，他的长袍马褂形象与他的阪依基督教真是可笑的搭配，留学过日本的蒋，公开发表的照片中鲜见其西装革履的形象，颇象个满清遗老，他的颀长瘦削的身材，小而尖的脸庞，活脱一个上海滩的小瘪三，与领袖气质形象实在相距甚远。总之，对蒋的印象是：只见衣衫不见人。包装对于蒋介石很重要，恐怕只有一身戎装才给他带来自信与荣耀。
　　而与之不同的是毛又不注重包装，且看，其延安时期的补丁衣服和解放后补过多次不见其本色的毛巾被，睡衣拖鞋可知就里。贫民化的毛与贵族化的蒋实在不可同日而语，一个崇尚自然、简朴，一个崇尚形式、威严，只在红军时期才着戎装的毛泽东以其军事家、战略家的风貌载入史册，以其影响世界历史进程的一百位古今中外的历史人物中排名二十的殊荣享誉世界，同时进入这一百名伟大人物中的中国人是：春秋时期的孔子、老子，秦始皇，成吉思汗，汉朝的蔡伦，而后就是我们的人民领袖&&毛泽东，而注重包装的蒋却无此造化。历史选择了毛泽东抛弃了蒋介石的深层原因也从外在表现无遗了。
　　在漫长的历史进程中，尤其是在旧的社会制度土崩瓦解，新的社会制度和社会理念尚未形成的时候，就会有无耻政客窃取神器而混淆视听，而爱国的政治家却大志难伸、亡命天涯，蒋虽以武力闻名，又深谙政客厚黑学，惯用欺诈、恐吓、拉拢手段并由此少年得志。虽从未真正统一过中国，却俨然一国领袖，听其言，观起行，充其量不过一名无耻政客。蒋曾经信誓旦旦的忠于孙总理的新三民主义，却在孙总理死后，大肆杀戮帮助孙中山建立国民党的共产党人和孙总理表示要扶助的农工;蒋也曾言必称礼义廉耻，却让向他赔罪、为挽回他领袖面子冒死送他回京的张学良身陷囹圄;蒋参屡次讲过为民族杀身成仁，却一再苟活到88岁。有人曾这样评价蒋：当他给你做朋友时，他出卖你;当你给他做部下时，他压迫你;只有当你是他的敌人的时候，他不得不尊敬你，这就是蒋政治化的人格，也就是政客的人格。蒋的职务很有特点&&总司令、总裁、总统，一副贵族、家长、帮派老大的气派，最平易近人的职务是委员长，而部下也只称其为委座，一贯搞一言堂，蒋总是靠阴谋、特务来追求党令、军令、政令的统一，却始终未能做到，直至失去军心、民心，败走台湾。
　　毛公的职务只有主席，中华苏维埃共和国主席、中共中央主席、中央军委主席、中华人民共和国主席(此外还代理过国民党中央宣传部部长，当时的影响恐怕要比蒋公的影响要大的多)。主席者，主要席位也，并非独裁之意，却追随者云集，一言九鼎。嬉笑怒骂皆成文章的毛泽东最终赢得中国党令、政令、军令的统一;也完成了党心、军心、民心的统一。
　　也许是人的气质在不知不觉中就情动乎中而发于外，毛泽东的大度举世无双，为共赴国难，他以民族大局为重，可以释放与他有杀妻灭子，挖其祖坟、害其兄弟的不共戴天的仇人蒋介石;为保家卫国，帮助兄弟邻邦朝鲜，毅然派出志愿军抗美援朝，他无私的贡献给战争的还有他亲爱的儿子，连参加过朝鲜战争的美国军人在半个世纪后参观抗美援朝五十周年展览时听说这个故事都激动的热泪盈眶，连呼：我要找到毛泽东在哪里，照一张合影相片。这是在与以美国为首的联合国军作战而得胜的空前恐怕也是绝后的战例;这是连国力强大的大国领袖斯大林都不敢做的事情。以后的多次的战争，如抗美援越、中印自卫反击战、珍宝岛自卫反击战中，都因为有毛泽东特有的真诚和勇气战胜了有世界上最为强大的敌对国家支持的敌人，保卫共和国的胜利果实，赢得了世界的尊敬。他的主持正义，联合、支持弱小国家的战略，赢得了世界弱小国家人民的爱戴和拥护，世界人民用这样的行动支持他，用毛自己的语言就是：非洲兄弟把我们抬进了联合国。用老百姓的的语言说：毛主席，像太阳，照到哪里哪里亮。用西方评论家的话说：他把一个战乱、贫弱的中国引领到了现代世界的入口处，影响了世界格局的变化，推进了世界历史的进程。毛泽东思想的最大特性就是表现在他的战无不胜。
　　而蒋呢，只能依附于美国，他们的代表在联合国会议上发言从来不敢用汉语，既没有自尊，也没有面子;只有靠小蒋(经国)搞的&金圆券&、&银圆券&运动从大陆上搜刮来的金银财宝，哄着小岛上的百姓过日子(用四万万五千万人的财产去养活一两千万人还不容易吗?)。
　　蒋介石、蒋经国前半生为罪人、后半生事实搞割据。在大陆失败的国民党军队，号称八百万，又有美国支持的武装到牙齿的装备，为什么干不过只有小米加步枪的的共产党军队，一夜之间土崩瓦解，灰飞烟灭?原因是失掉了民心，既没有决心抗战，所以一路丢盔卸甲，一直退到&蜀道难难于上青天&的蜀地，蒋既指挥无方，又无毛泽东那样的战略目光，一心打内战，搞摩擦，企图消灭共产党领导的一心东进抗日的新四军;抗战后依然穷兵黩武再加上国民党官员贪污腐败成风，导致了物价飞涨，经济崩溃，政治崩溃，军事崩溃，最后靠着小蒋搞金圆卷、银圆券运动搜刮来的钱财逃到了台湾，去维持台湾一省的经济，况且有美国的支持，把台湾搞成了美国的不沉的航空母舰，美国对中华人民共和国实行的半月型的包围圈中台湾是一个重要的链条，他们所起的真实作用就是阻挡了国家的统一，客观上说就是分裂国家。而且他们在大陆没有做过什么德政，只是富人和租界的看门犬，他们在位的20几年，中国灾难深重，他们也没有真正统一中国。而中国共产党在毛泽东的领导下完成了包括西藏、新疆、内蒙在内的统一。至于蒙古独立问题，是蒋于1945年和苏联签的条约允许外蒙独立，还把这个责任推给共产党，可谓恬不知耻、倒打一耙。
　　再说香港问题，当年人民解放军挥师南下，香港当局如惊弓之鸟，惶惶不可终日，港英当局只有三千兵马，何以阻挡人民解放军的摧枯拉朽之势呢?就在这时，毛主席果断下令停止进攻香港、澳门，保持现状。连当时的解放军连长都以为是命令传达错了。为什么呢?因为毛主席清醒富有远见地意识到，如果解放了香港、澳门，大陆将成为铁板一块，就断了同西方各国进行贸易往来的桥梁，因为反共势力必然要对新中国进行经济封锁和军事威胁，用毛主席的话说：帝国主义就是这样对付苏联的。如果仅剩下苏联一条通道，中国就只有一条腿，将会在经济上依赖于苏联，造成战略上的被动。保留香港现状可以拖住英国，在香港巨大经济利益的驱动下它有可能与我们合作，这样就打破了西方列强铁板一块的格局，把一条绞索套在英国的脖子上，使其在反华的问题上不会走得太远。后来的事实证明了毛主席的伟大预见：
　　1、美国等西方各国在中国的东部、南部部署了一条半月形的包围圈进行军事、经济封锁。
　　2、在1976年以前中国70%的进出口是通过香港实现的。
　　3、英国人被迫于1950年1月与中国建立立代办级的外交关系，同时发表了中英联合声明，约定中国不承认清政府与英国签定的三个不平等条约，中国于日收回香港。有这样的铺垫，毛泽东后的中国领导人才能顺利地收回香港。中国共产党维护国家统一的方针、策略、胸怀、远见都是国民党所不能比拟的。
　　60年前在大陆失败的国民党几年前同样失去了在台湾的执政地位，是有其深刻的原因的，也是历史的必然，但愿他们或许有一个可预期的未来。想当年，康熙皇帝打下台湾时，要求当时的台湾领导人郑克爽必须登岸，然后来京安置。其实无论是绿台独、还是蓝割据都是没有前途的，也是最终都要是失败的，因为统一是历史的必然，是毛泽东领导的中国共产党和人民解放军把蒋家王朝打到了台湾，割据了这么多年也该告一段落了，现在就差小马哥登岸了。蓝割据与绿台独也最终要统一在毛泽东的五星红旗下!
　　最后要说道二人的归。曾经搞过四.一二大屠杀，炸毁花园口淹死百万百姓，镇压过爱国学生运动的蒋介石在耄耋之年仍然遭遇车祸，不能不说是上天给予的惩罚。毛一生在枪林弹雨中穿梭却没有负过伤，不是冥冥之中有股神力吗?比起毛泽东的寿终正寝，在比较看重归的汉族人来说，蒋又失一城，而毛又胜一筹。毛的逝世日是9月9号，九乃阳极之数，无德无能的人难到此数。倘若把月日加起来算，蒋是4月5日去世的，周恩来是1月8号去世的，倒也凑够阳极之数，但比起毛泽东仍然差一个阳极。毛泽东去世了，睡卧在冰室之中，仍扛着中华门，凝视着他的国家的安全(我为毛泽东主席一哭)。蒋却念念不忘回归故里，但似一个孤魂,凄凄惶惶，漂流在一个孤岛之上。
　　二、历史为什么选择毛泽东的社会主义民主政治?
　　对于孙中山先生，毛公是非常尊敬的，他高度评价孙中山为&中国革命的先行者&，并把孙中山的遗像和马、恩、列、斯并列于天安门广场。从他对孙夫人的态度，即可看出他对孙夫人的的尊敬中也表现了他对孙中山的尊敬，他亲切地称呼孙夫人为&我亲爱的大姐&&。在国共和作开始时，毛泽东曾被孙中山亲自提名为中央执行委员会候补委员，他在国民党一大上的表现，岂是蒋介石可以望其项背的?可见毛公当时声望是很高的，并且一度成为国民党中央常委和代理中央宣传部长，在国民党中的地位也是很高的，倘若不是孙中山英年早逝，论挑选接班人，蒋介石恐怕也得不到此类殊荣。
　　中国古代讲党同伐异，也讲君子不党，那是为了维护他们奴隶主封建主的统治的安定。也就是说，党从来都是代表一个阶级的，如果他不能代表一个阶级的利益，他就不会纯粹，他就不会有所坚持，也就不会有所抛弃，他就不会坚决，它在某些原则问题上就会模棱两可。
　　中国的权贵资本主义在盛宣怀的关于出卖国家铁路权、邮电权的时候就已经宣布失败，而孙中山的资产阶级民主政治最终输给了军阀、输给了封建主义。而现在由某两人极力推行实行的局部资本主义，在遮遮掩掩之中还是演变成了权贵的资本主义的时候，就会知道毛泽东不仅早看五十年，还是通晓了古今之道，更通晓马克思主义。毛泽东思想不仅没有过时，恰恰是一个试金石，是一个党是不是纯洁的，是不是为无产阶级的分野。遵从毛泽东思想我们党的事业就兴旺，就发达。否则就会出现民怨沸腾，主持工作的人没有高度的思想觉悟是无法正视自己的立场是否站稳的。
　　中国人特别爱功臣受封的思想，封妻荫子的思想，其实，这些思想是和共产党的思想不同的，借助于党这个外壳达到自己的目的，就是党性不纯洁，就是对党的背反，应该加以严苛。中国人的思想停留在封建时代，就不会懂的毛泽东思想的高贵，就不会懂得共产党宣言的高贵。如果有人说毛泽东对部下严格，我只能他是一个柔情的人。他的柔情体现在用接近五十年的时间让大众开悟，知道了权贵资本主义道路在中国的不通，也知道了资本的血腥。也知道了共产党从来不应该是为富人服务的。所以中国的指导思想回归毛泽东思想是必须的。
　　他生在一个动荡的年代，献出了自己的全部家产和几乎所有的亲人，给一个独立自由民主的中国奠定开基。
　　他用他的生花妙笔和豪放不羁的思想，给了中国一个诗人引领一个团体，通过枪杆子夺取政权并且带领中国走向富强的开创性奇迹。
　　他带领他的人民在一穷二白的基础上自力更生地建立起独立的完整的国民经济体系。
　　在他的任期，中国研制成功原子弹、氢弹、人造地球卫星，成为世界第五大核强国，奠定了中国的大国地位，使受压迫的中国人民扬眉吐气，有了自己的保护伞。
　　他统帅中国人民志愿军打败了以美国为首的16国联合国军，使美国至今牢记这一历史，而且美国的西点军校把毛泽东军事思想作为必修课。
　　毛泽东诗词在现代生活中有着其他文学作品无以伦比的作用，它形成于长期的革命实践当中、构思于马背之上、诞生在战斗后的血泊中;它有着对战争的如实描写，对革命前途的思考，对根据地生活的白描，具有中国新民主主义革命的全程性史诗的价值。
　　他赋予一开始被动的长征以人类征服自然、战胜人间无数艰难险阻伟大创举的历史意义，给了无数工人、农民出身的红军战士以不朽的光荣。
　　他的《在延安文艺座谈会上的讲话》关于文艺要针对受众的理论，比西方起始于上世纪70年代，后来非常盛行的&接受美学&早了30多年。
　　他的政治檄文具有诗人的激情、战略家的视野、超凡的感召力，比如《别了，司徒雷登》、《丢掉幻想、准备斗争》、《友谊还是侵略》。
　　他的新闻稿件至今还如同他的诗文一样成为新闻工作者学习的典范，比如《人民解放军横渡长江》。
　　虽然他遇到了百转千回、九死一生，但是他依然有子孙传世，使善良的人民的热爱有所寄托，而非使人民伤心到极点。
　　他的风度使中国人民发现我们国家的领导人可以那样和世界最强大的对手握手，而且还使对手感到很激动。
　　他为他所欣赏的部下扶柩执绋挥泪写就挽诗。
　　母亲回忆说：毛主席来了，我终于可以不跪了、不磕头了。
　　父亲回忆说：我们出门可以不怕有恶霸了。
　　所以历史选择了毛泽东的社会主义。
　　三、关于毛泽东、周恩来、朱德，以及他的战友们
　　人间最难解的是情，有真情、有矫情，有爱情、有友情、有情中不情、有情外之情，有惺惺相惜之情等等不一而足。有些人别有用心，一些人不遗余力的证明周实际是反毛的。还带有有贬义的说毛出身农民，而实际按照现在的说法，毛应该是出身于知识分子的。有些人说周出身官僚，其实他的父亲只不过是城镇贫民。关于出身，周自己羞于启齿，因为他自己的父亲很贫穷、无力抚养而过继给伯父，才得以去东北而后漂洋过海去日本留学的，这之间他是随着伯父的行踪走的。有些人还居心叵测的说什么周恩来去世前功高震主而小心翼翼，大张旗鼓地说周曾是毛的领导，言下之意就是中国共产党的最高领导应是周而非毛。那么事实如何呢?
　　关于毛泽东、周恩来、朱德之间的关系，可以说的太多了。毛泽东在五四时期创建了《湘江评论》声名鹊起，想必周恩来应是知道的。周的初入政界应该是毛的大力提携的结果，擢任其黄埔军校的三位政治部主任之一(并非唯一)，军校政治主任并非象现在舆论所宣传的有什么特别大的影响。当时毛是中共中央秘书，是仅次于陈独秀的二把手，自然是周恩来的领导，当时周被批准为旅欧共产主义青年团团员，后来转为共产党员。在国共和作开始时，毛泽东的声望是很高的，一度成为国民党中央常委和代理中央宣传部长，恐怕也有赖于其五四时期创建《湘江评论》的文章声名。后来到毛泽东在党内的位置被&二十八个半布尔什维克&所抢夺后，毛泽东所辛辛苦苦创立的中央苏区的胜利果实也被这些留苏学生所窃取而后又彻底葬送了，而在这时，恰恰就是周恩来夺了毛泽东的军权。一些不懂历史的人以为是毛泽东以前一直是在周之下，这个理解是错误的。可以说毛的军权在客观上是被周篡夺的，周当毛的领导时恰恰是党正在犯严重错误的时候，周恩来自己提起这段历史也很惭愧。事实证明：让周恩来做党和军队的领袖是不明智的。他也是没有这个能力的。所以才有了周恩来的反戈一击，即：反对博古、李德，支持毛泽东重新回到党和红军的领导岗位上。对此毛是肯定的，所以才保留了周的副主席职位。以后毛泽东一直信任周，乃是一个心胸广阔的大政治家才所能为。而后来中国所取得的一切成绩，有赖于毛的伟大治国方略、和外交方略的成功实践。周对毛的尊敬与仰慕是由来已久的。有些人居心叵测的说什么周因功高震主而小心翼翼，这对毛泽东和周恩来都是一种侮辱。他们之间并非封建的君臣关系，他们之间是相互支持的的同志关系。倘若不是建国之初，毛泽东对周恩来、刘少奇的鼎立支持，恐怕他们的&宰相&位置是不会延续多长的，早就被高岗、饶漱石等取而代之了。只不过后来周恩来比刘少奇有良心，没有反对毛泽东罢了。毛泽东一生只任用一任总理辅国，这在世界历史上也是不多见的，这样使周的才能得以发挥，也奠定了周的无可动摇的地位。至于他们之间的私交，不可枉论，过来人张国焘议论说刘与周关系很不好，刘与毛的关系很好。至于历史人物之间的关系除非自己能证明的可以采信，妄加推测多是别有用心的。
　　至于毛泽东和朱德之间的关系是经得起历史的考验的。朱德也曾在上得井冈山之后产生过与毛的争论，一度由陈毅夺了毛泽东的权，而后又还给了毛泽东。这些多是一些认识问题，无关大局，在这以后的几十年里，朱一直追随毛，有&朱毛红军&之说，毛曾称朱是红司令。而朱是由周介绍入党的，关系是很好的。所以他们的在同年去世，也成了话题，周(粥)死了，饿死了朱(猪)，朱(猪)死了，皮之不存，毛将焉附?所以毛也去了。
　　毛泽东、周恩来、朱德之间的关系是亲密的政治伙伴，是毫无疑问的，因为道不同不相与谋。对于周恩来功绩的过分强化是不可信的，是中国人造神心理的延续，想找回过去的信仰，达到平衡，又怕人说崇拜毛泽东是搞个人迷信而遭攻讦，所以找个两派讨好的人物解解渴吧;另一方面，是有些人别有用心地想让人民忘掉毛泽东作为领袖，作为国父的崇高和千秋伟业，种种不一而足。
　　四、毛主席的个人魅力
　　西方人士在评价古今中外影响世界历史进程的100位伟大人物中，毛泽东主席名列第20名，中国只有文化先贤老子、孔子，统一中国的秦始皇、造纸的蔡伦榜上有名，我们还注意到榜上有列宁。二战时期喧嚣一时的邱吉尔、罗斯福、斯大林均榜上无名，世界人士对我们的领袖的崇敬丝毫不逊色于我们，中国人不必妄自菲薄，毛泽东的名字让他的意识形态的敌人都不得不崇敬。新中国的开国领导人们曾是那样的为人们迷恋，单说给周恩来长街送别，就可见一斑;更不要说毛主席他老人家逝世时全国人民的那种塌天之忧，悲痛欲绝了(曾有许多人因为毛主席的逝世自杀)。我自己在当时听到毛主席的逝世这个消息，先是不敢相信死亡能同毛泽东伟大的名字连在一起，继而象无所依赖的孤儿般的悲哀，我和同学们痛哭了一整天，有的同学当场晕厥过去。人民不会忘记百万人在天安门广场的追悼大会。所以如果有人故意要让中国人忘掉毛泽东，忘掉毛的无畏气概、经天伟业是不可能的。日我出门时正好有人议论，说毛主席逝世的时候我们的眼泪哗哗的流，得用脸盆接着!毛主席给奴隶砸开铁链，解放了中国劳动人民，使之成为国家的主人，毛泽东时代大力倡导的的民本的社会理想、平等友爱、淳朴民风、良好秩序令人怀念。
　　毛主席的著作有很多，单说《在延安文艺座谈会上的讲话》，已经发表60年了，60年过去了，事实已经充分证明，在现代的文艺理论著作、流派中，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》无疑是最具有代表意义和科学性的文艺理论著作，是毛主席贡献给马克思主义文艺理论宝库的伟大精神财富，《讲话》培养了成千上万的革命的文学家和艺术家，它强大的生命力和灿烂光辉，对于中国、对于世界的先进的文艺，都具有着无以伦比的伟大意义。目前最流行的诞生在20世纪70年代的西方接受美学的观点也没有《讲话》那么深入、系统、全面的具有跨越时代的文艺理论家水平的阐述。抛开毛泽东同志作为中国共产党的领袖地位和我党的倡导，《讲话》的先进性和科学性是举世公认的。《讲话》是对&中国共产党始终代表中国先进文化前进方向&&这句话的具有重要历史意义的注释。重新学习《讲话》对于我们有着非同寻常的意义。而今天，我们的文艺事业仍然沐浴在《讲话》的阳光雨露之中，《讲话》仍然是我们今天评价文艺作品的指针。
　　文艺作品近些年来盲目追求商业化和再早些时候有些作品只是图解革命辞藻的现象形成了两个极端，这都不是我们愿意看到的，作为一名教育工作者，我们虽然并没有直接创作艺术作品，但我们可以将我们对于《讲话》的理解用我们的可能的方式传输给我们的孩子，引导我们的孩子建立正确的人生观、价值观、文艺观，让他们对于生活具有正确的态度，不要让他们在戏说的皇帝、宫女、太监、大臣等腐朽糜烂的生活中寻求畸形的人生价值;不要让他们以为帝王将相的时代是令人神往的时代，而革命的时代反而是悲惨的时代;不要让他们认为只有享受人生，才是人生的全部意义。所以我们有责任用孩子们理解的、接受的方式告诉他们哪些是真的、哪些是假的，哪些是积极的、哪些是消极的。而这些，恰恰需要我们认真的研读《讲话》，从那里接受启发。
　　领袖就是领袖，国父就是国父，毕竟不同于常人，他的功业太大了，文治武功创造了无数个第一，令人无可企及，因为他无法超越。这样一个榜样放在那里，让有些人心理很不舒服，于是要把他拉下神坛，要对他加以苛责。而有良心的中国人民是不会忘记国父的丰功伟绩的。所以在毛主席去世多年之后，人们发现很多山川奇迹，如南方某地就发现酷似毛主席的毛公山，北京郊区的仙栖洞里发现栩栩如生毛主席坐像，湖北某地发现河里的石头上有毛主席少年时期的头像，等等。民众的深情还表现在80年代的&毛泽东热&和&红太阳热&，90年代的司机们制造&毛主席保平安&热、以及香港小生们争相佩带毛主席像章热、当然还有毛泽东诞辰一百周年时中国老百姓释放出的极大的热情。人民的崇拜是有着充足的理由的，因为他作为开国领袖、军事家、战略家、外交家，作为诗人、作为书法家、作为学问家都有着不同凡响的成就，也有着独特的魅力
　　五、今天我们从毛泽东时代汲取什么精神
　　1、对于没有自信力的&精英&们请他们去看一看毛主席在1949年写的《丢掉幻想，准备斗争&》，去毛泽东做出抗美援朝决定的历史勇气中汲取一下毛泽东式的自信。
　　没有自信力的&精英&们的这个毛病是近代才有的，是因为慈禧太后当政以来造成的落后挨打的局面，而一衣带水的邻邦日本进行了明治维新，迅速强大起来，不仅在甲午海战中打掉了中国的海军，而且在后来的侵华战争中对中国进行惨绝人寰的灭绝政策和掠夺政策，使得一些人的自信力丧失了。包括迷信日本、卖国投敌的汪精卫们;迷信国联、迷信美国的蒋介石们;迷信人权、迷信美国式民主的精英们，都丧失了民族自信力的，靠这些人是不会赢得战争的，也不会赢得军事、外交的独立的，更不会赢得经济的发展的，因为他们只会全部等待施舍。这些人虽然不太多，但是他们摇唇鼓舌渗透到社会的各个层面就极端危险。他们不仅哈美、而且哈韩、哈日，一路哈下去，将会诞生新的汉奸阶层，荼毒我们的民族。
　　我们还记得，深夜的北京，当中国的大使馆被美国导弹袭击时青年学子在愤怒声讨北约的野蛮暴行的呐喊声中度过，悲痛、愤怒、抗议之后，该是我们冷静思考的时候了，为什么北约会如此肆无忌惮地将导弹投向一向爱好和平、推行独立自主的和平外交政策、主张建立和平稳定的世界新秩序的中国的驻南联盟大使馆呢?前一个时期美国遮在脸上的人权面纱还是那么迷惑人，以至于我们的青年学子一度那么向往美国的&高度文明&，憧憬美国的经济、美国的政治、美国的文化，美国的一切一切&&对美国抱有天使般的幻想,经过最惨烈的5.8之夜中国的青年学子是到了&丢掉幻想，准备斗争&(毛泽东主席语)的时候了!
　　而今天，日本军国主义分子，罔顾中华民族的包容，一再挑战二战确立的国际法，参拜靖国神社，在美国的纵容下继续霸占二战曾侵占的别国领土;南海之滨，一切国家蠢蠢欲动，依然抱着固有的思维仇视中国。把中国当成一块肥肉，时刻想割上一块。
　　历史的一幕是那样惊人的相似，新中国即将成立的时候，呼喊&文明、自由、进步&的美国曾是那样害怕我们的独立与自由，攻击我们的新生政权，为我们准备下一个半月型的包围圈，妄图用经济、军事封锁扼杀我们刚刚建立起来的人民民主专政政权，就在此时，人民领袖毛泽东回答说&封锁吧，封锁它十年八年，中国的问题都解决了&。&多一点困难怕什么，中国人死都不怕，还怕困难吗?&后来就有了和老牌帝国主义分子在朝鲜、在越南的较量，结果是中国人民胜利了，美帝国主义失败了，后来中国人民发奋图强，拥有了我们自己独立设计制造的原子弹和氢弹，使得帝国主义的核威慑政策破产了。他们不得不跑过来和我们握手。
　　今天看来，美帝国主义的本性依然没有什么根本的改变，他们挥舞着人权大棒不断设置障碍，企图遏止中国的发展，把中国作为他们臆想中的敌人，如今又悍然使用新炮舰政策对中国的驻南联盟大使馆进行轰炸;利用各种境内势力对中国实施分裂活动;对利用二战后建立的霸权地位唆使中国周边小国对中国中东海、南海、西藏、新疆进行包围，露出了其狰狞面目。钓鱼岛问题的存在，是由于二战之后两个超级大国美国、苏联瓜分世界的需要，他们不仅把战败国德国分为两个----东德和西德，还把战争受害国朝鲜分为两个，把中国分为大陆和台湾，把越南分为北越和南越，把印度分裂为印度和巴基斯坦，制造伊拉克和伊朗冲突，挑起犹太民族和伊斯兰民族的仇恨。他们把中国的钓鱼岛私自占领，不顾中国的反对。美国为了反对新中国，建立了一个半月形的包围圈，南越、印尼、新加波、菲律宾的反华声浪，一直在美元的诱惑下越来越高，他们杀华侨、烧毁华侨商店、侵占我南海权益由来已久。日本因为美国的袒护和遏止中国发展的需要，没有得到战后中国对他们的清算，一直他们还保留纳粹和军国主义灵魂的聚集地靖国神社，他们没有战争赔款、没有道歉、没有忏悔。一些日本政客和他们的后代他一直昂着他们的法西斯军国主义罪恶的头。
　　上世纪七十年代，为了反制苏联对中国领土的野心，中美建交;为了反对美国的压制，中日建交;钓鱼岛问题与其他问题成为一道道障碍，两国领导人处于冲破美国牵制的需要，暂时把这个问题挂起来。现在日本为了大选的需要也好，为了索取中国的资源也好，反正是看好了大块的海上宝藏，军国主义不仅可以借尸还魂，还可以缓解国内压力，任何一个成熟的政治家都知道到国内的经济压力要外化&&只有发动战争才能缓解，民众情绪才能得以释放。现在的日本县知事动议、议员上岛、首相宣布购岛，急着把自卫队改成国防军，急于撕毁和平宪法，要当东亚的老大。并且不顾中国的一再反对，他们烧毁中国国旗、践踏中国领导人画像，&摆出似乎不惜和中国一打的架势。他们也知道他们的老大美国接受了中国的人民币，目前不打算还，而且想赖账，于是需要他的东南亚小兄弟们大喊大叫张牙舞爪，想吓唬中国，如果中国表示在乎领土，他们就用赖账平息。如果中国在乎讨还欠债，他们就以南海骚扰、印度军演日本军演来威胁，当他们的吓唬没用时，他们就该说好话了，什么友谊、和平、个人奖项之类的，总之他她们对付我们无外乎两招，一个是吓，一个是说好话。
　　&不相信帝国主义的好话、不害怕帝国主义的恐吓&是毛主席早说过的话。12海里的内海海基线是毛主席的发明创造，给中国的海防线画了个圈，也被世界所普遍承认，谁也没有毛主席聪明。我们的领导人深知这一点。&所以重温毛主席这句话，可以帮助我们明了帝国主义的用心，做到不被他们骗，不被他们涮，不被他们烤，不被他们吓倒。钓鱼岛本就是中国的，去上岛管理就好了。大不了打一仗，以雪耻，雪慈禧、李鸿章之耻，雪蒋介石之耻，为邓世昌大人报仇，为918报仇，为抗日战争中牺牲的3500万中国人民报仇。日本的闹剧将因经济的牵扯和首相的下台而告终，美国或许以支持中国换取赖账，这是美国的一贯做法。政客玩弄百姓的心，达到自己的目的，已经不是啥新鲜事了，我们的关注焦点从某一件事转移到这件事上来的时候，有人在偷笑，或许还幻想自己的雕像立在钓鱼岛吧。
　　不害怕帝国主义的恐吓的有几个人做到了，比较著名的就是古巴的民族英雄切.格瓦拉和前南斯拉夫联盟总统米洛舍维奇，他们一个战死后被他的敌人俘获，他的遗体的表情的庄严震撼了他的敌人;一个身陷囹圄而最终被毒死;一个反抗的直接和悲壮，一个是被他的在祖国的敌人所出卖。
　　所以在与强大的敌人的抗争中胜利不仅需要殉道者的勇气，也需要超级的智慧，我们的国父毛泽东为世界做出了榜样，指明了道路，那就联合世界上被压迫的国家和民族团结起来打败国主义的侵略，这些政治遗产我们应该很好的继承，或者曾经被很好的继承过。
　　但是，我们如何对待帝国主义的好话，也就是他们的糖衣炮弹?难道我们的两万亿就只换来他们的一个微笑?或者换来他们的一个奖项?这个奖项、这个微笑就是用来来达到他们让我们为他们打工、为他们继续提供豪华生活目的?他们频繁的微笑和着炸弹的硝烟，早就不是什么新鲜的玩意了。我们珍贵的资源不可以用来换取自己奢侈的享受而断了国家未来的命脉，就像我们的儿子不能过继给我们的敌人而反过来掴我们的耳光。
　　我们同胞的淋漓的鲜血应使我们猛醒，我们中华民族是不屈的民族，有着前赴后继、不畏强暴、反抗侵略的光荣传统，我们爱好和平，但深知和平不是恩赐的，和平也是要用鲜血和生命作为代价的。我们不要对伪装成天使的魔鬼抱有幻想，不要用我们的善良去体恤豺狼的凶暴，期待他们有一天学会人性、归于善良，应丢掉幻想、准备斗争。胜利依然会是属于我们的，我们应该记得在朝鲜停战谈判协议上签字的联合国军总司令的名字和这次北约总司令的名字都叫克拉克。所以我们知道毛泽东所说的为什么要自由的民主主义者丢掉幻想、准备斗争是多么的具有远见!道理就是道理，本来没有软硬，本来有道理的人如果不坚持自己的道理就变成了软蛋;本来没有道理的矫情、欺诈、强词夺理却变成了硬道理持有者。呵呵，世界真是很炫目。
　　容易迷失的世界啊，灯红酒绿夺取的是童贞，欺压和慌骗成就了霸权。争取公平的勇士拍案而起的正义会使枪手的暗箭落地，披荆斩棘开拓者智慧的火把可以照亮未来的世界。
　　所以我觉得毛主席在教导我们办理外交事务时教导说：我们不相信帝国主义的好话、不害怕帝国主义的恐吓。是多么的富有远见，而且语重心长。
　　2、自力更生、艰苦奋斗的精神。这些我们都太熟悉了，无须我在此赘述。
　　3、努力占领世界科技高峰的精神。我们现在世界的基本格局还是毛泽东时代确立的，靠什么呢，靠抗美援朝的胜利，靠两弹一星，而这一切都是在毛泽东时代克服艰难险阻搞出来的奇迹。这种努力占领世界科技高峰的精神值得今人好好汲取。我们的大飞机，我们的航空航天工业一直坚持着毛泽东思想，取得了举世瞩目的成就。有些人还在讥讽这些成就，他们想把国防投资换成他们自由挥霍的饕餮盛宴，而不顾国家的安全，这是毛泽东所反对的，毛泽东时代坚持了15年，就造出了原子弹、氢弹，没有这些，国家的大国地位无从谈起，一些吃货们攻击毛泽东实在是不足理论的。毛泽东思想立于不败之地的根源在于未雨绸缪的最深远的民族精神。
　　建立一个什么样的教育?
　　我在自己2005年写的《中国教育一百年》(见于2010年6月出版的个人文集《》)里面提出了，中国应该摒弃应试教育和出逃教育(这个词是我的发明，就是历史上所有鼓励引导人们逃离艰难困苦的荒蛮的原居地，走向发达的地方的教育)，走向快乐教育。今天我要提出，学习毛泽东思想，走向光明教育。
　　快乐教育是光明教育的基础，首先我们要告别那些功利主义的教育，那些灰色心情的教育。鼓励大家心里充满阳光，充满积极向上、团结互爱的教育。人类没有爱将走向毁灭，靠丛林法则弱肉强食的教育，中国有限的资源将无法维持，世界的资源也将无法维持人类的奢靡索取。
　　我在日做了一个梦：我正在写情诗，写完后与还给情所寄托者遗落在我处的书包，在一个楼下，望着北方，看星星，突然看见一个星座的星星动了，突然激烈，我问那是什么星座，一个路过的女性回答，是木兰星座，正说之时此星座星星亮光全体寂灭，忽然又有两个大星出现砸向地面，一个上面写着爱，一个上面写着死，是黑色的圆球，大概一米二直径。很热，还冒着热气的样子。死字的陨星压死了一条狗。
　　与其说我是痴人说梦，不如说这就是个寓言故事，人类再不进行爱的教育，没有爱心，终将走向毁灭，你看极度消费带来的雾霾天气;转基因食品和人类各种对于地球资源和动物身体的摧残性开发，造成了人类的各种莫名奇妙的疾病,看看非典、看看禽流感。人和动物的和谐相处是人类的责任，保持一个真实的循环是人类当之无愧的责任。人类切不可与自然相逆反。不然宇宙给与地球的星际的光辉终将寂灭。思想起来，我吓出一身冷汗。
　　看看中国的现实，我们的教育在教育孩子没有良心，要说开国领袖的所谓错误，没有遵循国际礼仪，教导纪念那样一个全心全意为我们中国人民服务的、我们的建国之父毛泽东，而是还不怀好意的在他逝世的日子之后加上了一个节日&&教师节，孔子说大悲之后大喜不符合礼，一些教育家在倡导国学，请问他们理在何处?一个不要祖宗的国家，谁能尊重?看看周边曾是我们的属国的邻国，现在都在与我们为敌，他们之所以不安分，他们知道你们连最起码尊重自己本国的民族英雄的教育都丢掉了&&课本里否定了民族英雄岳飞何文天祥，否定了狼牙山五壮士，否定了鲁迅，一个不尊重自己本民族英雄的教育是什么教育?&&是汉奸教育，是混蛋教育，不要再舔着脸说什么和国际接轨之类的话，你们看看哪个国家不尊重自己的国父，不尊重自己的民族英雄?
　　中国人讲究大道至简，知道其实最简单的话就是道，很多人追求道，追求救国救民的真理，其实他们不知道，毛主席提出的全心全意为人民服务，向雷锋同志学习做好人就是大道。一度所谓的教育家否定了毛主席提出的快乐教育，把应试教育作为救国救民的唯一途径，只重视1%，而伤害了99%，这些人成为官僚之后，自然就傲慢起来，自然就脱离了群众，他们也就看不起那些傻傻的为人民服务的人。于是各种算计人民的损招就出来了，与人民为敌是这些聪明人的归宿。国家选择什么样的教育，就有什么样的结果，群众路线和精英路线的历史分界点就是快乐教育和丛林教育。
　　当那些没有爱心只有搏杀的教育充斥课堂的时候，我们看见的越来越难的高考题，越来越难的中小学作业，孩子们没了笑声、没了业余时间;他们的身体不能承受军训;不能承受家务;他们还被垃圾食品、不良生活方式变成了胖子，成为各种疾病的后继者，我们的民族也不再健康。源于我们不健康的教育，不健康的意识形态。我们要建立新的道德风尚，就要摒弃弱肉强食的丛林法则，胡锦涛总书记在十八大报告已经明确提出了这一要求。
　　要建立美丽中国，不仅是形式上的，建筑上的，还要从德育抓起，人可以有技巧之术，但是不可以有机巧之心，一个道德缺失的人，注定成为汉奸，你看聪明的南宋状元宰相秦桧，你看聪明的的耆善、李鸿章、汪精卫。
　　要建立什么样的道德?不要因为国际共产主义运动在全世界遭到围剿，就否定它的先进性;也不要因为国际接轨就羞言自己国家本来的意识形态，一个自己都羞羞答答的国家领导人，怎么引领自己国家的人民正直、端正、勤劳、勇敢?圆滑可以躲过一时，但是不能躲过一世，那些摸石头，什么韬光养晦都是失意者所为，什么硬道理，什么先富，都是丛林法则的体现，我们要从原则上并且这些。要树立正直、端正、光明的教育。
　　在对社会成员的继续教育中，我们可以是开放式的，学校作为社会资源首先应该实现共产主义，资源共享，而不是成为一些人骄奢淫逸的资本;把名利主义思想从教育里清除出去。建立一个真正利他的、无我的教育。这样才是光明的教育。
　　这才是中国乃至世界教育的走向。孔子的时代已经成为过去，圣人的思想也是随着时代变换着自己的思维;无产阶级的思想其实最符合道德，最符合佛家修行的理念，毛泽东的辩证唯物主义和《般若波罗蜜多心经》所说有着极大的继承性，我们的红军不是体现了摩诃迦叶的苦行吗?不是得到了极大的成就吗，那就是他们一定看到了心灵的花朵。学习毛泽东思想，学习雷锋是一种道德的高度，一种意识形态的高度。教育丧失了这个高度，国家就会毁灭。你看2012年世界各国都在高举着毛泽东的画像在行走，这说明什么：毛泽东思想走向世界，也将继续引领他的人民!毛泽东思想统一世界是方向，我们的教育家不应该迷失方向。
　　六、毛泽东思想是我们人类的恩师，是我们的思想之船
　　我们应该把毛泽东放在中国历史和世界历史的长河里进行自己的探索，让我们知道毛泽东不仅是对于历史的影响身影庞大，不仅仅是功业盖世那么简单，而是他为我们所做的未来中国的演绎的正确，也代表了人类的未来的人文取向。
　　我们发现中国历史的伟大人物如此之多，灿若繁星，但是就是在这样的星河之中，毛泽东无疑是那最亮的一颗。
　　我们从小就听到过许多的哲学名词，也知道哲学就是世界观和方法论，但是我们没有兴趣，因为我们很幸福，因为有人替我们思考，他很有耐心只是叫我们好好学学习，但是要把身体好放在第一位。而当我们的导师就要离开我们这个世界的时候他谆谆告诫我们：&现在我们是革什么命呢?现在是革技术的命，叫技术革命，叫文化革命，要搞科学，要革愚蠢同无知的命。&但是我们没有领会他的超越。
　　后来，虽然还能在教科书上看到他的雄文，背诵他的词章，却仍然不肯知道什么是形而上学，什么是庸俗的进化论，什么是毛泽东的宇宙观，我们只知道食色，并且引进一大堆的哲学垃圾，并且自己制造着一些垃圾，把他们塞进我们的嘴巴和耳朵，污染我们的真性灵，诱引着我们进入自私自利的欲望的河流，我们不知道它的深浅，有人说摸着石头试试，于是我们淹没在这个可怕的河里，少有生还的希望。玄学是靠不住的，自慰式的喃喃自语也是靠不住的，一切的形而上学都是靠不住的。
　　但是我们看见一条船，这条船上的船长我们熟悉，他宽和地对我们说：&我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。毛泽东思想是我们人类的恩师，是我们的思想之船。
　　这就是矛盾的世界，这就是运动的世界，这就是斗争的世界，这就是无限可分的世界，他不因你的好恶而存在或者消灭，也不因你的视而不见而改变，要注意知和行的统一，让我们把眼光放远，我们不能湮灭在历史的洪流中，应该顺应这个历史洪流。这就是我们的船长告诉我们的宇宙观。
　　我们生活在铺天盖地的新名词里，进行的身心疲累的纠缠和挣扎，曾仕强教授在解释伏羲八卦时把人生解释为艰难险阻，我认为精彩极了。是啊，伏羲交给我们洞彻人生，顺应天地自然的变化，可是我们却用它来算命。老子交给我们他体切细微的《道德经》，叫我们开悟，可是我们觉得太难，只囫囵的自我安慰说，无为的老子太消极，其实不知道我们的语言和思维是从他那里学来的，我们有多少的了解了他呢?我们有什么理由下这样的定论?无为是叫我们熄灭妄念、顺应宇宙的变化，参透人生的真谛。孔子整理了先人留下来的遗产把他分门别类，并且创建了自己的一套道德体系，他所推崇的礼，可惜被后人制作为一种思想的枷锁。
　　毛泽东思想教会我们研究历史、研究宇宙、明达自我的能量，我们却用装饰自己的词汇，为自己的政治阐释披上智慧的外衣却做着反其道而行之的愚蠢的事情。
　　这时我知道了，为什么会有那么多的学派，那么多形形色色的东西，这些都是衍化而生的，不独说的是有生命的东西，还有这些可以流动的思想。
　　先贤本来的思想既不左、也不右、更不是中间道路，而是正，后人把经念歪了，原本怨不得佛祖。
　　我看到一位古代大德的诗词现在被制作成了唱片，这里面唱到:无去无来本湛然，不居内外及中间。一颗水晶绝瑕翳，光明透出满人间。
　　现在该是拂去历史的尘埃，唤醒我们心中沉睡的良知，践行&光明透出满人间&的真正的大道的时候了。
　　毛泽东和他所领导的共产党带领全国人民进行了艰苦卓绝的奋斗，牺牲了一己的私利，舒适的享受，比苦行僧更加苦的两万五千里长征代表中国的民族精神，代表了人类的不屈不挠冲破极限的精神，在当时在我们多难的国土上消灭战争，消灭帝国主义的欺凌和压迫就是民族的大义，后来建立新中国以后，专心致志的维护着国家和民族的安全是全中国人民的共同愿望，搞原子弹、搞氢弹、卫星、火箭，都是基于这一愿望的，得到了人民的理解和支持，而在他的晚年的时候，亲自动了开放的大门。这才有改革开放的基础的政治经济外交条件。而且香港和澳门的回归都是按照他的设想按部就班的实施的。
　　毛泽东对于人民讲感情，人民对他才会有感情，高高在上的统治者很快被人民忘记了，因为他们只顾自己。毛泽东时代的文艺作品成为经典，为人民广泛的喜爱，个个如数家珍，经典的台词更加爱成为教育人民、激励士气的武器，和这篇讲话的关系关系很深。我很崇敬毛泽东，因为毛泽东在这篇讲话中阐述的关于文艺要针对受众的理论，比西方的接受美学早了30多年。这就是毛泽东的文艺美学。这也是西方的文艺家们所敬佩的。
　　世界上的共产主义运动遭受了挫折，因为一些国家的领导人超级的腐败和所谓变革名义下的权力角逐和利益分配，导致了对于人民利益的关照缺失，人民意志对他们支持心的丧失，一句话：源于无私的共产主义运动毁于彻头彻尾的自私!!!
　　那么狂啸几个世纪的资本主义又怎么样了呐，同样在年遭受了巨大的挫折。为什么呢?资本主义强调个人、强调私利，是彻头彻尾的自私，当然不排除其中出现一些慈善家的施舍，但是假如他同时获得相应的名闻和利养，算不上真正意义上的善。那些疯狂的金融巨鳄、地产巨魔，他们疯狂地聚敛财富，毫无善念，他们的狞笑声连魔鬼听了都要恐惧三分。因为自私，资本主义也终将灭亡。
　　世界将向何处去?!选择题摆在我们的面前。在我们似乎走投无路的时候，请你看看我们还有路：让我们学习毛泽东的大舍和大爱，让我们用大公无私的党性清理全党的思想，引导全国的人民建立肃清腐败和自私的铁壁铜墙，中国的阳光就将属于无私的共产主义，这不是梦想，这是被我们大多数人所曾追求，又被无情抛弃的伟大的理想。
　　毛泽东自己出身很富裕，自己的职业也很稳定，文思如泉，又办有自己的报纸《湘江评论》，是个成功人士，参与创建中国共产党很快就成为总书记陈独秀的左膀右臂，参加国民党一大曾被孙中山所青睐，委以重任，若是孙中山人得以长寿，以毛泽东的出色才能，恐怕也不会有后来蒋介石的发迹了。但是这一切，毛泽东舍了，把他的家产送了农民，带领农民革命;把他的家庭舍了，一生颠沛流离于铁马冰河的跋涉之中;把他亲自创立的苏维埃国家舍了，迎来了一个新中国的诞生;每一次的舍，都有相应的作为，小舍小作，大舍大作。大舍大爱，为了这个国家美好的明天。他也有不舍，他不舍自己的操守，他不舍国家的安全，不舍他的共产主义信念，于是才有他必胜的业绩，也有他冒险的晚年的决斗，他的时代是红色的、阳光的，我们属于他的时代出生的一群，因为我们感受过他的无私的阳光照耀。愿意新时代依然是无私的，愿意阳光继续照耀着我们和我们的后代。所以马克思主义的精髓是科学社会主义、是共产主义，马克思主义与中国的具体实践相结合的毛泽东思想必然有着他的深刻烙印，真实的践行共产主义的思想道德，向着共产主义的目标迈进，是毛泽东一直未改的初衷，假如谁说他的实践是错了的话，那只是因为毛泽东的生命终止于83岁，他的事业需要有人延续，而不是无休止的批评，用毛泽东的话说，你要知道梨子的滋味就要亲口尝一尝。事实上证明&走资派还在走&的警告振聋发聩!他和他的同事们的争论就是纯粹的路线争论,绝非是什么权力之争，毛泽东始终在捍卫着他的主义。他不允许极端主义者的短视性、报复性政策毁灭中国的工业、不允许饮食主义毁掉中国的孩子，不允许苟且主义毁掉中国的未来。在释迦摩佛涅槃之后佛教在印度消失，佛法却在中国得以延续，毛泽东去世以后，他的理论却在其他的个国家的共产党所坚持，而中国的现状是：富豪们收入多了，穷人们的收入少了，上大学后找不到工作的多了，失业业的人群多了，越来越多的社会资源被越来越少的富人逐渐占据，尤其是在没有宗教畏惧心理的中国，富豪们的为富不仁是有着历史根基的。所以我们知道毛泽东思想是正确的，毛泽东的社会主义是中国唯一正确的道路。我明白了毛主席去世前的眼泪为什么人流。
　　一个伟岸的身影曾经到中国来过，他就是共产主义的幽灵;一个伟大的导师来过他就是毛泽东;一个曾经很健康和美好的社会来过，他就是毛泽东时代的中国。
　　日，伟大的毛泽东的身影远去了，但是他的思想越来越被人民所认识，越来越显现出他具有超越一切的道德高度和文明高度。拥有他，人民就幸福;失去他，人民便苦难。曾经有人像这样的高度发出挑战，企图证明他的残缺和落后，然而历史和他开了个大大的玩笑，挑战崇高的人注定成了历史的侏儒。
　　所以，人类还是要进入与宇宙并行的时代，那么他的指导的思想就必须是超越时间和空间，具有不可挑战的历史尊严。那些狭小的、自私的、喃喃自语的所谓思想，像虫豸一般的蠕动，他们不再会有历史的彼岸。只有出自于人民中，具有人民性的，站在历史的最高处，指引着无穷的时间和空间走向光明的伟大思想，才是历史和未来的选择。
　　回望我们的中国近三十几年来的历史，我们不难发现，中国在犹豫中地走了与毛泽东为我们选择的相反的路，虽然有过几次反思的机会，但是要么由于决策人的自私的惯性执拗，要末由于当权者的自慰性的不负责任，要末由于短视的领导人对于权力机关的裹挟和绑架;中国错失了三次或者更多的选择正确的机会。在主动地引狼入室的政客和怯懦的政治家纷纷被大财阀包围后，我们的思想也淹没在西方的经济波涛中，没有船，没有灯塔。其实这一切源于当初大家对于物质过分享受的错误追求。历史重新在苦闷中寻找光明。
　　在中国的历史上，汉民族对于少数民族的管理是很头疼的，我们可以看看历史地图就可以明白秦皇汉武的实际统治版图有多少，而大宋朝的疆域几乎只局限局江南半壁。少数民族地区的的实际统治只局限与派驻中央代表，或者是通过僧侣领袖间接领导，所以并不能真正直接高效。
　　中华人民共和国成立之前，毛泽东就已着手考虑这一问题，在长征途中他对于西藏问题的思考就已经开始了，对于少数民族地区的管理已经发源了，他对于西藏上层&&僧侣有所接触，也可说曾有过肝胆相照的过从，所以在艰难的跋涉中，新中国的缔造者也开创式地建立了一个稳定高效的、民族的、民主的少数民族区域自治制度。这是世界和平共处的原则的来源。
　　毛泽东和毛泽东思想是我们人类的恩师，毛泽东思想是我们的思想之船。
　　樊效军于2014年8月
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