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我们家是只有逢年过节拿香拜拜(没有吃素)
因该是道教吧~
最近有阿姨跟我说要我学佛
要我去佛堂
说有天堂地狱以及轮迴
(还跟我说神明是外星人...还说佛堂有预言
2012世界会发生灾难要我吃素念佛行善救地球)
但是我是一个没有信仰的
我不太相信有轮迴转世(半信半疑)
我一直认为人死后就是生命的终结
也就是灰飞烟灭的意思
阿姨一直跟我讲''道''
说他的谁谁谁死后有神明来带
说神明会托梦啥的
我听得越多反儿不相信
只对佛教道教感到恐惧
(我怕阿飘压可是我还是不太相信有神)
一直以来我有个习惯
看道可怜的人事物
我总会念南吴阿密陀佛大慈大悲救苦救难
或者是跟上帝祷告请求他们让那些可怜的人度过难关
这几天我跟妹妹去教会
一直以为教会是会用爱去包容所有万物的地方
去教会 那里头的辅导员跟我说上帝用爱造万物
说上帝会用爱去爱每个人
包容与爱+信仰是教的重点
可是那辅导员在大家聊天的过程中说
每年妈祖遶境都会有灾难
说是有调查数据统计的
可是我有点反感
因为我对宗教半信半疑
觉得他有点污辱妈祖
且让我觉得生气的是
包容天下万物
为什么不能容忍其他宗教信仰
我把这些问题疑惑跟一位作家朋友说
他跟我说教是
说他们不是运用宗教
在全世界战争
说印加文明,马雅文化
不是都被教毁灭
要我仔细观察
说因为他们是
把人类的贪婪之欲
运用宗教包装
在列强时代行为
不就是亲略战争
杀了多少无辜生命
这样的宗教本质就是邪恶
耶稣是天主教
不过也受教攻击
天主教也有些被污染
不接受教的天主教就是异
而佛教有大乘小乘
禅宗等等十几个
也不会产生异
又说其实密宗不是宗教
说宗教其实也是的一种
密宗差别在
密宗是可以吃肉做爱
因为太冷生育力低
所以才有双修增加生预力
说其实做爱不是罪恶
罪恶的是利用性来犯罪
钱不是罪恶
只是人往往为钱做恶
当他说完这些的时候
他又跟我说神明其实高等外星生物= =
又跟我说一些高科技的东西是他们所赐
已前他也有跟我说为什么地球人
不在登入月球是因为被外星人警告的关系
也有跟我说2012地球会有危机的事情
还说2012人类无法灵性提升
根据马雅人说
太阳系所有星球
会与银河系成一直线
如此几小时内地球磁极逆转
叫我要及时行乐 并且珍惜一切
他还跟我说我跟他前几世的轮迴有关系什么什么的
我贞的不想当个人云亦云的人
也不想当个不相信所有的人
我贞的好想知道是否有轮迴来生与鬼神
各位大大你们又是怎么想呢?
论坛元老, 积分 12428, 距离下一级还需 9987571 积分
我和你一样，也没有信仰任何宗教，小时候跟家人上教堂但从未受洗，中年因为好奇开始看各种有关玄学的书本，后来接触佛学，到佛寺做过义工，但也一直没有皈依。
我不讲道、不传道，也不说教，只是将我自己十几年来接触这些的经验，向你谈起，供你参考。
先讲轮迴，前几年国内外盛行催眠看前世，我看了好几本美国心理医师和台湾心理医师的相关着作，再加上有关濒死经验的书本，有些相信。
后来我想释迦牟尼当年在菩提树下静坐七七四十九天，终于大彻大悟，他是不是看到什么才悟的。于是看有关佛陀的事情，书上记载他在最后一夜悟起过去的九万九千世，和什么人见过面、谈过话、吃过什么、做过什么，完全记起来了，清晰如昨。
佛是真语者、实语者，不说谎话骗人，那么就是真的有轮迴。
如果我们自己也能够像那样悟起我们过去的生生世世，那就会向佛陀一样，深切感觉每一世的人生都有像梦幻泡影，如露又如电，不实如幻。
想想看，既然轮迴了那么多世，那么到底哪一世才是真正的自己？像我，little boy绝不是真正的我，在上次叫的是另外的名字，甚至可能是另一种性别，过的是不一样的人生。在更前世呢，当然也不是little boy。
每一世就像在演戏，换一个角色，演另外一齣戏。每一齣戏之间没有关联，每一次都是全新的「我」。
以现在回头看过去，不必真的看以前世，光看这一世的小时候，就已经是「如梦似幻，如露如电，速灭无踪」了。
佛陀在圆觉经中教我们：「知幻即离，离幻即觉。」知道过去有如梦幻一般，就不会去依恋它，也不会去在乎那有如梦幻不实的荣华富贵、贫贱悲哀。是苦、是乐，都有如虚幻，过去就过去了，根本不需要浪费心力去计较和在乎它。
不计较、不在乎就是不执着，也就是金刚经里的「应无所住而生其心」，“应无所住”即“应该都不执着”。
再回头说鬼神，以前我也对这些很好奇，从前流行观落阴时，那些报导和张开基先生写的书，我也全读过。
还有自己身边的亲人朋友遇到过的一些事情，他们都不会骗我，也用不着骗我。所以他们有人亲身碰到过、看到过，可以证实确实是有这些存在。
再后来，我见过一位通灵人士，她不必推算，连八字都不需要，却都能讲对，令人不得不信。
因此从某一个角度来说，轮迴和鬼神是有的。
接着我学了生命能，那从科学角度来看这些事情，可以侧证“有”，但也可以证明“没有”这些事物。
为什么说“有”，事实上所有宇宙万物，包括物质、气体，光线，甚至于太空之中我们认为是真空的广阔空间，都是由能量组成的。这不是神话，而是现代科学，爱因斯坦的质能互换公式E=mc平方，说明了物质和能量可以互转。
我们从生到死，从能量变成物质的人体，再从物质回复到能量，永存于宇宙中。不只是人、动植物、乃至于星球、恒星系、银河系，透雳一样这般质能互转，轮迴不休。
相由心生，所有的「相」都是我们心念投射的产物。活着的人是，死去以后的也是。
我们心里相信(不管嘴上信不信，只要心里半信半疑就起了心念)，那就会疑神疑鬼，以为自己看到这个、碰到那个。
连「灵魂」、或佛教说人死后49天内的「中阴身」，也是这种心念的产物。心里是这样认为的，觉得一定要有一种东西才行，就自然会对应产生这样的东西出来，让我们的心念有所依附。因为我们的心念也是一种能量(念力)，能量能转换成物质。
只要能够「无念、无相、无住」(不起心动念、排除所有妄相、完全都不执着)，那么就是禅宗六祖惠能说的：「本来无一物，何处染尘埃？」
不发出念力能量，就不会转化出形相。就算不小心稍稍发出一点心念，因此而引出一些妄相，不要执着于它，赶快从脑中排除掉，回复无念、无相、无住的状态，那么一切涅槃寂静，无所从来、无所从去、本自无生。
建议你去看圣严法师的《学佛群疑》、《正信的佛教》，先了解什么是真正的佛教，再深入阅读其他佛经、佛书。你也就能明了一切了
& && &&&参考资料
论坛元老, 积分 12143, 距离下一级还需 9987856 积分
我是道教,但对任何的教我都没有异议,因为那都是种心灵的寄托,
不过,我相信有轮迴与鬼神,更相信人在做天在看,凡事无愧于天,
随缘,对自己负责,有能力便去帮助需要帮助的人,我相信仙佛自
会有所庇佑& && && && &&&
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论坛元老, 积分 12276, 距离下一级还需 9987723 积分
　　你们家是属于「民间信仰」不完全是道教，宗教是信仰的一种，想信、能信就信，不可勉强的，宗教讲的是「感动」能感动你的你自然就会信，不能感动你的，打死你也不会信，各种预测、预言要信的人去信，不用太在意，也不要太信预言，自己的生活自己规划，「珍惜一切」是应该的，「及时行乐」到要思考思考才行，所有的宗教原本都是教人行善，都是立意良好的，只是主事者心态出问题才会有一些负面的表现，所有的宗教也都是在协助人类解决「前世、今生、来世」的问题，这些问题科学是无法给你解答的，只有在宗教里找答案。
论坛元老, 积分 12204, 距离下一级还需 9987795 积分
钟茂森博士现任美国德州大学(布朗斯威尔分校)商学院金 融助理教授。今年29岁。1995年在中国广州市中山大学获经济学学士学位，1997年获美国路易 安娜州理工大学工商管理硕士学位，1999年又获美国该大学 金融博士学位。之后三年来，他一直在美国大学任教。他目前已经在美国和世界的金融、经济学杂志 上发表了12篇学术论文，在美国专业学术会议上发表了16篇论文，并两次荣获美国学术会议最佳论文奖。
http://www.amtfweb.org/costeffect/trueofreincarnation.htm
钟茂森博士主讲
自古以来对于生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎么来的？到底能不能够不生不死？这些问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家虽然讲到「未知生，焉知死」，所以他对于生的道理讲述得很多，教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少。
http://www.amtfweb.org/costeffect/reincarnation-1.htm
这是近代的现世果报，　
打蛇、常吃蛇肉变成了蛇人& & 在台湾净宗学会 已有光碟流通 免费结缘
http://www.amtfweb.org/costeffect/eatkillsnake.htm
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世果报，人人看得见的；我们不要看得见，还不相信因果报应。
http://askx.org/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=146&next=306&l=f&fid=35
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信仰什么，在我看，不如认识真理更重要，信仰不在理性范围内，但是不能违背理性。违背理性的信仰叫做迷信，不如不信还好！中国人说：道生万物，又说，天生万物，所以是道就是天，生出了万物，上帝这个名词是中国人所独有，因为形而上者谓之道，上帝就是指那位超越万物之上的主宰，道的意思，所以万物自道而来，自天而生，也是从上帝那里来的。圣经上说：太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。既然万物自『道』而来，那『道』如何让人认识祂呢？『道』把自己用预言启示给先知，写下来叫做圣经，用亚伯拉罕，后来是一个国家民族，后来又牵扯到周边的诸国，用几千年的历史作为佐证，让预言完全兑现来确赌泓的权威，在新约中『道』成了肉身来到这个世界，就是耶稣，成了被杀的羔羊─拜拜时用的『牲礼』，为罪人赎罪，完全兑现旧约中关于的预言，将来还要用此『道』来审判这个世界，有罪的下地狱！你若有心，上帝一定会让你彻底认识祂的，圣经上说：我又告诉你们：凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。万物是藉着『道』造的；凡被造的，没有一样不是藉着『道』造的。生命在『道』里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。『道』在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。『道』成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，赌沱们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的，是靠上帝而行。许多对上帝不明白的人所说的批评话语，你要小心求证才好，以免被人所误导，勿忘了这世界不爱光，倒爱黑暗，求主赐你智慧！
论坛元老, 积分 12147, 距离下一级还需 9987852 积分
我和你一样不属于任何宗教
但我相信轮迴
当我有记忆开始的那一秒
感觉就只是睡了很久
一起来也知道谁是爸爸谁是妈妈
所以我觉得
死亡就像那场睡梦
根本没什么好怕的
至于鬼神呢
他就像睡着的人你不去吵醒她
他就不会醒来
除非他睡不着(有留恋)
还有耶稣是被天主教不是被教& && && && &&&
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论坛元老, 积分 12050, 距离下一级还需 9987949 积分
你不必为了有否轮迴而选择信或不信，而要设法理解轮迴存在与否，鬼神存在与否，先做理解。
对于轮迴与鬼神之存在，这些知识在佛教中属于一般的知识，而不是高深的理论。
但是，这些看不见的现象，由于凡夫不能理解，因而不信。其实，你不能理解不代表他不存在。
而这些知识是怎么来的?
这是圣人告诉我们而流传下来的知识。
圣人有高智慧或大神通，所以他们知道的事情比凡夫多太多了。
而你，现在是人，也有些智能，而这样的一个你，并非突然冒出来的。而你是从过去生死亡而投胎到今生的，而你当然也已经轮迴不知道多少千世万世了。只是人死之后，记忆会消失，所以你忘了过去生了。
有关这方面的知识在此说不完...........
◆世上有鬼吗--鬼的体型、长相、居所
◆人死后何去何从?--六道之旅
◆因果报应是谁在管理
◆死亡是什么
检视图片什么是佛教
检视图片各宗学佛相关经论与观念
检视图片学佛资讯及初学可读书籍
论坛元老, 积分 12005, 距离下一级还需 9987994 积分
你的问题好多好复杂啊～就像&八宝粥&.....@@
所以我只针对自己为什么相信有&神鬼&来跟你分享～
一、我没看过鬼，可是认识好几个自称看过鬼的人(我家就有一个，出车祸过才能看到的)
虽然我没看过鬼，可是我遇过&灵&(吓到我死闭眼也不打开眼，所以才说有遇到没看到....那时我还很清醒在听音乐，突然......一股力量袭到我、我瞬间无法动弹，整个被控制住...吓到不行，还推了推我好像叫我张开眼.....)
二、而我的逻辑就是既然有鬼就有灵界的存在，有鬼就会有神(每个有神论都不否哆绕点吧？说法不一而已)
而且我打从有思考就相信因果报应，这是与生俱来的，我还清楚记得国小时有次被我妈惹怒，她弄痛了我，我立刻伸手打算给她一巴掌，结果有个警讯在我心里响起：母亲你不能打！
我吓到，我妈也被我吓到(哈～因为我平时超乖的)
所以我从小就开始思考是否有鬼神？是否有善恶报？如果死后只能下地狱活着还有什么意义？家里的神牌里是否真的有神？
直到我国中接触圣经，我就相信造物主的神论，因为祂的话解开了我所有神鬼观的迷惑～说中了我与生俱来对善恶的判断
三、第三点就是最争议的问题：什么才是神？什么才是鬼？哪一教才是真理？这个就见人见智了(如同你上文的各方说法)
我只能回答你我打从出生就注定只信，因为只有万军之耶和华的话能在众多信仰中叫我信服，因为主耶稣的话使我相信祂真是。～～愿神赐福给你
论坛元老, 积分 12476, 距离下一级还需 9987523 积分
每个宗教都不同但是要人作的事:善.你不属于任何一个宗教但你也要有礼貌(就算你有宗教信仰也一样).信徒的所做所为不关神的事,只是用神的明意没人敢说话,所以大家就乱搞,一切的后果要自己负责.
如果你是独子不传香火的话可以考虑修行,修成后不但不怪你还要谢谢你;如果你不修那又不传香火,是你妈会被祖先骂.
拜祖先没保佑那要看你是怎么拜罗.祖先你知道有几位吗?只要父亲这辈都可算事.
那是上一辈的观念啊.可以两边都奉养啊.不过当人丈夫的就要辛苦罗,努力赚钱啊.
论坛元老, 积分 12280, 距离下一级还需 9987719 积分
其实所有的宗教都一样 劝人向善
找寻自己的佛性
找寻自己内在的天国
你看耶稣跟佛菩萨的神像头上都有光圈
为什么呢 因为他们是一样的嘛
内在有光 这光会照耀整个世界~
只是人类不明白 还没开悟
所衍生出许多奇怪的事 宗教间的战争等等
越流传越乱解释 变成现在这样
人死后是有轮迴跟灵魂的
否则做坏事杀人都没关系了
也有很多东方或西方的书提到
许多人的轮迴故事 去查证也证明真的有这些人
&前世今生& &生命轮迴&等等
你说的没错如果去轮迴牌位就没有用了
但有的灵魂并不是在人间轮迴
而是变成鬼 鬼本来要去阴间报到
但因为又捨不得家人 所以就会跟着牌位回你家里面
所以常听到一些鬼故事就是这样
以下摘自灵性导师Suma Ching Hai的一段话
「轮迴」并不难了解，举例来说，我们日复一日的活着，昨天我们想完成某事却不能或尚未完成，今天醒来，我们会试着去完成它或想办法再试一次，如果在我们生命中有任何事情尚未完成，往生时还有欲望想要做它，觉得遗憾有事情还未完成，这个欲望是一个强而有力的力量，会促使我们有机会再做一次，因此我们才会一次又一次有这个肉体的工具，再来世界运用上帝的力量，来这个世界展现我们智慧，直到有一天我们实践了理想，完成了工作，那时我们就可以回家了。
这就是人们渴望开悟的时候，因他们不觉得在世上要再做什么，有可能他们的任务已经完成，自然而然会有一股力量催促他们，使他们心里想要回家，但他们并不知道家在哪里，家是什么样子，只知道想回到源头，因此这些人才想要开悟。所以俗语说：「学生准备好了，老师自然就会出现」，你不能强迫人们开悟。耶稣不能强迫，佛也不行。佛陀在世时，并非全印度的人都开悟，在世时也非全部犹太人都已开悟。
所以当我们想要回家的时候，我们就停止轮迴生死，对这个世界我们不再有兴趣，只要我们还对某件事感兴趣，或是今世有事还没完成，那就表示我们还想来这个世界，就像有一股我们无法避免的动力，强迫着我们。因此开悟和没开悟的人都差不多，但是开悟的人过着比较好的生活，比较平顺、比较有智慧，他做事可以「事半功倍」。
/chinese/jian/teaching/60/1.html#SEC12
推荐你个网站 可以解释你所有的疑问
http://sb.godsdirectcontact.net/SampleBooklet/Modules/OnlineReading/Viewer.aspx?Bookmark=MYS&sys_NavBarSelectedNodeID=002.004
超世界的奥秘& && && && &&&
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论坛元老, 积分 12535, 距离下一级还需 9987464 积分
关于您提到宗教偏狭
论偏狭，佛也说圣经邪知邪见，甚至骂上帝是佛经里的魔王波旬…甚至有徒遭暴力攻击或杀害…
关心正遭受佛逼迫、暴力攻击的徒：
/jesus/read.php?tid=13647
由上面那些新闻可知，各宗教间互相排挤是有可能的，真理既只有一个，而信了某宗教的人当然就说自己的信仰才是真理，如果一个有宗教信仰的人，连自己信的是不是真理都弄不清楚，他还能算是有宗教信仰的人吗？
宗教间彼此非议是每个人发表反对意见的，就像我也说，佛要骂上帝是魔王波旬，那也是他们的言论，不可以敌视他们，更不可以因为他们把这些言论放在网路上我们就到他们的网站去兴风作浪，但言论之余，演变成上面那些佛的行为就是不对的，也不符合佛理，同样，徒也不可以对其他信仰者武力伤害、人身攻击
各宗教为什么会「彼此批评」？　　
http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingGospel/WhyNoPeaceInReligi.htm
５南面这篇文章去看看吧！）
只有一个神，如果风也是神，火也是神，表示他们能力有限，能力有限不够资格被称为神，最多只能算是「力量」比人类高的“某种生命体”，也就是圣经所说的「一群堕落天使」，他们也能行“异能奇事”，但不是「真神」。例如为何有人拜猪八戒会灵验？理性的人都知道猪八戒只是一个小说人物，因为堕落天使背叛上帝，喜欢自己当起「神」来，因此伪装猪八戒来回应拜他们的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那么它就有一个绝对的掌控者来维持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一个」，在我眼中，并非「行异能奇事」、「劝人为善」即可被称为「神」，而是那至高主宰５南帝）才是！
您好，拜拜真得有那么好吗？事实证明烧香和烧金纸都会烧出致癌物质
您知道得癌症的人都是怎么死的吗？
是身体彷彿被刀子不断割裂，一天连割二十四小时，接连数天才死的
我相信祷告比拜拜更好
至于所谓２０１２年世界末日，这是马雅人的说法，或许说中也可能出错
以信仰观点来看
的确，由国际情势看起来，时事发展越来越符合圣经末日预言了，请看：
/jesus/thread.php?fid=131
但如果你是真心信靠耶稣的徒，就不用害怕末日大灾难，因为在那之前，你已经「被提」到天堂，避开那临到全球的大灾难了，关于「被提」，请连结：
惊悚情节上演──数亿徒集体大失踪！！
/jesus/read.php?tid=13497
拜拜与祭祖问题通常是一般东方人要信耶稣时会遇到的难题，以下有２９篇文章希望能帮助你处理这样的困扰^^
/jesus/read.php?tid=13479
徒虽不祭祖但有「记」祖，虽不上香但有追思活动，徒讲求的是「敬祖」，而不是膜拜祖先
信仰的教义是──
上帝差派耶稣为世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，详解如下：
世人被罪所辖制，故有死亡疾病烦恼，而福音就是上帝藉耶稣要让世人与祂和好，重新建立被犯罪所破坏的关系。上帝造世人原意要我们与祂同在，并要受托去管理受造的世界，人原本是有权柄与荣耀，但因罪而失去，于是藉着耶稣而被挽回、过犯被赦免、重新恢复尊贵身份，将来与上帝一同管理新天新地，那是一个永恒福乐的新宇宙，公义和平永居其中，不再有痛苦与悲伤。
详细说明请连结：「徒是『未来世界』的“王”」
/jesus/read.php?tid=13446
有些人在知识＋散播污蔑信仰的文章，以下做出澄清：
/jesus/read.php?tid=13480
以下网站文章多达三千篇，我们提供您信仰的正确内涵
/jesus/thread.php?fid=119
达文西密码「问题」、圣经预言、天堂阴间异象、个人见证、圣经科学见证、考古论证，信仰疑惑解答、神创论VS.演化论佛家为何讲究行善？佛家与道家在最高境界本源是否一致？
在读完《金刚经》以及《齐物论》以后产生了一下两个问题，1、佛家说万法皆空，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无相才能修得大乘佛法，这些东西似乎与善恶没有直接的联系，那么佛家为何讲究行善呢？2、齐物论说的是万物与我为一，物我两忘通达大道，而佛家也讲究空，是否佛家与道家所说修得大智慧的本源是一致的？
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谢邀。问题有点大，不好答。一旦展开会引出更多的问题，实在不是没有证量没有见道，如我这般的凡夫可以说清的。只能就我所知，简单的来说说，不一定对，仅供参考。先说第一个问题：1、佛家说万法皆空，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无相才能修得大乘佛法，这些东西似乎与善恶没有直接的联系，那么佛家为何讲究行善呢？在开始谈这个问题之前，我们需要首先确立一个基础，从佛法的角度来说，善恶都是二元对立的分别相，也就是说，善之为善，是因为有了恶；而恶之为恶，是因为有了善。倘若没有了善，自然也就没有所谓的恶。因此，从佛法的胜义谛来说，善恶其实都是需要放下的东西，这两个概念只是我们后天的分别心沾染造做，属于后天的污染。而取善避恶的境界，也不过只是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的修行路上的风光，距离“本来无一物，何处惹尘埃”的境界尚有十万八千里之遥。那么，既然我们知道了善恶都是后天的分别造作，非我本心。为何取善不取恶，非要诸恶勿作，众善奉行？最简单的回答就是善道是福田，能生无量功德，慈悲喜乐，能与佛菩萨道相应，而恶道是苦海，不能和佛菩萨道相应。要深入解释这句话的内容，就需要明了并且确信因果和六道轮回的概念才能展开来说，鉴于知乎这个环境，很多人并不具备这方面的见解，所以就不展开了，以免引起无谓的争执而妄造口业。但是如果抛开因果和六道轮回，凭空的，纯理论性的来解释，就比较空泛无力。只能说，取善行，能够有助于我们修行和开悟，而取恶行，则非但不能帮助我们修行开悟，反而会带来很多的不利。说简单，这个问题的答案就这么简单，说复杂，这个问题展开来可以说上几天几夜。如果是有心深入的朋友，不妨可以找一些高僧的相关著述来看看，我印象中讲解这方面内容的，又是近代的，文字也清晰容易理解的，首推是西藏五明佛学院的大德索达吉堪布，可以自行寻找一下。网上应该有不少可以免费获取或下载的书籍文档，甚至书店里也有不少公开的出版物。希望我的回答能给诸位有所帮助。那么第二个问题，2、齐物论说的是万物与我为一，物我两忘通达大道，而佛家也讲究空，是否佛家与道家所说修得大智慧的本源是一致的？这个问题到相对好回答一下。因为很简单，我不知道。能回答这个问题的人，必须是亲自证到了这些个境界才行。未证言证，佛谓为大妄语。但是我可以提供一个线索，《金刚经》里面说过一句话：一切贤圣，皆以无为法而有差别。至于到底如何，佛法讲究的是实证，对月空谈，其实不是佛法的路子。完毕！
佛家为何讲究行善呢？佛陀是很实在的。不会没事让你去做无用功的。就从欲界说起吧。从欲界角度来说，什么是善，善指的是，会让人产生愉悦，欢喜并且没有过失的事情称为善（善恶的本质这里就不废话展开了）。比如说，助人为乐，布施等等，这些都是属于欲界的善业。那么为什么要劝人向善呢？一、保底。因为不是每个人都是可以成就的，所以，先保个低。如果你习惯向善。一方面就会潜意识的排斥作恶。这就保证了你避免掉了一些麻烦以及后悔。二、由于物以类聚（其实就是业力倾向，或者说因果关系），因此善形的多了，别人也会自然而然的喜欢帮助你，这就保证了你的快乐（善因得善果）。而善果多了，福报就大呗，才有可能从欲界迈向色界（比如证得禅那等等，也就是所谓更高级的生命形态）。迈入色界以及你拥有色界的能力（禅那就属于色界的能力），你才有可能真实的看清这个世界，才能体会佛陀给你描述出的这个世间真实的样子，只有真实的体会到这个世界的样子（无常，苦，无我），你才有可能倾向于以及有能力去做到解脱（涅磐）。因此，向善是一切的基础。也许看到这你会疑惑说，我问的是无众生相有寿者相这个和善恶是没关系的，但是为什么要向善哪，你答非所问嘛？因为这明显就陷入了的矛盾啦，逻辑上讲不通是吧（虽然大乘的理论是那样，这个也没办法，你很幸运啊，踩到了一个彩蛋，放心，将来的彩蛋多多,哈哈），但是对上座部而言，其实不是那样子的。比如说四果圣者而言，并不是说无这相无那相，不是的，对四果圣者而言，他们是能在接触到各种事物的时候,保证自己如理做意。从而平等的对待一切事物，包括各种人各种事各种生物等等。但并不是说这些人这些事，这些生物没有好坏，善恶，对错的差别，不是那样的。本源是否一致的问题？由于上面的回答，你应该知道，本源是不一致的。
这个怎么讲，因为道家语言，过于泛泛，不够标准化和精确化，可操作性太差，所以在看起来在思维上好像很容易理解，但是一旦你开始着手实践时，就会发现有很多问题存在的。
比如说你说的万物与我为一，物我两忘，请问，评判标准是对吧，书上并没有给出具体的衡量标准，如果单从字面来理解，比如说物我两忘，是不是说物和我都忘了就是呢?如果这个能成立，那么睡觉啊，深睡眠阶段那不就是物我两忘么？对吧，但是。四禅，以及四种无色界定，以及无想定，也都符合无我两忘的标准。也许你说不对，也有万物与我为一这个定义，那么这个又该怎么定义，如果说勉强理解，那么四无色界定中的识无边处定就符合这个标准了，但是又有问题，因为如果万物与我为一指的是，万物与我一体，因为如果一体的话，那么必然时时刻刻万物放生的种种事情我都清清楚楚，也是说所谓的时时刻刻全知全能了对吧？又或者不是时时刻刻，只是在他开启全知全能的模式时才能全知全能了。佛陀是持否定态度的，当时有个人曾经问佛陀说：如果一个人说他无所不知，是否真的如此？佛陀说：没有，没有这样的人，没有一个人可以无所不知。佛陀只能够说他有能力了知他所想知道的任何东西，这个才叫一切知智。因此，你看到问题所在没，你寥寥几句话，连衡量及判断的标准都无法给出来，怎么能让人信服，因为可以各种发挥，爱怎么解释就怎么解释，怎么解释对我有利就怎么解释。对吧，对大义微言的文字就不要浪费时间去理解了。免得耽误自己。
特别是那些逻辑上讲不通的，试问，逻辑上都讲不通的，哪怕你看到一个勉强的解释。终于说服自己相信了。我请问你怎么切实的去实践它，对吧，不要骗自己！
末學只能回答第一題有關佛教方面的問題：這個“空”常被誤解，其在於體解緣起之義，明瞭世間一切有情及無情眾生其性皆空，但並不是代表一切沒有。經云：「法住法位，世間相常住」以及「能善分別諸法相，於第一義不動」；雖然性空，並不是說善惡不存在。第一義諦是佛法中的究竟法，於相離相，方是實相，故云“實相非相”，此可稍作“第一義”註腳（因一落言說，已經離第一義了，所以只是註腳）。行善利益眾生若有相，則為之“住相”，較之“離相”行善，其福德淺矣。因為有個“我”在行善，有個“我所”作為接受行善的對象，也有個“善”相作為所行，一切變得有功利，有著點。故離諸相即無“我”及“我所”，亦即無“人相、我相、眾生相、壽者相”等四相，所行之善方為大善。
建议读一下索达吉堪布的《能断》或者多识仁波切的《管好你的心》。佛教的般若是最高级的。
1：宇宙分阴阳，正法修行是向上的，具备一切阳的属性，善只是其中之一。所以正法都引人向善，意在引导众生进入更高的宇宙空间。如佛讲行十善业入天道。2：一致。
1. 回答这个问题需要粗解佛教的基本世界观，六道轮回和业力牵引。所谓六道者，天、阿修罗、人道乃三善道，畜生、饿鬼、地狱为三恶道。依照佛教观点，有情众生，除却圣人（也分次第），无时无刻不在制造“业”。“业”是个中性词，行好事广结善缘就是“善业”，反之，多行不义就是结“恶业”。在一世结束时，众生会依照业力牵引再度投胎，行善这些“业”未必会在今生今世结算，从“业”变成“果”需要适宜的土壤，也就是“缘”。而一旦形成了业，就一定会有相应的果，值得注意的是，业并不会善恶相抵，只不过依缘有所推迟或因修为而感觉不到业报来时的痛楚。2.回到阁下的问题，从最长远来看，佛并不希望创造一个人人都行善积德，往生善道的世界。就像我们说的，即使是天人也在六道里轮回受苦（但比人类也好太多啦）。但是，从短期来看，行善积德极为重要，它不仅可以推迟我们恶报来的时间，更可以在往生后投生到善道——得到听闻佛法的机会。举个例子，畜生道的猫儿狗儿，要寿数过十，甚至闻习佛法，，是不是比人难多了？因此，在现阶段行善比行恶要好，不但有利众生，亦有利于自己。3. 还有就是无相，乃至无念的考量（两个概念其实非常不同），一下是一些粗陋想法，只当时抛砖引玉。金刚经是大乘经典，开宗明义即为最上乘者说，是菩萨的修炼法门。要行菩萨道就要有看破诸相的能力，才能推己及人，渡化众生。具体的操作仰赖于菩萨所行的六波罗蜜（金刚经后面又对布施一项提出了不住相布施）。然而，这种无相境界是可以切实证得的，并不是世尊在口说无凭的上纲上线。至于无念，这应该是初果前后的境界，道家讲无念而神灵，也是悟得一个本我，灵灵昭昭，破除我相的境界。只不过此时还未生出渡尽众生的悲愿，着重于炼己，保任。4. 至于阁下所说的智慧，恐怕是相同的吧。但是由于概念过于空泛，不好置喙。
谢邀。1、“佛家说万法皆空，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无相才能修得大乘佛法，这些东西似乎与善恶没有直接的联系，那么佛家为何讲究行善呢？”答：这些与善恶是有关系的。如何定义善恶？按照中峰禅师的说法，如果没有智慧，是不容易识别善恶的。你行为是为了对别人有益，是善，如果是为了自己有益，就是恶。善恶的分别，在于是不是有“我”，也就是有了“我相”。佛法让大家修善，就是为了慢慢去掉我执，达到“无我相”。2、齐物论说的是万物与我为一，物我两忘通达大道，而佛家也讲究空，是否佛家与道家所说修得大智慧的本源是一致的？答：我认为，佛道到了最高境界，是一致的。-------------------------------------昔有儒生数辈，谒中峰禅师，问曰：「佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽矣。」 中峰禅师云：「凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？」 众曰：「善恶何致相反？」 中峰禅师令试言。 一人谓「詈人殴人是恶；敬人礼人是善。」 中峰禅师云：「未必然也。」 一人谓「贪财妄取是恶，廉洁有守是善。」 中峰禅师云：「未必然也。」 众人历言其状，中峰禅师皆谓不然。因请问。 中峰禅师告之曰：「有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。」
何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼；是世人之善恶，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，无有不谬；天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨。
道德经里面曾经介绍过：扑（道）散而成器，金刚经和齐物论或许都是器，而他们描述的都是同样的朴（道）。这是我的理解。
1.佛教讲慈悲，慈悲可能就是善吧，为什么要讲慈悲呢？ 因为爱而怜悯是慈悲。2.无论是万法皆空还是物我两忘，说到底都是一种拨开云雾见明月的体现，佛教讲的是看破众生相（道家指的万物）然后看到真我（道家的大道），道家讲的是看到万物（众生相）从理解到解脱，就像一个采花贼，万花看过，片叶不沾身，明知万花娇艳依旧扬长而去，直奔大道（真我）。两者要说共同点可能都是在追寻一种精神境界吧。没有哲学细胞，自己看法，希望没误导你。
因为佛有因果和轮回说所以叫你行善。
善治贪嗔痴慢疑，同智慧一般助解脱
再读几本书吧？