郭明义先进事迹材料：平凡岗位上伟大的人_学习郭明义心得体会_第一范文网
郭明义先进事迹材料：平凡岗位上伟大的人
人们仰视伟大，崇敬伟大，可有时很难发现伟大，更难想象伟大会在自己身边。但郭明义，却实实在在是他所在的鞍钢矿业公司齐大山铁矿的干部和群众，在一个叫作“采场公路管理员”的平凡岗位上找到的伟大的人。工友们说，郭明义的伟大，在于他无私奉献，吃苦耐劳；在于不图名利，不计得失；干部们说，郭明义的伟大，在于埋头苦干，精益求精；在于勇挑重担，争创一流。 走近郭明义，我们一直在找寻这种伟大。 他外表普普通通。难怪有人说，在郭明义先进事迹报告会上，你可能认为报告团中的某个人是他，结果最没想到的那个人才是他。 他的经历也没什么特别。 1982年从部队退伍来到公司，先后做过驾驶员、宣传干事、统计员兼人事员、英文翻译等工作，1996年至今的15年，一直在茫茫铁矿山下担任采场公路管理员。 他的事迹也不轰轰烈烈。 身为干部，在采场却一直和工人扎堆儿干活，15年，最苦最累最脏最危险的活儿他都抢在前头。 身为劳动者，每天提前两小时上班，15年，他在一个岗位上就累计献工15600多小时。 身为管理者，他制定的技术标准、考核办法等，填补了公司采场公路建设上多项空白。 他的话更简单。 “我所做的一切，都是一名党员最基本的责任和义务”；“党员就要有螺丝钉精神”。 原来郭明义心中，是一直把党员的作用和“螺丝钉”的作用画等号的，他把螺丝钉精神当作自己一辈子的人生追求。在他看来，只有亿万颗“螺丝钉”正常高速运转，国家和民族才会发展富强。 解读郭明义，我们蓦然发现，他的伟大，在于他平凡的定位，30来年，他就是“党员”和“螺丝钉”。这个定位，是他所有行动的起点和终点，是他“伟大”的出处。 我们蓦然明白，当前现实中，郭明义能巍然屹立于工人和干部心中，深深影响并带动他们，正是因为党员的螺丝钉精神。一个原则――要做就做最好 “既然做了，就要做到最好。 ”在他看来，无论在哪个岗位，都要忠于职守、全力付出、追求卓越。这是尽一个共产党员的义务、本分而已 什么叫不简单？能够把简单的事情天天做好就是不简单。什么叫不容易，把大家公认的非常容易的事情非常认真地做好，就是不容易。郭明义多年来始终把自己定位为一颗螺丝钉，把别人看来很简单、很容易而又不屑一顾的事，认真做到极致。 从高处远眺齐大山铁矿，40多公里长的采场公路层层叠叠、蜿蜒曲折。 这些公路就像是维系矿山生命的血管，承担着矿山每年5000多万吨矿石、岩石的输出和转运。一旦“血管”发生阻塞或断裂，没有得到及时修补，就会给矿山造成巨大的经济损失。 把维护公路的重任交给郭明义，历任领导们都放心。 郭明义先后调换过多个岗位，在每一个新岗位，他都干一行、爱一行、钻一行、精一行，迅速成为行家里手―― 参加工作的第2年，他创造了大型汽车司机单车年产最高纪录； 当汽运车间团支部书记，他所率领的支部成为鞍钢团委命名的标杆支部； 做宣传部理论干事，他在报刊杂志上发表了100多篇文章； 从机关调到机动车间任统计员兼人事员，他业绩一流； 在齐大山铁矿扩建办任英文翻译，他是外方专家最信赖的合作伙伴。 这些成绩的背后，离不开郭明义多年坚守的一个朴素原则――“既然做了，就要做到最好。”在他看来，忠于职守、全力付出、追求卓越，这都是一个共产党员的应尽义务和本分而已。 每天在落差200多米的采场各作业平台检查一遍，至少要走10公里。从1996年走到今天，算起来他已经走了6万公里。 他对施工质量要求严、标准高是出了名的。郭明义坚持的原则：因为返工有怨气的人打我骂我都可以，但修路质量必须达标! 党员的先进性不靠宣言，重在行动。在困难面前走在先，这就是最好的榜样。 2010年2月，被称为“亚洲第一移”的齐大山铁矿矿石破碎站下移工程开始了，矿里下了突击令――12个小时内修好路面! 将一座高20多米、宽15米、重900多吨的钢铁建筑物用特种车移走，如果路面稍有不平，就会造成侧翻。 当时，采场雪花飞舞，寒风刺骨，皮带下面的矿石堆早已冻住了，推土机根本推不动，只能用钩机锤头一点点地打，路因此修得异常缓慢。 郭明义患了重感冒，一直在打冷战，谁劝他下山，他都不走。 “这么关键的时候，我怎么能不带头坚持？ ”就这样，为保证破碎站顺利下移到新的工作平台，郭明义一直在现场指挥监督，从早上5时一直站到第二天凌晨2时。 受国际金融危机影响，鞍钢生产遇到了困难。郭明义不仅组织了保产突击队，还想方设法进行管理创新，缩短汽车运距，发挥铲运设备效率，降低采矿成本。在郭明义的带领下，每条道路工期由原来的平均3天降为2天，这样就可以每年为企业多创效益1500万元。 近几年，采场的主次干道路面维护质量逐年上升，星级公路达10公里，公路达标合格率98%。齐大山铁矿连年名列全国冶金矿山企业电铲、生产汽车效率第一名。一种信念――为党的事业身心相许 扪心自问，每天提前两小时上班，你能坚持多久？三五天，半个月，一个月，或许没一个人敢说能坚持半年的。但15年，他在一个岗位上累计献工15600多小时，相当于多干了5年的工作 甘做一颗螺丝钉，不是一件容易的事。 “甘做”，要求具有责任意识和奉献精神，不急功近利求政绩，不哗众取宠争虚名。从这个意义上说，螺丝钉精神体现了正确的世界观、人生观、价值观，反映了一种信念。 共3页，当前第1页1
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我们常说一个人很平凡，或很不平凡，其实每个人都兼具平凡与不平凡。一个人平凡，因为他是一个人，所以人性所具有的，他都应该有；一个人不平凡，因为他不是别人，古今往来就他这么一个人，是为真正的他。
　也就是在这既平凡又不平凡的矛盾之间，在这既具备基本的人性又有着天生不同的特性之间，平凡人使自己成为不平凡，再以这些不平凡来影响平凡，造成更多的不平凡。于是，伟大的哲学家，在平凡的人生中找到不平凡的思想理论，使平凡的人们读了，能找到生命不平凡的意义；伟大的艺术家，在平凡的生活中找到不平凡的创作题材，使平凡的人欣赏之后，将心灵提升到不平凡的境界；伟大的科学家，在平凡的事务中找到不平凡的秩序与方法，使平凡的物质化腐朽为神奇……最重要的是，这些伟大的人，在创造那许多不平凡之后，仍跟我们一样，有爱、有憎、有喜、有悲，是那么的平凡！
在许多人眼中，平凡与伟大是两个截然不同的反义词。人们都希望伟大，追求伟大，都厌恶平凡，鄙弃平凡。平凡与伟大，真是一个在天上，一个在地下。但平凡与伟大并不是对立的，而是相辅相成、互为因果的辩证关系。
&1960年，哈佛大家的罗森塔尔博士在加州一所学校做过一个著名的实验：新学年开始时，罗森塔尔让校长把三个教师叫到自己的办公室，对他们说：“根据你们过去的教学表现，我们认为你们三个是本校最优秀的老师。因此，我们特意挑选了100名全校最聪明的学生，组成三个班，让你们教。这些学生的智商比其它孩子都高，希望你们能让他们取得更好的成绩。”三位老师都高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子和孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的。三位老师答应了。
&一年之后，这三个班的学生成绩果然排在学校的前列。这时，校长告诉了三位老师的真相：这些学生并不是被刻意选出来的最优秀的学生，只不过是随机抽调的普通学生。三位老师没有想到事情原来是这样，于是又暗暗得意于自己的教学水平确实高。这时校长又告诉了他们一个真相：实际上，他们三人也不是特意选出的全校最优秀的教师，也不过是随机抽调的普通教师而已。
&平凡中能够产生伟大。一滴水是平凡的，它势单力薄，随时可能蒸发，然而就是这一滴平凡的水，成千上万地汇聚在一起，变成小溪，涌入河流，最终汇之于大海，一滴平凡的水也就变成了伟大的海洋。佛经中说：从一滴水可以看到世界。我们从这小小的一滴水中能看出一个道理：平凡的事物，只要汇聚起来，就能成为伟大的力量。
&伟大中孕含着平凡。一座摩天高楼是伟大的，但它需要许许多多平凡的垫脚石来支撑，如没这些平凡的石块，高耸入云的大楼就会坍塌；一条拦河大坝是伟大的，然而它是由一块块碎石组成的，如没这一块块碎石组成的钢筋混凝土，大坝就会被冲垮。可见，伟大离不开平凡，没有平凡，伟大将不复存在。
　我们每个人都渴望伟大，都不愿在平凡中渡过一生，但平凡的日子却是无法抗拒的。当我们在平凡的岗位上努力工作时，我们的平凡就能给别人带来欢乐，给国家带来繁荣。因此，我们在平凡中不能灰心丧气，而应在平凡中努力，在平凡中奋斗，同其它平凡的人一起，共同完成伟大的事业，这样也就不再平凡。
&平凡与伟大，从来就是不可分割的，就像人们对美与丑的欣赏一样，取决于人内在的素质和涵养。不同的人对同样的事物有不同的看法，我们无一厚非别人，我们只能说因为有其存在所以美所以伟大所以赞扬。世上美女不计其数，载入历史的有几人？就像冰山上的雪莲，一枝独秀，因为其稀少而更显它的妩媚娇艳和弥足珍贵。事物本身有它的矛与盾的对立统一性，因为平凡显现伟大，因为伟大更显现平凡，平凡与伟大本身就是不可分割的。只要持之以恒，不知不觉中，你会发现，原来自己也能成为伟大人物中的一员。从平凡到伟大，其实只有一步之遥。
&一个羸弱的母亲在唐山地震时被埋在废墟里达20多天，获救后第一声喊到的是孩子的名字。是什么让她有如此的精神支撑？是什么让她创造了生命的奇迹？是母爱，伟大的母爱！你能说这个母亲不平凡，能说这个母亲不伟大？！
一个父亲，风华正茂时遇到一个弃婴。在恋人的极力反对下，他选择了放弃爱情抚养这个孩子。你能说这个父亲不平凡，能说这个父亲不伟大？！
一个山区教师，为了保护自己的学生，在车子如风驰电掣般向学生奔来时，她用自己的身体挡住学生，用自己的生命完结了对学生至终的爱。你能说这个教师不平凡，能说这个教师不伟大？！
一个姐姐，在父母双逝后，为了抚养捡来的弟弟妹妹，放弃了上北大的美好前程，丢弃了心中眷念的爱人。你能说这个姐姐不平凡，你能说这个姐姐不伟大？！
&拿破仑·希尔说：“如果不能成就伟大的事业，那么就以伟大的方式去做渺小的事情。不要空等伟大的机会，要抓住每天之中普遍的机会，并等它们变成伟大的机会。”戴尔·卡内基：“即使对于看似渺小的工作也要尽最大的努力。每一次的征服都会使你变得更强大。如果你用心将渺小的工作做好，伟大的工作往往就会水到渠成。”
&高尔基是一个打杂工，成了伟大的文学家；齐白石是一个木工，成了国画艺术大师；华罗庚是一个小伙计，成了著名数学家；毕升，一个布衣发明了活字印刷；爱迪生，一个报童成了大发明家……他们无疑都有自信、有理想，通过艰苦奋斗，而由平凡升华到伟大，这正是“有名皆从无名出，伟大都自平凡来”。
曾经有一对拾破烂维生的孪生兄弟，他俩盼星星盼月亮，就盼哪天能够发大财。上帝亦因他俩的每一个梦都与发财有关而大受感动。一天，兄弟俩照旧沿街一边一人从家里出发，一路同向而去。可一条偌大的街道仿佛被上帝来了一次大扫除，连平日里最微小的破破烂烂都不见了踪影，唯一剩下的就是稀稀拉拉东一个西一个冷冰冰地躺在地上的小铁钉。
&三两个小铁钉能值几个钱？老二不屑一顾。老大不嫌弃，一一弯腰拾了起来。及至街尾，老大却差不多盆满钵满。瞧瞧老大，老二若有所悟。老二羡慕得欲回头去捡，可是，来时路上的小铁钉，一个都没有了。忽然，兄弟俩几乎同时发现街尾新开了一家收购店，门口赫然挂出一牌，云：本店急收×寸长的旧铁钉，一元一枚。
老二后悔得捶胸顿足。老大将小铁钉换回了一大笔钱。
&须发飘雪的店主走近呆在街上一愣一愣的老二，问：“孩子，同一条道上，难道你就一个铁钉也没看到？”
老二很沮丧：“上帝啊，我当然看到了。可那小铁钉并不起眼，我更没想到它竟然这么值钱，待我知道它很有用时，这不，那可恶的家伙却全部消失了。”“孩子，上帝时刻在你们身边。小小铁钉，看似一文不值，可关键时刻，它价值连城啊！不善积累的孩子，不是上帝不给你机会。”话刚说完，飘雪的老者风一样地飘去了……
平凡与不平凡“本是同根生”，原本没区别，或者应该说是一个完完全全的整体，这种整体的性质介于平凡与不平凡之间。一个生命的诞生是伟大而神圣的，它肩负着生物的历史使命，所以它不平凡；从另一个角度看，它又是平凡的，因为它的诞生仅仅是这个大千世界中诞生的生命中的一粒微尘；所以，介于平凡与不平凡之间的它是一个完美的平衡点。
&东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不一以洒扫以待宾客？”他回答说：“大丈夫处事，当打除天下，安事一屋？”薛勤立即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”这个事例告诉我们：做事要从点滴做起，要脚踏实地，才能获得满意的结果。
平凡，表面看微不足道，实际却是伟大的基础，没有平凡也就没有伟大。英国人瓦特只是一个工人，但他正是在平凡的工作中发明了蒸汽机；瑞典化学家杜勒13岁起便在一家药店当学徒，在长达8年的平凡的制药工作中，他对化学产生了浓厚的兴趣，通过实验研究，第一个分析出了氧气，使人类科学向前迈进了一大步……平凡中孕育伟大，伟大从平凡开始，平凡与伟大是相对的，但伟大产生于平凡。
&我从不蔑视平凡，因为我是平凡中的一员。我的心上印着普通人的愿望，眼里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。我平凡，却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇天的高远。是的，我平凡，却无需以你的深刻轻视我，即便我聆听什么，要听的也不是你空洞的大话，而是林涛的喧响海洋的呼喊；是的，我平凡，却无需以你的崇高抑揄我，即便我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。当然，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友的提醒或勉励，不论说对了说错了我都会感到温暖。
　我承认，我的确很平凡，平凡得像风像水像雪。然而平凡并非没有自豪的理由，并非没有魅力可言。风很平凡，如果吹在夏天；水很平凡，如果是沙漠中的一泓清泉；雪很平凡，如果飘落在冬日与春日之间……有一首诗写道：“假如你是春天一缕轻柔的风，就应拂去人世间的风寒，让生命重见生机无限；假如你是夏日一片青翠的绿叶，就应撒下浓浓的绿茵，慰藉那干渴的心田；假如你是秋天一朵飘忽的白云，就应在蓝天书写希望，让人们展现天空般晴朗的容颜；假如你是冬天一朵晶莹的雪花，就应用翩翩翻飞的身影告诉人们，冬天过去即是春天。”
&我欣赏这样的平凡，喜欢这样的平凡，也想努力成为这样的平凡。平凡中蕴藏着伟大，蕴藏着不朽，恰如我们脚下的土地、身边的空气，它们是构成客观世界的极其平凡的元素，它们与世界同在而不朽！
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请你从历史或现实中,举一个经历艰苦磨练终于成就不平凡事业的人物事例
司马迁司马迁（前145—约前87）字左冯诩夏阳（今陕西韩城）父亲司马谈渊博者于文、历史、哲都深研究所著《论六家要旨》文先秦各家主要说作简要具独特眼光评论司马迁早期教育疑重要意义近十岁司马迁随任太史令父亲迁居安曾师董仲舒习《春秋》师孔安习古文《尚书》切都奠定问基础二十岁始广泛漫游据《史记·太史公自序》游历达今湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等寻访传说禹遗迹屈原、韩信、孔等历史物旧址漫游仕郎奉使四川、云南带侍武帝巡狩封禅游历更几漫游足迹几乎遍及全各漫游拓胸襟眼界使接触各阶层各种物并且搜集许历史物资料传说切写作《史记》起作用
汉武帝元封元（前110）司马谈世临终前著述历史未竟业作项遗愿嘱托给司马迁元封三（前108）司马迁继任太史令孜孜倦阅读家藏书研究各种史料潜于著史并参与《太初历》制定工作
程发场巨灾难汉二（前99）李陵抗击匈奴力战兵败投降消息传武帝震怒朝臣纷纷附随斥骂李陵司马迁愤怒于安享富贵朝臣冒死涉险领毫同情便陈说李陵投降乃于奈必伺机报答汉朝李陵兵败实由武帝任用能外戚李广利主帅所致司马迁辩护触怒武帝受腐刑惩罚于司马迁说奇耻辱远比死刑更痛苦场事件专制君主理喻权力、根本外力所压迫处境新认识度想自杀愿宝贵命毫价值情况结束于隐忍苟著述历史求命高实现位者君主淫威残酷命运所能采取反抗形式终于太始四（前写于《报任安书》司马迁于自际遇情作完整交待其事迹清概卒于武帝末
《史记》原名《太史公书》东汉末始称《史记》古代第部由独力完具完整体系著作①总共百三十卷五十二万余字止规模部著作全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构本纪用编式叙述历代君主或实际统治者政迹全书纲；表用表格形式项列各历史期事全书叙事补充联络；书文、历、水利、经济等各类专门事项记载；世家世袭家族及孔、陈胜等历代祭祀绝物传记；列传本纪、世家外各种物传记部记载边缘带各民族历史《史记》通五种同体例相互配合、相互补充构完整历史体系
①《史记》前历史著作都带资料汇编整理性质作者都明难说由某独力完：诸书实际各派文献汇编并非由派创者单独完且其文章独立篇
种著作体裁简称纪传体稍加变更历代史通用体裁
《史记》纪事其间起视历史端黄帝迄司马迁写作本书汉武帝太初间（前104—前10空间包括整汉王朝版图及其四周作者能够解所域仅我古代三千间政治、经济、文化等各面历史总结司马迁意识通贯古往今类史、世界史比宏结构包涵着根本、整体探究握类存式意图司马迁本《报任安书》所言目标究际通古今变家言所能够《史记》看单纯史实记录史、文及哲都具极高
《史记》列第部史自历代史修撰未断绝汇条文字记载历史河堪称世界史史奇迹《史记》情况同代史同《史记》历代史除极别例外都由朝廷主持、按照君主意志修撰名副其实官史司马迁虽朝廷史官《史记》却并体现高统治者汉武帝意志据说武帝读《史记》其几篇愤怒令加删削能（今传《史记》部补缀）司马迁究竟站立场写作《史记》理解《史记》关键
我需要注意秦始皇汉武帝确立君主绝权威前君主权力定程度受整贵族集团制约种背景史官仅享较高位且秉笔直书义务权利司马迁祖世代史官虽意识自代史官已经跌落主所戏弄倡优蓄位意识继承古史官传统并想自笔变君主唱赞歌工具
另外点重要司马迁孔种特殊崇拜并完全服膺孔说代儒士更鄙视加钦佩孔格尤其孔普通士身份确立文化准则宏理想司马迁自写作《史记》工作视孔修《春秋》事业继承精神自居于高位扩说继承先秦诸理性态度批判意识
代赋予司马迁宏眼界全面总结历史任务广泛游历使社前所未解残酷命运促使深刻思考继承先秦史官传统诸文化司马迁确立屈服于君主淫威相独立批判性写作立场特殊历史阶段特殊遭遇产伟《史记》；部伟《史记》表现司马迁类历史与社面独特理解
首先面所说《史记》部批判性非歌颂性著作尤其汉王朝历史代即武帝代政治司马迁始终保持冷峻眼光肯定汉王朝皇帝刘邦历史功绩前提毫容情、描绘刘邦乡村赖相自私、刻薄理代雄主汉武帝司马迁胆揭露任用酷吏、残害民、任唯亲、压抑才及迷信求仙、滥用民力等种种行径至于官僚阶层种种勾斗角、厚颜耻现象更纷呈毕现于尖锐笔些揭露与批判并带丑化倾向单纯否定具体信、体现物真实性格史实记录体现种深刻怀疑思考：历史获功物掌握权势物并像宣称拥高贵品质道德义才位恰恰相反品质高贵信守道义物倒往往遭遇幸失败像与刘邦相比远坦率自尊项羽与武帝宠臣相比远直勇敢李广都免自杀结局虽司马迁曾理论揭示些现象背规律足启发作种深入反省
《史记》首创纪传主史体裁第本位记载历史表现历史位与作用高度重视历史著作都记载历史些记载都间或事件本位主体位未能充意识表现且些历史著作物总体说局限于社层至包括游士策士二局限于政治性物范围限《史记》所记述物虽仍层政治物主其范围已扩整社包括社层物非政治性物我看《史记》帝王、诸侯、农民领袖、卿相、帅、妃、宦官、文家、思想家、刺客、游侠、商、戏、医师、男宠、卜者各各显示类同侧面共同组色彩斑斓波澜壮阔历史画卷前及史书少看见众类型物尤其社层物表明司马迁认识社复杂组合体各阶层物都社发挥着同作用种认识尤其社层物态度般官史几乎看
司马迁进步注意：究竟力量支配着历史并否定道义力量表彰许信守仁义君甚至面具某种理想主义态度作忠于观察者深刻思想家确实认识并且公提：物质欲望、追求满足要求支配着历史《货殖列传》厌其烦列举面事实证明富者情性所俱欲自至于庶利壮士勇于战斗、闾巷少劫财盗墓、歌妓舞卖色相、渔夫猎冲风冒雪、赌徒彼争胜、医师技苦钻研、农工商贾各项经营乃至吏舞文弄求贿赂各种畏苦惧死行全部归结追求财富、追求物质利益尽管并列叙述使难接受（其终究善恩顺逆别）代司马迁认识物质利益追求抽象道德原则才历史潜机非起
衡量历史物位司马迁所依据实际获何种名位项羽未尝称帝段期实主《史记》便立《项羽本纪》；《高祖本纪》《吕太本纪》没孝惠本纪惠帝虽皇帝名义其实傀儡司马迁丝毫没孔名热情《史记·太史公自序》宣称作《史记》目要让些扶义俶傥令失立功名于垂名世所赞赏求取凡甘受屈辱譬韩信耻胯曾经勇冠三军季布甘奴隶司马迁看都烈丈夫才能壮举面包涵着司马迁完《史记》忍辱死体验吧
《史记》存定伦理评价标准褒贬意识标准并完全符合统治阶层利益原则或世俗道德意识狭隘单甚至前间妨些矛盾《伯夷叔齐列传》歌颂二位贤君食周粟忠节《管仲列传》却赞美起先帮助公纠与齐桓公争位、失败肯殉节、囚牢做桓公重臣管仲说羞节耻功名显于游侠社统治秩序定破坏作用司马迁明白指却妨赞扬重诺轻死义风甚至《酷吏列传》激烈抨击酷吏残忍《太史公自序》说民皆本巧奸轨弄善能化故酷吏存理由些并司马迁观念混乱看社本身复杂性需要广泛视角理解各种存式即使所反物尽能实描写简单笔抹杀
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