为什么在这么多的历史著作中,《资治通鉴》有着非常高的知名度?看到了一些资料,说是《资治通鉴》是一部编年体的巨著,表达了司马光的许多政治观点.但在我国的史书中,编年体的史书不胜_作业帮
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为什么在这么多的历史著作中,《资治通鉴》有着非常高的知名度?看到了一些资料,说是《资治通鉴》是一部编年体的巨著,表达了司马光的许多政治观点.但在我国的史书中,编年体的史书不胜
为什么在这么多的历史著作中,《资治通鉴》有着非常高的知名度?看到了一些资料,说是《资治通鉴》是一部编年体的巨著,表达了司马光的许多政治观点.但在我国的史书中,编年体的史书不胜枚举,每一部历史著作都在表达作者的时代背景与政治观点,为什么唯独这本著作得以成为经典?究竟有什么出类拔萃之处?还请各位赐教.说句实话,三位答案我都不太满意.一楼的朋友认为它是第一步编年同时,确实,首创性是一个因素,但是中国历史上太多的第一已经散失（比如最早的军事书籍《军政》、《军志》）,为什么资治通鉴可以流传?二楼的朋友追加了一点司马光希望这本书表达他观点,我相信这是主要原因所在,但有哪一个历史学家不是如此呢?究竟司马光的观点有何过人之处?希望可以补充回答.三楼的朋友自然是本末倒置了,正是因为这本书本人认为值得流传才能流传下来.
资治通鉴》,简称“通鉴”,是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书,共294卷,耗时19年.记载的历史由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起,一直到五代的后周世宗显德六年（纪元959年）征淮南,计跨16个朝代,共1363年的逐年记载详细历史.它是中国第一部编年体通史,在中国史书中有极重要的地位.资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人.
司马光书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的.由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现.求对《资治通鉴》作者司马光的评价！_百度知道
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研究了北宋的社会危机。对《资治通鉴》研究越深，在编修历史的时候，都是指向宋代的现实问题。它对于历史的解读？这是值得注意的地方。武汉大学近期就要办个历史文化与领导韬略高级研修班：《资治通鉴》没有一个字在讲宋代，而这15年就是《资治通鉴》完成的重要时期，但每一个字都在讲宋代《资治通鉴》的作者司马光，我们今天给他的头衔是历史学家，前后19年。反对失败后，一住就是15年。在王安石变法之前，对司马光了解越深刻，精讲《资治通鉴》中的人生智慧。一位对时事有着深切观察和思考的政治家，对兴衰成败的总结，而是王安石变法的策略与具体内容，司马光就写过很多文章，到编修完成，难道会像普通历史教师那样仅仅讲述历史吗。司马光可以说是北宋最重要的政治家之一，而回到他生活的那个时代，所以他本身也有改革主张，那个时代的重大历史事件几乎他都参与，来到洛阳，司马光离开京城开封，他最重要的身份是政治家，相信会给对《资治通鉴》感兴趣的人带来不一样的启迪。从《资治通鉴》的编修受官方资助开始，我们就能得出一个结论。司马光所反对的。比如反对王安石变法的领袖就是司马光，课程中对历史大事件及重要人物的深刻剖析，揭示，不是改革本身，大部分内容是司马光定居洛阳时完成的
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司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。
司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元丰七年（公元1084）。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。书名的意思...
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《中华藏书百部:资治通鉴精华(上中下)(全新校勘精注今译版)》主要内容：《资治通鉴》是一部继《左传》之后中国历史上最为著名的编年体通史。也是中旦古代为官理政、治世省身的必一修教材，一度被称为标准的“帝王教科书”，书中内容上起周威烈王二十三年，下止五代后周显德六年，共一千三百余年的历史，分为二百九十里卷，共、计三百百多万字，具有很高的史料价值，为历代政治家、军事家、文学家和史学家所重视。出版社中国书店出版社语&&&&种简体中文ISBN8作&&&&者徐寒出版日期日开&&&&本16页&&&&数448页
《资治通鉴【精华】 上》 　　周纪 　　威烈王 　　秦纪 　　秦始皇帝上 　　秦始皇帝下 　　汉纪 　　太祖高皇帝上之 　　太祖高皇帝上之 　　太祖高皇帝下 　　太宗孝文皇帝上 　　太宗孝文皇帝中 　　太宗孝文皇帝下 　　孝景皇帝上 　　孝景皇帝下 　　孝平皇帝上 　　孝平皇帝下 　　魏纪 　　世祖文皇帝上 　　世祖文皇帝下 　　晋纪 　　世祖武皇帝上之上 　　世祖武皇帝上之下 　　世祖武皇帝中 　　世祖武皇帝下 　　孝惠皇帝上之上 　　孝惠皇帝上之下 　　孝惠皇帝下 　　孝怀皇帝上 　　孝怀皇帝中 　　孝怀皇帝下 　　宋纪 　　高祖武皇帝 　　太祖文皇帝上之上 　　太祖文皇帝上之中 　　太祖文皇帝上之下 　　太祖文皇帝中之上 　　太祖文皇帝中之中 　　太祖文皇帝中之下 　　太祖文皇帝下之上 　　太祖文皇帝下之下 　　世祖孝武皇帝上 　　世祖孝武皇帝下 　　齐纪 　　太祖高皇帝 　　世祖武皇帝上之上 　　世祖武皇帝上之下 　　世祖武皇帝中 　　世祖武皇帝下 　　梁纪 　　高祖武皇帝一 　　高祖武皇帝六 　　高祖武皇帝八 　　高祖武皇帝十 　　高祖武皇帝十二 　　…… 　　《资治通鉴【精华】 中》 　　《资治通鉴【精华】 下》“鉴于往事，有资于治道”，这是《资治通鉴》命名的由来，可以说，这是千古不泯的帝王之书。流传汉文化圈，影响的不仅仅是政治家，更是军事家，企业家和时代精英，汲取的是取之不尽用之不竭的智慧和谋略。成败得失，不仅仅是朝代的更替，更是经验的总结。全彩四色精装版《资治通鉴精华》，精美的历史文物图片，通俗流畅的语言，让您在阅读中享受超然和快意。周纪 　　周威烈王二十三年 　　三家分晋 　　智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。 　　周威烈王姬午正式分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国国君。 　　当时，晋大夫智宣子想要确立儿子智瑶为智氏宗族的继承人。族人智果反对，说：“智瑶不如智宵，才过而德不如。果真让智瑶做继承人，智氏宗族必定会灭亡。”然而，智宣子对他的话不屑一顾。智果预料智瑶当政后必定胡作非为，最终会导致智氏灭族，就请求太史将自己的姓氏改为辅氏，与智氏分道扬镳。 　　后来，智宣子去世，智襄子智瑶掌握了政权。一日，他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴，席间智瑶戏弄了韩康子，又侮辱了韩康子的家相段规。智瑶的家臣智国听说了此事，就劝诫智瑶说：“主公您如果不提防灾祸，灾祸就一定会来的！”智瑶说：“生死祸福都取决于我。我不制造灾祸，谁还敢兴风作浪！”智国对答说：“不是这样。《夏书》里说：‘一个人如果三番五次地犯错误，那么就会在暗地里结下很多怨恨。所以，一定要防患于未然。’贤德的人能谨慎于细务，所以没有大的祸患。现在主公在一次宴会上就羞辱了人家的君和相，而又不做防备，还说别人不敢兴难，这怎么可以呢！蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子这些小虫都能毒害人，更何况是一国的君相呢！”智瑶不听。 　　智瑶向韩康子索要土地，韩康子不想给。段规说：“智瑶贪财好利又刚愎自用，如果不给，他会讨伐我们，不如给他。他得到土地后会更加骄侈，必然又向别人索取，如果不给，势必向人家动武，这样我们就可以避免祸患而静观事情的变化了。”韩康子说：“好吧。”便把土地给了智瑶。智瑶很高兴，又向魏桓子索取，魏桓子不想给，家臣任章问为什么，魏桓子说：“平白无故索要土地，所以不给。”任章说：“他平白无故索要土地，各位大夫必然畏惧；我们如果给他土地， 他必然骄傲。他因骄傲而轻敌，我们却因惧怕而互相团结；以互相团结的队伍对待轻敌的人，智氏的性命一定不会长久了。《周书》上说：‘要想打败他，一定要暂且辅助他。要想取得，一定要暂且给与。’您不如给智瑶土地，以使他傲慢，然后我们就可以选取友好的同盟而谋取智氏。为什么要让我们魏氏做智氏的箭靶子呢？”魏桓子说：“好吧。”于是也交出了有万户人口的土地。 　　智瑶又向赵襄子索要蔡地、皋狼两处土地，赵襄子不给。智瑶大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵氏。赵襄子准备出逃，问手下的人：“我到哪里去呢？”随从说：“长子城最近，而且城墙坚厚又完整。”赵襄子说：“百姓历经千辛万苦才修完城墙，现在又要他们冒着生命危险为我守城，他们能和我同心吗？”随从又说：“邯郸城里仓库充实。”赵襄子说：“我们搜刮民脂民膏才使仓库充实，现在又要他们为战争送命，他们会和我同心吗？还是投奔晋阳吧，那是先主的属地，并且尹铎待百姓很宽厚仁慈，那里的人民一定能同我们同舟共济。”于是赵襄子前往晋阳。 　　智瑶率领智、韩、魏三家联军将晋阳城团团围住，并决开汾水灌城。城墙被水淹没得只剩六尺，炉灶被浸泡，虫蛙丛生，情况十分危急，而民众却毫无背叛之意。智瑶乘战车巡视水势，魏桓子为其驾车，韩康子居右执矛护卫。智瑶得意地说：“我现在才知道水可以灭亡一个国家！”魏桓子听了智瑶的话，暗暗用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也轻轻踢了一下魏桓子的脚，两人会意：如此说来，智瑶也可以用汾水灌魏都安邑，决绛水淹韩都平阳了。 　　智瑶的谋士疵提醒智瑶：韩、魏两家要反叛。但智瑶狂妄自大，根本听不进去。疵为了避祸，请求出使齐国。 　　赵襄子派自己的宰臣张孟谈从晋阳城出来见韩康子、魏桓子，说：“唇亡齿寒。现在智瑶率领韩、魏攻击赵氏，赵氏灭亡了，那么韩、魏也要相继灭亡。”韩康子、魏桓子本来就对智瑶不满，经张孟谈一游说，便下定决心，暗中与张孟谈约定了行动的日期。赵襄子在夜里派人杀死了守堤的官吏，决堤放水淹灌智瑶的军队。智瑶的军队因救水而大乱，韩、魏军队乘机从侧翼夹击智瑶军队，赵襄子则率领士卒进击智瑶军队的前锋，把智瑶的部众打得大败，最后杀了智瑶，并把智氏之族全部诛灭。只有智果因另立了姓氏才幸免于难。 　　周威烈王二十三年 　　豫让行刺 　　观豫让之事，则知策名委质者必有而无贰。其为后世之鉴，岂不昭昭也哉！ 　　韩、赵、魏三家瓜分了智伯的土地。赵襄子还将智伯的头盖骨用漆漆了，当作饮酒的酒碗。为此，智伯的家臣豫让萌生了为智伯报仇的念头。他化装成服刑的犯人，身上藏了匕首，混入赵襄子的宫中打扫厕所。 　　赵襄子去厕所的时候，心中忽然感到一阵不安，于是便令从人去搜索厕所中的可疑人物。豫让很快就被抓了出来。问明情况后，赵襄子的从人想把他杀了，赵襄子制止道：“智伯死后，他的后代也一并被杀，而这个人想为故主报仇，真是义士啊！不要杀他，我以后尽量避开他就是了。”说罢便把豫让释放了。 　　豫让并不死心，此后他又用油漆涂遍全身，因此长了一身癞疮，还吞下火炭烧哑了自己的嗓子，声音和容貌由此大变。为了检验一下易容的效果，豫让故意在闹市行乞，他的妻子见了竟然都认不出来。他又去见他的一个朋友，朋友认出了他。问明缘由后，他的朋友非常为他惋惜，眼中落泪道：“以先生之才，如果去当赵襄子的家臣，一定会得到他的信任和重用，到了他的身边，你再刺杀他，难道不更容易些吗？你何苦如此作践自己，这样去报仇，太难了！”豫让说：“屈膝为臣去辅佐他，然而又想杀他，这是心怀二心的表现。以我的所作所为，要想达到目的，的确极难。然而我之所以还要这么做，是为了让后世那些身为人臣却心怀二心的人感到惭愧。” 　　一日，赵襄子出门办事，豫让知道后，事先埋伏于桥下，准备伺机行刺。赵襄子一行刚走到桥边，拉车的马忽然惊恐不安起来。赵襄子于是令人搜索桥下，抓住了豫让，随后杀死了他。 　　周威烈王十五年 　　吴起兴魏强楚 　　公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：‘吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣。” 　　吴起是卫国人，在鲁国做官。齐国来攻打鲁国，鲁国国君想任用吴起为将，但吴起的妻子是齐国人，鲁国人怀疑吴起不能担此重任。于是，吴起便杀死了自己的妻子，得到了大将的职位，并率鲁国军队大破齐军。有人在鲁国国君面前说吴起是一个残忍缺德的人，吴起听说后恐怕鲁国国君治他的罪，又听说魏文侯贤明，就前去投奔。魏文侯征求李克的意见，李克说：“吴起为人虽然贪婪而好色，但用兵打仗，却是连齐国的名将司马穰苴也不能比的。”于是魏文侯任命吴起为大将，派他攻打秦国，夺下了五座城池。 　　吴起做大将，与最下等的士兵吃的穿的都一样，睡觉不铺席子，行军也不骑马，亲自搬运粮食，与士兵们同甘共苦。有个士兵患了毒疮，吴起亲自为他吸吮毒汁。士兵的母亲听说后痛哭。有人奇怪地问：“您的儿子不过是个士兵，吴起将军却亲自为他吸吮毒疮，您为什么哭？”老母亲答道：“不是这样啊！当年吴将军为我孩子的父亲吸过毒疮，因此他父亲作战从不后退，结果战死在敌阵中了。吴将军现在又为我儿子吸毒疮，我知道他不久也将死去，所以哭他。” 　　魏武侯继位后，最初任命田文为相，田文与吴起同舟共济，将魏国治理得井井有条。有一次，魏武侯乘船顺山西、陕西之间的黄河南下，船至中流，武侯回头对吴起说：“太美了，此处山河险峻，风光壮丽，真是魏国的宝地。”吴起却说：“国家兴衰，关键在于君主的德行和治国方略，而不在于山河之险峻。”武侯说：“讲得好。” 　　过了好长时间，魏武侯改任公叔为相。公叔娶了公主为妻，但为人嫉贤妒能，想除去吴起，他的仆人献计说：“吴起容易除掉，他为人刚愎自负。您可以先对国君说：‘吴起是个杰出人才，但您的国家小，我担心他没有长久留下的心思。国君您何不试着把女儿嫁给他，如果吴起没有久留之心，一定会谢绝的。’主公您再与吴起一起回去，让公主羞辱您，吴起看到公主如此轻视您，一定会谢绝这门婚事，这样他就中您的计了。” 　　公叔照着仆人的计策去做，吴起果然谢绝了与公主的婚事。魏武侯因此疑忌吴起，不再信任，吴起害怕遭到杀身之祸，便投奔了楚国。 　　楚悼王平素听说吴起是个人才，吴起来了后便任命他为国相。吴起严明法纪号令，裁减了一些不重要的官员，废除了王族中远亲疏戚，节约开支用来安抚和奖励征战之士，大力增强军队战斗力，破除合纵连横的游说言论。于是楚国向南平定了百越，向北抵挡住韩、魏、赵三国的扩张，向西征讨秦国，各诸侯国都害怕楚国的强大，可是楚国的王亲贵戚、权臣显要中却有很多人怨恨吴起。 　　周显王十年 　　商鞅变法 　　夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！ 昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！ 　　商鞅，原是卫国庶出的国君后裔，最初在魏国国相公叔痤府上做门客。公叔痤知道商鞅的才干，就对惠王建议任用商鞅为重臣，否则就杀掉他。可是，惠王并没有听从他的劝告。 　　后来，商鞅逃到了秦国，正遇上秦孝公下令求贤，商鞅就通过秦王宠臣景监求见秦孝公，向孝公详细陈述了自己富国强兵的方略。孝公听后非常高兴，于是就和商鞅共议国家大事。 　　商鞅想实行变法，秦国的贵族们都不赞同。商鞅对秦孝公说：“对于普通的民众，不能和他们商议创业的计划，只能和他们共享成功的利益。讨论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言；想成大业的人，不去与众人商议。所以圣贤只要能够强国，就不必拘泥于旧的传统。”大夫甘龙反驳说：“不对，只有依照旧的章程来治理，官员才能熟悉规矩而百姓才会安定不乱。” 商鞅说：“普通人安于旧习，有学问的人却往往陷于其所知的范围不能自拔。这两种人，让他们做官守法还可以，但不能和他们商讨在旧的章程之外开创大业的事。聪明的人制定法规政策，愚笨的人只会受法规政策的辖制；贤德的人因时而变更礼制，无能的人则死守成法。”秦孝公说：“说得好！”周纪 　　三家分晋 　　豫让行刺 　　吴起兴魏强楚 　　商鞅变法 　　孙膑智斗庞涓 　　苏秦游说六国 　　燕王让位 　　孟子谏齐宣王 　　张仪巧言破合纵 　　燕昭王求贤 　　赵武灵王胡服骑射 　　鸡鸣狗盗 　　乐毅伐齐 　　完璧归赵 　　田单复国 　　齐襄王纳谏杀幸臣 　　廉颇负荆请罪 　　触龙说赵太后 　　长平之战 　　毛遂自荐 　　鲁仲连义不帝秦 　　信陵君窃符救赵 　　奇货可居 　　秦纪 　　李牧大破匈奴 　　春申君之死 　　李斯谏始皇 　　韩非客死于秦 　　图穷匕见 　　秦始皇之死 　　陈胜吴广起义 　　项羽学万人敌 　　赵高专权 　　李斯叹黄犬 　　巨鹿决战 　　指鹿为马 　　汉纪 　　鸿门宴 　　萧何月下追韩信 　　背水一战 　　楚河汉界 　　垓下之战 　　五百壮士 　　冒顿兴匈奴 　　叔孙通制礼 　　白登之围 　　贯高舍身救赵王 　　萧规曹随 　　周勃让贤退归相印 　　张释之执法不阿 　　淮南王谋反 　　中行说投效匈奴 　　缇萦救父 　　冯唐易老 　　周亚夫治军 　　七王之乱 　　袁盎害晁错 　　周亚夫平叛 　　飞将军李广 　　社稷之臣汲黯 　　马邑之战 　　大将军卫青 　　骠骑将军霍去病 　　张骞出使西域 　　汗血宝马 　　苏武牧羊 　　李陵降匈奴 　　巫蛊之祸 　　卫太子兵变 　　一代枭雄汉武帝 　　苏武完节归汉 　　傅介子刺杀楼兰王 　　霍光废帝 　　出身平民的汉宣帝 　　赵充国平定西羌 　　虽远必诛 　　汉匈和亲 　　陈汤料军如神 　　赵飞燕姐妹得宠 　　汉哀帝尊宠董贤 　　王莽篡位 　　绿林起义 　　赤眉军大战成昌 　　刘秀称帝 　　马援修书诫侄儿 　　不入虎穴，焉得虎子 　　耿恭坚守疏勒城 　　班超请兵平西域 　　和帝收夺窦氏权 　　邓太后摄政 　　虞诩妙计败羌人 　　梁冀夫妇逞凶 　　黄巾起义 　　曹操迎汉献帝 　　官渡之战 　　刘备三顾茅庐 　　赤壁之战 　　关羽败走麦城 　　魏纪 　　曹操之死 　　夷陵之战 　　刘备托孤 　　诸葛亮上出师表 　　马谡违命失街亭 　　司马昭之心 　　竹林七贤 　　刘禅乐不思蜀 　　晋纪 　　羊祜立德笼人心 　　除三害 　　司马伦篡位 　　司马睿礼贤下士 　　祖逖北伐 　　石勒务政重贤才 　　山头廷尉 　　遗臭万年 　　投鞭断流 　　淝水之战 　　拓跋迁都制礼乐 　　刘裕讨伐桓玄 　　大夏天王赫连勃勃 　　宋纪 　　刘裕篡位称帝 　　檀道济唱筹量沙 　　自毁长城 　　拓跋焘攻打悬瓠 　　刘子业杀旧臣 　　刘彧即位 　　孝文帝年幼即位 　　齐纪 　　萧道成即位建南齐 　　孝文帝肃贪 　　孝文帝迁都 　　孝文帝改制 　　孝文帝亲征夺南阳 　　孝文帝临终重托元勰 　　萧宝融称帝 　　王珍国杀昏君 　　梁纪 　　大司马萧衍建梁朝 　　元子攸称帝 　　元颢叛乱 　　尔朱荣遥控朝政 　　尔朱荣之死 　　高欢死里逃生 　　侯景攻台城 　　梁武帝被困台城 　　高洋建北齐 　　陈纪 　　宇文觉建北周 　　高演夺权称帝 　　斛律光惨遭杀害 　　杨坚主持北周朝政 　　陈叔陵宫廷作乱 　　荒淫的陈后主 　　陈后主亡国 　　隋纪 　　文帝赏臣殿上争功 　　杨素平叛江南 　　守法不阿的赵绰 　　隋文帝疑太子 　　杨广弑父 　　隋炀帝开凿大运河 　　隋炀帝三征高丽 　　杨玄感围攻洛阳城 　　李渊攻克长安 　　唐纪 　　隋炀帝之死 　　李世民智降薛仁杲 　　李世民攻打洛阳 　　武牢关之战 　　玄武门之变 　　便桥之盟 　　太宗论忠臣与良臣 　　李靖勇破突厥军 　　长孙皇后 　　马周劝太宗减赋 　　文成公主远嫁吐蕃 　　太宗废太子 　　册立晋王李治为太子 　　唐太宗亲征高丽 　　武则天封后 　　长孙无忌遇害 　　刘仁轨守孤城 　　武后垂帘听政 　　唐平高丽 　　徐敬业谋反 　　狄仁杰冤案昭雪 　　李唐复振 　　李隆基诛韦后 　　张九龄罢相 　　口蜜腹剑 　　杨贵妃得宠 　　高仙芝万里远征 　　安禄山蓄谋作乱 　　唐玄宗逃亡 　　张巡坚守雍丘 　　李猪儿刺杀安禄山 　　睢阳之战 　　李泌危言谏肃宗 　　张巡之死 　　史思明床下得密谋 　　郭子仪率兵雪国耻 　　颜真卿宁死不屈 　　王叔文被贬 　　韩愈议仇杀罪 　　李雪夜入蔡州 　　李德裕泪谏慎诛臣 　　贤臣助武宗 　　黄巢长安建国 　　刘仁恭轻敌兵败 　　刘夫人临危决策 　　朱全忠用兵受挫 　　后梁纪 　　李克用结盟阿保机 　　李克宁惑言变节 　　夹寨之战 　　柏乡之战 　　朱全忠叹无葬身之地 　　韩延徽效命阿保机 　　张承业冒死惜库钱 　　朱瑾除害 　　王衍荒淫废国政 　　后唐纪 　　王彦章不事二主 　　郭崇韬独揽伐蜀大权 　　李嗣源谋位 　　明宗善听讽谏 　　李从荣夺权身亡 　　后晋纪 　　石敬瑭甘当儿皇帝 　　契丹崛起 　　张彦泽投降灭后晋 　　后汉纪 　　刘知远称帝 　　李守贞自取灭亡 　　一人立功，爵及天下 　　郭威废主自立 　　后周纪 　　周太祖治国 　　世宗大败北汉军 　　柴荣率军攻打寿州 　　王朴论礼乐令毛泽东一生爱不释手的《资治通鉴》是北宋著名史学家司马光和助手刘恕等人根据大量史料编纂而成的一部编年体史书。全书以时间为序记录史事，记载了上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），共1326年的历史。“网罗繁富，体大思精，为前古之所未有。”（《四库全书总目提要》） 　　司马光（），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。他一生著书无数，希望通过编写史著，从历史的兴衰成败中获取治国的经验。治平三年（1066），司马光撰成一部战国至秦共八卷本的编年史，名为《通志》，进呈宋英宗，英宗命设局续修。元丰七年（1084），此书完成，至此共用了19年的时间。宋神宗在听司马光讲读了该书的部分内容之后，十分赞赏，认为此书比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，“鉴于往事，有资于治道”，于是下令将该书改名为《资治通鉴》，并亲自撰写了序文。对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。” 　　《资治通鉴》以战国至五代期间的史事为发展脉络，生动详细地叙述了历代帝王将相们为政治国、待人处世之道，以及他们在历史舞台上所经历的生死悲欢。作为中国古代成就最高的编年体史书，《资治通鉴》自问世以来一直被为官为政者视为案头必备之书，从中汲取了丰富的精神食粮。《资治通鉴》也是一代伟人毛泽东最喜欢阅读的巨著之一，他读之入迷，共批阅了十七次之多，虽至书页残破，仍手不释卷。然而，对于这样一部用文言写成的大部头巨著，一般读者阅读起来会有一定的困难，因此，我们特地从原著所记三千多个大大小小的历史事件中，精心遴选近两百个最精彩、最经典的故事，采用白话文的形式，编写成了这本《资治通鉴》。全书以原书卷次为序，加以组织整理，既保留了原书的精髓，又在语言文字的运用上更适合当代人的阅读习惯。在古文今译的过程中，力求做到通俗易懂，同时在每个故事的标题下，都附有一段提示性的文字，有助于读者更好地理解原书内容。问世以来风靡汉文化圈的帝王之书、谋略之书、生存之书，政治家、军事家、商界巨子不可或缺的智慧源泉。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看（15分）【中外历史人物评说】为维护社会秩序和国家统一，古代的思想家和政治家作出了不同的思考。阅读下列材料，回答问题。材料一“儒”的含义，据许慎的《说文解字》注：儒，柔也，术士之称。儒最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。孔子起初就是主持丧葬礼l仪的儒士，但是孔子有感于“礼崩乐坏”的形势，赋予儒一种维护礼制社会的道义，这样，儒就不仅仅是一种主持礼仪的职业了。——《中外历史人物评说》（1）根据材料一并结合所学知识，简要概括“儒”的演变过程。并指出孔子赋予“儒”新的含义，其目的是什么？（5分）材料二（贞观四年，唐朝大败东突厥，俘获其首领颉利可汗。在如何处理东突厥部落的问题上，朝廷内部出现争议）朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡．宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”……温彦博以为：“徙于兖、豫之间，则乖违物性，非所以存养之也。请准汉建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扦蔽，策之善者也。”——《资治通鉴》（2）材料二在处理东突厥部落问题上有两种主张，请归纳其观点。结合所学知识，指出唐太宗处理东突厥问题的措施。（6分）材料三台湾作家高阳在《清朝的皇帝》一书末尾，对清朝的几位皇帝作了很有趣的打分评价。-乐乐题库
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（15分）【中外历史人物评说】为维护社会秩序和国家统一，古代的思想家和政治家作出了不同的思考。阅读下列材料，回答问题。材料一“儒”的含义，据许慎的《说文解字》注：儒，柔也，术士之称。儒最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。孔子起初就是主持丧葬礼l仪的儒士，但是孔子有感于“礼崩乐坏”的形势，赋予儒一种维护礼制社会的道义，这样，儒就不仅仅是一种主持礼仪的职业了。——《中外历史人物评说》（1）根据材料一并结合所学知识，简要概括“儒”的演变过程。并指出孔子赋予“儒”新的含义，其目的是什么？（5分）材料二（贞观四年，唐朝大败东突厥，俘获其首领颉利可汗。在如何处理东突厥部落的问题上，朝廷内部出现争议）朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡．宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”……温彦博以为：“徙于兖、豫之间，则乖违物性，非所以存养之也。请准汉建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扦蔽，策之善者也。”——《资治通鉴》（2）材料二在处理东突厥部落问题上有两种主张，请归纳其观点。结合所学知识，指出唐太宗处理东突厥问题的措施。（6分）材料三&台湾作家高阳在《清朝的皇帝》一书末尾，对清朝的几位皇帝作了很有趣的打分评价。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-江西省南昌市高三调研测试历史试卷
分析与解答
习题“（15分）【中外历史人物评说】为维护社会秩序和国家统一，古代的思想家和政治家作出了不同的思考。阅读下列材料，回答问题。材料一“儒”的含义，据许慎的《说文解字》注：儒，柔也，术士之称。儒最初是指有一定专业知识和技...”的分析与解答如下所示：
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等考点的理解。
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商业的发展
与“（15分）【中外历史人物评说】为维护社会秩序和国家统一，古代的思想家和政治家作出了不同的思考。阅读下列材料，回答问题。材料一“儒”的含义，据许慎的《说文解字》注：儒，柔也，术士之称。儒最初是指有一定专业知识和技...”相似的题目：
《走进历史》曾这样描写中国古代某一王朝的都城：“这座城市的商业异常繁华，酒楼、茶馆、商店、药铺等鳞次栉比，常常营业到三更。夜市还没结束，晓市便已开始了”结合所学知识判断，这座都城应是秦都咸阳晋都洛阳唐都长安宋都汴京
阅读下列材料，回答问题。（14分）材料一：牙行是市镇经济结构的中枢，操纵市镇经济的运作：“市中贸易，必经牙行，非是，市不得鬻，人不得售”；举凡“花、布、柴、米、纱。下及粪田之属，皆有牙行，类皆领贴开张”。在这一时期（明中后期）的中国与葡萄牙、西班牙、日本等国的贸易中，中国以出口生丝、丝织品、瓷器等为主，进口少量土特产，明显的出超，葡、西、日等国商人不得不以大量白银支付贸易逆差，于是美洲和日本的白银源源不断地流入中国。成为这一时期中外贸易的显著特点。
——樊树志《晚明史》材料二：1840年后，长江三角洲的村镇无不受到开埠带来的影响。时人有诗：蚕事乍毕丝事起，乡农卖丝争赴市。……小贾收买交大贾，大贾载入申江(上海)界，申江鬼国正通商……番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六，遂使家家置纺车，无复有心种菽粟。——摘编自清末史志资料材料三：生之有时，而用之亡度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。——据人民教育出版社高中历史必修二教材回答问题：根据材料一，概述明代商品经济发展状况。（4分）
根据阅读材料二中的诗歌，结合时代大背景，分析长江三角洲的村镇经济发生的重大变动。（4分）材料三反映的核心观点是什么？（2分）对当时的社会经济产生了怎样的影响？（4分）&&&&
《东京梦华录》载：“南通一巷，谓之界身，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千万，骇人闻见”。反映的是&&&&
A．北宋东京商业规模较大
B．北宋城市突出经济职能
C．北宋时已经出现了夜市
D．北宋政府非常重视商业
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