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超过次数限制!未登录用户仅可免费使用5次。[转载]佛经里多次提到冤亲债主，修行人不可忽视
转自湖心亭看雪客特别提示：本文转载自，原文链接地址为：
许多人不相信存在冤亲债主，就连一些信佛的人也怀疑，那就看看佛在相关经典之中亲口开示吧。
佛經裡關於提到怨親債主,冤親債主或怨家債主的經文匯集
《佛说菩萨内戒经》：
南无佛。今受般若三昧法。何谓三昧法。
菩萨三昧慈哀念一切十方诸天人民。
父母兄弟妻子。怨家债主泥犁薜荔畜生。诸在厄难勤苦及人非人。萨和萨。皆欲令解脱勤苦。
得出生人道。
奉行六波罗蜜阿耨多罗三耶三菩心。是为菩萨三昧法。
菩萨三昧等心。护一切十方诸天人民。
父母兄弟妻子。
怨家债主泥犁薜荔畜生中人及非人非萨和萨。皆欲令解脱勤苦富乐安隐。
发阿耨多罗三耶三菩心。是为菩萨三昧法。
菩萨三昧等意。
慈心哀愍念一切十方诸天人民。父母兄弟妻子。
怨家债主泥犁薜荔畜生中人非人萨和萨。
视之护之如母视护赤子。一切平等无有异意。已平等是为三昧法。
从是自然得五旬菩萨。
坐起昼夜思惟常当平心等意尔乃为菩萨三昧法。
南无佛。南无法。南无比丘僧。南无诸菩萨。
南无摩诃萨。南无文殊师利菩萨。
菩萨道甚难。我以身命救济一切众生无所爱惜。
菩萨不作罪亦不畏罪。宿命到来怨家债主至。
菩萨欢喜毕罪亦不怖懅。
《佛说灌顶经》卷一：
佛告比丘。此十二神王护诸比丘等。
陀鬼神若人非人不敢娆近。
毒药不中不为水火焚漂。县官盗贼不令得便。怨家债主不能剥夺。
《佛说灌顶经》卷二：
佛语修陀利及未来诸比丘尼等。
若有能持是灌顶章句。则离一切无数恐惧。
若持此神咒梦安觉欢。不畏县官水火盗贼。
怨家债主自然避去。
《佛说灌顶经》卷五：
佛告普观菩萨摩诃萨。我说四方诸神王竟。
今复更演中央神王。有二十万以为眷属。
其上首者有十二神王。能为一切无量众生。
除去四方灾恶诸变。鸟鸣恶梦县官之厄。
口舌斗乱五温之病。毒气蛇蚖怨家债主。
逆贼侵陵坏王国土。他余杂鬼厌祷咒咀。
魔邪鬼神及诸精魅。见有男子女人等辈。
读诵宣说此十二神王名字之时。
四方妖邪恶鬼等类无不弭伏。复能为人作镇护故。
《佛说灌顶经》卷十二：
若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。
心当存念琉璃光佛。则不为害。
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经：
尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各发誓言，愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主，从斯永绝。
五苦章句经(一名净除罪盖娱乐佛法经，一名诸天五苦经)
「夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢有五因缘。
何谓为五？一曰怨家，二曰债主，三曰偿债，四曰本愿，五曰真友。
何谓怨家？父子、夫妇、兄弟、宗亲、知识、奴婢相遇相杀，是谓怨家。
何谓债主？父母致财，子散用之，是谓债主。
何谓偿债？子主致财，供给父母，是谓偿债。
何谓本愿？先世发意，欲为家室善心欢喜，
厚相敬从，是谓本愿。何谓真友？先世宿命，
以道法因缘共相承事，后相经过，生则明法，
精进志和，是谓真友。
《大宝积经》卷第十四
西晋三藏竺法护译
密迹金刚力士会第三之七
......佛告善安大梵天。时王大子得安谛藏。晓文字无。心自念言。以是偈义。充满众生贫匮之人。往语父母。宁有金银琉璃水精车磲马瑙明珠藏乎欲济穷乏以是欢喜。父母报言。一切财业非是真宝。五家水火盗贼怨家债主县官恶子分耳。博闻之慧。无衣食求。甚为难得。父母言善。如子所志。便取广施与诸乏者。了三界空。令得难致无尽之慧。以故梵天闻是一四句偈。化八千人劝入道意。无数众生当生天上。以故梵天。其有受是深妙之法。持讽诵读为人广说。闻之欢喜若奉行。是德不可量逮无极藏。......
《中本起经》：
后汉西域沙门昙果共康孟详译
尼揵问疑品第十四
佛从维耶离。与千二百五十比丘僧及千优婆塞俱。诣那难陀国波和离国。是时国内奉事六师。迷于邪行。城中有豪长者。字阿夷拔提弗。奉事尼揵。精勤第一。闻佛来顾。往诣尼揵所。礼拜如常。尼揵问曰。卿闻瞿昙来至此不。对曰已闻。尼揵语曰。汝往难沙门瞿昙。一事当令如噎。拔提弗言。何谓一事。乃令不对乎。曰汝难瞿昙。吾闻沙门。咒愿一切。普得饱满。猥将大众。来适饥国。费损人食。此大无益。拔提弗受命而退。即诣佛所。瞻睹神德威相赫然。弟子法仪恂恂洋洋。敬心踊跃拱袖进前。直揖却坐。而白佛言。欲请一事。愿蒙授解。佛言。咨所欲闻。拔提弗言。伏闻瞿昙。饶益一切。令得安隐。而将大众。顾临饥国。减损民食。费而无益。佛告阿夷拔提弗言。吾从九十一劫以来。未闻劝人为福损而无益也。吾闻尊贵富乐本起布施。未有唐捐费而不报也。人行仁义。现世称传。后得生天。劝善代喜。福佑随身。又告长者。财有八危。损而无益。何谓为八。一者为官所没。二者盗贼劫夺。三者火起不觉。四者水所没溺。五者怨家债主。横见夺取。六者田农不修。七者贾作不知便利。八者恶子博掩。用度无道。如是八事。至危难保。八祸当至。非力所制。是故如来以此因缘。劝人布施。安置福田。深坚难动。水火盗贼。不复得害。寿终生天。衣食自然。佛告长者。真言至要。化世愚惑。若不信者。自毁人本。坠堕三涂。若能觉识。改闻易行。迁神无为。所向分明。阿夷拔提弗。闻佛说法。情喜内定。退坐自陈。愚痴积惑。未识正真所质非法。实非鄙意。尼揵所遣。奉使不逊。愿佛垂恩。原恕罪咎。佛言。汝能自觉。此福无量。长者欢喜复白佛言。情暗难悟。欲问所疑。佛言。随意所问。今当为汝事事分别。长者问曰。伏闻如来慈等普救。不审法教偏驳不等。有得道者。有不得者。抱疑日久。愿尊开蒙。佛言。善哉问也。谛听谛受。譬如农夫。宿有二业。一田业高燥肥沃。二田业下湿瘠薄。于春和时。等力兴功。下种应节。耘除草秽。至秋获实。斗斛悬殊。佛告长者。人功不偏。所收不等者。地厚薄故也。人闻吾法。信受奉行。如意所得。喻如沃田。所收无数。今比丘比丘尼。优婆塞优婆夷者是也。随意入深。神通无碍。人闻道言。背而不信。喻如下田没溺不生。今六师尼揵等是也。世尊又曰。譬如有人。持器取水。一器完牢。二者穿坏。若用受水。完者恒满。穿者漏尽。人闻道教。精进修勤。奉戒不违。严敕身口。喻如完器。所受无限。人闻道法。不受不信。加行谤毁忘失人本。还入恶道。喻如穿器。无所盛贮。佛告长者。宿命善行。乃得见佛。虽复尊豪。然不信道者。譬如狂华。落不成实。拔提弗。心喜称善。真言感神。所说至诚。便发无上正真道意。受戒而退。国内一切皆发道意。六师邪术。一皆毁废。天人龙鬼。宣明法声
《佛说罪业应报教化地狱经》：
诸受罪众生白佛言。世尊。修何善行得离斯苦。佛言。当勤孝顺父母敬事师长。归奉三尊。勤行布施持戒忍辱精进禅定智慧慈悲喜舍。怨亲平等同己无二。不欺孤老不轻下贱。护彼如己。汝等若能如是修行。则为已得报佛之恩永离众苦。说是经已。菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三菩提。声闻缘觉即得六通三明具八解脱。有得法眼净。若有众生得闻是经。不堕三涂八难之处。地狱休息苦痛安宁。尔时信相菩萨白佛言。当何名此经。云何奉持。佛告信相菩萨善男子。此经名为罪业报应教化地狱经。当奉持之。广令流布功德无量。诸天大众闻经欢喜。五体投地作礼奉行
附录：一些大德关于冤亲债主的开示
达真堪布：那些鬼神特别渴望我们做功德的时候能带着他们
身边的冤亲债主对我们来说非常重要，可是我们常常忘记他们。尤其是那些鬼神，都特别渴望我们做功德的时候能带着他们。如果我们没有观想带着他们，他们心里就会不高兴。他们跟人不一样，人只能看我们的行为，听我们的语言，根本不知道我们的心在想什么。但是鬼神会知道我们心里所想的，我们骗不了他们。
&宣化上人對於如何對待【冤親債主】的諸多開示與解惑
◎一九八二年六月十九日开示于万佛圣城
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其它时候可以要回。所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
淨空法師的開示與相關答問:
问：念佛者若没有特别回向给冤亲债主，是否会造成往生的障碍？
　　答：这很难讲，如果这些冤亲债主找你麻烦，会造成障碍；他不找你麻烦，这个障碍就没有了。但是我们学佛人要培养自己的慈悲心，这一点很重要。古人讲佛法，什么是佛法？慈悲为本，方便为门。你看把慈悲摆在第一，慈悲就是博爱。对一切众生都有怜悯的心，都有敬爱的心，这是性德。我们今天对人没有这种念头，这是迷失了自性，这是凡夫。佛菩萨觉悟了，觉悟的人他对人是一片慈悲，没有等级的分别，平等的。像佛在《华严》上说的“一切众生本来是佛”，他就平等了。真的本来是佛，只是迷悟差别不同。诸佛与法身菩萨他觉悟了，六道凡夫他迷了，迷了还是个佛。佛菩萨眼光当中看他，他是佛，所以佛菩萨对于凡夫恭敬。就像我刚才举的例子，我们李老师对一些大专学生恭敬，大专学生迷惑，他不知道，老师做出样子给他看。他自性本来就是这样的。你看我们不但对这些晚辈、对后生是如此，我们对蚊虫蚂蚁合掌：蚂蚁菩萨，蟑螂菩萨，老鼠菩萨。你看对那个都恭敬，对人怎么不恭敬！所以这对畜生会恭敬，对人不恭敬，这是夹杂，夹杂什么？夹杂你的分别执着在里头，你没有办法做到一切恭敬，这个要学的。冤亲债主，要常常想到我过去做错了事情，或是有意或是无意对不起你。现在我明白了，我忏悔了，后不再造。把自己修学的功德回向给冤亲债主，希望冤亲债主跟我们一起学佛，一起念佛，同生极乐国，这多好！到极乐世界很好的同参道友。
（净空法师·答香港参学同修之九十五　）
　　问：我原先发愿为全家冤亲债主诵二百部《地藏经》，还有几十部尚未完成，若未完成部分改为回向法界众生，全家冤亲债主是否能接纳？
　　答：能，为什么？冤亲债主如果能够再加上法界众生，这个功德就更大、更殊胜，他们当然会乐意接受。但是诵经，为全家冤亲债主诵两百部，我觉得太少了，这个不多，为全家至少要诵经一千部才有效果。你的心要发得大，像地藏菩萨一样，孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，于诵《地藏经》就能起感应道交，果报殊胜。（之一０四　）
·冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。我们自己把自己修学的功德统统回向给他，回向给他，并不是你都没有了，怎么样回向，你自己还是有。就好像佛祖常常比喻，我们自己像一支点燃的蜡烛，光明遍照，他们迷惑颠倒的也是一支蜡烛，没有点燃。我这个光借他，把他也点燃，把他点燃他亮了，他也开智慧，他得利益。我这个光明有没有损失？没有损失，这就是回向的意思。我们修积的功德完全回向给他，我这支蜡烛烛光一丝毫损害都没有。并不是我回向给他，我就没有了，没这个道理。我这个灯给他点燃了，我就灭掉了，没有这个道理，愈回向愈殊胜。所以，不可以小气，不可以说我做得好，这个功德不肯给人，那叫吝法，吝法果报是愚痴。——摘自《净空法师/学佛答问（答香港参学同修之二）》
·我们这个道场虽然不大，专修净宗，专求净土。我们每个月最后一个星期天要做一个三时系念佛事，超度一切众生，目的何在？就是把我们所修学的功德统统回向冤亲债主，希望我们念佛，他不要来打闲岔，不要来扰乱，我们将来往生西方极乐世界，一定先度他们。我们做三时系念跟他谈条件，他们也很乐意接受，也很欢喜。所以我们这个道场没有障难。所有一切障难都是在外面听到的，来的时候讲给我听，我还浪费很多时间听这些无聊的话。所以我常常说来找我的都是不老实的，老实人就没有事情了，都是不老实的，都是不听话的，都是不信佛的，听了几句闲言闲语，心就动了，就感觉不安，一定到这里问问我，他才安心，你说冤不冤枉。——《净空法师/阿弥陀经疏钞演义》
问：在家中念佛堂为祖先或冤亲债主是否应该长期立牌位，给他们回向？
净空法师答：应该，这是决定的应该，对祖先是尽孝道；对冤亲债主，永远要记住化解怨结。冤亲债主人人都有，过去、今生跟一些众生不知道结多少怨？你在走运的时候，冤亲债主不来找你麻烦；如果你的好运走完了，冤亲债主就出现。大概冤亲债主出现的时候，你的麻烦就大了，冤冤相报没完没了。所以应当要给他供牌位，天天给他回向，把自己所修学的功德要跟他们共同分享。最好的，发愿“希望我们怨结化解，共同来学佛，将来往生西方，成佛之后，倒驾慈航，普度众生”。在一般情形，这冤亲债主都乐意接受，都愿意跟你在一起共修，这是好事情。（之六十六　）
问：“我们桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们郑林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对郑居士说，‘超度还是需要的’，此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余法事，是否可以接受信众钱财并设立牌位档次价钱？”
　　答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样作法，可以带牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的去避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是“裨贩如来”，不如法。居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的，道场里面可以放一个福田箱，（一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱），广种福田，大家到这里来是随意，绝不带丝毫勉强。供养道场，帮助做弘法利生的事业，这个可以。（净空法师《学佛问答》21-90-86）
　问：这一位同修，他说他是大连的居士：“残疾不能自立，由同参道友代我请老法师开示。念佛五年，刚念时，进入仙道两个月，已经附身。每天读经念佛，听老法师录音带，并忏悔回向给冤亲债主，到寺院做超度，至今没有离身。念佛不得力，临终时又怕障碍，怎么办？”
　　答：这的确是很严重的问题。忏悔不得力，是我们的真诚心不够。儒佛都教导我们，至诚就能够感动。上，可以感动诸佛菩萨；下，可以感动天地鬼神。你修忏悔，做超度佛事，都没有能感动你的冤亲债主，是你的诚意不够，这确实是第一个因素。你要再忏悔，以真诚心求三宝加持。以真诚心，真诚心才能够修积功德，你的功德让给冤亲债主共享，没有不受感动的。总而言之，这个真诚心不够。（出处同上
21-90-08）
　问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们？”
　　答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议。（出处同上
21-90-88）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]我在大悲古寺超荐冤亲债主的经历
愿所有念佛诵经持咒功德回向尽虚空遍法界一切有情众生，愿他们早日信佛之真实之语，求生西方净土，早脱轮回苦。阿弥陀佛，阿弥陀佛！
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我在大悲古寺超荐冤亲债主的经历
幻影：该文是的亲身经历。总有人喜欢贬低大悲古寺和山西小院，说他们是外道，但是我不这么认为，他们并不能算是外道，他们也有他们存在的必要性，因为有一部分的幽冥界众生确实需要他们这样的方式解脱恶道的苦难。他们的存在也是对一部分众生的一种慈悲。
原文地址：
我的文章，就是我个人的修行经历，你信就信了，不信就当听故事吧！
早就听说我们辽宁海城有个大悲古寺，去过的佛友都说，这个寺院超度效果好，给亡灵立牌位不要钱，是正宗的净宗道场。有的一住就是几天甚至几个月，特别是有病的人，住的时间更久了。由于我平时都在家修行，极少去道场，也可能是缘分未到，一直没去过，但是心里还是挺向往的。
　　可能是动了想去的念头，就不断地有佛友，朋友在我面前念叨逝去的亲人，不知道怎么回事，唠着唠着就提起亡者的名字了，我每次都把亡灵的名字记下来，填表文。我清清楚楚的记得，那是２０１２年阳历６月１６号的上午，我和一个佛友正在视频，突然看见我国著名老表演艺术家，张瑞芳来到我家，站在卧室门口，笑吟吟的望着我，和她说话也不吱声，就是笑。我问视频的佛友：张瑞芳还活着么？回答：不知道。下线后，我到百度查，没有她老人家去世的消息。但是在２０１２年６月２８日，网上及电视都公布了张瑞芳去世的消息，可能是活了90多岁，于是我把她的名字填上表文。
　　我终于在２０１２年阴历六月十五这天，我带着众佛友的，朋友的及我的历代宗亲、家亲眷属等亡灵，浩浩荡荡的出发了，早晨４点３０分登上车，经过３个多小时的颠簸，来到到大悲古寺，远远的看到屹立在山上的观世音菩萨圣像，我情不自禁的流下泪水。
　　我先去接待处，将众人托我带的善款，分别按放生、印经、建庙等个人嘱托，一一交给寺院。然后来到山门前，（双手合十面向山门）三拜或者三鞠躬：寺院的诸佛菩萨、龙天护法、诸山护法神仙、护寺护法、当方土地、城隍菩萨、请大发慈悲心，请允许我带着各氏门中无始劫来历代宗亲、生身父母、历代师长、六亲眷属、冤亲等众进入宝寺，做殊胜的功德，皈依三宝，听经闻法，得度生西方极乐世界。阿弥陀佛！（三遍）&
&这样做完，跟你来的众生就能进去了。
&离开寺院时，来到门口，不要急着出山，转过身来，打个问询：随我而来的各氏门中历代宗亲、生身父母、历代师长、六亲眷属、冤亲等众，此地为三宝之所，无福不踏宝地，今天你们进入三宝之地，就留在这里，好好学佛，早日解脱，圆成佛道，往生西方极乐世界。阿弥陀佛！转身就走，吉祥如意。如若不嘱咐，众生还是跟你回去。
今天是十五，人可真多呀！用人山人海形容不为过，每逢大日子都有一万多人，但是井然有序，这里的护法菩萨都是年轻人，尽力尽责。这里的念佛堂很壮观，漆成黄颜色的四成楼，能容纳一万多人念佛。别的寺院有的建筑，这里都有，其他博主都介绍过了，我就不累赘了。我只说正在建弟子规堂和老人院，我这次去，弟子规堂已竣工，一座灰色的建筑座落在寺里。我也有幸运了两趟木桩子，培福嘛！
由于跟我来的众生较多，身上发沉，来到地藏殿前，人太多了，没有跪垫，我就在水泥地上连磕九个头，起身时，立即感觉浑身轻松，特别是双腿就像飘起来一样，阿弥陀佛！感谢大慈大悲地藏王菩萨！同修们：还是忘我好啊！众菩萨真是加持啊！
&我也没求，护法菩萨将我安排在三楼主会场，能亲自见到谭林长本人，非常高兴。等到做三时系念时，我一心一意跟着谭林长唱念，越念越法喜充满，感到无数的众生从我体内超拔出去，汗哪一身接一身的出，舒畅淋漓。回来后，连着四天妄念很少。
&可能是第一次去寺院做超度，表文写的不够准确，还有填完后不管了，认为只要把众生带到寺院就行了，超度时也没有用意念和他们沟通，回来的第二天早晨，似醒非醒时，听到有人说：要多念几遍你领去众生的名字，这样超度效果好。以后再去时，我在车上就念好几遍，亡灵和阳上人的名字我都念，在会场时我也念一遍，第二次回来效果挺好。
过了十多天，就有人反馈消息，第一个是我的邻居，他们全家姊妹4个，就大姐有点信佛。母亲死了三年多了，一天，最小的妹妹跟我说：梦见我妈穿着蓝色的衣服，头发梳的整整齐齐，在一个宽大的、明亮的圆形大房子中，满屋都是佛，闪着铮亮的光。母亲还说：老四你快来啊，这里可好了！过了半个多月又梦见一次，母亲还是在原来的房子里，周围还都是佛，还是发着铮亮的光，母亲却穿着白袍向天上飞去。还有一个亡灵，36岁那年被车撞死，已经6年了，他姐姐让我，把他的牌位立到大悲古寺，过了一个多月，他一个有残疾的侄儿，就梦见叔叔穿着白袍，像天上飞去。得到这两个感应，我很受鼓舞，发愿带更多的众生亡灵去大悲古寺，受益得度。
还有一点要说明的是，不是每个亡灵都可以走的很好，和阳上人一样，他们也有着贪嗔痴慢疑，他们也要修行，也要听经闻法，明白道理后，放下一切，才能去善道。
我每次要去大悲古寺的前几天，都能感应许多无形的众生来找我。一闭上眼睛就能看见，比如多个女红军战死的情景，留着大辫子的清军，在海站中阵亡的惨烈情形，古代刑场被砍头的众生，其血淋淋的头颅在地上滚动的场景。在我念佛时，还有单个的众生来找，有阎锡山、蔡元培、宋庆龄、道光皇帝等。还有个日本军人，告诉我叫佐佐木，战死在中国，我每次遇到这种情形，知道他们和我有缘，于是把修行的功德回向给他们，很认真的填写表文。
我们家住的是老房子，已经有20多年了，蟑螂满地爬，晚上不开灯，随时都能踩死他们。一次在表文填上：愿我们家的蟑螂菩萨赶快搬家吧，请地藏菩萨加持他们，消除业障，往生善道。嘿！回来后蟑螂确实少了许多，很多佛友都有同感。
三时系念是冥阳两界都受益的法事，如果我们家里有去世的亲人，特别是刚往生，没超过四十九天的，要给他们多做功德，最好在寺院立个牌位，他们就有地方听经闻法了，增长智慧，圆成佛道。如果家里的亲人去世后，堕入地狱、恶鬼道，这都影响阳上人的工作生活，容易出现障碍，产生种种不顺的违缘。如果我们堕过胎，就是杀人，更应该超度他们，解除他们的怨气。还有我们更要超度自己的祖宗，这也是大孝啊！
我们学佛之人，更应该积极参加三时系念法会，超度我们无始劫来历代宗亲、冤亲债主，所吃所杀的一切众生，及附在体内的一切阴魂冤魂，扫除障碍，使我们的修行生活，能够事事顺意，我每次参加完法会，都是法喜充满，这种喜悦之情是无法形容的，头部就像空了一样，听人说话都有回声...真是太舒服了。还是学佛好啊，南无阿弥陀佛！！！
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使用播经机注意事项：
1.请跪在佛菩萨面前，请佛菩萨加持道场，天龙护法慈悲护持道场。佛光会照注播经道场，（有几个同修都被托梦鼓励告知家庭是大道场，佛光照注播经的地方）。
2.播经的目的是为了历代宗亲，冤亲债主，有缘众生，能够听闻佛法，明理，离苦得乐，功德无量。但一定要以恭敬心，平等心，真诚心，慈悲心，忏悔心，惭愧心礼请，请他们在这里听经闻法，心量要尽量放大。
3.播经能够让冤亲债主明理，释解冤仇，但是他们还是需要功德才能得度（其实我们还的是我们欠人家那一份），所以我们必须念佛改过做善，积功累德，精进修行，功德回向给历代宗亲冤亲债主等等众生，注意绝不能播经代替功课甚至于代替自己修行。
4.播经的同时，最好经常播三时系念（三时系念可以送众生），这样有明理的众生就可以直接走了。（根据他们自己的业力提升到好些的境界或者极乐世界）。
5.播放三时系念的时候，最好放一点食物和水，这样就解决他们饥渴的问题，人同此心，别嫌麻烦哦。
6.播经最好日夜不中断，没条件的晚上播放也很好，众生很精进，他们很苦，佛法可以让他们的离苦。
7.尽量不干扰众生，他们只需要一平米的地方，放置地点可选择房间，阳台，窗外，放置在窗外更好，能利益法界无量无边的众生，可以接音箱在窗外，也可以用塑料袋装好系牢播经机，放在窗外。
8.众生的空间跟我们不一样，高楼也没有问题，众生都会来，小块地方都是大道场。
9.注意声音别影响家人及邻居，众生有天耳通，声音小点没关系，但是要有声音。
10.不要疑神疑鬼，要念佛忆佛想佛，一切交给阿弥陀佛。一般都是自己不做功课，冤亲债主得不到功德，自己业障现前而烦恼，并不是播经的问题。这说明我们功德太少，亏欠太多了，要努力哦。
播经前就如何礼请?
播经前就如何回向?
我們每天念佛誦經，一定要跟冤親債主迴向。我每天讀經念佛，我前面通常都念十一句，一天有好多遍。看經展開經卷，我前面合掌先念南無本師釋迦牟尼佛，南無本師阿彌陀佛，南無本師毘盧遮那佛（華嚴三聖），第四位是南無本師當來下生彌勒尊佛，然後念南無華嚴會上佛菩薩，南無蓮池海會佛菩薩，再念南無護法韋陀尊天菩薩。我們要求護法，沒有護法神不行。後面四句是報恩的，不能忘掉，這個不用南無，用和南，和南就是禮敬。和南老師護法諸菩薩（不能把老師的恩德忘記），再念和南遍法界虛空界一切尊神菩薩，和南此界他方一切城隍、土地、山神、龍王（龍王是水神）、樹神眾菩薩，最後是和南遍法界虛空界一切仙姑精靈，一切天災人禍（人禍是戰爭）罹難的一切眾靈。我這樣的迴向，心量要拓開，不要只想到自己，念念希望都能想到遍法界虛空界。我念的比人多，十一句，無論在什麼地方，念佛前面要念這十一句，念完之後迴向也是十一句。目的沒有別的，把自己心量拓開，不要老想自己，報佛恩，報老師的恩，報父母恩，報護法恩。要知道惡道苦，三惡道，看到果報就想到因行，他是造什麼樣罪業墮落的，我們從哪裡回頭？不能再造這些罪。
摘自净空老法师第二次宣讲《修華嚴奧旨妄盡還源觀》第58集
接到幽冥界众生附体的电话实录(转载）
我是一名济南的居士，从接触佛法至今已有一年有余，去年冬天，一次机巧因缘，与几位同修去了淄博金陵寺，有幸参加了唐王山大悲居士林谭林长的三时系念法会，法会现场所闻所看的种种实相让我大为震撼！
诸多冥界众生附体现象实为震撼，在讲经以及书中提及到的事相得以亲眼亲耳验证。给我的思想见解极大的冲击和撼动，以前对佛法抱有的疑惑，怀疑，猜测等种种不坚定被强烈的事实完全改正。
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亲自参加完法会后的一段时间，我的内心一直不能平静，法会所见所闻的种种事相好像仍在眼前浮现。当时，我从金陵寺请了一些谭林长的光盘，其中有一系列是关于众生附体因果实录的光盘。这些系列光盘看完后，我彻底吃素了。
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众生附体因果实录内容是发生在唐王山大悲居士林的众生附体讲述因果报应丝毫不爽的一个个活生生的案例，真是令人发省，汗毛直竖。我们因为贪图口欲，伤害杀害了无量的众生只为满足一时之贪欲，可不知这些众生生生世世与我们都是六亲眷属，甚至是父母师长等至亲的人；而我们的愚痴、贪婪、残忍也会让我们来世遭此果报。
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就在前些天晚上，我接到一位同修的电话，相同以往先是礼节问候，可是电话里传出来的语气和话语的语义显然迥异于这位同修以往的风格！
于是有了我与冥界众生通电话的经历，简述我们的通话记录如下：
“我是谁现在不方便告诉你，我是跟她有缘的众生，我一直跟着她，她妈的死就是杀生的果报（同修的母亲在一个月前因为意外车祸去世）。她妈出车祸当天，神识就被小鬼押到地府了，虽然她妈还在喘气，实际她妈寿辰已经到了（她妈在医院抢救了三天）。”
这孩子太调皮了（我这位同修虽然已经成年，但脾气性格犹如十几岁的孩童），不好好念佛，你们都在真心帮助她，我们都看在眼里，我们都特别感恩你们。”大约聊了十几分钟，讲述了这位同修以往的很多事情，不再一一累述。
大概过了几分钟，还是这位同修电话，我接起电话：“你好！”对方直接自报家门：“我是跟她有缘的狐狸，刚才给你打电话的是大公鸡，是她家养的，被她爸妈杀了。”
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然后我又同狐狸通起话来，狐狸说道：“我跟她好几世的缘分了，有一世她做过狐狸，我也是狐狸，所以跟她有缘分。她妈妈是因为杀生的果报，死后就投到地狱里受报了，是地藏菩萨慈悲把她妈妈超拔上来了，她妈现在被超拔到忉利天宫（因为这位同修的功德，妈妈被超拔到天道）。她妈妈不学佛，杀生很多，还谤佛谤法，要不是她的功德现在还在地狱受报呢！我是我们这些众生派来的代表，给你说说这些事情，感谢你们一直帮助她。谭林长来山东做法会，你要劝她去参加法会，我们这些众生才能得度收益。”
我问道：“不是都给你们立了牌位了吗，你们怎么不去寺院去听经闻法得度呢？”狐狸大哭道：没有用啊，虽然你们立了大牌位，只有少部分才能去得了，大部分都去不了。我给你打个比方，就像一条龙，立了大牌位，只有龙头那部分众生能去，龙头以下的都去不了啊，缘分浅啊（我想是福报不够），所以去不了啊！我能去，但是我的狐子狐孙都去不了啊（我深为狐狸的慈心所感动,自己虽然能受度，但不忍心抛下子孙受苦而独自享乐，众生多么的慈悲，远非我们以前错误想象的可怕）！你们一定劝她去参加谭林长的法会，我们借着她的缘分才能都去参加法会得度，只有她亲自去，我们这些众生才能得度！
我问道：“你们这些众生都有多少？”狐狸答道：“太多了，数不过来，眼前的就七八万，还有好多了，现在没来。”我又问道：“你们喜欢听什么经，怎样能帮助到你们？”狐狸道：“好多众生都不明理，你们放经给我们，我们明理了就能得度。我们喜欢听老法师的讲经和谭林长的开示，老法师讲的地藏经和阿弥陀经要解我们都喜欢听，还有谭林长的开示和因果实录，特别是三时系念，里面的阿弥陀经和道白开示让我们明理很多，我们最喜欢三时系念了，好多众生都借着三时系念得度了，阿弥陀佛很慈悲，接走了好多众生。”
我同狐狸菩萨通了大约半个小时电话，他同我讲述了鬼道的一些其他事情和关于这位同修的事情，在此，恳请诸位同修，在有条件的情况下，尽可能的24小时播放净空老法师讲经——地藏菩萨本愿经和阿弥陀经要解，每周播放一次谭林长的三时系念法会实录，这些都是众生欢喜的佛法，我们如能做到，不知道有多少与我们有缘的众生受到无量无尽的利益，这些光盘可与末学联系，末学愿与各位同修大德免费结缘，功德无量。
在此，恳请诸位同修大德慈悲，尽可能播放净空老法师的讲经和谭林长开示以及三时系念实录，让无量无边的众生都能得益，救度那些受尽苦难的悲惨众生，就如同救度我们自己，末学给诸位大德同修顶礼拜上，恳请依力而行！功德无量无边！
“播经”也是护国息灾伸出你的慈悲的手救救众生吧--佛子
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给冤亲债主和历代宗亲播经吧，救救他们吧，给法界众生播经吧，给他们一个听经闻法的机会吧，佛子们啊，化解地球灾难有你的功德，化解冤亲债主你的菩提道上就少了障碍，生活中少了一些坎坷，祖先得以超拔你的家庭会得到吉祥。
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佛子们啊，净空老法师有开示给法界众生播经，我们还害怕走偏了吗？还有的佛子怕鬼哦，我们死了不学佛还不是鬼吗？冤有头债有主啊，你不播经让他们明理，早晚有一天会找我们算账啊，现在不也都在我们周围团团转吗！
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你想去极乐世界吗！那么这么一点举手之劳都不愿意帮助，慈悲心在哪里？众生平等，平等心在哪里，真诚心又在哪里？我们无非是怕伤害了自己的利益，可是当你把自己的利益放下的时候恰恰是功德。
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我播经半年了，用dvd播放净空法师四部经，地藏经，三时系念，十善业道经，无量寿经（一张光盘），每一部经结束插播谭居士三时系念，阳台里立了家人父母历代宗亲冤亲债主的牌位，还有窗外接了一个喇叭，供养法界众生。
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家里和自己从没有受到影响，相反睡觉香极了。想想那么多佛菩萨都在，天龙护法护持，怎么会有问题呢！
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一切唯心造，都是自己瞎害怕。只要我们心正，做善，请诸佛菩萨护法护持就可以了。如果不放心，可以立一个规矩，划一个界限，在佛前说一下。
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说些功德的话，给法界众生播经，这不是在积累往生的资粮吗！给冤亲债主老祖宗播经，这不是让老法师替我们教导他们吗！何乐而不为呢！
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再说我们自己学佛离苦了，得到好处了，怎么就不让他们也离苦呢！人同此心，佛子们行动吧，不要再害怕鬼了！众生平等啊！来的都是好鬼啊，他们都曾是是我们的父母，祖先，无缘不来啊，我们怎么忍心让他们灵魂再流浪痛苦！慈悲他们吧，慈悲他们就是慈悲自己啊！
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