三国演义上方谷最后一战上方谷是那里

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地址：中关村新科祥园3号楼309公寓 邮编：100080 电话：010-21629《三国演义》中，司马懿坚守不出，诸葛亮如何在上方谷大败司马懿？后来，诸葛亮是如何刺激司马懿的？司马懿是否中计？（5分）   诸葛亮让士兵佯作运粮，天天在上方谷往来，故意被..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！问题人评价，难度：0%《三国演义》中，司马懿坚守不出，诸葛亮如何在上方谷大败司马懿？后来，诸葛亮是如何刺激司马懿的？司马懿是否中计？（5分）   
  马上分享给朋友：答案诸葛亮让士兵佯作运粮，天天在上方谷往来，故意被司马懿抓去。魏军接连小胜，司马懿终于忍耐不住，大举进攻蜀军。诸葛亮将司马懿诱进上方谷，纵火焚烧，不料天降大雨，司马懿父子险些被擒，从此坚守不出。诸葛亮又送给司马懿巾帼女衣相辱，司马懿也不为所动。点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题特刊5：【鸣金?三国】枭雄轮回 乱世终极演义(4)_影音娱乐_新浪网
特刊5：【鸣金?三国】枭雄轮回 乱世终极演义(4)
　　即便没有了七擒孟获，没有了二士争功，即便姜维彻底成为打酱油人物，陆抗这位最后的江东才俊也完全略过，《三国》收梢的段子，依旧有着火烧连营的壮观，八卦阵的精彩，上方谷的悲壮。《三国》的经典段子，都是千古流传的名篇，自然不能轻易改变，但是小细节上的稍作加工，便把故事走势改得微妙起来，让现代人的观点悄然渗入传统思维中，不知不觉地改变了三国面貌。
　　蜀兴兵孙权忐忑：刘备称帝，第一诏便是欲兴兵东吴，在赵云和诸葛亮苦苦劝阻下暂时作罢，镜头转到东吴，正在舞剑的孙权，闻听此消息，手中宝剑还鞘，特写中，剑尖恍惚着插不进剑鞘，终于和刘备从同盟到死敌，孙权不能不担心，虽然强自镇定面无表情，小动作却泄露了内心忐忑。随后张飞属下的背叛，让事情火上浇油，投奔孙权，更是把东吴置入进退维谷的境地。
　　狂陆逊举止疯癫：如果说陆逊的最初登场，还是有着几分权衡利弊的狡猾，见好就收的自保，那么在刘备伐吴的时候，就已经突然性格大变，张狂如当年的凤雏了。新三国的陆逊，没有美玉的形象，没有自如的举止，倒是用特立独行的方式展现个人风采，这和传统印象中斯文谦逊的年轻书生形象大不相同。不过大权在握之后的陆逊，任人诽谤，始终保持冷静与沉稳，胜利后也能够淡然处之，显得更有城府。
　　八阵图要挟陆逊：三国演义中，八阵图让大胜的陆逊胆寒而退，这样预知未来的的“穿越”诸葛亮，当然不可能出现于更为务实的新三国电视剧中，不过新故事中，偏又没有略过此段，特意提及一笔，一方面略过耸人听闻段子，用老马识途就轻松解决，突出陆逊的能力。另一方面，又故意安排了诸葛亮在八阵图中安置的小盒，螳螂捕蝉，黄雀在后，只言片语没有，便让陆逊撤了军。吓退改成聪明人一切尽在不言中，更有说服力。
　　引倒叙何进祠堂：司马懿出兵，路过何进祠堂，借司马昭读铭文，把何进的一生说明给了观众，身处其中从冷眼旁观到大权在握的司马懿不能不有所触动，因为静姝而为何进祠堂进行修缮，再次证明静姝在司马懿心目中的位置。同时，这个小细节又把被剪切掉的《三国》故事最初部分补完，以这种方式进行倒叙，借司马昭和司马懿的口，说给观众听。情节的巧妙布置环环相扣，让司马懿的感慨展现《三国》从开篇到结束的首尾相连。
　　难产死静姝亡故：做为可以与《三国》貂蝉、小乔比肩的生造人物，静姝的戏份出乎意料少到可怜，而且也没有任何出彩之处，但是却从静姝的生与死，引发了司马懿棋局的关键步骤――装病。以最挚爱夫人难产死亡，来引发司马懿中风，算得上最合情合理的解释。一句“我都病危了十几年了”，道尽司马懿韬光隐晦的屈辱经历，故事终结司马懿坦然静姝死在他的手上，把已经深藏不露的司马懿做了再一次的极致渲染。
　　露锋芒脱鞋隐喻：大事已成，曹爽带着幼主四面楚歌而手足无措，关键时刻他终于没敢于最后一搏。胜券在握的司马懿脱下鞋子，露出他的脚，稳稳踩在了曹爽身上，这个象征性十足的小细节安排，已经把一切尽在不言中。此时剧中出现曹操的闪回，毫无忌讳地自问自答，就像对司马懿未来的定义：为什么脚要比手和脸都白呢，因为它总藏着。挥剑只有一次，但是磨剑磨了十几年，因此司马懿不会失手，一击成功，从此进入司马氏的天下。
　　上方谷以歌铭志：用带不走的全部粮草做诱饵，诸葛亮终于盼来对司马懿的最后一战，以为必死无疑的司马懿大军，在大火中无力冲杀，绝望的司马懿决定率军投降，但是自己要自杀成仁，深受感动的魏国将士决定一起战死，于是熊熊火焰中，传来荆轲刺秦的名句：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。也许正是这种悲壮感动了老天，深知天象的诸葛亮竟没能预测到那场突如其来的大雨，镜头仰视雨水，验证了司马氏命不该绝，是难以违抗的天意。
诸葛亮空城智斗司马懿
　　受挑衅仲达自辱：经典段落，诸葛亮屡次挑衅司马懿，司马懿以守为攻，以不变应万变，就是不肯出战，似乎耗死蜀军。于是诸葛亮用女人服饰羞辱司马懿，司马懿老着脸皮竟不为所动。在新《三国》中，故事更进一步，司马懿的隐忍之功，不仅让他面对女人华服的侮辱保持镇定，甚至更进一步，直接穿上给信使看，看惯了英雄气概的《三国》，司马懿的举动完全背离了一种战士精神，为成功不择手段，最终总是这样的狐媚之人，取得最后胜利。诸葛亮的谋略远超司马懿，但是在厚黑功夫上，却远不能及。
　　死诸葛吓退司马：五丈原诸葛亮最后一次“装神”，用木像就吓跑了司马懿，让这个一直以来的对手感到奇耻大辱。新《三国》中，安排了这样的小细节展现司马懿内心：司马懿命人拿来诸葛亮的那尊木像，无人时摆在自己面前，自说自话，对这个一贯的对手表示惋惜之情，这一刻他极为少见的真情流露，而等到朝廷来人的时候，马上又恢复了漠无表情的态度。“千年难遇，活着可恨，死了可惜” ，司马懿用这样的评价，给观众展现了他对诸葛亮的复杂情感。(天虹)
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电话：010-三国时期诸葛亮火上上方谷有没有正史记载_百度知道
三国时期诸葛亮火上上方谷有没有正史记载
提问者采纳
火烧上方谷 整个故事都是罗贯中虚构的
使得故事更加好看
提问者评价
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其他4条回答
均属虚构，持节前往、魏将郑文诈降被识破，但基本上却是坚守不出，以及第103回所写的火烧上方谷等情节，以图激怒之。由此可见、司马懿被诱劫寨大败而回。诸葛亮屡次挑战。据《三国志˙蜀书˙后主传》，《三国演义》第102回所写的蜀军兵败於渭桥。这一情节完全是虚构的，司马懿也自知不敌诸葛亮，禁止出战，终於因病重而死於五丈原。魏明帝又命辛毗为大将军军师，诸葛亮始终未能与司马懿展开决战，甚至命人给司马懿送去妇女衣饰、《诸葛亮传》。两军相持百余日，司马懿仍不为所动，故魏军虽然偶尔曾与蜀军交锋，以逸待劳、《魏书˙明帝纪》，魏明帝明令司马懿坚壁拒守，诸葛亮最后一次北伐时、《晋书˙宣帝纪》等史籍没有
不要尽相信游戏与小说呀与诸葛亮有关的地名诸如卧龙岗，隆中，成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠
连地名都是虚构的，你说有没有。
貌似是没有的。。
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出门在外也不愁三国时期的著葛亮火烧上方谷，是现今的什么地方_百度知道
三国时期的著葛亮火烧上方谷，是现今的什么地方
火烧上方谷是罗贯中杜撰的，貌似没有这地方。《三国演义》诸葛亮最後一次北伐，这一情节完全是虚构的。。你去看看《三国志˙蜀书˙後主传》、《诸葛亮传》这两本正史书把
这是从其他地方复制的可以不看
据《三国志˙蜀书˙後主传》、《诸葛亮传》、《魏书˙明帝纪》、《晋书˙宣帝纪》等史籍，诸葛亮最後一次北伐时，魏明帝明令司马懿坚壁拒守，以逸待劳，司马懿也自知不敌诸葛亮，故魏军虽然偶尔曾与蜀军交锋，但基本上却是坚守不出。诸葛亮屡次挑战，甚至命人给司马懿送去妇女衣饰，以图激怒之，司马懿仍不为所动。魏明帝又命辛毗为大将军军师，持节前往，禁止出战。两军相持百余日，诸葛亮始终未能与司马懿展开决战，终於因病重而死於五丈原。由此可见，《三国演义》第１０２回所写的蜀军兵败於渭桥、魏将郑文诈降被识破、司马懿被诱劫寨大败而回，以及第１０３回所写的火烧上方谷等情节，均属虚构。然而，作为小说家，罗贯中如果完全依照史实来叙述，那么，诸葛亮的最後一次北伐岂不是太平淡、太沉闷了吗？诸葛亮之死岂不也会因此显得黯淡无光了吗？罗贯中当然不愿这样。於是，为了圆满地塑造诸葛亮「智绝」的形象，罗贯中充分发挥浪漫主义想像，精心设计了上述情节。特别是「火烧上方谷」，先写司马懿仔细打听诸葛亮的行踪，直到他确信诸葛亮在上方谷後，又设声东击西之计，可谓十分小心，十分稳妥；然後写司马懿终究还是中了哗讥糕客蕹九革循宫末诸葛亮设下的圈套，只得在熊熊大火中抱著二子放声大哭，坐以待毙。这一生动而曲折的情节，再一次表明诸葛亮之智高出司马懿一筹，使其神机妙算又一次大放光彩。不过，蜀、魏两军相持不战的史实毕竟制约著罗贯中；特别是身为魏军主帅的司马懿，以後还有一系列重大斗争与功业等待著他﹙司马懿卒於２５１年﹚，罗贯中不可能像对潘璋、麋芳、秦朗等次要人物那样，虚构其被擒被杀的结局。因此，尽管罗贯中可以虚构一场惊心动魄的火烧上方谷，让诸葛亮在斗智中再一次取得胜利；却又不得不安排一番骤雨浇灭大火，让司马懿父子死里逃生，而让诸葛亮喟然长叹：「谋事在人，成事在天，不可强也！」这个「天」不是冥冥中的上帝，而是无情的历史。由此可见，无论历史演义的作者有多少想象的天才和虚构的自由，在基本史实面前都会感到难以任意发挥的无奈！不管怎样，「火烧上方谷」这个虚构的情节大起大落，使读者时而紧张，时而兴奋，时而遗憾，情绪剧烈震荡，产生了很好的阅读效应。更重要的是，这一情节与後面悲壮动人的「秋风五丈原」形成强烈的对照，从而为完成诸葛亮这个才华盖世、「知其不可而为之」的悲剧英雄形象作了有力的铺垫，收到了很好的艺术效果。
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