朱元璋歧视色目人――马明达《回族研究》
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朱元璋歧视色目人――马明达《回族研究》
之后，或多更姓名，朕虑岁久，其子孙相传，昧其本源，诚非先王致谨氏族之道。中书省其诰谕之，如已更易者听其改正。[5]
这个诏令好像与洪武元年的禁令相抵牾，初读令人不解。其实不难看出，这只是一个局部的调整，背后有着朱元璋幽深的政治考虑。元亡后，除一部分色目人随元顺帝北遁沙漠外，大量色目人因久居内地，只能留下来。而其中一部已经深度汉化，有的还通过各种渠道――科举、军功、归附等――进入明朝官僚系统，其中尤以通过内附而进入军旅者为多。面对这一现实，面对数量相当大的色目军政官员，朱元璋不能不从深远的政治意义上着想，对洪武元年“胡姓名”之禁有所修正。请注意，这里并不包括胡服胡语之禁，只开了胡姓名之禁，本质上这是一个融通权宜之计，不能说明朱元璋已经改变了对色目人歧视和防范。
洪武初年对蒙古、色目人的歧视和强制同化，还表现在当时的婚姻制度上。据《明会典》卷22户部七载：
洪武五年，令蒙古色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶，违者男女两家抄没，入官为奴婢。其色目钦察自相婚姻，不在此限。[6]
这条禁令也见于《明会典》卷141刑部十六《律令?婚姻》：
蒙古色目人婚姻：凡蒙古色目人，听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回民钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。[7]
这显然是一项与禁止胡服、胡语、胡姓名有着相同用意的政策，核心是两点，一是不允许蒙古、色目同类自相嫁娶，以尽快减少其人口，“违者杖八十，男女入官为奴”，处罚不谓不K刻，严令之下，蒙古、色目只能与汉人通婚，这就大大加快了同化速度。附加上“务要两厢情愿”一条，表面上是尊重双方的自愿，实际上是专制者的巧伪，是拙劣的障眼法。其二，汉人不愿与回民、钦察人为婚者，“听从本类自相嫁娶，不在禁限。”这一条颇费解，而《明会典》的前后两种说法又不统一。第一种说法是：“其色目钦察自相婚姻，不在此限。”好像是专对“色目钦察”而言的。第二种是“其中国人不愿与回民钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”又好像是回民、钦察找不到愿意与之通婚的汉人时，允许本族嫁娶。这里的“色目钦察”的含义不明确，是指色目人中的钦察人，还是特指某个族群？暂难遽断，允当后考。总之，我们将它理解为网开一面，是一个大政策里的宽松部分，料大致不差。
我们相信，在朱元璋的严刑酷法之下，洪武元年的禁令产生了广泛效应，特别是在江南，散居各地的蒙古人色目人绝大多数都改换了姓名，[8]如果仅从姓名看，已经很难分辨他们的族属。景泰、天顺年间的理学名臣丘浚曾说：
国初平定，凡蒙古色目人散处诸州者，多巳更姓易名，杂处民间，如一二稗生于丘垄禾稻之中，久之，固已相忘相化，而亦不易以别识之也。[9]
丘浚的比拟，充满了大汉族主义的优越感，但所讲情况是真实的。元代社会大量的非汉族姓名，入明后一下子不大见到了，说明当时改易姓名者很多。而大批的蒙古色目遗民的个人遭遇自然千差万别，但总体上应该是凄楚的，民族性的改朝换代必定会伴随着剧烈的社会震荡，倾巢之下，岂有完卵！如以个人的遭遇而言，大家所熟悉的诗人丁鹤年是有代表性的。
丁鹤年出身于色目世宦之家，生逢元明革代之际。元亡以后，他心存故国，先后避居四明、武昌，与具有同样故国情结的戴良等汉人遗民结为诗友，时时作去国怀乡之咏，最后老死于巷陌。他的遭际原本在情理之中，不足为怪。只是向来研究者多着眼于他作为色目人的政治趋向，忽略了他实际上是在困D中艰难求生，过着“⒒袒蹋缟ゼ抑钡纳睢！睹魇贰繁敬担 &&&[2]&&&&&
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朱元璋和马皇后是回族吗？
朱元璋和马皇后是回族吗？ 0分 回答：7& &浏览：1233& &提问时间： 09:17
无意间看见网上说朱元璋和马皇后都是回族人。不知道是真是假？
好像说的还有理有据的。
12:10 补充问题
因为我在一个伊斯兰网上看到，古代和当代的回族名人，里面就有马皇后。还有郑和，现代的也有很多，河南省的省长等。
共5条评论...
最佳答案 此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点
┆ 评论 ┆
朱元璋和马皇后是不是回族现在无从证实。关于这个问题现争议很大，我们在此不要再“论证”了。我们只谈论已知的知识。有争议的让历史还于清白。
回族名人 大家知道吗？
李默然、李明启、达式常、王刚、马德华(演猪八戒)、蔡明、买红妹、洪剑涛 、海连池(饰沧娃)、韩再峰(饰《林海雪原》杨子荣) 、何麟(曾主演南昌义) 、洪宇宙(三国演义周瑜的扮演者) 、童自荣(电影左罗的配音演员）、买红妹(孙楠的妻子)、李嘉存(牙好胃口就好)、马羚。
王静(王刚之妹,女高音歌唱家)、蔡国庆、沙沙(全国少数民族模特大赛亚军)、满江沙、宝亮 、屠洪纲 、轮回乐队队员之一 回族女歌手----哈辉。
撒贝宁(《今曰说法》)、海霞(《现在播报》)、李霞、 哆来咪(央视动画城) 、和晶(实话实说) 、舒高(湖南卫视女主持人)、沙桐(体育主持人)、马昕（中央电视台体育主持人） 、大刚(河北电视台著名主持人)
马三立、李增瑞(国家一级演员)、白英杰(黑龙江籍)、张大礼 、丁广泉。
马泰(老一代评剧表演艺术家)
马连良(京剧四大须生之一,代表作《失空斩》《借东风》等)
于魁智(北京京剧二团团长,2001年全国十大杰出青年之一)
张家声（中国十大播音艺术家之一）
王守义(十三香)
小杨阳(速滑名将) 、张文广、赵长军(蜚声中外的武术家),。
丁关根、杨静仁 、回良玉(原江苏省省委第一书记,十六大以后进中央了,现在谁不知道我们的副总理啊) 、石中信(现任哈尔滨市长) 、李成玉(河南省省长) 。
海瑞（） ，明代大臣。生于广东琼山（今属海南）人。回族。明代中叶著名的政治家，以刚直不阿和敢直谏而著称于后世，有“海青天”之誉。有《海刚峰集》和多种版本的《海瑞文集》行世。
朱元璋他的好多部下如胡大海、常遇春等; 左宝贵、杜文秀 、刘宝瑞(东北武师)、何玉山(江南镖客)、王子平(神力千斤王) 、李执(著名思想家) 、萨都剌（约，元代诗人，一说蒙古族）。李贽（），明朝思想家。明代思想家，反封建思想启蒙运动的先驱者。
白崇禧(民国桂系军阀,素有小诸葛之称,曾任国民革命军副总参谋长 国民政府国防部长等职,四星陆军上将衔)
马海宴(马麒,马麟之父,马步芳之祖父,曾任北洋政府镇守使)
马麒(北洋政府三星陆军上将衔),马麟,马步芳(青海省主席,国民政府三星陆军上将衔)
马步青(青海骑兵第五军军长,陆军上将衔),马仲英(马步芳族侄,人称尕司令)
马继援(马步芳之子,20岁时就任陆军少将衔),马鸿奎,马鸿宾(宁夏军阀)
马彪(青藏大战中重创西藏军的青海军前敌指挥官,陆军中将衔)
马本斋 （） ，抗日战争时回民支队的领导人，八路军指挥员
铁道游击队政委---张洪仪
蔡西平(让曰寇闻风丧胆的原19路军大刀队长,四川隆昌)
刘格平(中国早期的共产党员,参加过五四运动)
马骏(五四运动天津领导人之一,曾与周恩来、邓颖超等组织了进步青年团体觉悟社。)
郭隆真(中国妇女运动的先驱,五四运动时创建天津女界爱国同志会)
刘清扬(妇女界领袖,觉悟社主要成员,介绍周恩来入党)
作家,诗人:
蒲松龄、丁鹤年、张承志、霍达、杨峰、毛毛(女作家,著有边疆游记系列等)
学者,阿訇:
马松廷 、庞士谦、 哈德成、 达浦生、白寿彝、杨志玖、庞士谦
纳忠(阿拉伯史学家,著作《阿拉伯通史》、《回教诸国文化史》等
刘瑞方 开国少将。天津人，回族，1915年出生，原名刘济光。
刘世昌 开国少将。河北安国人。回族，1921年出生。1938年参加冀中回民支队。后任广州军区空军副政委，空军政治部主任、副政委兼空军学院政委，中共空军纪委书记。1964年晋为少将。
马国超 海军少将 （回族,1940－,河北献县人）海军航空兵部副政治委员。1994年晋升海军少将军衔。
刘世参 少将 （回族,1937－，）装甲兵工程学院院长。1994年晋升少将军衔。
王平安 武警少将(1953.11-,河北东光人,回族)
马建新 海军少将 （回族）海军青岛基地司令员。1988年被授予海军少将军衔。
马子龙 中将军衔（回族，1944－，云南腾冲人）：成都军区副政委、军区纪委书记。
沙显明 空军中将（回族,1940－,河南人） 沈阳军区空军政治委员。
刘振起 空军中将 (回族,河北人)总政治部主任助理。2004年晋升空军中将军衔。
刘振来 空军中将(回族，1949.10─，北京通州人) 北京军区空军政治委员。2004年晋升空军中将军衔。
王玉 少将（回族, 1929－，河北河间人） 中共新疆军区专职纪委副书记。1988年被授予少将军衔。
兰仲杰 少将 （回族，1943.06－，甘肃平凉人）青海省军区司令员。1990年晋生少将军衔。
丁兆乾 少将 (回族，1939.06－，河南唐河人) 四川省军区司令员。1990年晋生少将军衔。
杨生礼 武警少将 (回族，1943.07－，宁夏同心人) 武警宁夏总队总队长。1995年晋升少将警衔。
王平安 武警少将（回族1953.11－，河北东光人） 武警浙江总队总队长。2002年晋升武警少将警衔。
我所认识的回族名人：
马增清 沈阳市铁路局党委书记、辽宁省回族书画协会主席；
刘相荣 朝阳市市长；
赵中达 著名书法家、国家一级美术师、也是我的书法篆刻老师；
杨海滨 著名画家、国家一级美术师；
铁潍麟 沈阳大学教授、硕士研究生导师、东北大学博士生导师。也是我的大学任课老师；
朱桂华 沈阳清真南寺阿訇；
王军 沈阳京墨轩书画苑总经理；
白国文 辽宁省美术家协会副主席；
回族名人还有很多，难以一一列举。
、29两天在中央电视台看《走遍中国》一武术节目了解到旧上海著名武术家马永贞是回族、国民党冯玉祥29路军大刀队使日军闻风丧胆，其队长是回族查拳武术宗师常振方，常振方为抗击日寇打破民族和门派观念将大刀术传授各族官兵。另从此节目中得知安史之乱时唐朝已危在旦夕。是阿拉伯帝国（史称大食）应唐朝皇帝请求，派20万剽悍铁骑来到中国消灭叛军，保住了唐肃宗的皇位。如不然中国历史上又要多一个安胡王朝（安录山是胡人）。战后援军大都留在中国与汉人同婚成为我们回族最早的祖先。
大家还知道多少？
现在回族与穆斯林逐渐成为两个概念了.
哎，当一个回族名人不如当一个虔诚的穆斯林。
哎，当一个回族名人不如当一个虔诚的穆斯林。
水灵浮馨 发表于
18:15 说得好，那确实啊！！！[:victory:] [:L]
& &杨靖宇：原名马尚强，东北抗联总司令；
& &陈圆圆：明末吴三桂之妾，冲冠一怒为红颜的女主人公。
& &吉鸿昌：国民党高级抗日将领，电影《东进西出》主角！[:lol]
回回有这么多杰出人物为国家也做了不少的贡献呀！咱们要争取成为一名虔诚的穆斯林名人，让外教人看看穆斯林不是愚昧落后的群体，以证实我们是优秀的！
长知识了，谢谢
回族名人可提振回族和信仰伊斯兰教民族的知名度，我以为是无可辩的事实，让他们成为大家推崇的起点是有必要的
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朱元璋是回民吗？
朱元璋的一群手下大多都是回民，所以朱元璋可能是回民吧？
这个学历史学的都知道
因为在明朝的时候 朱元璋大肆修建清真寺
而其老婆马大脚也是回民
还有他手下的十大回回保明朝
野史是说朱元璋之所以说自己是汉族是因为怕天下汉人不服他
还有一点就是国号
为什么叫大明朝呢
因为朱元璋是回民 而当时朱元璋是明教徒
而明教就是伊斯兰教分支 总部在波斯
这点连金庸先生都作为参考 写到倚天屠龙记里了
上面的大侠们
好好长长见识吧
没事多读点书
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他和其他许多穆斯林孩子一样是被明军割掉鸡巴然后入宫的？请伪造历史的穆斯林们正面回答，在元朝的政治和经济地位相当高的，如果皇帝是穆斯林会允许手下如此对待自己的同类吗.，而如果朱家是穆斯林，怎么可能没有名字，这是很明显的元朝汉人的姓名.，朱元璋的祖父叫朱百六？..、父亲叫朱五四？又比如郑和是回族出身，是仅次于蒙古人的二等人，那时的汉人地位非常低.，那就是“色目人”了. .？又怎么可能穷到连葬身之地都没有通篇胡说八道
回答你妈比，你们就是被统一的民族，我问你没有马皇后凭什么当皇帝，现在回民都很少跟汉人通婚更何况当时，只是现在没有历史证据罢了 ，在跟你说如果朱元璋不是回族他不可能得到马家帮助，也更不可能是皇帝，他手下有多少是回回去查查吧，还有告诉你们赵匡胤也不是纯正汉人，你们汉人也就出了个小人刘邦罢了，你们永远都是最卑微的民族，胆小，怕事，心眼多，爱名利，狡诈在你们这民族表现的是淋漓尽致，气死我了说我们回民贴金去你大爷的1老子给你解释清楚了
朱元璋的一群手下大多来自安徽凤阳，他们都是正宗的汉家男儿，网上说常遇春胡大海沐英等是回族，也是假的，大多数是回族编的，然后以讹传讹，我家就是凤阳的，原来的凤阳皇陵都去过好几次，现在安徽6800万人中没几个是回民，凤阳就更少了，连民族乡都没有，不要听信回子的意淫，现在回子是棒子第二了。
第一，太祖皇帝手下没有下贱的回民，有也是当俘虏抓回来割了的太监第二，关于此言论是放屁
我是回族人，我还真不在乎那个名人是回族，哪位名人是回族人。谁谁谁是回族人，关我什么事。又不是我爸妈兄弟姐妹是名人，一般回族名人，没有几个还保持信仰的，都是失去信仰，正如人们常说的人一出名就变了，人一当上大官也就变成离经叛道之人，或者也可以说是猪肉回回（假回回）。回汉之间也就隔着个伊斯兰教，奉劝那些不信仰伊斯兰教的回族名人，早些去申请加入中国其他民族。关于朱元璋是回族，来自台湾历史学家的博士论文，何为论文，人家是基于学术论证和历史问题研究，不要动动动对人家就进行人身攻击，我们没那个资格。谁也没有那个资格。他是不是回族，真的关我们这些平头百姓什么事。北魏元清朝不用谩骂也是历史铁证。
再者，你们了解回族吗？就大言不惭的谩骂，我们家族族谱显示我们祖先是汉族...
不是，正宗的汉人。
明王朝的太庙祭祀和功臣祭祀都用猪啊！难道回族用猪去祭祀自己的祖宗吗？
朱元璋是汉族的，书上有记载！！！！！要采纳噢！！
扯淡，朱元璋是汉族
不是，从没听说过
朱元璋的相关知识
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有人说朱元璋是回族，这是真的吗？
我掐死这个人的心都有
直接引用了，懒得弄，基本上这个反驳的话说的挺好
大量的史实证明，朱元璋不是回族而是汉族人。回族信仰伊斯兰教，不信奉伊斯兰教之外的其他宗教，一些回族的家规明确规定：“家禁用道、释教”（晋江《郭氏家谱》）。但朱元璋及其前辈、后裔都不信仰伊斯兰教，而是崇信佛、道。朱元璋“曩者父母因某自幼多病，舍入皇觉寺”（郎瑛：《七修类稿》卷7，《朱氏世德碑》），自此就与佛教结下不解之缘。参加郭子兴起义军后，他成为一名白莲教徒，但并未改变佛教信仰，攻占应天等地，不仅广交戒德名僧，还同许多道士建立密切的联系。
　　登基称帝后，朱元璋在大力提倡尊朱崇儒，确立儒家思想、程朱理学统治地位的同时，更是大搞神道设教，扶植佛教和道教。他不仅拨出巨资，修缮、重建一批寺院和宫观，并授予大量田土、芦荡，免除其税粮和差役。还多次召集名僧举办法会，自己头戴皮弁，腰插玉圭，亲率群臣顶礼膜拜；或征召道士，举办祈雨斋醮，自己“设藁席露坐，昼曝于日中，顷刻不移，夜卧于地，衣不解带”（《明太祖实录》卷53）。他还应僧道之请，设立善世院、玄教院，后改为僧录司、道录司，以名僧、道徒总领全国佛、道事务。为了扩大佛、
我掐死这个人的心都有
直接引用了，懒得弄，基本上这个反驳的话说的挺好
大量的史实证明，朱元璋不是回族而是汉族人。回族信仰伊斯兰教，不信奉伊斯兰教之外的其他宗教，一些回族的家规明确规定：“家禁用道、释教”（晋江《郭氏家谱》）。但朱元璋及其前辈、后裔都不信仰伊斯兰教，而是崇信佛、道。朱元璋“曩者父母因某自幼多病，舍入皇觉寺”（郎瑛：《七修类稿》卷7，《朱氏世德碑》），自此就与佛教结下不解之缘。参加郭子兴起义军后，他成为一名白莲教徒，但并未改变佛教信仰，攻占应天等地，不仅广交戒德名僧，还同许多道士建立密切的联系。
　　登基称帝后，朱元璋在大力提倡尊朱崇儒，确立儒家思想、程朱理学统治地位的同时，更是大搞神道设教，扶植佛教和道教。他不仅拨出巨资，修缮、重建一批寺院和宫观，并授予大量田土、芦荡，免除其税粮和差役。还多次召集名僧举办法会，自己头戴皮弁，腰插玉圭，亲率群臣顶礼膜拜；或征召道士，举办祈雨斋醮，自己“设藁席露坐，昼曝于日中，顷刻不移，夜卧于地，衣不解带”（《明太祖实录》卷53）。他还应僧道之请，设立善世院、玄教院，后改为僧录司、道录司，以名僧、道徒总领全国佛、道事务。为了扩大佛、道的影响，朱元璋又命四方名僧点校《大藏经》即《浩武南藏》，令宗泐、如?等僧人重新笺释《般若心经》、《金刚经》和《楞伽经》，亲自为《心经》作序；并仿效唐宋君主，亲为《道德经》写序，撰成《御注道德经》二卷，还撰写《周颠仙人传》，广行刊布。正是由于朱元璋的大力提倡，他的众多子孙中，不乏崇信佛、道者，如明成祖、明孝宗都崇信佛、道，明武宗佞佛，明世宗佞道。也就因此，明朝官方还多次组织刊刻卷秩浩大的佛藏与道藏。
　　当然，在大力扶植佛、道的同时，朱元璋也在南京、西安及西北、闽粤等地敕建一些清真寺，并御书《至圣百字赞》，称颂伊斯兰教有“协助天运，保庇国民”（刘智：《至圣天方实录》卷20）之功用。这并不是由于朱元璋信奉伊斯兰教，而是出于他的“因俗而治”的民族政策的需要。因为当时不仅明王朝的辖境内居住有回族，明朝的军队中有众多的回民将士，而且诸多信仰伊斯兰教的少数民族包括回族聚居的西北地区尚待统一，他实施这种“因俗而治”的政策，目的在于争取这些信仰伊斯兰教的少数民族的支持，以推进全国的统一事业，巩固明王朝的统治。正由于朱元璋没有伊斯兰信仰，所以伊斯兰教尽管受到朝廷的保护和扶持，但其地位却无法同佛、道相比，有明一代始终未见朝廷为之设置机构，委任官职，也未曾采编刊刻过任何有关伊斯兰教的撰述。
　　回族不仅信仰伊斯兰教，而且在风俗习惯上也受到伊斯兰信仰和文化的影响。例如在饮食习惯上禁食猪肉，在丧葬习俗中主张速葬，停尸不得超过3天，并实行土葬，不用棺材，尸体冲洗后以白布缠裹，由阿訇主持殡葬。但不论朱元璋本人还是他的前辈、后裔，都未见有这种风俗习惯。有明一代的宫廷御膳，从未断过猪肉。负责置办御膳的光禄寺，每年要用30100头牲口，其中就有猪18900头（万历《明会典》卷116）。祭祀祖先，猪也是必备的供品，如祭祀太庙，洪武二十六年定议，所供祭品需用“豕十九”，万历初年又规定时享用“豕三十一”，袷祭用“豕三十五”（同上卷86）。丧葬则完全遵循汉族而非回族的习俗。如停尸时间，除朱元璋的父祖和在“靖难之役”后不知所终的建文帝、在“夺门之变”后被废的景泰帝情况不明外，明朝皇帝死后的停尸时间都大大超出3天的期限。明朝的皇帝，朱元璋死后，停尸时间算是最短的，但前后也达7天。停尸时间最长的是明成祖，长达5个月之久。再如安葬的方式，虽然实行的是土葬，看不出民族习俗的区别（汉族和回族都实行土葬），但全不用白布缠尸，而是头戴皇冠、身着龙袍，使用棺椁装殓下葬的。已经发掘的定陵地宫后殿，摆放着明神宗和孝端、孝靖皇后的3具棺椁，棺椁中有皇帝的皇冠和龙袍，皇后的凤冠和礼服，就是最好的物证。朱元璋的父母死后“殡无棺椁”，并非出自回回的习俗，而是由于当时朱家太穷，穷得连坟地都没有，更不要说置办棺椁衣衾的银两钞币了。幸得邻居刘继祖给了一块坟地，朱元璋和二哥、大嫂才得以为双亲换上洗干净的破旧衣服，将他们草草埋葬。朱元璋称帝后，为他们修建高大壮观的皇陵，在《皇陵碑》中还无限悲伤地写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴殳浆！”（《高皇帝御制文集》卷14）此外，明朝的陵墓，从江苏盱眙的祖陵、安徽凤阳的皇陵到江苏南京的孝陵和东陵、北京的十三陵和景泰陵、湖北钟祥的显陵，碑刻都只有汉文而没有阿拉伯文字，雕饰也都是传统的汉族风格而非伊斯兰风格，陵制也都是在唐宋陵寝制度的基础上发展而成的，与伊斯兰风格的回族坟墓迥然有别。
　　最能说明朱元璋民族成分的，当推吴元年十月他命将北伐时发布的《谕中原檄》。檄文提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的斗争口号，并说明他出兵北伐旨在“复汉官之威仪”，还宣布：“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外”，“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”（《皇明诏令》卷1）在古代，“中华”是个多义词，含义与“中国”相当，以地域论，主要是指中原，扩而大之，及于中原王朝直接管辖的地区；以文化论，一般是指古人所说的“礼乐冠第”的中原文化；以民族论，一般是指汉族，即华夏族类、中夏之人。“色目”一词初见于唐代，意指各色名目、各种等类，又指姓氏稀僻之人。元朝征服西域诸地，因其部族、国家很杂，又多姓氏稀僻，便称该地区的降附人口为色目人。常见于元人记载的色目人，有唐兀、乃蛮、汪古、回回、畏兀儿、钦察等。朱元璋将蒙古人和包括回回在内的色目人都蔑称为“胡虏”，同列为驱逐对象，只有“纯知礼义”即认同中原文化，“愿为臣民”即归附于他者，才可“永安于中华”，“与中夏之人抚养无异”，说明他本人不是回回，否则岂不是自己驱逐自己？朱元璋打出“恢复中华”、“复汉官之威仪”的旗号，说明他是汉族人，否则岂不成了为他人做嫁衣裳？
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朱元璋的一群手下大多都是回民，所以朱元璋可能是回民吧？
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因为在明朝的时候 朱元璋大肆修建清真寺
而其老婆马大脚也是回民
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他和其他许多穆斯林孩子一样是被明军割掉鸡巴然后入宫的？请伪造历史的穆斯林们正面回答，在元朝的政治和经济地位相当高的，如果皇帝是穆斯林会允许手下如此对待自己的同类吗.，而如果朱家是穆斯林，怎么可能没有名字，这是很明显的元朝汉人的姓名.，朱元璋的祖父叫朱百六？..、父亲叫朱五四？又比如郑和是回族出身，是仅次于蒙古人的二等人，那时的汉人地位非常低.，那就是“色目人”了. .？又怎么可能穷到连葬身之地都没有通篇胡说八道
回答你妈比，你们就是被统一的民族，我问你没有马皇后凭什么当皇帝，现在回民都很少跟汉人通婚更何况当时，只是现在没有历史证据罢了 ，在跟你说如果朱元璋不是回族他不可能得到马家帮助，也更不可能是皇帝，他手下有多少是回回去查查吧，还有告诉你们赵匡胤也不是纯正汉人，你们汉人也就出了个小人刘邦罢了，你们永远都是最卑微的民族，胆小，怕事，心眼多，爱名利，狡诈在你们这民族表现的是淋漓尽致，气死我了说我们回民贴金去你大爷的1老子给你解释清楚了
朱元璋的一群手下大多来自安徽凤阳，他们都是正宗的汉家男儿，网上说常遇春胡大海沐英等是回族，也是假的，大多数是回族编的，然后以讹传讹，我家就是凤阳的，原来的凤阳皇陵都去过好几次，现在安徽6800万人中没几个是回民，凤阳就更少了，连民族乡都没有，不要听信回子的意淫，现在回子是棒子第二了。
第一，太祖皇帝手下没有下贱的回民，有也是当俘虏抓回来割了的太监第二，关于此言论是放屁
我是回族人，我还真不在乎那个名人是回族，哪位名人是回族人。谁谁谁是回族人，关我什么事。又不是我爸妈兄弟姐妹是名人，一般回族名人，没有几个还保持信仰的，都是失去信仰，正如人们常说的人一出名就变了，人一当上大官也就变成离经叛道之人，或者也可以说是猪肉回回（假回回）。回汉之间也就隔着个伊斯兰教，奉劝那些不信仰伊斯兰教的回族名人，早些去申请加入中国其他民族。关于朱元璋是回族，来自台湾历史学家的博士论文，何为论文，人家是基于学术论证和历史问题研究，不要动动动对人家就进行人身攻击，我们没那个资格。谁也没有那个资格。他是不是回族，真的关我们这些平头百姓什么事。北魏元清朝不用谩骂也是历史铁证。
再者，你们了解回族吗？就大言不惭的谩骂，我们家族族谱显示我们祖先是汉族...
不是，正宗的汉人。
明王朝的太庙祭祀和功臣祭祀都用猪啊！难道回族用猪去祭祀自己的祖宗吗？
朱元璋是汉族的，书上有记载！！！！！要采纳噢！！
扯淡，朱元璋是汉族
不是，从没听说过
朱元璋的相关知识
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